O Que é Matrimônio e Divórcio

7/23/2019 O Que é Matrimônio e Divórcio

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O que é matrimônio e divórcio?

Postado por Solano PortelaMateus 19.3-6: "Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam,perguntando: É lícito ao marido repudiar a sua mulher por qualquermotivo? Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde oprincípio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixará ohomem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma sócarne? De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, oque Deus ajuntou não o separe o homem". --------------------------------Os Fariseus experimentavam a Jesus. É interessante que o ponto para esseteste era sobre o seu conceito quanto ao matrimônio. Nessa era, em que a

instituição do casamento é tão contestada, ou por vezes desprezada, e atémal definida, qual é o nosso conceito do Casamento? É o conceito bíblico, oconceito divino dessa união? E o que dizer do divórcio? É aceitável, pelaBíblia?

Na época dos fariseus, havia duas escolas: a de Shammai – que acatava odivórcio por causa do adultério e a de Hillel – que dizia que o divórcio erapermissível por qualquer motivo. Essa questão era sempre alvo de debate

acirrado entre as duas correntes. Jesus não apela a nenhum desses dois,mas refere-se a Moisés – aos escritos inspirados da Palavra de Deus (“nãotendes lido”?).

Jesus não se preocupa em responder primária e especificamente a perguntadeles, sobre a questão de quebra do casamento; da quebra dos votosmatrimoniais; da ruptura desse pacto solene feito na presença de Deus,tendo como testemunha o seu povo. Antes que entendamos as diretrizes

bíblicas sobre o divórcio é necessário que entendamos o que é omatrimônio, e é isso que Jesus quer explicar. Casamentos cristãos sãocelebrados dessa maneira até aos nossos dias: o povo de Deus testemunhao comprometimento solene que os noivos fazem um ao outro, na presençade Deus, em paralelo ao cumprimento de todas as prerrogativas e registroslegais, que devem ser feitos em cartórios e onde a lei assim o definir.

É por isso que em vez de responder a pergunta dos Fariseus, Jesus faz uma

exposição do que é o casamento. E isso interessa muito ao povo de Deus,principalmente no cenário contemporâneo em que vivemos. Notem que Jesus explica quatro coisas, sobre o matrimônio:



1. É uma relação singular de gênero. “Não tendes lido que o Criador, desdeo princípio, os fez homem e mulher”? Percebam a atualidade da Bíblia! Jesus parece estar falando aos nossos dias! Procedemos de um Criador.Esse criador, sabiamente, nos fez diferentes, complementando um ao outro.Ele criou dois sexos. Isso não é uma opção quantitativa (mais de dois sexos)ou qualitativa (um sexo, com as qualidades do outro) – não existem três ouquatro sexos. Confrontamos as barreiras das impossibilidades biológicas,porque o Criador assim o quis: dois sexos – homem e mulher. Essa é aestrutura da criação. Por mais que os homens tentem pervertê-la, outransformá-la; por mais que tentem se enganar, prescrevendo felicidade eadequação a outros esquemas de gênero – a humanidade retratará sempreessa estrutura de gênero – homens e mulheres. O que passa disso édistorção e desvio. Outras configurações não podem ser legitimamente

chamadas de “casamento”, pois o casamento é entre um homem e umamulher. É isso que temos nos casamentos cristãos: testemunhamos umcasal adequado aos padrões divinos, comprometendo-se um com o outro.Pela misericórdia de Deus, em nosso país a Constituição ainda tem essadefinição de casamento, mas existem muitos esforços para que isso sejamudado – como seguidores da Palavra, temos que ter uma visão precisa dequal é o ensino Bíblico, aqui reforçado por Jesus.

2. É uma relação singular social. “Por esta causa deixará o homem pai emãe e se unirá a sua mulher”. Cada família é uma relação singular, única.E ela gera outras famílias. Esse princípio era sempre importante para serfrisado naquela sociedade patriarcal. Por mais ascensão hierárquica quetivesse o patriarca, o esposo e esposa constituíam uma unidade autônoma,com vida própria, com limites próprios, com diretrizes próprias, cominteresses próprios. Contando com o respeito mútuo externo, mas seminterferências externas indevidas. Notem os termos utilizados: Deixar, e

depois, unir: a palavra grega utilizada para “unir” é “kollaô”. É de onde vema nossa palavra cola. É cola divina, mais forte do que superbond! Esse é oplano de Deus desde o início. Jesus não ensina nada de novo, mas leva ospensamentos daqueles que o ouvem, como os nossos devem ser levados,agora, ao projeto original de Deus. Quantos problemas podem ser evitadosnos casamentos, se esse modelo for seguido. Se não houver confusão einterferência das famílias de onde procedem os noivos para com a NOVAfamília que eles agora formam. Esse relacionamento social singular traz

grandes privilégios e promove mais responsabilidade, aos cônjuges, naconstrução de um lar, que é só deles.



3. É uma relação singular sexual. “De modo que já não são mais dois, maisuma só carne”. Jesus também apresenta esse aspecto, que é típico domatrimônio. O plano de Deus, desde a criação, reconhece a propriedade dasexualidade e a abriga, com toda legitimidade, sempre na esfera docasamento. O casal que procura seguir as diretrizes de Deus, nessa área,compreenderá esse simbolismo de harmonia, complementação, prazer ealegria, e ensinará aos seus filhos os limites, o respeito e a santidade que éo sexo no casamento. Esse singular relacionamento mostra a dependênciamútua, e o interesse com uma só mente, que deverá nortear a vida do casal,por toda a vida. Em uma era de dissolução moral, como esse aspecto éimportante! Temos que reforçar em nossas famílias e nas nossas igrejas queo sexo é uma bênção, que Deus preparou para o casamento. Todas asdemais opiniões a esse respeito, procuram legitimar desculpas para não

cumprir o padrão de pureza que Deus deseja, não somente aos jovenscristãos, mas a todos aqueles que integram o Seu Povo.

4. É uma relação singular espiritual. “Portanto, o que Deus ajuntou não osepare o homem”. Deus é o agente supremo por trás de tudo o que ocorreem um casamento. O matrimônio procede de Deus e enquadra-se em suaperfeição quando essa centralização divina é percebida, prezada eperseguida. O casamento é mais do que uma convenção humana; é mais do

que um mero contrato social – é um pacto solene de duas pessoas firmadocom Deus e firmado um para com o outro, sobre algo que foi criado porDeus, com o testemunho de todos aqueles que presenciam a cerimônia. Jesus, aqui, não se refere mais aos indivíduos que celebram o casamento.Ele diz “o que Deus ajuntou” (não “aqueles”) – a referência é, portanto, aomatrimônio.

Vejam o paralelo! Na relação social: deixar, unir. Aqui, na relação espiritual:

ajuntou, não o separe. A palavra “ajuntar” (sunesukein; suzeugnumi) é amesma utilizada para designar uma canga – aquela peça que prende uma JUNTA de bois para puxar uma carroça! Isso significa que temos, nomatrimônio, indivíduos – duas pessoas, mas caminhando juntas, na mesmadireção.É exatamente por que o matrimônio não foi algo gerado pelo homem, queele não está sujeito a modismos, a modificações segundo os tempos, e muitomenos a quebras e dissoluções geradas pelos próprios homens. O divórcio,

as separações, não são normas, por mais comum que se apresentem, masanomalias – que trazem tristeza e dor a muitos.

Mas o que fazer perante a realidade do DIVÓRCIO? O que ensina a Bíblia?



No nosso texto, em Mateus 19, Jesus trata do divórcio levando aconcentração dos pensamentos ao matrimônio. Se a instituição domatrimônio fosse bem entendida e seguida, não teríamos de lidar comdivórcio, especialmente à luz de textos como Hebreus 13,4: “Digno de honraentre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros”. O divórcio é a dissolução do matrimônio ehoje, em nosso país e no mundo, ele ocorre pelas mais variadas razões e, às vezes, até sem razão, por mera concordância dos cônjuges (“consensual”;nos Estados Unidos isso é chamado de “no fault divorce”).

A Igreja Presbiteriana do Brasil já se pronunciou em diversas ocasiões sobrea questão do divórcio. Um dos pronunciamentos mais extensos é aResolução do Supremo Concílio em 1986 (SC-86-026 - Doc. XCIX), na qual

faz referência às decisões anteriores e às diversas mudanças na legislação brasileira; apresenta o resumo apresentado em Nossa Confissão de Fé (Cap24); reforça a indissolubilidade do matrimônio encontrada nosensinamentos de Jesus (Mt 19.7-9; Mc 10.2,12.); e indica que “somente oadultério e a deserção irremediável são causas Bíblicas reconhecidas pelaIgreja como justificativas para o divórcio”.

Nossa Confissão de Fé (de Westminster – CFW), que é uma compilação

sistemática de ensinos bíblicos, tem todo um capítulo (XXIV – 24) tratando“Do Matrimônio e do Divórcio”. Ela expressa claramente, na seção 6 destecapitulo, o que a Bíblia ensina: “Posto que a corrupção do homem seja talque o incline a procurar argumentos a fim de indevidamente separaraqueles que Deus uniu em matrimônio, contudo só é causa suficiente paradissolver os laços do matrimônio o adultério ou uma deserção tão obstinadaque não possa ser remediada nem pela Igreja nem pelo magistrado civil;para a dissolução do matrimônio é necessário haver um processo público e

regular. não se devendo deixar ao arbítrio e discreção das partes odecidirem seu próprio caso”. Além de outros pontos, esse texto demonstra oerro do chamado “divórcio consensual”, alternativa infelizmente encontradadentro de igrejas contemporâneas.

Mas a Bíblia (e a CFW) também ensina que o divórcio nem sempre é errado.Ele é permitido especificamente naqueles dois casos previstos na Escritura:o adultério e a deserção obstinada.

Dois textos bíblicos são pertinentes a essa compreensão:



· Mateus 5.32 (e 19.9): “Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar suamulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-seadúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério”.· 1 Coríntios 7.15: “Mas, se o descrente quiser apartar-se, que seaparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã;Deus vos tem chamado à paz”.

Mas é claro que o divórcio não é algo natural. Desde o Antigo Testamento,onde temos casos de divórcio, lemos também que “O SENHOR, Deus deIsrael, diz que odeia o repúdio” (Malaquias 2.16). E tanto no nosso textoinicial, em Mateus, como no registro de Marcos 10.9, a máxima de Jesussubsiste: “Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem”.

ConclusãoÉ verdade que existem muitos desvios desses padrões, sobre matrimônio edivórcio. Desvios que ficam aquém do ideal bíblico em nossa sociedade.Como cristãos somos também realistas. Vemos isso. Admitimos que essesdesvios ocorrem ao nosso redor. E é verdade, também, que a nossa fé é umafé de esperança. Deus nos apanha onde estamos, perdoa pecadores,conserta o nosso caminhar, repara vidas e até recupera relacionamentos ematrimônios quebrados.

No entanto, devemos objetivar os padrões traçados pela Palavra de Deus. Assim, quando estivermos presentes, participando ou testemunhando umcasamento nas bases da Palavra de Deus, temos muita razão para prestar aEle muitas ações de graça. Dar graças porque jovens estão trilhando ocaminho traçado por Deus como norma. Orar a ele para que preserve aunião deles, em todos esses aspectos que nos foram ensinados por Jesus.Interceder para que Deus conceda a eles muita felicidade, por estarem

obedecendo aquilo que agrada a Deus, em suas vidas. Suplicar que sejamospreservados, como Povo de Deus, para que os matrimônios sejam bíblicos eo divórcio não venha a ser uma realidade, na vida dos recém-casados, doscristãos e da igreja de Cristo.

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