Nossa Senhora no Culto da Igreja.Org. Frei Ennis Aráujo OFMConv.

Dimensões do culto cristão• Ética: fazer o bem e lutar contra o mal(Is 1,10-17; Tg 5).• Mística: coração sintonizado com Deus(espiritualidade).• Ritual: palavras e gestos simbólicos.

Culto católico se expressa em:• Devoção: expressões cultuais livres, criadas esustentadas pelo povo, pelos religiosos(as), pormovimentos e pelo clero, que podem seradotadas por quem se identificar com elas.• Liturgia: Expressão do culto oficial da Igreja.Tem normas e padronização, devendo serinculturada em Igrejas particulares ecomunidades locais

A quem nós cultuamos?A TRINDADE• Nossa oração é:• Ao Pai• Pelo Filho• No Espírito.

O culto Cristológico essencial da teologia do Vaticano IICristo é o único mediador. A missão materna de Maria não diminui a mediação única de Cristo, mas mostra a sua potência. Favorece a união dos fiéis com Cristo , nenhuma criatura jamais pode ser colocada no mesmo plano do Verbo encarnado e redentor. Mas o sacerdócio de Cristo é participado de vários modos pelo povo de Deus, e a bondade de Deus é difundida nas criaturas. A única mediação do Redentor suscita uma variada cooperação, que participa da única fonte (LG 62).

Então, para que e por que rezar aos santos?

Fundamento: A comunhão dos Santos• Os evangélicos anunciam que Jesus é o Senhor (Fl2,11), o único mediador entre Deus e os homens (1Tm 2,5). Assim, os santos seriam somente exemplosde vida cristã para nós.• Os católicos acreditam que todos os cristãoscontribuem na ação salvadora de Cristo, o únicoSenhor. Os que morreram em estado de santidadeestão em íntima comunhão com a Igreja peregrinaneste mundo (comunhão dos santos).

Os santos e Maria• Jesus é o messias, nós somos o

povo messiânico.

Colaboramos na obra de Deus aqui

neste mundo e

também depois da morte.

• Os santos estão “vivos em Deus”.

São exemplo de vida e

intercessores.

• Maria e os santos não estão no

mesmo nível que Deus.

São como riachos que levam ao

grande rio, que é Cristo.

Conseguem dons de Deus, mas

não os concedem.

• A devoção aos santos e a Maria é

legítima e saudável,

mas não é obrigatória.

• Maria tem lugar especial na

comunhão dos Santos: mais

perto de Jesus e mais perto de nós

(LG 54).

Nicéia II. 787 Oficialização do uso dos Ícones

O culto de Maria na Igreja• O culto a Maria é singular, diferindo ese orientando para o culto àTrindade (LG 66).• O Concílio recomenda o culto àMaria, evitando tantos osexageros quanto a demasiadaestreiteza de espírito. Averdadeira devoção à Maria nãoconsiste num estéril e transitórioafeto, nem numa vã credulidade,mas no reconhecimento da figurade Maria e na vivência de suasvirtudes (LG 67).

A devoção a Mãe de Deus, presente nas Igreja do Orienteintroduzida em Constantinopla e mais tarde em

Roma.A Igreja bizantina já no dia anterior (7 de setembro) celebra a pré-festa e nas orações mais repetidas (tropário e kontákion) vislumbram-se já os temas que serão desenvolvidos nas celebrações de 8 de setembro. Eis o texto das duas orações: Theotókos: Mãe de Deus Dogma Mariano

Di qual os outros são emergidos;Maria Sempre Virgem, Imaculada e Assunta.

Kondakion “Hino a Mãe de Deus”

• A Palavra do Pai que não pode ser

escrita, assumiu a carne em Ti,

Mãe de Deus, tornoi-se escrita; ela

reformou a cópia obscurecida em

conformidade com a imagem

original e a adornou de divina

beleza. Nós confessamos a

salvação com a obra e com a

palavra, representando-a na

imagem”. Kondakon. Missal

Bizantino.

• O Sétimo Concilio Ecumenico

(Nicéia II, 787) proclamou a

validade do uso liturgico e

devocional dos ícones.

Quem é a Imaculada? (EN 13-8-1939.)

• A essa pergunta não nos é possível dar uma

resposta exaustiva, As Sagradas Escrituras

pouco falam d’Ela. Limitam-se a mencionar

apenas alguns fatos, como a Anunciação, o

Natal do Senhor, etc. S. João é quem poderia

dizer mais sobre a Mãe Santíssima, como

testemunha durante anos da Sua vida bem-

aventurada.

• E a Mãe de Deus e chama-se Imaculada.

Deus, aparecendo a Moisés, disse de si próprio:

“Eu sou Aquele que é” (Ex 3,14) − quer dizer que é

a própria existência.

Eis a definição da Imaculada.

• E o que é a Imaculada Conceição?

A palavra “Conceição” indica que não é eterna,

pois tem princípio; “Imaculada”, que desde o

primeiro momento da existência não havia n’Ela o

menor afastamento da Vontade de Deus.

• A Imaculada é a mais perfeita das criaturas, é

de todas as criaturas a mais divinizada,

divina.Imaculada, porque viria a ser Mãe de

Deus. E por isso veio a ser Mãe de Deus,

porque era imaculada Mãe de Deus.

• Não podemos, com a razão humana,

compreender quem é Deus. Também assim

não compreender em definitivo a Imaculada.

Três modo de culto.• LATRIA: (Adoração), é devido só a Deus.

• DULIA: o culto dos santos.

• HIPERDULIA: especial culto tributado à Mãe de Deus, Rainha dos santos e singular criatura.

• PROTODULIA: O culto de S. José não se pode comparar ao de Maria, por Ela ser a Mãe

Santíssima, Mãe de Deus. Todavia, não pode ser igual ao dos demais santos, uma vez que ele é o

maior dos santos e singular entre todos, como sabemos, pelas prerrogativas que possui.

• A Igreja celebra a memória de S. José, de modo singular na Sagrada Liturgia, com “honras sumas e

sumos louvores”, diz o Papa beato Pio IX (1846-1878), e repete estas expressões em vários

documentos da Igreja. Por isso, o culto de S. José costuma ser chamado de Protodulia.

O culto de Maria na Igreja

• O culto a Maria é singular, diferindo

e

se orientando para o culto à

Trindade (LG 66).

• O Concílio recomenda o culto à

Maria, evitando tantos os

exageros quanto a demasiada

estreiteza de espírito.

• A verdadeira devoção à Maria não

consiste num estéril e transitório

afeto, nem numa vã credulidade,

mas no reconhecimento da figura

de Maria e na vivência de suas

virtudes (LG 67)

• Tem como Base a Sagrada

Escritura, A tradição e a Sagrada

Escritura.

Devoção a Nossa Senhora.

• Theotokos(Mãe de Deus)

• Aeiparthenos(Sempre Virgem

• ,Panagia (Toda Santa)

“Por isso vós peço, vide a minha escola, como eu

estou na de Cristo”. Usando essas palavras, com

mais propriedade que o Apostolo Paulo quando

escrevia a Corinto. Pode a Mãe de Deus, também

exortar as multidão de fieis. Enc. Cristi Matri.

32`Paulo VI.

Maria modelo da Igreja no culto (MC 16-22)

Maria é o modelo da Igreja, na fé, na caridade

e na união com Cristo, na maneira de prestar

o culto ao Pai:

• Maria, Virgem que sabe ouvir e acolher a

palavra de Deus com fé.

• Dada à oração.

• Mãe. A Igreja pelo Batismo gera novos filhos

de Deus.

• Oferente. A Igreja se oferta a Deus e

oferece os dons na eucaristia.

• Jesus filho de Maria

(Mc 6,3;MT 1-16-21;

MT 2,11-20; Luc.

1,31-35; Lc. 2,27-

48).

O Termo filho uso generalizado.

A semelhança do uso termo relógio

(Parede, digital , de sol) Na sagrada

escritura não é um relato de cunho

técnico. Mas, a experiênci de Deus em

meio ao seu povo,

Sobrinho (Gn 12,5 e 13,8; 29,12.15), tio,

primo (1Cr 23,22) e até amigo (Gn 29,4)

"Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus

irmãos Tiago, José, Simão e Judas? E suas irmãs, não vivem todas entre

nós? Donde lhe vem, pois, tudo isso?” (Mateus, 13, 55 e 56).

“Dos outros apóstolos não vi mais nenhum, a não ser Tiago, irmão do

Senhor.” (Gal. 1,19)

“Eis os nomes dos doze apóstolos: o primeiro, Simão, chamado Pedro;

depois André, seu irmão. Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, Filipe e

Bartolomeu. Tomé e Mateus, o publicano. Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu.

Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.” (Mt. 10, 3-5)

“Achavam-se ali também umas mulheres, observando de longe, entre

as quais Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, o Menor, e de José, e

Salomé, (Mc. 15, 40)

“Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé

compraram aromas para ungir Jesus.”(Mc, 16,1)

Os amigos de Jesus, como também as mulheres que o tinham

seguido desde a Galiléia, conservavam-se a certa distância, e

observavam estas coisas. (Lc. 23,40)

“Eram elas Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago; as outras

suas amigas relataram aos apóstolos a mesma coisa..” Lc. 24,10

“Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe,

Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena.” (Jo. 19,25) O texto em

grego traz Maria, a do Cleofás.

Mateus 13- 56Marcos 14 -

40Lucas 24-10 João 19 - 25

Maria, mãe de

Tiago e de

José;

Maria, mãe de

Tiago

Menor e de

José;

Joana e

Maria,

mãe de

Tiago

a irmã de sua mãe,

Maria, mulher de

Cleofas

Maria Madalena;Maria

Madalena

Maria

MadalenaMaria Madalena

a mãe dos filhos

de Zebedeu.Salomé

as outras suas

amigas

“Quando Jesus viu sua

mãe e perto dela o

discípulo que amava,

disse à sua mãe: Mulher,

eis aí teu filho.. Depois

disse ao discípulo: Eis aí

tua mãe. E dessa hora em

diante o discípulo a levou

para a sua casa” (Jô. 19,

26-27)

Martinho Lutero (1483-1546):

''O Filho de Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito

Santo sem o auxílio de varão e a nascer de Maria pura, santa e sempre

virgem.

(Martinho Lutero, ''Artigos da Doutrina Cristã'')

Texto de Lutero já no fim de sua vida: "Virgem antes, no e depois do

parto, que está grávida e dá à luz. Este artigo (da fé) é milagre divino."

(Sermão Natal 1540: wa 49,182).

Por isto Lutero se insurgia contra aqueles que lhe atribuíam à doutrina de

que "Maria, a Mãe de Deus, não tenha sido virgem antes e depois do parto,

mas tenha gerado Cristo e outros filhos com contato com José" (Weimar,

tomo 11, pg. 314).

Os irmãos de Jesus, mencionados no Evangelho, são parentes do

Senhor (Weimar, tomo 46, pg. 723; Tischreden 5, nº 5839).

O reformador prometia 100 moedas de ouro a quem lhe provasse

que a palavra "almah" em Is 7,14 não significa virgem ( Ed. Weimer, tomo

53, pg. 640 ).

João Calvino (1509-1564):

"Professo que da genealogia de Cristo não se pode deduzir que ele

foi filho de Davi a não ser através da virgem." (Calvini Opera 2,351).

A respeito de Mat 1, 25: "Jesus é dito primogênito unicamente para

que saibamos que ele nasceu da virgem." (Calvini Opera 45,645).

Ülrico Zwínglio (1484-1531):

'Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria,

como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto

quanto após o parto, permaneceu virgem pura e íntegra.’ (Zwinglio,

em ''Corpus Reformatorum'')

John Wesley: (1703-1791):

''Creio que [Jesus] foi feito homem, unindo a natureza humana à

divina em uma só pessoa; sendo concebido pela obra singular do

Espírito Santo, nascido da abençoada Virgem Maria que, tanto antes

como depois de dá-lo à luz, continuou virgem pura e imaculada.''

(John Wesley, fundadador da Igreja Metodista, em carta dirigida a um

católico em 18.07.1749)

A definição dogmática da

virgindade de Maria

aconteceu no terceiro

Concílio de Latrão, de

649, pelo papa Martinho I

Maria, sempre virgem (Aeiparthenos)

Devoções populares marianas• Terço• Procissões• Romarias aos santuários marianos• Consagração a Maria• As sete dores e as sete alegrias de Maria• As diferentes Nossas Senhoras• Novenas• Ofício da Imaculada• Coroação a Maria• Promessas...

Os exercícios de piedade mariais devem:• Ser cristológicos e trinitários: ao Pai, porCristo, no Espírito.• Aprofundar sobre a obra do Espírito, narelação com a Igreja e Maria.• Manifestar o lugar que Maria ocupa naIgreja: depois de Cristo, o mais alto e maisperto de nós (LG 54). O amor pela Igreja setraduz em amor para Maria, e vice-versa (

Rezar o Santo Rosário significa contemplar os mistérios de Jesus Cristo na escola da Virgem Maria.• Na oração do Santo Rosário,

somos chamados a contemplar os mistérios de Jesus Cristo, na companhia da Virgem Maria. Pois, temos na Santíssima Virgem Maria o modelo insuperável da contemplação de Jesus Cristo.

• O rosto de seu Filho pertence a ela dum modo todo especial. Pois, foi no ventre da Virgem de Nazaré que o Verbo Se plasmou, recebendo dela uma semelhança humana que aponta para uma intimidade espiritual certamente ainda maior.

• Ninguém se dedicou mais à contemplação do rosto de Jesus, ou com a mesma assiduidade, do que Nossa Senhora.