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04/11/2015 Noética – Wikipédia, a enciclopédia livre https://pt.m.wikipedia.org/wiki/No%C3%A9tica 1/17 Pesquisar em Wikipédia Noética A noética (do grego nous: mente) é uma disciplina que estuda os fenômenos subjetivos da consciência, da mente, do espírito e da vida a partir do ponto de vista da ciência. [1] [2] Como conceito filosófico, em linhas gerais define a dimensão espiritual do homem. [3] Apesar de ser uma disciplina de formulação recente, seu objeto e as metas que persegue já foram estudados por várias correntes de filosofia e fazem parte de todas as tradições esotéricas das religiões do mundo. [1] No oriente Buda disse que o mundo é criado por nossos pensamentos, [4] que a consciência está em toda parte e que a realidade e a vida são uma só, estando todos os seus elementos constituintes inextrincavelmente ligados por teias de interdependência. [5] Diversos povos indígenas ao redor do mundo compartilham dessa visão em alguma medida. [6] Na filosofia Outras definições A noética como ciência História Elementos centrais Perspectivas Ver também Referências Ligações externas Índice Na filosofia

Noética – Wikipédia, A Enciclopédia Livre

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Noeacutetica

A noeacutetica (do grego nous mente) eacute uma disciplina que estuda os fenocircmenossubjetivos da consciecircncia da mente do espiacuterito e da vida a partir do ponto devista da ciecircncia[1] [2] Como conceito filosoacutefico em linhas gerais define a dimensatildeoespiritual do homem[3]

Apesar de ser uma disciplina de formulaccedilatildeo recente seu objeto e as metas que perseguejaacute foram estudados por vaacuterias correntes de filosofia e fazem parte de todas as tradiccedilotildeesesoteacutericas das religiotildees do mundo[1] No oriente Buda disse que o mundo eacute criado pornossos pensamentos[4] que a consciecircncia estaacute em toda parte e que a realidade e a vidasatildeo uma soacute estando todos os seus elementos constituintes inextrincavelmente ligadospor teias de interdependecircncia[5] Diversos povos indiacutegenas ao redor do mundocompartilham dessa visatildeo em alguma medida[6]

Na filosofia

Outras definiccedilotildees

A noeacutetica como ciecircncia

Histoacuteria

Elementos centrais

Perspectivas

Ver tambeacutem

Referecircncias

Ligaccedilotildees externas

Iacutendice

Na filosofia

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Afresco de Rafael Sanziorepresentando Platatildeo e Aristoacuteteles

Na tradiccedilatildeo ocidental a noeacutetica foi fortemente influenciada pelas teorias dos filoacutesofos daGreacutecia Antiga a respeito da consciecircncia do conhecimento e do eu Deriva dos termosgregos nous a mente a alma racional a inteligecircncia noema o objeto ou foco de nous enoesis que significa estritamente o ato de pensar em si e tambeacutem uma compreensatildeoglobal completa e instantacircnea de qualquer questatildeo sem o intermeacutedio da articulaccedilatildeo pelalinguagem equivalente ao insight moderno ou ao conceito de intuiccedilatildeo Noesis contrastacom o significado de dianoia que remete ao conhecimento racional discursivo oudialeacutetico Para Platatildeo noesis era superior agrave dianoia sendo a mais elevada atividademental possiacutevel habitando a esfera do Bem e da Harmonia divinos e trabalhando comaxiomas e princiacutepios ideias formas e causas primordiais Eacute o que possibilita o acesso aomundo divino transcendente absoluto aleacutem do raciociacutenio humano comum[7] [8]

Aristoacuteteles dizia que o nous compreende tanto a capacidade humana de questionamentoacerca do fundamento do ser como esse proacuteprio fundamento que eacute experienciado comoo motor orientador das questotildees Acentuemos que toda a substacircncia vem a ser a partirde algo com o mesmo nome Da parte do nous humano o conhecimento questionanteisto eacute o ato noeacutetico eacute a compreensatildeo da sua participaccedilatildeo no fundamento do serpossiacutevel em virtude da participaccedilatildeo do nous divino no nous humano sendo a noesis acapacidade perceptiva ou cognoscente do homem que o distingue dos animais Aindapara ele a experiecircncia noeacutetica eacute aquela que transforma o cosmos primordial shy onde todasas coisas satildeo consubstanciadas numa unidade transcendente shy no fundamento do ser eno mundo objetivo muacuteltiplo e diferenciado chamando esse conjunto de ousia tudo o queeacute convincentemente real[9] Tanto para Platatildeo como para Aristoacuteteles nous expressava airrupccedilatildeo do divino no processo da busca pelo conhecimento[10] A partir da definiccedilatildeo

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claacutessica o elemento noeacutetico foi absorvido pela doutrina judaica Fiacutelon escreveu que ocosmos noeacutetico natildeo eacute nada mais que o logos de Deus em sua atividade criativajustificando sua tese a partir do que consta no Gecircnesis Dali o conceito passou para osprimeiros filoacutesofos cristatildeos Basiacutelio e Gregoacuterio Magno se referiram ao noeacutetico como omundo espiritual ontologicamente superior ao mundo em que vive o homem definiccedilatildeoque foi adotada por seus sucessores[11]

Segundo as definiccedilotildees de Viktor Frankl fundador da Logoterapia

Homem e animais satildeo constituiacutedos por uma dimensatildeo bioloacutegica uma dimensatildeopsicoloacutegica e uma dimensatildeo social contudo o homem se difere deles porque fazparte de seu ser a dimensatildeo noeacutetica Em nenhum momento o homem deixa asdemais dimensotildees mas a essecircncia de sua existecircncia estaacute na dimensatildeo espiritualAssim a existecircncia propriamente humana eacute existecircncia espiritual Neste sentido adimensatildeo noeacutetica eacute considerada superior agraves demais sendo tambeacutem maiscompreensiva porque inclui as dimensotildees inferiores sem negaacuteshylas shy o que garante atotalidade do homem[3]

A dimensatildeo noeacutetica seria entatildeo uma dimensatildeo natildeoshydeterminada mas determinante adimensatildeo da unicidade da identidade mais profunda do ser humano implicando tambeacutema transcendecircncia livre criativa e responsaacutevel das limitaccedilotildees Frankl assinala que ela eacutenecessariamente inconsciente pois impulsiona a pessoa para fora e para aleacutem de simesmo onde a consciecircncia do eu deixa de existir e todo o interesse se volta para o outroA dimensatildeo noeacutetica pode se manifestar de vaacuterias formas shy no trabalho e no amoraltruiacutestas na intuiccedilatildeo verdadeira e na experiecircncia religiosa[3] Para Husserl a noeacuteticaaleacutem de ser a dimensatildeo espiritual eacute o fator determinante na atribuiccedilatildeo de significado agraveexperiecircncia Ao animar o elemento material entrelaccedilandoshyse em siacutenteses e continuidadesmuacuteltiploshyunitaacuterias daacute lugar agrave consciecircncia de algo de modo que em tal consciecircncia podeanunciarshyse demonstrarshyse e determinarshyse racionalmente a unidade da objetividade[12]

Tambeacutem afirmou que somente a subjetividade transcendental possui um verdadeirosentido e que o mundo objetivo estaacute na sua dependecircncia[13] Voegelin disse que oelemento noeacutetico aparece quando a consciecircncia procura tornarshyse expliacutecita para simesma e interpretar o seu proacuteprio logos[9]

Segundo Tulving noeacutetica eacute uma das trecircs formas de consciecircncia anoeacutetica com umaatenccedilatildeo simples a estiacutemulos externos noeacutetica que envolve atenccedilatildeo de representaccedilotildees

Outras definiccedilotildees

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simboacutelicas do mundo e autonoeacutetica que envolve a atenccedilatildeo do self e a experiecircnciapessoal estendida no tempo[14] Ronai da Rocha definiu como noeacutetico tudo que pertenceao intelecto ou mente humana crenccedilas ideias pensamentos e conceitos e esta eacute umadas definiccedilotildees do termo para a Psicologia moderna centrando sua atenccedilatildeo no aspectocognitivo e sendo o elemento de contato do indiviacuteduo com o mundo real exteriorpossibilitando a formulaccedilatildeo de juiacutezos abstraccedilotildees figuraccedilotildees e raciociacutenios coerentes esignificativos[15] [16] [17]

Para Marc Haleacutevy a noeacutetica eacute essencialmente a ciecircncia do conhecimento Natildeo somentedos valores da epistemologia dos mecanismos mentais e neurobioloacutegicos descritos pelasciecircncias cognitivas mas de maneira muito mais ampla eacute o estudo de todos os aspectosdo conhecer da sua produccedilatildeo (criatividade) formulaccedilatildeo (semiologia e metalinguagem)estruturaccedilatildeo (teoria dos sistemas paradigmas e ideologias) validaccedilatildeo (criteacuterios depertinecircncia epistemologia) e proliferaccedilatildeo de ideias (processos de apropriaccedilatildeo enormalizaccedilatildeo) em seu sentido mais lato Estuda tambeacutem a dinacircmica e os ciclos da vidadas ideias e das teorias das condiccedilotildees de sua emergecircncia desenvolvimento apogeudecadecircncia e extinccedilatildeo[18] Segundo Stratton noeacutetica se refere a uma estrutura individualde conceitos sendo o somatoacuterio de ideias crenccedilas e opiniotildees de cada um e a forma pelaqual tais conceitos se relacionam entre si e com o mundo externo[19]

Histoacuteria

William James

A noeacutetica como ciecircncia

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A noeacutetica moderna teve um precursor na figura de Charles Darwin que procurou estudara evoluccedilatildeo das espeacutecies numa perspectiva global e sinteacutetica mas foi primeiro definidapelo psicoacutelogo norteshyamericano William James dizendo que ela descreve estados deinsight em verdades profundas inalcanccediladas pelo intelecto discursivo Estes insightsseriam revelaccedilotildees e iluminaccedilotildees cheias de significado mas todas inarticuladas comoregra elas trazem consigo um curioso senso de autoridade Ele foi um dos pioneiros davalorizaccedilatildeo do potencial da transcendecircncia humana no terreno do estudo cientiacutefico daconsciecircncia enquanto que mais ou menos ao mesmo tempo na Europa neurologistascomo JeanshyMartin Charcot e Pierre Janet definiam a hipoacutetese psicogecircnica para sintomasfiacutesicos Esta hipoacutetese foi levada adiante por psicanalistas e meacutedicos da escola de Vienacomo Freud e Jung e por outros norteshyamericanos desenvolvendo uma complexa teoriade psicologia dinacircmica do inconsciente para demonstrar que os sintomas das doenccedilasmuitas vezes satildeo simboacutelicos de causas de origem fiacutesica eou psiacutequica lanccedilando as basesem torno de 1930 da moderna psicossomaacutetica[2]

Outras contribuiccedilotildees foram as descobertas da Fiacutesica a respeito da natureza uacuteltima damateacuteria que levaram Niels Bohr a dizer que em se tratando do comportamento do aacutetomosoacute se pode usar a linguagem de uma forma poeacutetica e resultaram na formulaccedilatildeo daMecacircnica Quacircntica por vaacuterios cientistas e na Teoria da Relatividade por Albert Einsteincolocando por terra a concepccedilatildeo mecanicista do universo estabelecida por Isaac Newtone seus antecessores[20] Eacute interessante assinalar que Einstein observou que a maiorexperiecircncia que se pode ter eacute a do misterioso que eacute a fonte de toda a beleza e do insightverdadeiros[21] e que Bohr foi aparentemente inspirado pela pintura cubista e sua visatildeomuacuteltipla do espaccedilo[20] Outros cientistas como Robert Oppenheimer Wilhelm Reich eThomas Edison foram influenciados pelos escritos teosoacuteficos de Helena Blavatsky Aliaacutesa Teosofia teve um papel em nada despreziacutevel no desenvolvimento da noeacutetica ao traccedilarum painel comparativo entre as vaacuterias religiotildees do mundo antigas e modernasaproximando o oriente do ocidente e demonstrando que muito da filosofia e religiatildeoantigas tinham bases cientiacuteficas e antecipavam descobertas da ciecircncia modernaocidental[22] [23] Teilhard de Chardin ao descrever a evoluccedilatildeo da vida cunhou o termonoosfera a esfera do pensamento e do espiacuterito humano um niacutevel abstrato formado peloconhecimento autocircnomo e organizado numa rede de conexotildees infinitas uma boaprevisatildeo do fenocircmeno da internet e da noeacutetica contemporacircnea Novos dados para aestruturaccedilatildeo da noeacutetica vieram do filoacutesofo Henri Bergson liacuteder da escola intuicionistaatribuindo agrave intuiccedilatildeo um papel superior na aquisiccedilatildeo de verdadeiro conhecimento[18]

Tambeacutem a arte moderna ofereceu novas pistas para o entendimento da consciecircncia edos processos psicoloacutegicos O receacutemshycitado Cubismo o Dadaiacutesmo o Surrealismo a

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Ligaccedilotildees externas

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Afresco de Rafael Sanziorepresentando Platatildeo e Aristoacuteteles

Na tradiccedilatildeo ocidental a noeacutetica foi fortemente influenciada pelas teorias dos filoacutesofos daGreacutecia Antiga a respeito da consciecircncia do conhecimento e do eu Deriva dos termosgregos nous a mente a alma racional a inteligecircncia noema o objeto ou foco de nous enoesis que significa estritamente o ato de pensar em si e tambeacutem uma compreensatildeoglobal completa e instantacircnea de qualquer questatildeo sem o intermeacutedio da articulaccedilatildeo pelalinguagem equivalente ao insight moderno ou ao conceito de intuiccedilatildeo Noesis contrastacom o significado de dianoia que remete ao conhecimento racional discursivo oudialeacutetico Para Platatildeo noesis era superior agrave dianoia sendo a mais elevada atividademental possiacutevel habitando a esfera do Bem e da Harmonia divinos e trabalhando comaxiomas e princiacutepios ideias formas e causas primordiais Eacute o que possibilita o acesso aomundo divino transcendente absoluto aleacutem do raciociacutenio humano comum[7] [8]

Aristoacuteteles dizia que o nous compreende tanto a capacidade humana de questionamentoacerca do fundamento do ser como esse proacuteprio fundamento que eacute experienciado comoo motor orientador das questotildees Acentuemos que toda a substacircncia vem a ser a partirde algo com o mesmo nome Da parte do nous humano o conhecimento questionanteisto eacute o ato noeacutetico eacute a compreensatildeo da sua participaccedilatildeo no fundamento do serpossiacutevel em virtude da participaccedilatildeo do nous divino no nous humano sendo a noesis acapacidade perceptiva ou cognoscente do homem que o distingue dos animais Aindapara ele a experiecircncia noeacutetica eacute aquela que transforma o cosmos primordial shy onde todasas coisas satildeo consubstanciadas numa unidade transcendente shy no fundamento do ser eno mundo objetivo muacuteltiplo e diferenciado chamando esse conjunto de ousia tudo o queeacute convincentemente real[9] Tanto para Platatildeo como para Aristoacuteteles nous expressava airrupccedilatildeo do divino no processo da busca pelo conhecimento[10] A partir da definiccedilatildeo

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claacutessica o elemento noeacutetico foi absorvido pela doutrina judaica Fiacutelon escreveu que ocosmos noeacutetico natildeo eacute nada mais que o logos de Deus em sua atividade criativajustificando sua tese a partir do que consta no Gecircnesis Dali o conceito passou para osprimeiros filoacutesofos cristatildeos Basiacutelio e Gregoacuterio Magno se referiram ao noeacutetico como omundo espiritual ontologicamente superior ao mundo em que vive o homem definiccedilatildeoque foi adotada por seus sucessores[11]

Segundo as definiccedilotildees de Viktor Frankl fundador da Logoterapia

Homem e animais satildeo constituiacutedos por uma dimensatildeo bioloacutegica uma dimensatildeopsicoloacutegica e uma dimensatildeo social contudo o homem se difere deles porque fazparte de seu ser a dimensatildeo noeacutetica Em nenhum momento o homem deixa asdemais dimensotildees mas a essecircncia de sua existecircncia estaacute na dimensatildeo espiritualAssim a existecircncia propriamente humana eacute existecircncia espiritual Neste sentido adimensatildeo noeacutetica eacute considerada superior agraves demais sendo tambeacutem maiscompreensiva porque inclui as dimensotildees inferiores sem negaacuteshylas shy o que garante atotalidade do homem[3]

A dimensatildeo noeacutetica seria entatildeo uma dimensatildeo natildeoshydeterminada mas determinante adimensatildeo da unicidade da identidade mais profunda do ser humano implicando tambeacutema transcendecircncia livre criativa e responsaacutevel das limitaccedilotildees Frankl assinala que ela eacutenecessariamente inconsciente pois impulsiona a pessoa para fora e para aleacutem de simesmo onde a consciecircncia do eu deixa de existir e todo o interesse se volta para o outroA dimensatildeo noeacutetica pode se manifestar de vaacuterias formas shy no trabalho e no amoraltruiacutestas na intuiccedilatildeo verdadeira e na experiecircncia religiosa[3] Para Husserl a noeacuteticaaleacutem de ser a dimensatildeo espiritual eacute o fator determinante na atribuiccedilatildeo de significado agraveexperiecircncia Ao animar o elemento material entrelaccedilandoshyse em siacutenteses e continuidadesmuacuteltiploshyunitaacuterias daacute lugar agrave consciecircncia de algo de modo que em tal consciecircncia podeanunciarshyse demonstrarshyse e determinarshyse racionalmente a unidade da objetividade[12]

Tambeacutem afirmou que somente a subjetividade transcendental possui um verdadeirosentido e que o mundo objetivo estaacute na sua dependecircncia[13] Voegelin disse que oelemento noeacutetico aparece quando a consciecircncia procura tornarshyse expliacutecita para simesma e interpretar o seu proacuteprio logos[9]

Segundo Tulving noeacutetica eacute uma das trecircs formas de consciecircncia anoeacutetica com umaatenccedilatildeo simples a estiacutemulos externos noeacutetica que envolve atenccedilatildeo de representaccedilotildees

Outras definiccedilotildees

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simboacutelicas do mundo e autonoeacutetica que envolve a atenccedilatildeo do self e a experiecircnciapessoal estendida no tempo[14] Ronai da Rocha definiu como noeacutetico tudo que pertenceao intelecto ou mente humana crenccedilas ideias pensamentos e conceitos e esta eacute umadas definiccedilotildees do termo para a Psicologia moderna centrando sua atenccedilatildeo no aspectocognitivo e sendo o elemento de contato do indiviacuteduo com o mundo real exteriorpossibilitando a formulaccedilatildeo de juiacutezos abstraccedilotildees figuraccedilotildees e raciociacutenios coerentes esignificativos[15] [16] [17]

Para Marc Haleacutevy a noeacutetica eacute essencialmente a ciecircncia do conhecimento Natildeo somentedos valores da epistemologia dos mecanismos mentais e neurobioloacutegicos descritos pelasciecircncias cognitivas mas de maneira muito mais ampla eacute o estudo de todos os aspectosdo conhecer da sua produccedilatildeo (criatividade) formulaccedilatildeo (semiologia e metalinguagem)estruturaccedilatildeo (teoria dos sistemas paradigmas e ideologias) validaccedilatildeo (criteacuterios depertinecircncia epistemologia) e proliferaccedilatildeo de ideias (processos de apropriaccedilatildeo enormalizaccedilatildeo) em seu sentido mais lato Estuda tambeacutem a dinacircmica e os ciclos da vidadas ideias e das teorias das condiccedilotildees de sua emergecircncia desenvolvimento apogeudecadecircncia e extinccedilatildeo[18] Segundo Stratton noeacutetica se refere a uma estrutura individualde conceitos sendo o somatoacuterio de ideias crenccedilas e opiniotildees de cada um e a forma pelaqual tais conceitos se relacionam entre si e com o mundo externo[19]

Histoacuteria

William James

A noeacutetica como ciecircncia

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A noeacutetica moderna teve um precursor na figura de Charles Darwin que procurou estudara evoluccedilatildeo das espeacutecies numa perspectiva global e sinteacutetica mas foi primeiro definidapelo psicoacutelogo norteshyamericano William James dizendo que ela descreve estados deinsight em verdades profundas inalcanccediladas pelo intelecto discursivo Estes insightsseriam revelaccedilotildees e iluminaccedilotildees cheias de significado mas todas inarticuladas comoregra elas trazem consigo um curioso senso de autoridade Ele foi um dos pioneiros davalorizaccedilatildeo do potencial da transcendecircncia humana no terreno do estudo cientiacutefico daconsciecircncia enquanto que mais ou menos ao mesmo tempo na Europa neurologistascomo JeanshyMartin Charcot e Pierre Janet definiam a hipoacutetese psicogecircnica para sintomasfiacutesicos Esta hipoacutetese foi levada adiante por psicanalistas e meacutedicos da escola de Vienacomo Freud e Jung e por outros norteshyamericanos desenvolvendo uma complexa teoriade psicologia dinacircmica do inconsciente para demonstrar que os sintomas das doenccedilasmuitas vezes satildeo simboacutelicos de causas de origem fiacutesica eou psiacutequica lanccedilando as basesem torno de 1930 da moderna psicossomaacutetica[2]

Outras contribuiccedilotildees foram as descobertas da Fiacutesica a respeito da natureza uacuteltima damateacuteria que levaram Niels Bohr a dizer que em se tratando do comportamento do aacutetomosoacute se pode usar a linguagem de uma forma poeacutetica e resultaram na formulaccedilatildeo daMecacircnica Quacircntica por vaacuterios cientistas e na Teoria da Relatividade por Albert Einsteincolocando por terra a concepccedilatildeo mecanicista do universo estabelecida por Isaac Newtone seus antecessores[20] Eacute interessante assinalar que Einstein observou que a maiorexperiecircncia que se pode ter eacute a do misterioso que eacute a fonte de toda a beleza e do insightverdadeiros[21] e que Bohr foi aparentemente inspirado pela pintura cubista e sua visatildeomuacuteltipla do espaccedilo[20] Outros cientistas como Robert Oppenheimer Wilhelm Reich eThomas Edison foram influenciados pelos escritos teosoacuteficos de Helena Blavatsky Aliaacutesa Teosofia teve um papel em nada despreziacutevel no desenvolvimento da noeacutetica ao traccedilarum painel comparativo entre as vaacuterias religiotildees do mundo antigas e modernasaproximando o oriente do ocidente e demonstrando que muito da filosofia e religiatildeoantigas tinham bases cientiacuteficas e antecipavam descobertas da ciecircncia modernaocidental[22] [23] Teilhard de Chardin ao descrever a evoluccedilatildeo da vida cunhou o termonoosfera a esfera do pensamento e do espiacuterito humano um niacutevel abstrato formado peloconhecimento autocircnomo e organizado numa rede de conexotildees infinitas uma boaprevisatildeo do fenocircmeno da internet e da noeacutetica contemporacircnea Novos dados para aestruturaccedilatildeo da noeacutetica vieram do filoacutesofo Henri Bergson liacuteder da escola intuicionistaatribuindo agrave intuiccedilatildeo um papel superior na aquisiccedilatildeo de verdadeiro conhecimento[18]

Tambeacutem a arte moderna ofereceu novas pistas para o entendimento da consciecircncia edos processos psicoloacutegicos O receacutemshycitado Cubismo o Dadaiacutesmo o Surrealismo a

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Ligaccedilotildees externas

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claacutessica o elemento noeacutetico foi absorvido pela doutrina judaica Fiacutelon escreveu que ocosmos noeacutetico natildeo eacute nada mais que o logos de Deus em sua atividade criativajustificando sua tese a partir do que consta no Gecircnesis Dali o conceito passou para osprimeiros filoacutesofos cristatildeos Basiacutelio e Gregoacuterio Magno se referiram ao noeacutetico como omundo espiritual ontologicamente superior ao mundo em que vive o homem definiccedilatildeoque foi adotada por seus sucessores[11]

Segundo as definiccedilotildees de Viktor Frankl fundador da Logoterapia

Homem e animais satildeo constituiacutedos por uma dimensatildeo bioloacutegica uma dimensatildeopsicoloacutegica e uma dimensatildeo social contudo o homem se difere deles porque fazparte de seu ser a dimensatildeo noeacutetica Em nenhum momento o homem deixa asdemais dimensotildees mas a essecircncia de sua existecircncia estaacute na dimensatildeo espiritualAssim a existecircncia propriamente humana eacute existecircncia espiritual Neste sentido adimensatildeo noeacutetica eacute considerada superior agraves demais sendo tambeacutem maiscompreensiva porque inclui as dimensotildees inferiores sem negaacuteshylas shy o que garante atotalidade do homem[3]

A dimensatildeo noeacutetica seria entatildeo uma dimensatildeo natildeoshydeterminada mas determinante adimensatildeo da unicidade da identidade mais profunda do ser humano implicando tambeacutema transcendecircncia livre criativa e responsaacutevel das limitaccedilotildees Frankl assinala que ela eacutenecessariamente inconsciente pois impulsiona a pessoa para fora e para aleacutem de simesmo onde a consciecircncia do eu deixa de existir e todo o interesse se volta para o outroA dimensatildeo noeacutetica pode se manifestar de vaacuterias formas shy no trabalho e no amoraltruiacutestas na intuiccedilatildeo verdadeira e na experiecircncia religiosa[3] Para Husserl a noeacuteticaaleacutem de ser a dimensatildeo espiritual eacute o fator determinante na atribuiccedilatildeo de significado agraveexperiecircncia Ao animar o elemento material entrelaccedilandoshyse em siacutenteses e continuidadesmuacuteltiploshyunitaacuterias daacute lugar agrave consciecircncia de algo de modo que em tal consciecircncia podeanunciarshyse demonstrarshyse e determinarshyse racionalmente a unidade da objetividade[12]

Tambeacutem afirmou que somente a subjetividade transcendental possui um verdadeirosentido e que o mundo objetivo estaacute na sua dependecircncia[13] Voegelin disse que oelemento noeacutetico aparece quando a consciecircncia procura tornarshyse expliacutecita para simesma e interpretar o seu proacuteprio logos[9]

Segundo Tulving noeacutetica eacute uma das trecircs formas de consciecircncia anoeacutetica com umaatenccedilatildeo simples a estiacutemulos externos noeacutetica que envolve atenccedilatildeo de representaccedilotildees

Outras definiccedilotildees

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simboacutelicas do mundo e autonoeacutetica que envolve a atenccedilatildeo do self e a experiecircnciapessoal estendida no tempo[14] Ronai da Rocha definiu como noeacutetico tudo que pertenceao intelecto ou mente humana crenccedilas ideias pensamentos e conceitos e esta eacute umadas definiccedilotildees do termo para a Psicologia moderna centrando sua atenccedilatildeo no aspectocognitivo e sendo o elemento de contato do indiviacuteduo com o mundo real exteriorpossibilitando a formulaccedilatildeo de juiacutezos abstraccedilotildees figuraccedilotildees e raciociacutenios coerentes esignificativos[15] [16] [17]

Para Marc Haleacutevy a noeacutetica eacute essencialmente a ciecircncia do conhecimento Natildeo somentedos valores da epistemologia dos mecanismos mentais e neurobioloacutegicos descritos pelasciecircncias cognitivas mas de maneira muito mais ampla eacute o estudo de todos os aspectosdo conhecer da sua produccedilatildeo (criatividade) formulaccedilatildeo (semiologia e metalinguagem)estruturaccedilatildeo (teoria dos sistemas paradigmas e ideologias) validaccedilatildeo (criteacuterios depertinecircncia epistemologia) e proliferaccedilatildeo de ideias (processos de apropriaccedilatildeo enormalizaccedilatildeo) em seu sentido mais lato Estuda tambeacutem a dinacircmica e os ciclos da vidadas ideias e das teorias das condiccedilotildees de sua emergecircncia desenvolvimento apogeudecadecircncia e extinccedilatildeo[18] Segundo Stratton noeacutetica se refere a uma estrutura individualde conceitos sendo o somatoacuterio de ideias crenccedilas e opiniotildees de cada um e a forma pelaqual tais conceitos se relacionam entre si e com o mundo externo[19]

Histoacuteria

William James

A noeacutetica como ciecircncia

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A noeacutetica moderna teve um precursor na figura de Charles Darwin que procurou estudara evoluccedilatildeo das espeacutecies numa perspectiva global e sinteacutetica mas foi primeiro definidapelo psicoacutelogo norteshyamericano William James dizendo que ela descreve estados deinsight em verdades profundas inalcanccediladas pelo intelecto discursivo Estes insightsseriam revelaccedilotildees e iluminaccedilotildees cheias de significado mas todas inarticuladas comoregra elas trazem consigo um curioso senso de autoridade Ele foi um dos pioneiros davalorizaccedilatildeo do potencial da transcendecircncia humana no terreno do estudo cientiacutefico daconsciecircncia enquanto que mais ou menos ao mesmo tempo na Europa neurologistascomo JeanshyMartin Charcot e Pierre Janet definiam a hipoacutetese psicogecircnica para sintomasfiacutesicos Esta hipoacutetese foi levada adiante por psicanalistas e meacutedicos da escola de Vienacomo Freud e Jung e por outros norteshyamericanos desenvolvendo uma complexa teoriade psicologia dinacircmica do inconsciente para demonstrar que os sintomas das doenccedilasmuitas vezes satildeo simboacutelicos de causas de origem fiacutesica eou psiacutequica lanccedilando as basesem torno de 1930 da moderna psicossomaacutetica[2]

Outras contribuiccedilotildees foram as descobertas da Fiacutesica a respeito da natureza uacuteltima damateacuteria que levaram Niels Bohr a dizer que em se tratando do comportamento do aacutetomosoacute se pode usar a linguagem de uma forma poeacutetica e resultaram na formulaccedilatildeo daMecacircnica Quacircntica por vaacuterios cientistas e na Teoria da Relatividade por Albert Einsteincolocando por terra a concepccedilatildeo mecanicista do universo estabelecida por Isaac Newtone seus antecessores[20] Eacute interessante assinalar que Einstein observou que a maiorexperiecircncia que se pode ter eacute a do misterioso que eacute a fonte de toda a beleza e do insightverdadeiros[21] e que Bohr foi aparentemente inspirado pela pintura cubista e sua visatildeomuacuteltipla do espaccedilo[20] Outros cientistas como Robert Oppenheimer Wilhelm Reich eThomas Edison foram influenciados pelos escritos teosoacuteficos de Helena Blavatsky Aliaacutesa Teosofia teve um papel em nada despreziacutevel no desenvolvimento da noeacutetica ao traccedilarum painel comparativo entre as vaacuterias religiotildees do mundo antigas e modernasaproximando o oriente do ocidente e demonstrando que muito da filosofia e religiatildeoantigas tinham bases cientiacuteficas e antecipavam descobertas da ciecircncia modernaocidental[22] [23] Teilhard de Chardin ao descrever a evoluccedilatildeo da vida cunhou o termonoosfera a esfera do pensamento e do espiacuterito humano um niacutevel abstrato formado peloconhecimento autocircnomo e organizado numa rede de conexotildees infinitas uma boaprevisatildeo do fenocircmeno da internet e da noeacutetica contemporacircnea Novos dados para aestruturaccedilatildeo da noeacutetica vieram do filoacutesofo Henri Bergson liacuteder da escola intuicionistaatribuindo agrave intuiccedilatildeo um papel superior na aquisiccedilatildeo de verdadeiro conhecimento[18]

Tambeacutem a arte moderna ofereceu novas pistas para o entendimento da consciecircncia edos processos psicoloacutegicos O receacutemshycitado Cubismo o Dadaiacutesmo o Surrealismo a

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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simboacutelicas do mundo e autonoeacutetica que envolve a atenccedilatildeo do self e a experiecircnciapessoal estendida no tempo[14] Ronai da Rocha definiu como noeacutetico tudo que pertenceao intelecto ou mente humana crenccedilas ideias pensamentos e conceitos e esta eacute umadas definiccedilotildees do termo para a Psicologia moderna centrando sua atenccedilatildeo no aspectocognitivo e sendo o elemento de contato do indiviacuteduo com o mundo real exteriorpossibilitando a formulaccedilatildeo de juiacutezos abstraccedilotildees figuraccedilotildees e raciociacutenios coerentes esignificativos[15] [16] [17]

Para Marc Haleacutevy a noeacutetica eacute essencialmente a ciecircncia do conhecimento Natildeo somentedos valores da epistemologia dos mecanismos mentais e neurobioloacutegicos descritos pelasciecircncias cognitivas mas de maneira muito mais ampla eacute o estudo de todos os aspectosdo conhecer da sua produccedilatildeo (criatividade) formulaccedilatildeo (semiologia e metalinguagem)estruturaccedilatildeo (teoria dos sistemas paradigmas e ideologias) validaccedilatildeo (criteacuterios depertinecircncia epistemologia) e proliferaccedilatildeo de ideias (processos de apropriaccedilatildeo enormalizaccedilatildeo) em seu sentido mais lato Estuda tambeacutem a dinacircmica e os ciclos da vidadas ideias e das teorias das condiccedilotildees de sua emergecircncia desenvolvimento apogeudecadecircncia e extinccedilatildeo[18] Segundo Stratton noeacutetica se refere a uma estrutura individualde conceitos sendo o somatoacuterio de ideias crenccedilas e opiniotildees de cada um e a forma pelaqual tais conceitos se relacionam entre si e com o mundo externo[19]

Histoacuteria

William James

A noeacutetica como ciecircncia

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A noeacutetica moderna teve um precursor na figura de Charles Darwin que procurou estudara evoluccedilatildeo das espeacutecies numa perspectiva global e sinteacutetica mas foi primeiro definidapelo psicoacutelogo norteshyamericano William James dizendo que ela descreve estados deinsight em verdades profundas inalcanccediladas pelo intelecto discursivo Estes insightsseriam revelaccedilotildees e iluminaccedilotildees cheias de significado mas todas inarticuladas comoregra elas trazem consigo um curioso senso de autoridade Ele foi um dos pioneiros davalorizaccedilatildeo do potencial da transcendecircncia humana no terreno do estudo cientiacutefico daconsciecircncia enquanto que mais ou menos ao mesmo tempo na Europa neurologistascomo JeanshyMartin Charcot e Pierre Janet definiam a hipoacutetese psicogecircnica para sintomasfiacutesicos Esta hipoacutetese foi levada adiante por psicanalistas e meacutedicos da escola de Vienacomo Freud e Jung e por outros norteshyamericanos desenvolvendo uma complexa teoriade psicologia dinacircmica do inconsciente para demonstrar que os sintomas das doenccedilasmuitas vezes satildeo simboacutelicos de causas de origem fiacutesica eou psiacutequica lanccedilando as basesem torno de 1930 da moderna psicossomaacutetica[2]

Outras contribuiccedilotildees foram as descobertas da Fiacutesica a respeito da natureza uacuteltima damateacuteria que levaram Niels Bohr a dizer que em se tratando do comportamento do aacutetomosoacute se pode usar a linguagem de uma forma poeacutetica e resultaram na formulaccedilatildeo daMecacircnica Quacircntica por vaacuterios cientistas e na Teoria da Relatividade por Albert Einsteincolocando por terra a concepccedilatildeo mecanicista do universo estabelecida por Isaac Newtone seus antecessores[20] Eacute interessante assinalar que Einstein observou que a maiorexperiecircncia que se pode ter eacute a do misterioso que eacute a fonte de toda a beleza e do insightverdadeiros[21] e que Bohr foi aparentemente inspirado pela pintura cubista e sua visatildeomuacuteltipla do espaccedilo[20] Outros cientistas como Robert Oppenheimer Wilhelm Reich eThomas Edison foram influenciados pelos escritos teosoacuteficos de Helena Blavatsky Aliaacutesa Teosofia teve um papel em nada despreziacutevel no desenvolvimento da noeacutetica ao traccedilarum painel comparativo entre as vaacuterias religiotildees do mundo antigas e modernasaproximando o oriente do ocidente e demonstrando que muito da filosofia e religiatildeoantigas tinham bases cientiacuteficas e antecipavam descobertas da ciecircncia modernaocidental[22] [23] Teilhard de Chardin ao descrever a evoluccedilatildeo da vida cunhou o termonoosfera a esfera do pensamento e do espiacuterito humano um niacutevel abstrato formado peloconhecimento autocircnomo e organizado numa rede de conexotildees infinitas uma boaprevisatildeo do fenocircmeno da internet e da noeacutetica contemporacircnea Novos dados para aestruturaccedilatildeo da noeacutetica vieram do filoacutesofo Henri Bergson liacuteder da escola intuicionistaatribuindo agrave intuiccedilatildeo um papel superior na aquisiccedilatildeo de verdadeiro conhecimento[18]

Tambeacutem a arte moderna ofereceu novas pistas para o entendimento da consciecircncia edos processos psicoloacutegicos O receacutemshycitado Cubismo o Dadaiacutesmo o Surrealismo a

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

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Noetiqueeu

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A noeacutetica moderna teve um precursor na figura de Charles Darwin que procurou estudara evoluccedilatildeo das espeacutecies numa perspectiva global e sinteacutetica mas foi primeiro definidapelo psicoacutelogo norteshyamericano William James dizendo que ela descreve estados deinsight em verdades profundas inalcanccediladas pelo intelecto discursivo Estes insightsseriam revelaccedilotildees e iluminaccedilotildees cheias de significado mas todas inarticuladas comoregra elas trazem consigo um curioso senso de autoridade Ele foi um dos pioneiros davalorizaccedilatildeo do potencial da transcendecircncia humana no terreno do estudo cientiacutefico daconsciecircncia enquanto que mais ou menos ao mesmo tempo na Europa neurologistascomo JeanshyMartin Charcot e Pierre Janet definiam a hipoacutetese psicogecircnica para sintomasfiacutesicos Esta hipoacutetese foi levada adiante por psicanalistas e meacutedicos da escola de Vienacomo Freud e Jung e por outros norteshyamericanos desenvolvendo uma complexa teoriade psicologia dinacircmica do inconsciente para demonstrar que os sintomas das doenccedilasmuitas vezes satildeo simboacutelicos de causas de origem fiacutesica eou psiacutequica lanccedilando as basesem torno de 1930 da moderna psicossomaacutetica[2]

Outras contribuiccedilotildees foram as descobertas da Fiacutesica a respeito da natureza uacuteltima damateacuteria que levaram Niels Bohr a dizer que em se tratando do comportamento do aacutetomosoacute se pode usar a linguagem de uma forma poeacutetica e resultaram na formulaccedilatildeo daMecacircnica Quacircntica por vaacuterios cientistas e na Teoria da Relatividade por Albert Einsteincolocando por terra a concepccedilatildeo mecanicista do universo estabelecida por Isaac Newtone seus antecessores[20] Eacute interessante assinalar que Einstein observou que a maiorexperiecircncia que se pode ter eacute a do misterioso que eacute a fonte de toda a beleza e do insightverdadeiros[21] e que Bohr foi aparentemente inspirado pela pintura cubista e sua visatildeomuacuteltipla do espaccedilo[20] Outros cientistas como Robert Oppenheimer Wilhelm Reich eThomas Edison foram influenciados pelos escritos teosoacuteficos de Helena Blavatsky Aliaacutesa Teosofia teve um papel em nada despreziacutevel no desenvolvimento da noeacutetica ao traccedilarum painel comparativo entre as vaacuterias religiotildees do mundo antigas e modernasaproximando o oriente do ocidente e demonstrando que muito da filosofia e religiatildeoantigas tinham bases cientiacuteficas e antecipavam descobertas da ciecircncia modernaocidental[22] [23] Teilhard de Chardin ao descrever a evoluccedilatildeo da vida cunhou o termonoosfera a esfera do pensamento e do espiacuterito humano um niacutevel abstrato formado peloconhecimento autocircnomo e organizado numa rede de conexotildees infinitas uma boaprevisatildeo do fenocircmeno da internet e da noeacutetica contemporacircnea Novos dados para aestruturaccedilatildeo da noeacutetica vieram do filoacutesofo Henri Bergson liacuteder da escola intuicionistaatribuindo agrave intuiccedilatildeo um papel superior na aquisiccedilatildeo de verdadeiro conhecimento[18]

Tambeacutem a arte moderna ofereceu novas pistas para o entendimento da consciecircncia edos processos psicoloacutegicos O receacutemshycitado Cubismo o Dadaiacutesmo o Surrealismo a

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

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Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Action painting nas artes plaacutesticas o fluxo de consciecircncia da literatura de James Joyceo teatro do absurdo de Antonin Artaud Alfred Jarry e outros foram alguns dos elementosque delinearam formas alternativas de aproximaccedilatildeo descriccedilatildeo e interpretaccedilatildeo dasubjetividade e da realidade objetiva subvertendo hierarquias consagradas e lanccedilandonovos paradigmas esteacuteticos onde a negaccedilatildeo do impeacuterio do racionalismo era uma tocircnica[20]

Entretanto com a ascensatildeo da escola behaviorista de psicologia com o progressoexponencial das ciecircncias materiais e com a revoluccedilatildeo tecnoloacutegica na medicina ao longodo seacuteculo XX a pesquisa da subjetividade caiu em relativo descreacutedito e somente nadeacutecada de 1960 com o surgimento dos movimentos de contrashycultura foi que um estudomais sistemaacutetico da noeacutetica comeccedilou a ganhar novo impulso Parte dessa recuperaccedilatildeose deveu a estudos cliacutenicos a respeito da influecircncia de alucinoacutegenos sobre a consciecircnciae agrave comprovaccedilatildeo de benefiacutecios obtidos por doentes que praticavam a meditaccedilatildeotranscendental ou recebiam terapecircuticas que incluiacuteam a autoshysugestatildeo a visualizaccedilatildeo e ahipnose Na deacutecada de 1970 outros passos foram dados quando Robert Ader provou queo sistema imunoloacutegico de animais podia ser manipulado experimentalmente atraveacutes demeacutetodos de condicionamento comportamental e quando David Spiegel documentou quepacientes de cacircncer tinham maior sobrevida quando participavam de grupos de apoiopsicoloacutegico[2] Tambeacutem nessa eacutepoca foi provado que as plantas possuem uma espeacutecie deconsciecircncia responsiva tanto a estiacutemulos ambientais quanto a pensamentos humanosOutros experimentos acusaram uma capacidade de leucoacutecitos retirados de doadores emantidos separados em laboratoacuterio de responderem da mesma forma que seus doadoresque eram submetidos a estiacutemulos definidos sugerindo a existecircncia de um elo invisiacutevelentre ambos numa forma de biocomunicaccedilatildeo agrave distacircncia em niacutevel celular que foiatestada para outros tecidos e organismos[24]

O astronauta Edgar Dean Mitchell coshyfundador do Instituto de CiecircnciasNoeacuteticas

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

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22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Nesta mesma deacutecada o Instituto de Ciecircncias Noeacuteticas (IONS) nos Estados Unidos iniciousuas atividades com um modesto programa de pesquisa sobre os mecanismos internosda resposta curativa aceitando a premissa de que a consciecircncia desempenha um papelimportante nos processos de cura e na manutenccedilatildeo da sauacutede numa eacutepoca em que talpremissa era rejeitada pela larga maioria dos pesquisadores das aacutereas biomeacutedicas[2]

Desde entatildeo a abordagem noeacutetica tem sido aplicada a uma grande variedade de toacutepicosde pesquisa com resultados que desafiam as concepccedilotildees do mundo mantidas pelaciecircncia moderna ortodoxa A proacutepria ciecircncia elaborando sobre as descobertas da Fiacutesicano iniacutecio do seacuteculo XX chegou ao ponto de descrever a realidade atraveacutes dequantificaccedilotildees relativas redes de relaccedilotildees infinitudes intercacircmbios mateacuteriashyenergiadimensotildees muacuteltiplas e uma seacuterie de outros conceitos dificilmente definiacuteveis pela loacutegicapadratildeo em muitos casos se valendo de metaacuteforas para ilustrar ideias que satildeo emessecircncia intuitivas e caem fora do alcance da linguagem discursiva Na opiniatildeo deONuallaiacuten parece que a Fiacutesica moderna jaacute natildeo pode ser entendida sem o recurso a atosmentais remotos e autorreferentes e assim natildeo surpreende que muitos fiacutesicos apareccedilamcomo visionaacuterios ou semishymiacutesticos[25] Eacute bem conhecido o caso de Fritjof Capra autor devaacuterios bestshysellers que traccedilou paralelos entre a visatildeo cientiacutefica do mundo e a filosofiaoriental sendo uma referecircncia para a escola do Pensamento sistecircmico[26] [27]

A noeacutetica eacute uma disciplina cientiacutefica ainda pouco divulgada natildeo possui ainda umaestrutura ou um corpo de conceitos baacutesicos bem definidos sequer seu nome eacutereconhecido em larga escala shy ainda que sua abordagem integradora e multirreferenciadajaacute esteja em uso por muitos pesquisadores treinados na ciecircncia convencional que natildeo seautodefinem como noeacuteticos shy e enfrenta ainda muita resistecircncia de setoresconservadores mas por contemplar uma multiplicidade de pontos de vistasimultaneamente tem crescido raacutepido[1] [18] Seu desenvolvimento acelerado eacute tambeacutemfruto dos grandes avanccedilos na tecnologia da informaccedilatildeo que ao obrigar a umareestruturaccedilatildeo das formas de armazenamento e distribuiccedilatildeo de informaccedilatildeo tornouindispensaacutevel uma reflexatildeo profunda a respeito da natureza estrutura e procedimentosdo proacuteprio conhecimento em geral[18] Recentemente a noeacutetica ganhou um destaqueespecial ao ser colocada como um dos temas principais do bestshyseller O SiacutemboloPerdido de Dan Brown que vendeu um milhatildeo de coacutepias apenas no dia de seulanccedilamento[28] [29] Desde o seu lanccedilamento o website do Instituto de Ciecircncias Noeacuteticasregistrou um aumento de 1200 no nuacutemero de acessos e o nuacutemero de associadoscresceu em 300 em comparaccedilatildeo ao mesmo periacuteodo do ano passado[30] Contudo comoobservou Joatildeo Queiroz

Haacute uma explosatildeo sem precedentes de estudos sobre consciecircncia Pesquisadores

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

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de muitas aacutereas mdash Computaccedilatildeo Etologia Fiacutesica e Matemaacutetica AntropologiaPsicologia Ciecircncias e Neurociecircncias Cognitivas Filosofia Linguiacutestica etc mdashorganizam simpoacutesios perioacutedicos volumes e antologias sites e cursos sobre o temaEste parece entretanto ser o objeto de convergecircncia pluri e interdisciplinar que maisproduz divergecircncia na recente Histoacuteria das Ciecircncias Multiplicamshyse questotildees sobredefiniccedilotildees e demarcaccedilotildees conceituais e terminoloacutegicas sobre teorias meacutetodosmodelos protocolos de investigaccedilatildeo Divergem num mesmo departamento visotildeesgerais (general frameworks) sobre problemas baacutesicos como definir consciecircncia[14]

Colin Allen corroborou essa impressatildeo dizendo que a despeito da recente invasatildeo detrabalhos filosoacuteficos e neuropsicoloacutegicos sobre a consciecircncia muito permanece confusosobre sua noccedilatildeo incluindo mesmo se haacute tatildeo somente uma uacutenica noccedilatildeo Para AnthonyAtkinson o conceito de consciecircncia eacute notoriamente difiacutecil de definir (hellip) porque se referea um fenocircmeno heterogecircneo[14]

Elementos centrais

Os pressupostos essenciais da noeacutetica satildeo os conceitos encontrados em vaacuteriastradiccedilotildees filosoacuteficas e religiosas de que o homem eacute o criador de sua proacutepria vida que aconsciecircncia impregna toda a realidade que o homem tem outros meios de contactar arealidade aleacutem de seus cinco sentidos tradicionais[1] [2] e tambeacutem que muito do assimchamado conhecimento objetivo natildeo tem nada de objetivo mas eacute fruto apenas doconsenso coletivo e se baseia em boa medida na subjetividade[31] Muitos psicoacutelogosdesde que Jung trabalhou a questatildeo dos mitos e arqueacutetipos abrindo a searatranscendental na Psicologia reconhecem que o desejo pelo Absoluto pela unidadetranscendente com toda a vida e o universo eacute uma das forccedilas mais constantes epoderosas da psique humana podendoshyse documentaacuteshylo atraveacutes de inumeraacuteveisregistros histoacutericos e artiacutesticos desde que o homem apareceu sobre a Terra Bynum disseque esse desejo que chamou de noeacutetico eacute tatildeo central agrave proacutepria natureza humana queboa parte das principais perturbaccedilotildees mentais se deve agrave sua frustraccedilatildeo ou deformaccedilatildeopor quaisquer tipos de circunstacircncias e saudou os esforccedilos recentes no sentido de sereconhecer esse impulso profundo e suas manifestaccedilotildees como um objeto digno dainvestigaccedilatildeo cientiacutefica da mesma forma que todos os outros grandes processos vitaishistoacutericos e sociais do ser humano tecircm sido analisados com esse rigor e seriedade Dissetambeacutem que essa investigaccedilatildeo se torna ainda mais autorizada quando lembramos quemuitos dos grandes cientistas da histoacuteria tanto antiga como recente tecircm se aproximadoda religiatildeo e do misticismo em busca de inspiraccedilatildeo para a soluccedilatildeo de problemascientiacuteficos Lembrou ainda que muitos casos de crises psiacutequicas classificados no

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Ligaccedilotildees externas

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Wikipeacutediareg Moacutevel Normal

Conteuacutedo disponibilizado nos termos da CC BYshySA 30 salvo indicaccedilatildeo em contraacuterio

Privacidade

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ocidente como neuroses ou psicoses satildeo descritos em culturas natildeoshyocidentais comosinais saudaacuteveis da emergecircncia da dimensatildeo espiritual na vida da pessoa[32]

Entre os objetivos da ciecircncia noeacutetica estatildeo

Estabelecer uma validaccedilatildeo para os fenocircmenos subjetivos da mente atraveacutes do uso deum instrumental e de um meacutetodo cientiacutefico[1]

Estabelecer um corpo interdisciplinar de conhecimento verificaacutevel e acessiacutevel aopuacuteblico e evitar sua degenerescecircncia em formas de cultismo ou ocultismo sob o domiacuteniode seitas religiotildees institucionalizadas ou outros grupos dogmaacuteticos e exclusivos[1]

Dissolver a antiga oposiccedilatildeo ciecircnciashyfeacute evidenciando seus pontos de identidade e asemelhanccedila da sua busca para uma explicaccedilatildeo do mundo e da vida humana ainda queambas usem meacutetodos diversos e tenham pressupostos tambeacutem distintos[1]

Criar uma nova e mais abrangente teoria da consciecircncia[4]

Expandir a visatildeo de como o mundo objetivo e os fenocircmenos subjetivos seinterrelacionam[2]

Enfatizar as implicaccedilotildees eminentemente humanas na pesquisa cientiacutefica tradicional[2]

Pesquisar a hipoacutetese de que nenhuma ciecircncia pode ser realizada ou validadadesconsiderandoshyse a influecircncia da consciecircncia que a dirige[2]

Estudar os fenocircmenos ditos paranormais[2]

Determinar o que haacute de verdade verificaacutevel nas tradiccedilotildees do folclore e da religiatildeo dosvaacuterios paiacuteses do mundo[1]

Para isso incorpora a contribuiccedilatildeo de estudos interdisciplinares da mente da consciecircnciae de diversos modos de conhecimento com foco especial na ciecircncia sauacutedepsicossomaacutetica psicologia artes ciecircncias da cura e terapias holiacutesticas ciecircncias sociais eespiritualidade A noeacutetica eacute tanto uma expansatildeo do escopo da ciecircncia como umaredescoberta e revalorizaccedilatildeo de conceitos e praacuteticas antigas tradicionais que foramabandonados ou desprezados pelos ocidentais modernos Ao passo que o estudo damente e da consciecircncia na histoacuteria antiga era realizado atraveacutes da especulaccedilatildeo abstratada feacute pura ou da confianccedila acriacutetica no que disseram autoridades do passado a noeacuteticamoderna se vale do grande progresso da ciecircncia materialista na descriccedilatildeo do mundoobjetivo e da psicologia na descriccedilatildeo dos mecanismos e estados mentais e procuratransportar seus meacutetodos empiacutericos para a esfera do estudo do conhecimento subjetivo eda heranccedila de conhecimentos tradicionais de base folcloacuterica ou religiosa da humanidade[1] De acordo com McPartland a ciecircncia noeacutetica eacute aquela que tem como seu objeto de

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1517

UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1617

York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Ligaccedilotildees externas

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Conteuacutedo disponibilizado nos termos da CC BYshySA 30 salvo indicaccedilatildeo em contraacuterio

Privacidade

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estudo a estrutura normativa da existecircncia humana Como este objeto natildeo pode sercompreendido todo apenas com a deduccedilatildeo loacutegica nem com a observaccedilatildeo empiacuterica temcomo perculiaridade o fato de que o observador participa do fenocircmeno a ser observadoque natildeo eacute inteiramente objetivo[33]

A ciecircncia noeacutetica natildeo deve ser confundida com misticismo O misticismo procura seconectar com o sobrenatural atraveacutes da filosofia feacute e experiecircncia religiosa Jaacute a noeacuteticapretende ser uma ciecircncia isto eacute utiliza o meacutetodo cientiacutefico para testar suas teoriasTambeacutem difere da ciecircncia materialista por descartar visotildees reducionistas da realidadepor concentrarshyse no estudo da subjetividade e por levar em consideraccedilatildeo elementosvalorativos e teleoloacutegicos e natildeo apenas quantitativos e autolimitantes Segundo WillisHarman a noeacutetica acrescenta dados holiacutesticos agrave pesquisa cientiacutefica tradicional e procuraencontrar propoacutesitos em modelos deterministas Tambeacutem se distingue por natildeo dar tantopeso ao teste dos conhecimentos com vistas a uma possibilidade de efetuar previsotildees eexercer controle sobre os fenocircmenos mas objetiva antes a compreensatildeo dos processosenvolvidos[1] [2]

Perspectivas

Considerando a crescente necessidade de compreensatildeo da interdependecircncia de todosos elementos do universo dos fenocircmenos e dos propoacutesitos da vida e de se trabalhar osdesafios objetivos do mundo contemporacircneo a partir de uma abordagem interdisciplinarnum esforccedilo colaborativo e natildeoshycompetitivo a noeacutetica tende a ter seus princiacutepiosassimilados a todos os aspectos da vida humana a todos os processos de enfrentamentode dificuldades de tomada de decisatildeo e de valoraccedilatildeo da experiecircncia[1] [4] O presenteDalai Lama Tenzin Gyatso afirmou que os ocidentais natildeo poderatildeo jamais compreenderbem a ciecircncia sem uma ajuda da filosofia oriental pois jaacute se tornou claro que a ciecircnciacomo ela hoje ainda eacute entendida em linhas gerais no ocidente natildeo eacute capaz de penetrarnos fundamentos da consciecircncia[5] Marc Haleacutevy referiu que o mundo estaacute agraves portas deuma revoluccedilatildeo noeacutetica cujas bases seratildeo o talento a criatividade a imaginaccedilatildeo aintuiccedilatildeo e a capacidade de transmitir conhecimento mediante uma nova educaccedilatildeo[18] Aseguir algumas aacutereas transformadas pela abordagem noeacutetica

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

Ver tambeacutem

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

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UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

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Conteuacutedo disponibilizado nos termos da CC BYshySA 30 salvo indicaccedilatildeo em contraacuterio

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Um tratamento com acupunturaconsiderada no ocidente comomedicina alternativa

No campo da medicina a noeacutetica tem experimentado avanccedilos em larga escala Umestudo desenvolvido em 1993 por pesquisadores da Universidade de Harvard lideradospor David Eisenberg indicou que no periacuteodo de um ano 34 da populaccedilatildeo de amostra sevaleu da medicina alternativa e de meacutetodos de cura pela feacute para vencer doenccedilasmovimentando bilhotildees de doacutelares Tambeacutem jaacute eacute aceito pela comunidade meacutedica em geralque a relaccedilatildeo meacutedicoshypaciente tem um peso determinante na eficaacutecia do tratamentoHipnose visualizaccedilatildeo e teacutecnicas de biofeedback satildeo procedimentos terapecircuticos jaacuteconsagrados em vaacuterios hospitais dos Estados Unidos cujo Instituto Nacional de Sauacutedetem financiado grandes projetos de combinaccedilatildeo de praacuteticas ortodoxas com outrasheterodoxas e manteacutem um Departamento de Medicina Alternativa Diversas publicaccedilotildeesespecializadas tecircm aparecido nos uacuteltimos anos documentando pesquisas bemshysucedidasna aacuterea da integraccedilatildeo mente e corpo[2]

Da mesma forma para a administraccedilatildeo de empresas e outras organizaccedilotildees jaacute vem setornando claro que abordagens tradicionais jaacute natildeo as tornam tatildeo eficientes num mundoglobalizado e de recursos naturais limitados e se tornou imperativo se desenvolvermeacutetodos de trabalho em linhas muacuteltiplas em um modelo de adaptabilidade permanentenum entendimento das organizaccedilotildees como comunidades interdependentes cujofuncionamento se compara a organismos ou ecossistemas vivos e natildeo como entidadesmecacircnicas estaacuteticas e mais ou menos desvinculadas de sua cultura e sociedade Nessalinha de pensamento passam a ser valorizadas a contribuiccedilatildeo de todos os membros ainteligecircncia coletiva como chamou Mase para resolver todos os desafios emergentes eo estabelecimento de uma estrutura que se baseie em laccedilos de confianccedila muacutetua e decomprometimento com objetivos coletivos num espiacuterito de colaboraccedilatildeo[34]

No terreno da educaccedilatildeo novas descobertas da ciecircncia estatildeo renovando as formas de

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

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04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1417

Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1517

UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1617

York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Ligaccedilotildees externas

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aprender e ensinar Jaacute se sabe que o aprendizado eacute um processo de formaccedilatildeo integral depessoas e natildeo de teacutecnicos natildeo eacute um processo isolado fragmentado e limitado agraves salasde aula uma simples memorizaccedilatildeo cumulativa de informaccedilotildees desconexas mas eacuteafetado por fatores sociais e bioloacutegicos precisa ser dirigido por uma estrutura consistentede valores propoacutesitos e significados tornandoshyo complexo multifocal dinacircmico e sempreem transformaccedilatildeo onde entram em jogo todas as dimensotildees do ser toda a sua histoacuteriapregressa e uma vasta rede de interrelaccedilotildees com seu meioshyambiente humano e natural[35] [36] De acordo com Stephanie Marshall a questatildeo que se propotildee agora natildeo eacute mais oque vocecirc aprendeu hoje e sim como vocecirc aprendeu hoje e de que maneira issoafetou vocecirc fazendo que que nasccedilam histoacuterias de vidas e de aprendizados maisprofundas mais transcendentes e mais capacitantes[35] Buscashyse ainda uma forma maishumana de transmissatildeo do conhecimento eliminando a distacircncia entre professor e alunoremovendo o mestre do pedestal da autoridade inquestionada e elevando o aluno ao niacutevelde um ativo coeducador de si mesmo capaz de contribuir ateacute para a educaccedilatildeo de seusproacuteprios mestres Tambeacutem a ecircnfase parece estar se transferindo da mera qualificaccedilatildeoteacutecnica para os valores e os significados para o estiacutemulo agrave curiosidade para odesenvolvimento de um espiacuterito de pesquisa e descoberta reconhecendoshyse asparticularidades de cada processo de aprendizado individual e ao mesmo tempo anecessidade de se formar nas classes um sentimento de ligaccedilatildeo mais profunda eparticipativa entre seus membros para a superaccedilatildeo de dificuldades e a conquista deobjetivos comuns[15] [37] [38]

Para as artes um novo campo de estudos foi aberto quando a ciecircncia passou a prestaratenccedilatildeo aos efeitos que as cores ritmos sons a luz e o espaccedilo exercem sobre osestados psiacutequicos e os processos fisioloacutegicos cerebrais com a consequecircncia de sefundar um novo ramo na Neurociecircncia chamado Neuroesteacutetica que procura determinarcomo a arte afeta o ceacuterebro usando como ferramentas a anaacutelise geneacutetica e omapeamento neuronal Outro ramo nascido da Neurociecircncia foi a Neuroshyhistoacuteria da arteque estuda como funcionavam os ceacuterebros dos grandes artistas e incorporando meacutetodosperceptivos e cognitivos tenta definir os fundamentos bioloacutegicos da arte e sua evoluccedilatildeoao longo dos seacuteculos Uma visatildeo plural da arte no ocidente tambeacutem tem emergido com aincorporaccedilatildeo de elementos esteacuteticos e filosoacuteficos natildeoshyocidentais e de novas tecnologiaspara a criaccedilatildeo e difusatildeo de obras de arte incluindo miacutedias computadorizadas einterativas internet viacutedeos 3D hologramas animaccedilotildees programas de imersatildeo emrealidade virtual e outros recursos teacutecnicos avanccedilados[39]

A Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas tambeacutem tecircm apelado para a formaccedilatildeo de uma novaconsciecircncia poliacuteticoshysocial global que trate os problemas mundiais a partir de uma oacuteptica

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

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1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

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UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Conteuacutedo disponibilizado nos termos da CC BYshySA 30 salvo indicaccedilatildeo em contraacuterio

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multicultural e colaborativa Como exemplo desde 2001 estaacute em andamento um projetode criaccedilatildeo de novas lideranccedilas chamado Lideranccedilas para Resultados Atraveacutes doestiacutemulo de capacidades e talentos individuais atraveacutes de uma metodologia detransformaccedilatildeo pretende desenvolver potenciais humanos para que se abandonemmodos de resposta automaacuteticos aos desafios sociais e se engajem conscientemente paraum melhoramento na vida de suas comunidades reconhecendo que as pessoas podeminfluenciar o fluxo dos eventos e assim criar seus proacuteprios futuros individual ecoletivamente Segundo a diretora do programa Monica Sharma os resultados tecircm sidoaleacutem das expectativas treinando 45 milhotildees de pessoas que afetaram indiretamentepara melhor a vida de 130 milhotildees de outras em quarenta paiacuteses do mundo O programaeacute baseado no desenvolvimento em cada pessoa da sua capacidade de assumir riscoscom coragem autocontrole e responsabilidade de estabelecer parcerias e delegar poderde direcionar esforccedilos construtivamente e eacute em essecircncia um projeto inclusivo sineacutergicoe coletivo ainda que sua forccedila esteja no interior de cada um[40]

Cogniccedilatildeo

Conhecimento

Desconstrutivismo

Epistemologia

Fenomenologia

Filosofia da ciecircncia

Filosofia da mente

Inteligecircncias muacuteltiplas

Metafiacutesica

Meacutetodo cientiacutefico

Misticismo

Nous

Paradigma

Pensamento sistecircmico

Psicologia

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1517

UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

31 uarr ONuallaiacuten p 55

32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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Semioacutetica

Sociologia do conhecimento

Teoria semioacutetica da complexidade

1 uarr a b c d e f g h i j k Harman Willis What Are Noetic Sciences Institute of NoeticSciences Newsletter Vol 6 No 1 Spring 1978

2 uarr a b c d e f g h i j k Schlitz Marilyn Taylor Eugene amp Lewis Nola Toward a NoeticModel of Medicine Noetic Sciences Review nordm 47 Winter 1998

3 uarr a b c Coelho Juacutenior Achilles Gonccedilalves amp Mahfoud Miguel As Dimensotildees Religiosa eEspiritual da Experiecircncia Humana distinccedilotildees e intershyrelaccedilotildees na obra de Viktor Frankl IN Revista de Psicologia Satildeo Paulo USP 2001 v12 n2

4 uarr a b c Vaughan Frances Multiple Ways of Knowing Noetic Sciences Review nordm 47Winter 1998

5 uarr a b Gyatso Tenzin XIV Dalai Lama Contemplative Mind Hard Science ShiftMagazine nordm 9 December 2005shyFebruary 2006

6 uarr Crawford Jennifer Spirituallyshyengaged knowledge the attentive heart AshgatePublishing 2005 p 89

7 uarr McPartland Thomas J Noetic Science Wagner Columbus Publishing Co Ltd sdp 6 Disponiacutevel em VoegelinViewcom

8 uarr Lima Jorge dos Santos A Perfeiccedilatildeo da Justiccedila em Platatildeo uma anaacutelise comparativaentre a Alegoria da Linha Dividida em os personagens de A Repuacuteblica Dissertaccedilatildeo deMestrado Centro de Ciecircncias Humanas Letras e Artes Natal Universidade Federal doRio Grande do Norte 2007 pp 17shy19 23shy24 28shy29

9 uarr a b Voegelin Eric A Consciecircncia do Fundamento Publicado originalmente pelaUniversity of Notre Dame Press 1978 Disponiacutevel em Lusosofianet

10 uarr McPartland p 5

11 uarr Van Winden J C M Den Boeft J amp Runia David T Archeacute a collection of patristicstudies Volume 41 de Vigiliae Christianae Supplement Series Brill 1997 pp 139shy141221

12 uarr Bello Angela Ales Teologia negativa miacutestica hileacutetica fenomenoloacutegica a propoacutesitode Edith Stein IN Memorandum Memoacuteria e Histoacuteria em Psicologia Belo Horizonte

Referecircncias

04112015 Noeacutetica ndash Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

httpsptmwikipediaorgwikiNoC3A9tica 1517

UFMG Ribeiratildeo Preto USP Out2002 nordm 3 pp 98shy111

13 uarr Frota Ana Maria M C Da Fenomenologia Transcendental agrave HermenecircuticaOntoloacutegica ndash alguns elementos a serem discutidos Trabalho apresentado no III FoacuterumBrasileiro da ACP 10shy16 de outubro de 1999 Ouro Preto Disponiacutevel no website daAssociaccedilatildeo Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa

14 uarr a b c Queiroz Joatildeo Tipologia da consciecircncia Um estudo comparativo baseado nafilosofia de C S Peirce IN Galaxia Revista do Programa de PoacutesshyGraduaccedilatildeo emComunicaccedilatildeo e Semioacutetica Satildeo Paulo PUCshySP 2001 nordm 1

15 uarr a b Da Rocha Ronai Pires Espaccedilo da Filosofia no Curriacuteculo Escolar Paacuteginapessoal do professor de filosofia da Universidade Federal de Santa Maria

16 uarr Ramoacuten Saturnino Pesquero A Importacircncia da ActshyPsichology de FranzBrentano IN Psicologia Reflexatildeo e Criacutetica Revista da Universidade Federal do RioGrande do Sul nordm2 vol 19 2006

17 uarr Chiappo Leopoldo La Configuracioacuten NoeacuteticoshyPerceptiva Acerca de laConceptualizacioacuten de la Esquizofrenia IN Alcmeon Revista da Fundacioacuten Argentina deCliacutenica Neuropsiquiatrica Antildeo VIII shy Vol 5 shy Nordm 4 shy Marzo de 1997

18 uarr a b c d e Haleacutevyshyvan Keymeulen Marc Facing the Noetic Revolution Disponiacutevelem Noetiqueeu

19 uarr Stratton S Brian Coherence consonance and conversation the quest of theologyphilosophy and natural science for a unified worldshyview University Press of America2000 pp 75shy76

20 uarr a b c Lehrer Noah Why Science needs Art Shift Magazine nordm 20 SeptembershyNovember 2008

21 uarr Bynum Edward Bruce The Roots of Transcendence Cosimo Inc 2006 p 39

22 uarr Pellegrini Luiacutes Helena P Blavatsky IN Blavatsky Helena Petrovna GlossaacuterioTeosoacutefico Satildeo Paulo Ground 1986 pp viishyviii

23 uarr Oderberg I Blavatskys Cultural Impact Reprinted from Sunrise magazineDecember 1995January 1996 FebruaryMarch 1996 Theosophical University Press

24 uarr Prowse Franci Exploring a Sentient World Shift Magazine nordm 11 JuneshyAugust2006

25 uarr ONuallaiacuten Seań Being human the search for order p 65shy69

26 uarr Capra Fritjof The web of life a new scientific understanding of living systems New

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York Anchor Books 1996 p 30

27 uarr Fritjof Capra official website

28 uarr The Noetic Science Behind The Lost Symbol Institute of Noetic Sciences USA

29 uarr Rich Motoko Dan Browns Lost Symbol Sells 1 Million Copies in the First Day The New York Times 2009shy09shy16

30 uarr Pastore Marina Instituto de Noeacutetica aproveita onda de livro de Dan Brown diretoranega ser Katherine Solomon Folha Online 20112009 shy 14h32

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32 uarr Bynum pp 38shy45

33 uarr McPartland p 3

34 uarr Mase Carol The Adaptive Organization Shift Magazine nordm 22 Spring 2009

35 uarr a b Marshall Stephanie Pace A Decidedly Different Mind Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

36 uarr Chaudruni Haridas Integral Education and Nonduality Shift Magazine nordm8SeptembershyNovember 2005

37 uarr Kessler Rachel Welcoming Soul to our Schools Shift Magazine nordm 19 JuneshyAugust 2008

38 uarr Schneider Kirk AweshyBased Learning Shift Magazine nordm8 SeptembershyNovember2005

39 uarr McCallum Keith Visions from the TechnoshyMystic Edge Shift Magazine nordm 20SeptembershyNovember 2008

40 uarr Sharma Monica Conscious Leadership at the Crossroads of Change ShiftMagazine nordm 12 SeptembershyNovember 2006

Institute of Noetic Sciences

Noetiqueeu

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