O Povo da Antiga Aliança

(Geografia e História de Israel)

Escola de Formação Cristã

Paróquia Santíssima Trindade – Feira X

Sumário

1. A terra da Bíblia

1.1 - O «Crescente Fértil» e os caminhos da Palestina

1.2 - Nomes da Terra Santa

1.3 - Limites geográficos

1.4 - Zonas geográficas:

a) A Transjordânia

b) O Vale (ou depressão) do Jordão

c) Montanhas da Cisjordânia (ou Palestina propriamente dita)

d) A zona costeira

e) Mapa resumo do relevo e das zonas geográficas da Palestina

1.5 – As localidades bíblicas

O Povo da Antiga Aliança:

Geografia e História de Israel

2. História de Israel: breve panorama

2.1 – A origem do Povo de Deus: Abraão e os Patriarcas

2.2 – Moisés e o Êxodo

2.3 - A ocupação de Canaã: de Josué aos Juízes

2.4 – A Monarquia

2.5 - O Cisma: os dois reinos

2.6 – O Exílio na Babilónia e a época do Império Persa

2.7 – O período helenístico e a Restauração do grande Israel: os Macabeus

2.8 – O período romano

2.9 – Cronologia sintética do Povo da Antiga Aliança

3. Síntese final

4. Bibliografia recomendada

1. A terra da Bíblia

1.1 - O «Crescente Fértil» e

os caminhos de Palestina

Berço geográfico das grandes civilizações;

é uma região de “meia-lua” que abrange a

Mesopotâmia – mesos + potos = no meio de

rios (Tigre e Eufrates), a Terra Santa e parte

do Egito.

Região fértil, propícia para a agricultura.

ISRAEL SITUA-SE NO «CRESCENTE

FÉRTIL»:ISRAEL É PONTO DE PASSAGEM:

-Caminho do Mar : a «Via Maris» (vermelho)

- Caminho Real: a «Via Régia» (azul)

Isto leva a que esteja um pouco à mercê

das pressões do poderio imperial dos

povos vizinhos…

1.2 – Nomes da Terra Santa

a) Na Bíblia:

•«Terra Santa» (Zac 2, 12; At 7, 33);

•«Terra de Canaã» (Gn 12, 5; 13, 12; At 13, 19);

•«Terra Prometida» (porque Deus fez aliança com Abraão:

à tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egito até o grande Eufrates);

•«Terra dos Hebreus» (Gn 40, 15);

•«Terra de Judá» (sul de Israel atual, referente à tribo de Judá. Rt 1, 7);

•«Terra de Israel» (Ez 11, 16-20; Mt 2, 20-21);

• Etc.

b) Outros:•«Kinahhi»

•«Khuru»

•«Amurru»

•«Harus»

•«Retenu»

•«Palassthu» (Filisteia)

Palestina não é nome bíblico. É

de «Filisteia» que deriva

«Palestina», por mercê da

obras de certos escritores

gregos e latinos

NOMES DA TERRA PROMETIDA AO LONGO DA HISTÓRIA…

1.3 – Limites geográficos

LIMITES GEOGRÁFICOS

a) A Norte: com o Líbano e a Síria e os contrafortes

montanhosos do Líbano meridional, o Monte Hermon e a

profunda garganta de Litani;

b) A Este: limitada pelo deserto siro-arábico que

acompanha a antiga via das caravanas até ao «Wadi el-

Hesa» ( a torrente «Zéred» bíblica), situada a sudoeste

do Mar Morto;

c) A Sul: com o Deserto do Neguev, que vai

confundir-se com o deserto sinaítico;

d) A Oeste: com o Mar Mediterrâneo, desde a foz

do Nahr el-Qasimiyeh até ao Wadi el-Arish (a bíblica

«torrente do Egito»).

Historicamente, os limites de

Israel estão ligados às

vicissitudes do Povo de Israel (a

maior extensão territorial foi nos

reinados de David e Salomão e

depois no tempo de Herodes).

Comprimento:

«De Dan a Bersabé»

(Cisjordânia) (cerca de 320km ou

380 km se se soma o deserto do

Negueb)

«Do Arnon ao sopé do Hermon»

(Transjordânia)

Largura: 30 a 50 km na parte

Norte;

60 a 80 km na parte SulÉ uma região banhada pelo Mediterrâneo a

oeste, tendo ao norte a Fenícia e Síria, a leste

e sul a Arábia, e ao sul partes do Egito.

1ª

2ª

3ª

4ª

1.4 - Zonas

geográficas

1ª

2ª

3ª

4ª

A Transjordânia

O Vale do Jordão

Montanhas da Cisjordânia,

(ou Palestina propriamente dita)

A zona costeira

O Vale do Jordão divide

a Cisjordânia da

Transjordânia

a) A Transjordânia

► Região composta por montanhas

desérticas, não muito altas, separadas por

um bom número de torrentes;

► Região de temperaturas extremas

(muito calor durante o dia e muito frio

durante a noite);

► Cinco zonas (de norte para sul): Alturas de Golán

Zona de Edom

Zona de Moabe

Zona de Galaad

Zona de Amon

1) Gn 36, 43 - «Esaú foi o antepassado dos

habitantes de Edom»

2) Flávio Josefo – João Batista esteve preso em

Maqueronte, a leste do Mar Morto

1) Dt 2, 24 ; Num 22, 36 – referem-se a esta terra;

2) Livro de Rute – aí se desenrola parte deste

livro.

Situa-se aqui o Vale de Basan, de que fala,

por ex. Am 4, 1ss

Zona de Basan

b) O Vale (ou depressão) do Jordão

Monte Hermón

- É uma das nascentes

do Jordão, situada no

Líbano;

- 2224 m altitude (tem

sempre neve).

LAGO

HULE

- Hoje

convertido

em «Vale

do Hule»;

pouco

resta do

lago;

-Aqui perto

está

cidade de

Haçor

-(Gn 11,

1ss; 1 Re

9, 15; 2 Re

15, 29; 1

Mac 11, 67)

Rio Jordão

- Vale do Jordão:

depressão profunda,

largura média 16 Km,

onde corre o Rio

Jordão desde o

Hermón, ao Mar Morto;

desce de 329 m até 393

m abaixo do mar;

afluentes principais:

Jarmuc e o Jaboc;

comprimento cerca de

300 km

- LOCAL DE BATISMO

DE JESUS CRISTO E

PREGAÇÃO DE JOÃO

BATISTA

Mar da Galileia

- Diversos nomes: «lago de

quineret» (em forma de liraq; Nm

34, 11), «Lago de Genesaré», «Mar

da Galileia», «Lago de

Tiberíades» (devido à cidade

romana das margens em honra de

Tibério);

-21km x 11 km, prof. máxima de

45 metros; 212 mt abaixo do nível

do mar; água prevalentemente

doce;

-ZONA DO MINISTÉRIO DE JESUS

CRISTO

-Cidades bíblicas próximas:

Korasaim, Betsaida, Cafarnaúm

(não aparece no AT; importante

no NT: Mt 9, 1 – aqui Jesus faz

milagres)

Mar Morto

-76km x 17 km;

-Ponto mais baixo da superfície

terrestre (393 m abaixo do nível das

águas do mar); intensa

concentração de sais, que leva a

ausência total de formas de vida.

c) Montanhas da Cisjordânia (ou Palestina

propriamente dita)

-Formam uma cadeia

única que parte dos

montes do Líbano a norte

e estende-se para sul,

atravessando três

regiões: Galileia, Samaria

e Judeia; a única fratura

transversal é a planície

de Jezrael.

- É a parte onde se

desenrolam os principais

e decisivos

acontecimentos da

história bíblica

Galileia

► Regiões:

Samaria

Judeia

Deserto do

Negueb

NAZARÉ

REGIÃO DA

GALILEIA

VISTA DO

MEGUIDOREGIÃO DA SAMARIA

MONTE TABOR

Montes

de Efraim

Montes

de Judá

d) A zona costeira

Planície de Aser

Planície ou Vale de Jesrael ou

Esdrelon

Monte Carmelo

Planície de Saron

Planície ou Costa Filisteia

Shefela

Negueb Ocidental

► Regiões:

Palco das principais batalhas nas

quais se disputou a posse do país

Por aqui

andou o

profeta Elias

“país baixo”: região de colinas entre a costa

e os Montes de Judá

BASAN

GALAAD

MOAB

EDOM

A

R

A

B

Á

M.

Carmelo

528m

Montes

de Judá

Montes

de Efraim

▲

M. Tabor

588m

AMON

1.5 - As localidades bíblicas

2. História de Israel: breve

panorama

2.1. A ORIGEM DO POVO DE DEUS:

ABRAÃO E OS PATRIARCAS

A história do povo bíblico começa com

Abraão (mas é só com Josué, no «Pacto de

Siquém», que o Povo de Israel começa a

existir como tal). Ele é, por excelência, o

antepassado do povo bíblico. Com ele

começa a História dos Patriarcas (“os

chefes de família do Povo de Israel”); por

exemplo: Abraão, Isaac, Jacob, os seus 12

filhos (especialmente José), Moisés…

-Ele é o «arameu errante»: «Meu pai era um arameu

errante: desceu ao Egito com um pequeno número e

ali viveu como estrangeiro, mas depois tornou-se

um povo forte e numeroso» (Dt 26,5).

- Pertencia a um clã de semi-nômades: durante parte

do ano eram um povo errante e criavam ovelhas; no

restante tempo faziam tímidas tentativas de vida

sedentária e de cultivo da Terra.

- A sua migração pode ser relacionada com a dos

Amoritas, semitas ocidentais designados por

«Proto-arameus»; os semitas, de que procede o

Povo de Deus, expandiram-se da Arábia Meridional

para ocidente (“semita”, de Sem, um dos filhos de

Noé).

Por volta de 1850 a.C. (data

“aproximada”), Abraão parte de

Ur dos caldeus (na Mesopotâmia)…

O «Crescente Fértil» facilita as migrações…

…e instala-se em Haran.

Em Haran ouve o chamamento do Senhor e vai morar para a «Terra Prometida», para Siquém;

…mais tarde vai

ao Egito…

…e ao regressar

instala-se em definitivo em

Hebron.

A viagem de Abraão tem motivos económicos(procura de melhores pastos e de melhor vida) etambém religiosos (chamamento do Senhor, sendoconhecido pelo «Pai da fé»). Mas Abraão e osseus não são, a princípio, monoteístas: numambiente politeista, eles reconhecem um deusentre todos os outros: El; é o «Deus dos Pais»(de Abraão, de Isaac e de Jacob), protetor deum determinado clã; é mais um henoteísmo(adora-se apenas um deus principal, que é o maispoderoso, mas sem negar a existência de outros).O caminho para o monoteísmo começa…

Séc. XIX ou

XVIII a.C.(datas aproximadas)

2.2. MOISÉS E O ÊXODOSécs. XVII a.C.

ao

XIII a.C. (datas aproximadas)

No contexto das movimentações

semitas (especialmente dos Hicsos,

estrangeiros vindos do leste), em

vagas sucessivas, os descendentes

do patriarca Jacob instalam-se no

Egito (durante 400 anos – Gn 15, ou

430 – Ex 12). A «Casa de Israel» vai

aumentando ao longo de todo este

tempo, muitas vezes integrados na

vida local.

JOSÉ, o preferido do seu pai

Jacob, é vendido como escravo

pelos irmãos para o Egito (séc.

XVI a.C.). Começa como

escravo, até ser elevado à

categoria de primeiro-ministro

(especialmente pela sua

interpretação dos sonhos do

Faraó). Mais tarde, o pai e os

irmãos vão viver para o Egito,

para a «região de Góssen».

Mas a vida complica-se e

na XVIII dinastia expulsam

os Hicsos,

alcançando uma verdadeira

perseguição à «Casa de Israel»

na XIX dinastia

(principalmente Seti I e

Ramsés II):

É o tempo da “servidão”.

É aí que surge MOISÉS, líder

e libertador, que em nome

de Javé, os conduz pelo

Deserto (onde Deus

revela o Seu nome – Javé - no

Sinai e a Sua Lei; aí dá-se a

«Aliança», celebra-se a Páscoa

– «passagem»;

1º do Senhor sobre o Egito;

2º da Travessia para a Terra

Prometida) até à Transjordânia

(entre 1230 e 1220 a.C.).

Antes de chegar à Terra

Prometida, Moisés morre

no Monte Nebo.

É o ÊXODO, acontecimento

fundante

da História de

Israel.

Distingue-se em:

1) Êxodo «expulsão»

(estes grupos penetraram

primeiramente na

Terra prometida);

2) Êxodo «fuga»

(do grupo de Moisés)

Há muitos outros

itinerários propostos…

Travessia do

Mar: seria o

Vermelho ou o

«Mar dos

Juncos»?

2.3. A OCUPAÇÃO DE CANAÃ:

DE JOSUÉ AOS JUÍZES

Sécs. XIII a.C.

a XI a.C.(datas aproximadas)

JOSUÉ sucede a Moisés e

introduz os hebreus na

Palestina, atravessando o

Jordão. A Bíblia atribui-lhe a

conquista da «Terra

Prometida», de um modo

épico; mas a realidade mostra

que a conquista foi bastante

mais difícil e demorada…

Geograficamente, as tribos dividiram-

se em três grupos:

- Meridional (Judá, Simeão e

metade da tribo de Dane Rúben);

- Central («o grupo de Josué»,

formado pelas tribos de Benjamim,

Efraim, Manassés, Gad);

- Setentrional (Isaacar, Zabulão,

Asser, Neftali e metade da de Dan).

Provavelmente, os vários grupos não

ingressaram todos ao mesmo tempo

na Terra Prometida.

Com o Pacto de

Siquém

(Jos 24), as

tribos

(ou clãs)

começam a

identificar-se

como um

só Povo.

Em momentos cruciais

surgem nas diversas tribos

homens carismáticos, líderes

libertadores, que preparam e

conduzem a guerra: os

JUÍZES. Dividem-se em

maiores (Otoniel, Eúde,

Débora e Barac, Gedeão,

Jefté e Sansão) e menores

(todos os outros).

O último juiz, SAMUEL

(também profeta),

constitui a transição para a realeza:

volta o povo para o culto ao

Verdadeiro Deus; combate e vence os

Filisteus; escolhe Saúl

para primeiro rei.

2.4. A MONARQUIA

A partir do

Séc. XI a.C. até ao

X a.C.

(Reino unido)

As tribos vêem a necessidade de se

unir, colocando alguém à frente que

as governe e as oriente, devido às

fortes investidas dos povos vizinhos,

especialmente dos filisteus. Impõe-se

a necessidade da Monarquia.

SAÚL (c. 1033-1012 AC): - É o primeiro rei de Israel, que governou

durante cerca de 30 anos;

- Foi escolhido pelos chefes de Israel, em torno do carismático

profeta e último juiz, Samuel, que o ungiu como rei;

-Conquistou grandes territórios aos filisteus, com a ajuda do filho

Jónatas;

- Aos poucos distancia-se do povo, cresce a inimizade entre ele e

David e os filisteus reconquistam terreno;

- Morre na batalha de Guilboá.DAVID (c. 1012-972): Começa por ser soldado de Saúl;

- No plano militar e político:

* Com a morte de Saúl, as tribos do Sul elegem-no como

Rei; só mais tarde é que se impôs ao Norte, unificando

assim todas as tribos num território;

* Conquista Jerusalém aos jebuseus;

* Elimina definitivamente os filisteus;

*Funda um império desde o mar Morto até à Síria,

aproveitando o enfraquecimento da Assíria e do Egito;

* Fixa a realeza à sua família (profecia de Natan);

-No plano administrativo:

* Torna Jerusalém capital do reino;

* Organiza o seu reino, criando diferentes funções (chefes

de exército, secretários, cronistas…);

* Chega a fazer um recenseamento;

-No plano religioso:

* Reorganiza o culto;

* Começam os preparativos para a construção do Templo;

* Transporta a Arca da Aliança para Jerusalém.

SALOMÃO (c. 972-933):

-Filho de David e Betsabé, que fora esposa de

Urias, sucede o pai no trono;

-É conhecido pela sua sabedoria;

-No plano político e administrativo divide o

país em 12 distritos administrativos e

prossegue uma política de centralização; o

comércio marítimo é também intenso;

-No plano religioso constrói um grandioso

Templo; consegue certa unidade religiosa;

-Contudo:

•As despesas eram enormes, pelo que

sobrecarrega o povo com impostos (inclusive

para construir o seu palácio, maior que o

Templo…);

• A sua vida privada deteriora-se (tem um

grande harém de mulheres (cerca de 1000 ?),

algumas das quais levam-no à idolatria;

•Morre após 40 anos de reinado.

O Templo de Jerusalém, mandado edificar pelo rei Salomão no séc. X a. C., era o local sagrado dos

hebreus.

2.5. O CISMA – OS DOIS REINOSDo séc. X a.C

(933 a.C.)

ao

Séc. VI a.C.

Os pesados tributos de Salomão estão na base da revolta: o filho de Salomão, Roboão, não ouve o pedido das tribos do

norte para lhes suavizar os encargos e dá-se a cisão; assim, a partir de 933 a.C. há dois reinos:

-O Reino do Sul ou Judá, com capital em Jerusalém, cujos reis são descendentes de David; os reinados são maiores do

que no Sul; destaque para o rei JOSIAS, que em 622 aC empreende uma reforma religiosa (encontra durante obras do

Templo, um escrito, provavelmente do Deuteronómio): destrói todos os lugares de culto, deixando apenas o Templo de

Jerusalém (para eles, se Deus é só um, só pode viver num santuário); neste Reino destaca-se a acção dos profetas

Isaías, Miqueias, Jeremias, Naum, Habacuc e Sofonias;

-O Reino do Norte, ou Israel, com Samaria por capital (primeiro Siquém), cujos reis não descendem de David (19 reis

divididos por 9 dinastias, sendo 8 deles assassinados, pelo que há menor estabilidade e os reinados são mais pequenos do

que no Sul); Jeroboão foi o primeiro rei: criou dois lugares de culto a Javé (um em Betel e outro em Dan), mas deixou-se

levar pela idolatria; neste Reino destaca-se a acção dos profetas Amós, Oseias, Elias e Eliseu;

-O império de David desintegra-se, pois além disso, há outros territórios que declaram a independência (Moab, Amon,

etc.)..

2.6. O EXÍLIO NA BABILÓNIA

E A ÉPOCA DO IMPÉRIO PERSA

CATIVEIRO (OU EXÍLIO) DA BABILÓNIA (587 A.C. a 538 A.C.):

•Deportação para a Babilónia dos principais responsáveis de Judá, à volta de 20000, em três vagas sucessivas;

•Lá conservam a cultura e crença nacionais, mas sem o Templo, começam a reunir-se aos Sàbados, início das

Sinagogas; na generalidade falam em aramaico;

•Surge a preocupação de conservar e purificar tudo o que se refere à Lei de Moisés e também captam-se

elementos antigos das culturas vizinhas; destaque para a ação dos profetas Ezequiel, Deutero-Isaías e Abdias;

• É redigido o Talmude da Babilónia, texto normativo dos judeus;

•Começa a «Diáspora» dos judeus, ou “Dispersão”;

•Em 538 A.C., Ciro, rei da Pérsia, conquista a Babilónia e dá liberdade aos judeus de voltarem a Judá (pelo Édito

de Ciro).

Sécs. VI a.C. a

Séc. IV a.C.

ÉPOCA DO IMPÉRIO PERSA:

•Corresponde a um regresso de alguns exilados da Babilónia;

• Ciro começa a reconstruir os fundamentos do Templo, mas é interrompido pela

oposição dos samaritanos;

•A reconstrução do Templo de Jerusalém deu-se sob a liderança de Zorobabel

(descendente da família real), entre 520 e 515 A.C.;

•Não é restaurada a Dinastia de David; entre 445 e 443 AC, são reconstruídas as

muralhas de Jerusalém, sob o comando de Neemias;

•No pós-exílio destaca-se a ação dos profetas Ageu, Zacarias, Malaquias, Joel,

Jonas, Baruc, Daniel e Trito-Isaías;

• ESDRAS é o encarregado de formular, promulgar e fazer respeitar as Leis de

Moisés: é a Tora, ou Pentateuco (em 398 AC?);

•As bases do judaísmo estão lançadas: há uma organização política sem realeza,

cujos dois pólos são de caráter religiosos, o Templo e a Lei.

2.7. O PERÍODO HELENÍSTICO E A RESTAURAÇÃO

DO GRANDE ISRAEL: OS MACABEUS

Séc. IV a.C.

ao

Séc. I a. C.

Em 333 a.C., a Palestina é

conquistada por Alexandre Magno,

senhor de um vastíssimo Império.

Após a sua morte, o reino é dividido

entre os Lágidas do Egito, a sul e os

Selêucidas na Síria, a norte. A

Palestina fica sob o domínio dos

Lágidas («ptolomeus») (320 a.C. a

300 a.C.).

Em 300 a.C. funda-se

uma colónia

em Alexandria,

importante

centro comercial e

cultural, em que a

cultura grega é

difundida.

Aí faz-se a tradução

da Bíblia em grego

(dos LXX).Em 200 a.C. a Palestina

passa para o domínio

dos Selêucidas. Estes

decretam a

perseguição

sistemática dos judeus.

O auge é

atingido em 168 a.C.,

quando Antíoco IV

Epifânio ordena a

helenização sistemática

e forçada da Samaria e

Judeia. É proibido

observar as crenças

judaicas, como o

Sábado.

Uma família de sacerdotes, os

Asmonianos (Macabeus) começa

uma revolta de luta armada, com

Matatias e a sucessão de seus

filhos, especialmente JUDAS

MACABEU, que purifica o Templo

em 164 a.C. (de que deriva o

Hanoukah, festa judaica) e torna

Israel independente. Israel é agora

tão grande como no tempo de

David…

2.8. O PERÍODO ROMANOA partir de

63 A.C.

Ao séc. VII d.C.

Em 63 a.C., a Palestina é

incorporada à Província

Romana da Síria, por

POMPEU.

A casa de Antípatro, alto funcionário pró-romano,

consegue grande aceitação dos romanos. O seu filho,

Herodes (o grande), é nomeado rei dos Judeus pelo

senado romano em 40 a.C., mas na dependência dos

romanos. Começa o “século de Herodes”: reconstrói o

Templo, constrói Cesareia marítima, continua a

helenização do país, sempre tendo em vista o interesse

dos romanos… Morre em 4 a.C.. À sua morte, o reino

foi dividido pelos seus três filhos: Arquelau, Herodes

Antipas (o tal, de João Batista…) e Filipe.

3. Síntese final

Através da Geografia Bíblica ...

Podemos compreender as

sociedades que viveram nestas

épocas;

O contexto do Antigo

Testamento…

A religião bíblica, é uma religião

da História: Deus revela-Se

através dos acontecimentos de

um povo, como veremos;

O conhecimento da história do

povo hebreu é de fundamental

importância para se

compreender a história do

cristianismo e sua evolução.

Podemos localizar os relatos no

espaço e no tempo…

…compreender as regiões nas

quais ocorreram os fatos

relatados na Bíblia…

…e os lugares específicos

indicados no texto bíblico e suas

atuais localizações geográficas.

Através da História de Israel ...

4. Bibliografia recomendada