O corpo idealizado de consumo: paradoxos da hipermodernidade

Revista Mal-estaR e subjetividade – FoRtaleza – vol. X – Nº 1 – p. 137-165 – MaR/2010

O corpo idealizado de consumo: paradoxos da hipermodernidade

Maria de Fátima Vieira Severiano

Psicóloga, Profª Associada do Depto. de Psicologia da UFC com Doutorado na UNICAMP e no Depto. de Psicología Social da Universidad Complutense de Madrid. Desenvolve pesquisas no Laboratório de Psicologia em Subjetividade e Sociedade, do Mestrado em Psicologia-UFC.

End.: Av. Rui Barbosa, 640, apto. 401. Meireles. Fortaleza- CE. Cep: 60115-220.

E-mail: [email protected]

Mariana Oliveira do Rêgo

Psicóloga (UFC) e mestranda em Psicologia (UFC)1.

End.: R. Amadeu Furtado, 150. São Gerardo. CEP : 60450-130 Fortaleza – CE.


Érica Vila Real Montefusco

Psicóloga (UFC) e Profª substituta do Depto. De Psicologia da UFC1.

End.: R. Professor Heráclito, 313, apto. 1101. Papicu. Fortaleza – CE. Cep: 60175-595.


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138 MaRia de FátiMa vieiRa seveRiaNo, MaRiaNa oliveiRa do Rêgo e ÉRica vila Real MoNteFusco


Resumo Em tempos hipermodernos, nos quais reina o paradoxo do “elogio da moderação e da cultura do excesso” (Lipovetsky, 2004), os corpos, cada vez mais, ganham visibilidade e são tratados enquanto mercadoria a ser vendida pela indústria cultural e pela indústria da saúde. A publicidade, não raro, dá a impressão de que um corpo perfeito, veiculado como sinônimo de saúde, bem-estar e felicidade, está ao alcance de todos, desde que seguidas as devidas prescrições. Assim, o corpo é tratado enquanto “corpo rascunho”, que pode ser modelado e remodelado a gosto de seu “proprietário” no intuito de alcançar o modelo ideal. Diante deste contexto, temos por objetivo, neste artigo, refletir criticamente sobre as diversas facetas desse paradoxo expresso na atual modalidade de “bem-estar” / “mal-estar”, com ênfase em seus “excessos”. Adotamos por eixo teórico-metodológico o referencial da Escola de Frankfurt (Teoria Crítica), além de dados coletados em uma pesquisa acerca dos distúrbios de auto-imagem: anorexia, bulimia e vigorexia. Essa investigação qualitativa, realizada em blogs e sites de relacionamentos Orkut de sujeitos portadores dos referidos distúrbios, nos forneceu dados relativos às contemporâneas formas de disciplina/controle, exclusão social/auto-confinamento e metamorfoses corporais, além de depoimentos significativos vinculados à influência das novas tecnologias e dos modelos midiáticos na busca pelo corpo idealizado do consumo. A análise teórico-crítica apontou para a não existência de um verdadeiro paradoxo, mas sim de um excesso de obediência às normas ideais do corpo padrão, que, quando não cumpridas, engendram sentimentos de fracasso e “mal-estar”. O “bem-estar” transmuta-se, pois, em “mal-estar”, numa jornada em que o prazer se associa ao esforço, o sucesso ao controle e a perfeição ao sofrimento.

Palavras-chave: Corpo. Consumo. Hipermodernidade. Transtornos alimentares. Excessos.

Abstract In the hypermodern times, in which the “compliment to moderation and cult of the excess” (Lipovetsky, 2004) paradox reigns, the bodies increasingly attract visibility and are dealt with as merchandise to


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be sold by the cultural industry and health industry. Not rarely does the publicity create an impression that a perfect body, diffused as synonymous of health, well-being and happiness is achievable by all as long as the right instructions and prescriptions are followed. This way, the body is seen as a “sketch body”, which can be remodeled over and over according to the “owner’s” taste in order to reach the ideal model. Considering this context, the objective of this article is to reflect critically on the different aspects of this paradox, which are expressed in the current modality of wellness/ discomfort, with emphasis in its excesses and having the Frankfurt school (Critical Theory) as a reference for our theoretic-methodological axis. The collected data from a research on self-image disorders as bulimia, anorexia and overtraining is also examined. This qualitative investigation was executed in blogs, network relationship sites (Orkut) of individuals who carry the referred disorders and it has provided us information related to the contemporaneous ways of discipline/control, social exclusion/ self-confinement, corporal metamorphosis as well as significant testimonials linked to the influence of the new technologies and the media models in a quest for the idealized body of consumption. The theoretic-critical analysis undertaken has pointed out to the non-existence of a true paradox, whereas to an “excessive” obedience to the ideal norms of a standard body, and when not followed they generate feelings of failure and “discomfort”. The “wellness”(well-being) is transmuted into “discomfort”, in a journey in which associates pleasure to effort, success to control and “perfection” to suffering (pain).

Keywords: Body. Consumption. Hypermodernity. Eating disorders. Excesses.

AinserçãodaPsicologianodebatecontemporâneoacercadocorpoidealizadodoconsumona“Hipermodernidade”implicaquestionar-senãoapenassobreadiversidade,masigualmentesobreaadversidadedosnovostempos,seusparadoxos,contradi-çõeseimplicaçõeséticasepolíticas;decorrentesdasnovasformasdeestruturaçãodassubjetividadescontemporâneas,sobosignodoconsumo,dohiperindividualismoedasnovastecnologias.

Pesquisasanteriores(Severiano,2006)nosapontaramque,dentreosobjetosparadigmáticosdoconsumocontemporâneo



(celulares,carros,computadoresecartõesdecrédito),outro“ob-jeto”sedestacadeformaespecial,permeandoedandosuporteatodososdemais:ocorpo.Este,consideradoporBaudrillard(1970)como“omaisbeloobjetodeconsumo”,éenquadrado,contempo-raneamente,nalógicafetichistadamercadoria,àsemelhançadequalqueroutroobjeto.Aindamaisagudamentequeosdemais,eleencarnaumapromessaimplícitadeinclusãosocial,diferenciação,status,prazer,poder,amorefelicidade.Todososoutrosobjetosparecemseconstituírememmerasprótesesparaoalcanceda-quiloquepassouaconstituir-se,nahipermodernidade,sinônimodesalvaçãopsíquicaesocial:“ocorpoideal”.

Diantedisso,todososcuidadosconvergemparaasua“cons-trução”:datecnobiologiaàindústriadapublicidade,passandoporspas,clínicasestéticas,dietaslights,fitness,anabolizantes,alémdecomplexosprocedimentoscirúrgicos,quefindamportorná-loum“corpo-rascunho”(LeBreton,2003):amontoadoinstáveleassimétricodepele,músculos,ossosecabelos,eternamenteembuscadodesenhoperfeitoasermodeladopelossignosdoconsu-mo.Erigidoedissolvidoincessantementepelaindústriadasaúdeedoentretenimentoembuscadaformaideal,nesse“corpo-ras-cunho”seconjugariaaexperiênciadabuscadeumafelicidadedespóticaqueimplicapromessasde“bem-estar”,masquetra-zem,paradoxalmente(?),intenso“mal-estar”.

TrabalharcomoconceitodeHipermodernidade(Lipovetsky,2004)implicacompreenderqueascaracterísticasqueembasa-ramamodernidade–oindividualismo,omercadoeoprogressotécnico-científico–nãoapenasnãodesapareceram,masintensifi-caram-se,tornando-sehiperlativas:hipercapitalismo,hipercidade,hiperfenômeno,hiperdesempenho,hipertexto,hiperindividualismo,hipercards,hiperconsumo,hipermercado,hipervigilância,hipervio-lência,hipercorpoetc.

Noqueconcerneaospadrõesdocorpo,observam-seideaishedonistaseamoraldo“aqui-agora”convivendoladoaladocomaideologiadasaúde,dalongevidadeedaprevenção.Ouseja,assiste-seaumhiperindividualismooraprudenteecal-culista;oradesregrado,desequilibradoecaótico-compostoparadoxalde“frivolidadeeansiedade,deeuforiaevulnerabilida-



de”(Lipovetsky,p.65).Apesardestaculturado“Hiper”sugerirotriunfodo“excesso”,do“sempremais”,elasecaracterizapredo-minantemente,segundooautor,porseruma“culturaparadoxal”emqueconvivemladoalado,“oexcessoeoelogiodamodera-ção”,numadivisão,comodiriaele,“quaseesquizofrênica”,entremal-estar/bem-estar.

Emqueconsistiriaarealnaturezadeste“paradoxo”?Paraalémdaexcessivapublicizaçãodo“bemestar”-numasociedadequeseapresentatão“plural”,“diversa”,e“dadivosa”(Baudrillard,1970)emsuasapresentaçõesmidiáticas-emquesítiosestariamalocadosocontrole,adominação,oauto-sacrifícioeaexclusãosocial,enfim,osofrimentopsíquico,reveladoresdoatual“mal-estar”?Ressalta-sequeestasociedadese“oferta”igualmente,masnãoigualitariamente,atravésdeseusbensdeconsumo,es-paçosdeentretenimentos,estilosdevida,formasexemplaresdeser,sentireamar.

Nossahipóteseéadequesubjacenteàprudênciaeàmoderação-supostosprovedoresde“bem-estar”–resideum“mal-estar”oriundodos“excessos”(desregramentos,distúrbios,transtornos,adiçõesetc)quenãosãonecessariamenteparado-xais,nosentidodecontraditóriosaosideaisdemoderação,masqueseconstituem,justamente,numcontínuo,numasequênciaderespostascoerentesaosexcessivosapelospormoderação“recei-tados”pelamídia.Excessospodemocorrersejaporobediênciacegaàsregrasestipuladasparaoalcancedocorpoideal,sejaporsucessivosfracassosnocumprimentodessasmesmasregras,ge-rando,porfim,um“mal-estar”.

Aindústriadabeleza,atravésdosdiversosmeiosdecomu-nicaçãodemassa–revistas,internet,blogs,Orkutetc.-expõeocorpoaumasabatinaincessantedeprescrições,vigilânciaeco-brançasparaalcançarotãopropalado“bem-estar”.Entretanto,parecequeainacessibilidadeeonãocumprimentodesteidealdecorporevelamaoutrafacetadesteparadoxo:transtornosdeimagem,exclusãosocial,sentimentosdefracassoeperdadaauto-estima,enfim,sofrimentopsíquico.

Nessesentido,objetivamosnesteartigorefletircriticamentesobreasdiversasfacetasdesseparadoxo,expressosnasatuais



formasde“bem-estar”/”mal-estar”,tendoporeixoteóricoorefe-rencialdaEscoladeFrankfurt,alémdedadoscoletadosemumapesquisaquerealizamosacercadedistúrbiosdeauto-imagem:anorexia,bulimiaevigorexia–fenômenosexemplaresdo“mal-estar”contemporâneo.

AbulimiaéumaafecçãoconhecidadesdeaGréciaanti-ga,sobonomedecinorexiaoufomedecachorro.Consisteemhiperfagiaseguidadevômitos.Atualmente,abulimiaéumapsico-patologiabastantedebatida,embora,deformanenhuma,tenha-sechegadoaumconsensoterapêuticoarespeitodesuasestrutu-rasoudeseutratamento.Osprópriosmediatêmcontribuídoparafazerdaafecçãobulímicaumadoençamaisconhecida,“popular”.Fernandes(2006),emseulivroTranstornos Alimentares,defineaafecçãocomo:

(...)episódiosrepetidosdecompulsõesalimentares,acompanhadosporcomportamentoscompensatóriosinadequados,taiscomovômitosauto-induzidos,mauusodelaxantesediuréticos,jejunsouexercíciosfísicosexcessivossemqueseevidencieumaperdadepesotãosignificativacomoocorrenaanorexia.(p.39)

Mesmosabendoqueadoençaéantiga,saltaaosolhosoau-mentodonúmerodecasosnosúltimosanos.Essemesmoperíodofoimarcadopelaintensificaçãodoapelodamídiaparaaobtençãodeumcorpoidealaserconsumidoenquantomodelodesaúde,belezaebem-estar.Aindaqueascondiçõesacimacitadassejamverdadeiras,seriaimprudente,decerto,atribuiroaumentododofenômenodabulimiaunicamenteàaçãodamídiaedasociedadedeconsumo,masnãohádúvidaalgumadequepodemostecercorrelaçõespertinentesentreasvariáveisenvolvidas.

Quantoàanorexia,estaseconstituiemumadoençacujossintomasjásãorelatadosdesdeaIdadeMédia(Weinberg&Cordas,2006),quandomulheresconsideradassantasaderiamajejunsex-tremamenterigorososcomoformadeumaascesecorporalquevisavaapurificaraprópriaalma.Emboraossintomasdaanorexiatenhamsempresidoregistradosatravésdosséculos,adoençasóganhaocenáriodapsiquiatriamodernaem1980,comoadvento



doDSM–III.(Fernandes,2006)Aanorexiapodeserclassificadaem“anorexiarestritiva”–naqualocorremepisódiosdejejunsdema-siadorigorosos,havendorecusaapraticamentequalqueralimento–e“anorexiapurgativa”–comsintomasbastantesemelhantesaosdabulimia:hávômitosdepoisdaingestão(nãonecessariamenteexcessiva,comonabulimia)dealimentos.

AvigorexiaouSíndromedeAdônis-termoutilizadopelapri-meiramenteem1993,pelopsiquiatraamericanoHarrisonG.Pope,daUniversidadedeHarvard-éumtranstornonoqualapessoare-alizapráticasesportivasdeformaintensaecontínuaparaganharmassamuscularedefiniçãocorporal,semseimportarcomeven-tuaisconsequênciasprejudiciaisàsaúdeoucontra-indicações.OsportadoresdeVigorexiasão,emsuamaioria,homensentre18e34anos,osquaischegamaingerirmaisde4.500caloriasdiárias(onormalseriacercade2.500),incluindoperigososcomplexosvita-mínicosesuplementosalimentareseatéoconsumodeesteróideseanabolizantes,comofimdeconseguir“melhoresemaisrápidosresultados”.Trata-sedeumadasmaisrecentespatologiaspotencia-lizadaspelacultura,nãotendosidoaindacatalogadacomodoençaespecíficapelosmanuaisdeclassificação(CID.10eDSM.IV).Algunsautoresconsideram-naumamanifestaçãoclínicaparticulardeumquadrodenominadoTranstornoDismórficoCorporal,(historicamenteconhecidocomodismorfofobia),oqualédefinido,deacordocomoDSM-IV,comoumapreocupaçãocomumimaginadodefeitonaapa-rência.Seumaligeiraanomaliafísicaestápresente,apreocupaçãodoindivíduoéacentuadamenteexcessiva.Caracteriza-se,também,porumaobsessãodetraçonarcísico,voltadademaneiraabusivaparaocultoaocorponassuasmaisíntimasefataisproporções.Nãoobstanteoquãomusculososseapresentem,osvigoréxicosconsi-deram-se“fracos”,“raquíticos”,“frangos”ou“mirrados”,recorrendocadavezmaisaanabolizanteseexercíciosintensosnatentativadealcançarasilhueta“ideal”.

Considerandoqueopresenteestudonãopossuiumcará-terclínico-diagnósticoequeseinserenumaperspectivanaqualocorpoécompreendidocomoumterritórioemqueseexpressamossintomassociaiscontemporâneos-sofrimentopsíquico,sobosignodohedonismoedapseudoliberação–questionamos:ha-veriaumrealparadoxo,comoreportaLipovetsky,entreo“frenesi



consumista”,“asbulímicaseanoréxicas”eos“compulsivosevi-goréxicos”?Nãoseriamtaispatologiase“excessos”,justamente,osfrutoscolhidosanteofracassodoindivíduonãoconseguircum-prirtão“moderadamente”comospadrõesideais?

Perspectivas TeóricasCompreenderocorpoidealizadodoconsumo,comvistas

aelucidarsuasfacetasdemoderação,controle,comedimentoe,emúltimainstância,desubjugação,implicaemreportar-nosaosteóricospioneirosnaanálisedosprocessosderacionalizaçãoedominaçãodasociedademoderna:aEscoladeFrankfurt,especial-menteT.Adorno,M.HorkeimereH.Marcuse.Apropostadessesteóricosancora-senaexigênciadeumaindividualidadecapazderefletirsobreasprópriasvicissitudesdarazãonomundomoderno,comatençãoespecialacertasformasdeconduçãodesatisfação“espontâneas”dodesejo–própriasdaindústriaculturalcontem-porânea–aparentementeprogressistaeliberal;masque,aoelidirocomponentereflexivodarazãoemproldesoluçõesimediatas,pautadasnofascíniodaimagemdoconsumo,findamporremeteroindivíduoaumasituaçãodemenoridade,umavezquesubordi-namodesejoàlógicadomercado.

Asrelaçõesdohomemcomossignosdoconsumoforamexaustivamenteanalisadaspelosfrankfurteanosatravésdoconcei-tode“IndústriaCultural”.Hádécadas,essesautoresafirmaramque,nassociedadesmodernas,adominaçãosaiudaesferarestritadotra-balhoparaimpor-se,deformatotalitáriaeimplícita,porsobretodososaspectosdacultura.Aqui,adominaçãoassumeumanovaforma,nãomaisexplícitaedireta,masatravésdaimposiçãodeumahege-moniaideológica,utilizando-sedaprópriagratificaçãododesejo;sejaatravésdoconsumodemercadoriasfetichizadas,sejaatravésdare-produçãoampliadadaindústriaculturaledolazerprogramadoparaproduzirumasubjetividadehumanahomogeneizadaeacrítica.

Jáem1944,porocasiãodapublicaçãodaobraA Dialética do Esclarecimento,AdornoeHorkheimercunharamotermo“IndústriaCultural”,afimdesubstituiraexpressão,entãoemuso,de“cultu-rademassa”.Negandoambosostermosdaexpressão,ouseja,nem“cultura”,nem“massa”,elesdenunciaramaimpossibilidade



dehaverqualquervestígiodeigualdadeentre“culturademassa”edemocratizaçãodaculturaaosublinharocarátercompulsóriodaindústriaculturalporelesconcebidacomo“aintegraçãodelibera-da,apartirdoalto,deseusconsumidores”(1986a,p.92),naqualésuprimidatantoacomplexidadeda“culturaerudita”quantoarude-zaespontâneadaculturapopular,quepermitiaresistiraocontroleda“sociedadeadministrada”.Suafinalidadenãoseriaadeserviràsmassas,masàracionalidadetecnológicaeadministrativadograndecapital,produzindoumafalsaconciliaçãoentreindivíduoesocieda-de,naqualoparticular(indivíduo)seriadiluídonauniversalidadedosocial,instaurando,assim,oreinodapositividadeeocultoaopre-senteimediatocomoasúnicasformasderealidadepossíveis.

Aindústriadabelezaedoentretenimento–ferramentasbási-casdaatualindústriacultural–evidencia,aindahoje,aconciliaçãoentreindivíduoesociedade,oreinodapositividadeeocultoaopre-senteimediatoemseusapelosaocorpoidealizadodoconsumo.Celulares,carros,computadores,cartõesdecréditos,assimcomocorpos“sarados”,sãoconvertidosemumaespéciede“passe”paraainclusãosocialeum“certificado”de“estiloepersonalidade”.

Arespeitodoquedenominamospor“objetodeconsumo”,seguindoBaudrillard(1993),éimportanteressaltarmosquenãoes-tamostratandodeummeroobjeto,funcional,emseuvalordeuso,masdeumcomplexo“códigodesignos”,noqualestãoimplicadostodoumsistemadecomunicação,diferenciaçãoepermutasso-ciais,enfim:“ummodonovoeespecíficodesocialização”(p.92).Oreferidoautor,aotrataroconsumonumaperspectivasemiológi-ca,consideraqueoobjetodeconsumocontemporâneosefundapredominantementenalógicado“valor-signo”,oqualéorientadoporumsistemadistintivodeimagensdemarca,ditadopelamoda,cujosentidonãoestámaisreferidoanenhumarelaçãohumana,massim“enlarelacióndiferencialrespectoaotrossignos”(p.38),quesehierarquizamdeacordocomosatributossubjetivosedeprestígiosocialagregadosaoproduto,regidospelalógicaformaldamodaedadiferenciação.Paraele,oobjeto,deixadeseraso-luçãoparaumproblemaprático(“valordeuso”)paraservaloradoemseusaspectos“inessenciais”,passandoasera“soluçãodeumconflitosocialoupsicológico”.(p.134).



Nocaso“domaisbeloobjetodeconsumo”–ocorpo–Baudrillard(1970)enfatizaostatusaeleatribuído,nasociedadedeconsumo.Oatualinvestimentonarcísiconocorpopromove,navisãodesteautor,uma“evoluçãoregressivadaafetividadeparaocorpo/criançaeparaocorpo/objeto”(p.159).Nesseprocesso,osujeitoédissociadodeseucorpo,oqualéobjetificado,passandoasignificarapenas“reflexosdossignosdosistemadamoda”.Nessesentido,in-vestirnarcisicamentenocorponãosignificareapropiá-locomosignodedesejoesexualidadecomfinsdelibertação,masunicamentetratá-locomoum“patrimônio”deacordocom“oprincípionorma-tivodoprazeredarentabilidadehedonista”(p.160)aosmoldesdocódigodeproduçãoeconsumodassociedadescapitalistas.

Nessecontexto,ocorpodeixadeservistocomoumefêmeroedesagradávelinvólucrodaalma(Bruckner,2002)paratransmu-tar-senaprópriafelicidadematerializada:instrumentoepassaportede“bem-estar”,desde quesecumpracomtodasasprescriçõesdaindústriadasaúdemidiática;numajornadaemqueoprazerseassociaaoesforço,osucessoàdeterminação,aauto-estimaaoreconhecimentodooutro,aliberaçãoàadequaçãoàsnovasvi-gentes,afelicidadeaopoderirrestritodeconsumo.

Perspectivas metodológicasEsclarecemosqueopresentemanuscritonãosetratadeum

“relatodepesquisa”propriamentedito,masdeumadiscussãoteórico-críticaquesevaledealgunsdadosilustrativosdepesquisas(Severiano,2007,2008).Entretanto,sefazemnecessáriosalgunsbrevesesclareci-mentosafimdecontextualizarcertosprocedimentosemquestão.

Emtermosmetodológicos,aTeoriaCríticafrankfurteanain-sisteemqueoparticularsomentepodesercompreendidoquandoreferidoaumatotalidademaiorquelhedásentidoesignificação;ouseja,oparticularfuncionacomoíndicedouniversal,éoseure-presentantee,comotal,deveserobjetodeumarigorosareflexãocríticaparaqueseconsigaascenderàcomplexidadedotodo.

Emnossocasoespecífico,apresentaremosalgunsexcertosdasfalasdossujeitosportadoresdeanorexia,bulimiaevigorexia,retiradosdeblogsedecomunidadesdositederelacionamentoOrkut,representando,dessaforma,umelementoparticular,repre-



sentativodoatual“bem-estar/mal-estar”queassolaasociedadehipermoderna,emqueseevidenciamos“excessos”;sejasobaformaderigorosadisciplinaeautocontrole,sejapormeiodefe-nômenosdeexclusãosocial,auto-confinamento,metamorfosescorporais,assimcomoainfluênciadasnovastecnologiasedosmodelosmidiáticosnabuscapelocorpoidealizado

Valeaindasalientarqueapenasforamanalisadososdepoi-mentosespontâneos,játornadospúblicospelosprópriosmembrosdossites,semqualquerformadecontatopresencial.

Aseleçãoeanálisedosdepoimentosbasearam-seemumaanálisecategorialeteórico-crítica(EscoladeFrankfurt),naqualelegemostemas-chave(subcategorias)queserepeti-ramaolongodosdepoimentos,asaber:disciplina/controle;exclusão social/auto-confinamento;metamorfoses corpo-rais e tecnologia/modelos midiáticos.Essassubcategorias,porsuavez,foramoriundasdasduasgrandescategoriasquenortearamnossasanálises:“bem-estar”e“mal-estar”.

“Bem-Estar” - o elogia da moderação Historicamente,afelicidadenemsempreserelacionouàaqui-

siçãodeumcorpoperfeito.Nasociedademedieval,estavadestinadaàalma,cabendoaocorpoolugardopecado;nasociedademoder-na,eraarazãoquemapareciacomomeiodeasseguraroprogressoeafelicidadehumana.Ésomentenacontemporaneidade,naatual“culturadassensações”,queocorpoganhaolugardemediadordafelicidade,seconstituindonomaiscarodepositáriodapersonalida-de–ajáreferida“personalidadesomática”(Costa,2004).

Bruckner(2002),emsuaobraEuforia Perpétua,consideraqueafelicidade,antescaracterísticautópica,agorasetornouumaobrigação.Osujeitoestá“condenado”dealgumamaneiraaserfelizou,paradizerdeoutraforma,sópodeculparasiprópriosenãocon-seguiraformaideal(p.52).Vejamosnaspalavrasdoautor:

(...) durante séculos o corpo foi reprimido, esmagado em nome da fé ou das conveniências. Pois bem, agora que foi liberado dá-se um estranho fenômeno: em vez de usufruir com toda a inocência, os homens transferiram



a proibição para o interior da satisfação. Esta, tornada ansiosa por causa de si mesma, erigiu seu próprio tri-bunal e se condena, não mais em nome de Deus ou do pudor, mas de sua insuficiência: nunca é grande o bas-tante, adequada o bastante. (p. 60)

Nessesentido,odiscursodequequalquerumpodeserbelodeslocaaresponsabilidadedasinsuficiênciasparaopróprioindivíduo.Nãohádesculpas:sempreháoportunidadedesefazerumacirurgiaplástica,dietaseexercícios.Abelezaseartificializae,comoconsequência,se“democratiza”.Aosconsumidoressãoauferidos“direitos”deseremjovensebelos,conquantoqueadi-ramaosmúltiplosplanosdesaúdeebeleza,ditadospelalógicadomercado.Controlesutilepoderosoporqueinculcanoconsumidorumaautoridadetravestidadepoderdeescolha.

Adiversidadeea“acessibilidade”quantoaosinvestimentosestéticose,ainda,aautoridadecientífica,legitimadoradodiscursodequeabelezaestáao“alcancedetodos”,malocultaumamen-sagemvelada:éfelizquemquer,égordoquemquer,ébeloquemquer;àsemelhançadasmercadorias,tudoestáasuadisposiçãoparaoalcancedocorpoideal.Aesterespeito,nossamídiaimpres-saépródigaemexemplos:

“Aspessoasficamàvontadeparaescolheroquedesejamfazer.Massugerimosreeducaçãoalimentar,nutricionaleati-vidadefísica.Tudoissoemumespaçoagradávelquemaispareceaextensãodanossacasa”(RevistaIsto É,de15dedezembrode2006,nº1934);

“Aeradaindústriadabelezaestáemplenaexpansão.Estáhavendoumasocializaçãodaindústriadabelezaedacosmé-tica”(RevistaIsto É,de15dedezembrode2006,nº1934)

“Abeleza,comoantesdelaoautomóvel,aTVemcores,owalkmaneocelular,setornouartigotãocobiçado,eportantagente,quebaixoudoolimpodospreçosproibi-tivosparaomaracanãdaspromoçõesacessíveisaumaboapartedosmortais”.(RevistaVeja,EditoraAbril,edição1835,ano37,nº1,janeirode2004,p.65);



“Háempresasquefinanciamascirurgiasematé48vezes,funcionandocomointermediáriasentreosmé-dicoseospacientesquedisponhamdepoucasverbas,comoaMaster Health–SPqueintermedeiacercade2.500cirurgiasporano,eaHigiia–SC,quecontabiliza400anuais”(RevistaVeja,EditoraAbril,edição1835,ano37,nº1,janeirode2004,p.68);

Anteasfacilidadespropiciadaspelaindústriadabeleza-suaobjetificação,“socialização”ecomercializaçãoemmódicasprestações-aênfaseagorarecaisobreavontade/controledeseu“proprietário”–responsávelúnicoporseussucessosefracassos.Assiste-se,hoje,aohorroràfeiúra,àgorduraeàflacidezpercebi-dacomoum“defeito”,uma“fraqueza”daprópriapersonalidadedeseuportador.Ocorre,assim,umapsicologizaçãodosafetoscor-porais,emqueocorpoéconsideradoumaespéciedeextensãomimetizadadaprópriaidentidade;numaeraemqueosatuaisape-losaestadossubjetivoseparticularesdesatisfação(“auto-estima”,“confiança-em-si-mesmo”,“felicidade”,“liberação”etc.)têmporviaprivilegiadaamodelagempadronizadadoprópriocorpo.

Poroutrolado,proliferamasfrustraçõeseaspatologiasin-dividuaisnaquelesque,nabuscapeloalcancedaformaideal,nãoconseguemseadequaraospadrõesprescritos,incidindoemex-cessos.Paraalémdocorpoideal,subjaz,portanto,um“mal-estar”:surgeumcorpo dócil,submisso,quesofrecomnormasemétodosrigorosos,constituídosporrenúncias,sacrifícios,auto-confinamen-to,exclusãosocialouatémesmoamorte.Aquioexercíciodopodernãoserestringeapenasàclassificaçãoouenquadramentodocorpoemdeterminadaspatologias,masaopoderdemanipulá-lodeacordocomosinteressesdomercado,daIndústriadabeleza,estabelecendoestratégiasdecontroleaindamaissutissobreavida–o“Biopoder”(Foucault,1975/2000).

Trata-sedaeternabuscadedefiniçãodeum“corpo ras-cunho”,ocorpoqueestásempreporserrefeito,aexemplodosanoréxicos,bulímicosevigoréxicos.



“Mal-Estar” – Cultura do excessoUmaexcessivadisciplina/controle,comfortedosagemde

auto-sacrifícioeculpa,foirepetidamenteexpressaportodosaque-lesquesedenominaramanoréxicas,bulímicasevigoréxicos.

Considerando-secomFreud(1980a;1980b),queédoapa-ratoculturalqueopsiquismoretiraoselementossignificantesparasuaformaçãoevistoqueodeverdeserbela,bemcomoodeverdeserfelizconstitui-senomaisforteimperativodaculturacontempo-rânea,acreditamosqueessesideais(inscritosnoaparelhopsíquico)contribuamsubstancialmenteparaaformaçãodosreferidosdistúr-biosdeauto-imagem.

Emtodosessescasos,abuscapelocorpoperfeitotendeainscrever-seaoníveldoidealdeEudessessujeitos,fazendocomque,inconscientemente,busque-seumobjetoquevenhaaobtu-rarafaltaoriginal;considerando-sequeocircuitododesejonadamaiséqueabuscaincessantedesubstituiçõesparciaisparatam-ponarahiânciaprimordial.

OSupereu,-parteconscienteeparteinconsciente–teriacomoumadesuasfunçõesimpeliroEu,atodocusto,aseen-quadrarnopadrão(idealdeEu)internalizadoenquantosublime.Esseidealé,entretanto,inalcançável,oquefazcomqueoSupereudispenseváriassançõespunitivasaoEu,comoformadecasti-gopornãoatingirametadesejada.Amagnitudedetalpunição–presente,defato,emtodosossereshumanos-podeser,noen-tanto,exponencialmenteaumentadaselevarmosemcontaquea“hipermodernidade”responsabilizatotalmenteosujeitoporseusfracassos.Assim,aculpabilização,nestecaso,édupla:primeiro,sesenteculpadopornãoterumcorpopadrãoideal.Segundo,sente-semaisculpadoaindaporserincapazdeconsegui-lo.

Vejamos,aesterespeito,algunsdepoimentos:

Fiqueitristecomissoehojedemanhãacabeinãomecontrolandoecomi4fatiasdepãodeformaintegral.É nessas horas que me sinto uma fracassada.Me esforço pra olhar pra frente e continuar.Não posso desistir, isso vai ser pior... mas poroutro lado eu não consigo fugir da compulsão.Acabeidemiareagoratôcomdordeestômago.(etira-



dodehttp://cristinaproana.livejournal.com/)

Tenhoatévergonhaemcontarpravocesotantoquetenhocomidorecentemente.Eumesintomalemcomer,euseioqtoestouengordandoeoqtoestouficandofeia,masháumaforçamaiordentrodemimquemefazcomerabsur-damenteeoqeumaisqueroédestruirissoeserdominadanovamentepelavontadeeforçadeemagreçer!(extraídodehttp://www.fatnever-anaforever.blogger.com.br/)

Osupereutenderásempreacobrar,deumeufragilizado,aobtençãodeumidealque,defato,nuncachegará;acresce-seaistoumaintensacargadeapelosmidiáticos,járeferidos,enalte-cendoas“facilidades”e“múltiplasescolhas”paraoalcancedesteideal,oqueexacerbaaindamaisaculpaanteanãoobtençãodomesmo,gerando,porsuavez,necessidadedeautopunição.Entretanto,aculpapelofracassopodeserredimidaatravésdeumasériedeatitudes(exercícios,dietas,fitness,etc.)quepreten-dempropiciarbem-estar,masque,devidoaoexcessoderigoredeidealizaçãodoobjetivo,causamtantomal-estarquefindamporservir,também,comopurgaçãopelo“pecado”denãoconseguiro“corpoperfeito”.Sendoassim,vemosumcicloderetroalimenta-ção,noqualomal-estar(deser“feio/a”,gordo/a,etc.)geraculpaeaculpageraoscomportamentosautopunitivos.Osprópriossin-tomasdaspatologiasestudadas(fome,desnutrição,problemascardíacos,musculareseintestinais,dentreoutros)sãoboasilus-traçõesdessecaráterdestrutivodoSupereuemrelaçãoaumEusupostamentenãoadequado.Taiscomportamentosteriamduasfunções:purgaçãodaculpaeviadeobtençãodameta(obem-estar).Emambososcasos,findamporgerarummal-estarquedaráinícioaumnovociclo:

Purgaçãopelaculpa

↑

Mal-estar→Culpa→Comportamentospunitivos→Bem-estar(nãoserbelo) ↓ (Intenção)

↑ ← ← ← Mal-estar(fracassoedesprazer)



Apatologiaestarianãoemtentarencontrarumobjetosubstitu-to,masemquereramalgamar-seaele,emumacondiçãoregressivaquetentailusoriamentereativaroestadodenarcisismoprimário.Emumasociedadedoespetáculocomoanossa,queenalteceosupérfluoeraramentepropiciaprojetosculturaisidentificatóriosprovedoresdodesenvolvimentodoEu,aadoçãodecondiçõesre-gressivassetornaumaviamaisacessívelàrealizaçãodosideais.

Adisciplinaé,nessecontexto,associadaà“forçadecaráter”etambémaomeiomaissegurodesealcançarocorpoalmejadojáque,acimadetudo,“meucorpo”édeminhainteiraresponsabili-dade,passandoabelezadeumaquestãoestéticaaumaquestãomoral,permeadaporsentimentosdeculpaefracasso.

Vejamosumdepoimentoexemplar:

Hoje,eucansei.DelaeujácanseiatemposmashojeeurealmentedigoCHEGA.Nãomeinteressaopreçoquevocêvaimecobrar,euaceitoqualquercoisa.Sómedeixebonita.Mefaçasentirbem.Euaindarepito,contravocê,nãotenhoarmas,nãoeunãotenho.Tudoéinútilcontravocê,poisvocêsabeomeupontofracoeeunãoseioseu.Claro,vocênãotemum.Vocêéperfeitaemesmoquerendoqueeusejacomovocê,meincentivando,euousoteapunhalar.Desculpaseeunãofuiboaobastan-teatéontem,ana.Hojeeumudei,vocêviu.Tantoviuqueeujápercebisuapequenarecompensa.Jásentiminhabarrigaumpouco,muitopouco,maisbaixa.Maspramimquecomeçeihojeefuitãofraca,jáémuitacoisa.(retiradodehttp://pro.anna.zip.net/)

Adisciplina,noscasosdevigorexia,podeabrangerdesdeapráticadeexercíciosaosdomingoseferiadosatéasdietasdein-gestãodecarboidratoseproteínasextremamenterigorosas.Paraalcançaroobjetivodehipertrofia,éprecisosacrifício,dedicaçãoedor.Énecessáriodaromelhordesi.Éocorposendomortificadoparaseraceito.Ossacrifíciosdacarneatuaisenvolvemalémdador,tempoedinheiro,econvergemparaabuscaincessantedocorpoperfeito,ávidoporolharesdeadmiraçãoereconhecimento.



Modificarocorpotambémsemostraligadoàsquestõesdedife-renciaçãoentrefracosefortes.Paraos“fortes”e“musculosos”,mesmoindivíduostidoscomo“desfavorecidos”podemsetransfor-mar,atravésdeseuesforçoededicação,numarquétipodebelezaeforçahercúlea.Vejamosalgunsdepoimentosdestesúltimos:

Não importa quem é você, ou o que você faz.Aqui é um local para aqueles que estão prepara-dosparador.Disciplina,Dedicação,Determinação,oquetecaracteriza.Muitosnãoentendem:oquelevaumapessoaabuscaraperfeição?(retiradodehttp://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=26426390)

ADISCIPLINAdenosalimentarmoscorretamente,noshorárioscertos,demantermossempreaqueleritmodetreinointensoeforte!(retiradodehttp://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=31063063)

Outro fenômeno peculiar que encontramos nos dis-cursoscoletados foiumempobrecimentodavidasocialdosindivíduos,sejaporexclusão socialdospares,sejaporumauto-confinamento.

Emmeioauma“SociedadedoEspetáculo”(Debord,1992),emqueaimagemécadavezmaisvalorizada-“oqueapareceéobomeoqueébomaparece”-easrelaçõessociaissãome-diadasporimagens,ocorpotorna-seoprotagonistamaiordestecenário.Dessaforma,amensagemdosmeiosdecomunicaçãoemtornodosideaisdebelezaacabareduzindoosujeitoaumcorpoemevidência–socialmenteaceitooupublicamentedepre-ciado.Astecnologiasderede(osblogsewebcamsnainternet)easnovastécnicasdevigilânciapromovemumamudançanoestatutodoolhardooutro,possibilitandoumaexteriorizaçãodoindivíduo,emqueomaisimportanteéomodocomoseaparentaserdoqueoqueoutroraeraconsideradocomorelevante:ossentimentoseocaráter.Costa(2004)falada“desconfiança persecutória”,ouseja,senossaidentidade,felicidade,saúdeenormalidadeestão,hoje,expostasnocorpofísico,estãotambémexpostosaosolha-resdooutro,supostamenteacusador.



Nessecontexto,umcorpobeloé,supostamente,garantiadevisibilidade,sucesso,auto-estima,saúdeefelicidade;enquantoumcorpo“feio”e“disforme”étratadocomosimplesconsequênciadodesleixoedafaltadevontadedeseus“proprietários”,quefindamporseremtachadosde“fracosdevontade”e“desregulados”,passandoapertenceràcategoriadosestultos:“Aestultíciaéainépcia,ain-competênciaparaexerceravontadenodomíniodocorpoedamentesegundoospreceitosdaqualidadedevida”.(Costa,2004,p.195)

Dentreosreferidosestultossituam-seos“frangos”,ouaque-lesquenãoseconsideramaindasuficientemente“musculosos”,osquaissãoalvosdeumaduplaexclusão:aquelaoriundadosvigoré-xicoseoutra,origináriadopróprioindivíduo,expressasobaformadeauto-confinamento.Vejamosumexemplodoprimeirotipo:

Oquemaismeirritasãoosinstrutoresfrangosqnemtreinammasmsmassimpagamdeforte...eqdovcvaipedirpraelesteajudaremapegarumalterde50kgpravcfazesupinonaumaguentamergueropeso...vaitreinarfrangoouvaidarauladeedfísicaproprimário...(http://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs?cmm=2606889&tid=2483060459428110738)

Osegundotipodeexclusãosocial,maisabundantementeobservadonossites,refere-seaumasegregaçãoauto-infligida.Osuperinvestimentonarcísicoemsieoinvestimentoexcessivoematividadesvinculadasamodelarocorpofindamporcomprometeravidasocialdosujeito.Emalgunscasos,estepretereasativida-dessociaisparasededicaradietas,exercíciosououtrasatividadesrelacionadasaocorpo.Noauto-confinamento,aexclusãoé,por-tanto,auto-imposta,sejaporconsiderar-seaquémdopadrãoideal,sejapordefesafrenteaosupostoolharacusadordooutro.

deixodesaircommeusamigosnasemanaparairaacademia,minhanamoradabrigamuitocomigopornãopodersaircomelanasemana,semprevouaacademiaembuscaderesultadoscadavezmelhoresesempreaindanãoestabom.(extraídodehttp://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=26426390);



Eunãosaiomaisdenoitehámaisdeumano,háumanoemeiomaisoumenosnãoentraumgoledealcoolnaminhaboca,tocom43debraço,masdificilmen-tesaiosemmoletompormeacharminusculo,tododiameolhonoespelhoeachoqdiminui,peguei2in-fecçoesintestinaisemummêsetocomumproblemanoesôfagoporcausadaminhaalimentaçãoexagera-da. (extraídodehttp://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=2606889&tid=2484105560270835915);

pownemfalanessaparada,sofropakacomisso,mesintoocaramaismagrelo,dakelesfrangos,bemfrangomesmo...geralfalaquejauseibomba,geralfalaquetenhocorpomaneiro,geralfalatudo,maisnaomevejodojeitoquefalam...àsvezesdeixodesairporinsegurançadealguemficarmeolhando,asvezesmeolhaeujamesintomal,poisachoquejaestafalandoquesoufrango,magreloetal...http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=2606889

Treino4horaspordia...senãotreinoficodepre,depreapontodnemsairdecasa....antesdsairdacasaecolocarcamisetasemprefaçoabdominal...eseachaqnãofiqueiinchado,trocoacamiseta,semesmoassimnãoajudo,nãosaioindpendntdolugarqeuia)....(extraídodehttp://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=26426390);

Odesinteresseporatividadesqueanteriormenteeramdecapi-talimportância,comootrabalhoeocírculodeamizades,écrescente.OsujeitovoltaumaconsiderávelparceladesuaenergialibidinalparaopróprioEu.Ora,seaquantidadedelibidopresentenopsiquismodeformaalgumaéilimitada,elevandoemcontaqueessesindivíduosemmuitoinvestememsimesmos,nãoédeseespantarqueoenvolvimen-tocomoutremoucomgrupamentossociaissofraumembotamento.

Há,aqui,umaíntimarelaçãoentreessasexclusões.Sósepodesairquandoseatingeoideal,mas,aomesmotempo,essainteraçãosocialrepresentaoperigodedesperdiçartodoumárduoesforçoe,ainda,deserridicularizadapelospares.Aexclusão,assimcomoomal-estarcausadopela“fraquezadevontade”,age,maisumavezcomoummecanismoderetroalimentação.



Outrofenômenorealçadonosdiscursoscoletadosdizres-peitoaosexcessosprovenientesdemetamorfoses corporais.Oestadode“excesso”eabuscaconstanteportransformaçõescorporais,porsimesmasexcessivas,encontram-sepresentesemtodasaspatologiasobservadas-anorexia,bulimiaevigorexia-,di-ferindoapenasnaformacomqueesseexcessosemanifesta.

Oexcessoestápresente,nasanoréxicasebulímicas,sobváriasformas:excessodeexercícios,excessodedietas,excessodeinibidoresdeapetite,excessodecomida,excessodejejuns,excessodevômitos,excessodemedodagorduraetc.Sendoomodelodecorpoidealinalcançável,nenhumatransformaçãoserásuficienteparaatingi-loe,assim,osujeitoentraemumcicloinfin-dáveldemetamorfoses.Nocasodasanoréxicas,aperdadepesoémaisnotável.Asbulímicas,porsuavez,frequentementenãoapre-sentamumganhoouumaperdadepesoconsiderável,emboraseentreguemadietas,purgativosevômitosconstantes.

Asbulímicascometemumduploexcesso:odecomereodepurgar.Ahiperfagiaprovocaumaculpaquaseinsuportável.Culpadecomer,culpadenãotercontrole,culpadeser“gorda”.Àguisadepurgação,recorremavômitos,laxantes,anorexígenos,exercíciosedietasfadadasaduraremapenasatéapróximacrise.Exemplosdeexcessosbulímicos:

Achava-megordaesuspeitavaqueadietaqueelamedavaeramuitoparamim.Estariaelameenganando?Estariaelaenganada?Acabavadecomer,pesava-meeiafazerexercícios.Meupersonaltrainereralouco!Só40minutosdecorrida?Fazia40minutoscomelewedepoismais40epedalavaecaminhava.Evitavasexocommeumaridopoistinhaqueestarempémuitocedoparacorreretreinar.Comoeunãovomitava,nãomeachavabulímica!Masoexercíciosempreerapouco.(retiradodehttp://www.tommaso.psc.br/html/alimentar/bulimi/bulimi3.htm)

Vocesconseguemimaginarumapessoaqsemprefoineu-roticacomocorpo,sempreseachougorda,semprefezregimes,sempretentoucomercosiassaudaveiselevesparanaovirarumabolaeagoraestaapropriabola?!?!?!?!(http://www.fatnever-anaforever.blogger.com.br/);



Asanoréxicassedestacampeloexcessodeexercícios(ge-ralmentenafaseinicialdadoença)epelosperíodosprolongadossemingerirnenhumtipodealimentação.A“forçadevontade”ina-balávelearesistênciaemnãocomertransformammuitasdessasmeninasemmodelosparaasoutras.Comoexemplo,podemosveraprópriapersonificaçãodadoençaaolermosumacartaescrita,tendopor“autoria”,aprópriaAnorexia:

Euvoutefazerdiminuircaloriasconsumidasevouau-mentaracargadeseusexercícios.Euvouteforçaratéolimite!Euprecisofazerisso,poisvocênãopodemederrotar!Euestareicomeçandoamecolocardentrodevocê.Logo,eujávouestarlá.Euvouestarláquandovocêacordardemanha,ecorrerparaabalança.Osnú-meroscomeçamseramigoseinimigosaomesmotempo,evocê,empensamentorezaparaqueelessejamme-noresdoqueontemànoite.Vocêolhanoespelhocomenjôo.Vocêficaenjoadaquandovêtantabanhanesseseuestomago,esorriquandocomeçamaaparecerseusossos.Eeuestouláquandovocêpensanosplanosdodia:400cale2hdeexercícios.(http://br.geocities.com/proana_paradise/cartadaana.htm)

NocasodosindivíduosacometidospelaVigorexia,oex-cessosemostraatravésdapráticaconstanteedesmesuradadeexercíciosdelevantamentodepesoepeloconsumodeanabo-lizantesesuplementosalimentares,bemcomopelaingestãodecomidaemquantidadesexageradas.Acomidaévistanãocomoinimiga,mascomoelementoimprescindívelnaconstruçãodemús-culosparaalcançaroobjetivodaperfeiçãoerobustezmáscula.Vejamosalgunsrelatos:

Começeiamalharcom15anosmalhei1anoefuiprojiu-jitsu,pesava64kg,treineiatéos19anosquefoiqndoeumedediqueiamusuculaçãohojetenho23anos,1,73,93kgmeulimite?!OCÉU.(http://www.orkut.com.br/Community.aspx?cmm=2606889);

Comeceiacomermuito,muitomsm.com12anoseujaestavacomendomaisde1kgporrefeição.hojeeuestou



consumindoquase5kgpordia(issosemcontarosliquidoscomosucos,vitaminas,agua,etc...)jativevariosproblemascomgastriteporcausadoexcessodecomidaqeujogonomeuestomago...hojeeutenho17anos,1.76e97kg(http://www.orkut.com.br/Community.aspx?cmm=26426390)

Emboraonãoalcancedameta,adespeitodetodososexageroscometidosparaatingi-la,causemal-estar,esteévistocomoumpreçoasepagarpelobelocorpodesejado.Talqualalógicamonetária,naqualgrandeslucrosimplicamalgumrisco,ocorpoidealexigeumagrandecotadesacrifícios.Éafilosofiadono pain, no gain.Odesconfortoévistocomomeiolegítimodesechegaraoideal,e,aomesmotempo,“nãoexisteumavitóriasemsacrifícios”.Entretanto,atentemosparaodetalhesutildequeapa-tologianãoestánecessariamenteimplicadanalógicadono pain, no gain,queremonta,inclusive,àsorigensprotestantesdoespíri-tocapitalistamoderno,masaosextremosaqueelaélevadaporalgunsindivíduoshipermodernos.Oefeitonocivoestáemcon-siderarmesmoomal-estarmaisexcruciantecomoumaviarégiaparaaperfeiçãocorporal.

Apromessadefelicidadeparaaquelesque“seesforçam”tambémestáfortementereferendadaporcorposdemodelos midiáticosapresentadosvianovas tecnologias,dosquaisas“celebridades”parecemseraencarnaçãomaisfidedigna.

Apesardesersabidoquesempreexistirammulheresdebelezaexemplar,deCleópatraàGiseleBundchen,eíconesdamusculaçãocomoArnoldSchwarzenegger,ainfluênciadamídiasobreoscorpostem-seintensificadosobremaneiranosúltimosanos,eissosedeve,emparte,aosnovosrecursostecnológicosdainformática.

Comousomassivodatecnologia,aspersonalidadesqueservemdemodeloaessesjovensaparentam,emvídeoefoto,umasilhuetacadavezmaisbemdefinidaedistantedareal.Pequenasimperfeiçõesdapeleouexcessosdegorduraslocalizadassãoapa-gadascomumsimplesclickatravésdeprogramasdecomputador.Trata-sedavirtualizaçãodoscorposque,comtécnicascomputa-dorizadascadavezmaisrefinadas,tornamoscorposaindamaisperfeitos-objetosdedesejoaseremreproduzidosnaprópriacarne



-semos“defeitos”herdadospelanatureza.Nestesentido,asame-açasaocorpoperfeitopodematualmenteserdesfeitase“curadas”atravésdeprogramasdecomputadorcomoPhotoShop, Illustrator e Indesign.Comessesprogramas,tudooqueéconsiderado”feio”podeserapagado,retocado,corrigido,numaverdadeiraaversãoatudooqueéorgânico:porosnapele,pêlos,veias,tendões,gor-dura,flacidez,manchas,rugasetc.

DeacordocomSibila (2005),ossonhosde“virtuali-zação”eocultoao“corpobelo”escondemumverdadeirodesprezopelacarneimpura-sendoestaaquetrazemsiopesodaorganicidade,aquenãoatendeaosideaispregadospelacorpolatria-,alémdavontadedeeliminá-lacomaajudadasnovasferramentasdatecnologia,demodoa“deletar”todaequalquereventualimpureza.

Istotudocolaboraparaqueosideaisdebelezamidiáticossetornemaindamaistirânicos,propelindojovensaumametaimpos-síveldeseralcançadajáquenãosepodeconcorrercomosefeitosdacomputaçãográfica–umaespéciedecirurgiaplásticavirtual.

Nacomunidadeintitulada“QueroterocorpodaBeyoncé”,emumaenquête,foiperguntadocomoseriase“vocêtivesseocorpodaBeyoncé”,duasusuáriasafirmam:

Nossa eu seria a pessoa + feliz do mundo...num eh nem pra usá AKELA ropa...mais prepelo menos as q eu uso ficarem melhores nehe achar mais roça e ate um namoradopqgordanumdacertoneh..hehehe(extraídodehttp://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=5108446&tid=2444588255528763409&start=1)

Nossaaaaseeutivesseumcorpoqnemodelasriafelisissimas...usariavestidoscomdecoteprasbaladasheheblusinhasagarradinhas...shortinhus...calçabaixatudofikariaótimoooo!!!!Hehe(extraídodehttp://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=5108446&tid=2444588255528763409&start=1)



Com certeza..90% das pessoas usam pho-toshopdepoisqviramq tiravadefeitoseblablabláDaí quando vc encontra a pessoa é capazde nem reconhecer em alguns casos ¬¬Quemnãotemsinais,defeitinhos,algumasespinhasetal?(extraídodehttp://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=7359645&tid=2438700669260147232);

Noque tangeaosmodelosmasculinos, tem-seafigu-raparadigmáticadeArnoldSchwarzeneggercomooídolomaiordosvigoréxicos,tendosidovencedordeváriascompetiçõesdefisiculturismo.

Vejamosexemplosdestaidolatria:

Arnold eh o DEUS da musculação!” (Usuário anô-nimo,em 24/04/06 ,Comunidade: “SeguidoresdoMestre Arnold). http://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=2550506&tid=2459426946624683799);

Para todos os “bombados” ou FANATICOS porACADEMIAeMUSCULAÇÃOqueseINSPIRAnesseGRANDEhomem,umverdadeiroVENCEDOR.(http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=28587930);

Para todos que são simplesmente FANATICOSpor suplementos e musculação. Se vc nãovive sem eles, gasta seu salario todo comeles e quase fali, entre nessa comunidades.Parafanaticosporessas“BOMBAS”naturais.(http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=26538582);

Comunidadepara todosqueachaqueoquecres-ce natural é planta... Não é só para quem tomabomba,maissimtbparaquemtomasuplementos...S u p l e m e n t o n ã o é b o m b a .Se ja bem v indo os BOMBADOS e os“SUPLEMENTADOS”.(http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=25994780).



Taltiraniacorporaltambéméfomentadapelaatualindústriadealimentos.Nãoraro,ascompulsõesbulímicas(ouasrestriçõesanoréxicas)acabamseestendendotambémaoalimentotecno-logicamentemodificadoparaajudaramanterocorpoemforma:hiperfagiadeprodutosdiet, light e low carb.Nocasodavigorexia,atecnologiapromoveacriaçãodenovoseeficazescomplexosvi-tamínicos,anabolizantesesuplementosalimentares,capazesdepromoveralteraçõesmetabólicasquepotencializamahipertrofia,levandoocorpoasuperarseuslimitesgenéticos.

Emtodososcasos,ocorpoévistocomoalgoquepodeserconstruídoereconstruídoemseuscontornos,comoumterrenoondesãocultivadasasidentidades,umquadroinacabadoesem-prepassíveldetransformações.“Sódependedevocê”–nosdizamídia,quemostraoqueé“belo”e,ainda,nosapresenta,deforma“acessívelatodos”,umainfinidadedeprodutostecnológicosparasê-lo.Algunslidamcomissonãocomendo,outros,compensandooexcessodecomida,eoutros,remodelandoseuscorpos.Assim,onãoalcancedetãoperseguido“bem-estar”somenteproduzin-tensosofrimentopsíquicoe“mal-estar”.

Reflexões finaisComoresultadodenossasreflexões“teórico-críticas”acerca

docorpoidealizadodoconsumonahipermodernidadecabe-nos,porfim,apontarasnovasformasdecontroleedominaçãoimpos-tassobosignodaliberdade,dadiversidadeedaabundância.Aquinãoháparadoxos,tampoucocontradições.

Trata-sedeum“excesso”deobediênciaàsnormasideaisdocorpopadrão,quequandonãocumpridasengendramsen-timentosdefracasso,provocamsériosdistúrbiosalimentareseproduzemforteexclusãosocialdirigidaàquelesquemuitosedis-tanciamdetaisnormas.O“bem-estar”tãoalmejadotransmuta-seem“mal-estar”quandodonãocumprimentodasregras.Aquele–obem-estar–quesepautavapeloelogiodamoderaçãoedoequi-líbrio,quandonãoalcançado(apesardedito“acessívelatodos”),evidenciaseucaráterautoritárioecoercitivo:redundaemcompor-tamentosexcessivos,arriscadosedesmesurados,produzindoumintenso“mal-estar”.Nãoháparadoxos!



Aesterespeito,Costa(1986,p.180)jánosalertara:“ooutroéumaabstraçãoreificadadocorpoinventadopelasociedadedeconsumo”,ouseja,ooutroportadordocorpoidealnãoexiste,éapenasumsignofeérico,um“simulacro”,que,comotal,nãore-meteosujeitoalugaralgumquenãoàsuaprópriaordem;seufundamentoconsiste,justamente,emjamaisremeterosujeitoaoidealproposto,nãopodendo,portanto,realizar,efetivamente,oquepromete.Nistoconsiste,oqueesseautorchamadea“maiorviolênciadasociedadedeconsumo”,umavezqueinstilafrustra-ção–pormanterosujeitoemumcicloinfindáveldetentativasfracassadas–eculpa.

Talideologiaestimulaapenas“omitodaigualdadediantedoprazer,simulacrodaigualdadediantedosdireitosdohomem,ereforça-seaideologiadacompetiçãoedosucessoindividu-al”(Costa,1986,p.178).Neste“paraíso”,somenteos“inaptos”,“doentes”ou“neuróticos”continuamasofrer,numsuposto pa-radoxo,umavezque“tudo”lhesé“solicitamenteofertado”.Aresponsabilidade,portanto,recaiinteiramentesobreoindivíduo.Esta“renúncia”eestafrustração,tornadasaindamaispatentesnocasodocorpoidealizadodoconsumoproduzem,deformacoeren-te,sentimentosde“ansiedade,depressãoefadigascrônicas”;aodesejoexcitadoesemprefrustrado,correspondem,tambémsen-timentosde“friezaafetivaedescompromissoemocional”(Ibd.p.184),exacerbando,destaforma,o“malestar”queFreud(1980c)descreveemo“Mal Estar da Civilização”.

Portanto,consideramosque,naesferadocorpo,aanálisedosparadoxosrevelamaisumaquestãodecontroleedomina-çãodoquepropriamentede“moderação”.Oenquadramentodocorponosditamesdoscódigosdoconsumoseria,destemodo,oresponsávelpeloregimecorpóreofundadordeste“corpo-rascu-nho”,cujafragmentação,liquidezeeternabuscadecompletuderevela,sobumacapadehedonismo,novasformasdedominaçãoecontrole,travestidasdeliberaçãoefelicidade.

Notas1.Apesquisaqueoriginouestetrabalhofoidesenvolvida

enquantoaautoraeragraduandaemPsicologiapelaUFCebol-sistadeiniciaçãocientíficapeloprogramaPIBIC/CNPq,aoqualagradecemospelofinanciamento.



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Recebido em 24 de agosto de 2009Aceito em 29 de outubro de 2009Revisado em 15 de dezembro de 2009

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O corpo idealizado de consumo: paradoxos da hipermodernidade