O Quebrado e

Contrito Coração

Título original: The Broken and Contrite Heart

Por Octavius Winslow (1808-1878)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Mai/2017

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W778

Winslow, Octavius – 1808 -1878 O quebrado e contrito coração / Octavius Winslow Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 26p.; 14,8 x 21cm Título original: The Broken and Contrite Heart 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"O sacrifício aceitável a Deus é o espírito

quebrantado; ao coração quebrantado e

contrito não desprezarás, ó Deus." (Salmo

51:17)

Importa que a graça de Deus na alma

vivente e crente seja despertada. Não há

um momento na história do filho de

Deus; mesmo aqueles momentos que

pareceriam mais favoráveis ao progresso

da vida Divina, em que não exista uma

tendência nesta graça a decair. Vemos

quão cheia está a Palavra de Deus em sua

elucidação metafórica deste importante

assunto. E se a figura de "cabelos

grisalhos"; de "poços sem água"; do "sal

que perdeu o seu sabor", pode de todo

retratar esta condição melancólica da

deterioração espiritual da alma, então é o

triste retrato apresentado à nossa vista

em sua coloração mais vívida, como

desenhada pela mão de um Divino

mestre.

Embora pudéssemos ter ficado muito

mais tempo nessa parte de nosso assunto

geral; pois de modo algum esgotamos

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todas as metáforas da Bíblia ilustrativas

de um estado recaído da vida espiritual,

mas ansiosos por aplicar o remédio à

doença que estamos investigando,

esperamos que, com uma mão não muito

grosseira, possamos aplicar o divino

bálsamo que o Grande Curador forneceu

misericordiosamente, e deixamos este

estágio do nosso trabalho na

consideração da recaída e passamos para

o da recuperação, orando, que se na

mente do leitor há qualquer descoberta

real do estado baixo de sua alma, se há

alguma verdadeira e poderosa

preocupação quanto a esse estado, se há

alguma contrição secreta, qualquer

arrependimento humilde e qualquer

aspiração por uma condição melhor e

revivida da vida interior, que as palavras

do penitente real, que estamos prestes a

abrir, possam cair sobre o seu espírito

ferido como o bálsamo do madeiro

sangrento; com uma influência calmante

e curativa.

Quão doces e expressivas são as palavras:

"O sacrifício aceitável a Deus é o espírito

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quebrantado; ao coração quebrantado e

contrito não desprezarás, ó Deus." Em

prosseguimento à nossa concepção,

vamos direcionar nossa atenção para

este coração partido, como revelando

uma certa evidência de um estado

recuperado de recaída espiritual; e, em

seguida, para a especial consideração de

Deus por ela, como constituindo o

grande estímulo para nosso retorno.

O CORAÇÃO QUEBRADO

O sujeito entra profundamente na

própria alma da religião real e vital. Toda

outra religião que exclui como base o

estado de espírito retratado nestas

palavras, é como a casca sem a pérola, o

corpo sem o espírito. Sempre foi um

esquema favorito de Satanás persuadir os

homens a substituírem a "religião de

Deus" pela "religião do homem". A

religião do homem assumiu várias

formas e modificações, acomodando-se

sempre à idade e à história peculiar do

mundo. Às vezes foi a religião do

intelecto - e os homens se prostraram

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diante da deusa da razão. Às vezes tem

sido a religião dos credos - e os homens

se orgulharam dos baluartes de uma

ortodoxia bem equilibrada e precisa.

Outras vezes foi a religião do asceta e do

recluso - e os homens fugiram das

habitações, dos vivos, e se sepultaram em

cavernas e masmorras da terra. Mais

uma vez, tem sido a religião das formas e

cerimônias - e os homens se pavonearam

na fantasiosa roupa de santidade

superior. E assim poderíamos prosseguir

quase ad infinitum. Todas estas são

religiões humanas, inventadas por

Satanás, e apresentadas ao mundo como

se fossem a religião de Deus.

Observamos que a religião do homem

sempre se manteve à distância mais

remota do que é espiritual; cada coisa que

colocou a mente em contato com a

verdade e a consciência e o coração em

estreita conversa consigo mesmo e com

Deus, ela tem estudado e

cuidadosamente evitado - e assim ela se

evadiu daquele estado e condição do

homem moral que constitui a própria

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alma da religião de Deus - "o coração

quebrantado e contrito".

Há um sentido no qual a história do

mundo é a história dos corações partidos.

Era o epitáfio de muitos sobre cujas

sepulturas - esses "picos de montanha de

um mundo novo e distante", fielmente

inscrito na pedra de mármore que se

ergue acima deles tão orgulhosamente

com sua forma lindamente cinzelada,

seria este: "Morreu de um coração

partido." A adversidade mundana, a

esperança maltratada, o calcanhar de

ferro da opressão, ou a língua aguda da

calúnia, esmagaram o espírito sensível, e

fugiu para onde os ventos violentos não

sopram, e "onde os ímpios deixam de

inquietar e os cansados estão em

repouso." Passando além do limite de

tempo, visitamos em imaginação o

recinto sombrio dos perdidos, e eis!

Descobrimos que as moradas dos

finalmente impenitentes estão cheias de

almas chorando e desesperadas. Sim! Há

corações quebrados lá; e há lágrimas ali e

arrependimento, como o traidor de seu

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Senhor sentiu, antes de "ir para o seu

próprio lugar"; mas, infelizmente! É a

"tristeza do mundo, que opera a morte".

Em todo esse sofrimento mundano, não

entra nada desse elemento que dê seu

caráter e complexidade à tristeza de Davi

- o coração quebrantado e contrito, o

sacrifício de Deus que ele não despreza.

Um homem pode chorar, e uma alma

perdida pode desesperar, das

consequências do pecado; mas naquela

tristeza e naquele desespero não haverá

verdadeira tristeza sincera pelo próprio

pecado, como uma coisa contra um Deus

santo e justo. Mas, agora devemos

contemplar não somente o espírito

quebrantado, mas o coração contrito

também - a tristeza do arrependimento

sincero e a profunda contrição que brota

na alma por causa do pecado - sua

excessiva pecaminosidade e abominação

diante de Deus.

O estado que temos agora na

contemplação define o primeiro estágio

da conversão. O arrependimento que se

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acende no coração no começo da vida

divina, pode ser legalista e tender à

escravidão; no entanto, é uma tristeza

espiritual, piedosa pelo pecado, e é "para

a vida".

O pecador recém-despertado e excitado

pode, a princípio, não ver nada de Cristo,

não pode ver nada do sangue da expiação

e do grande método de reconciliação de

Deus com ele, não pode saber nada da fé

em Jesus como caminho de paz para sua

alma - no entanto, ele é um verdadeiro e

sincero penitente espiritual. A lágrima

do sofrimento santo está em seus olhos -

ah! Não esquecemos com que facilidade

alguns podem chorar; há aqueles cuja

fonte de sensibilidade se encontra perto

da superfície - um discurso excitante, um

livro afetuoso, uma história

emocionante, umidificará rapidamente

o olho, mas ainda devemos reconhecer

que a religião de Jesus é a religião da

sensibilidade; que não há nenhum

arrependimento piedoso sem

sentimento, e nenhuma contrição

espiritual além de profunda emoção.

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Sim! A lágrima do sofrimento santo está

em seu olho; e se alguma vez é viril

chorar, certamente é agora, quando, pela

primeira vez, a alma que há muito

resistiu a todos os apelos à sua

consciência moral, está agora ferida até o

pó, o coração inflexível é quebrado, e o

espírito elevado colocado para baixo

diante da cruz de Jesus. Ó, é um

espetáculo sagrado e adorável, sobre o

qual os anjos, e o próprio Senhor dos

anjos, devem olhar com inefável deleite.

Leitor, você chegou a este primeiro

estágio na grande mudança de

conversão?

Você tomou este primeiro passo na

viagem da alma para o céu? É o

conhecimento da doença que precede a

aplicação do remédio; é a consciência da

ferida que o coloca em contato com o

Curador e com a cura. Ó quem, uma vez

tendo experimentado a verdade,

desejaria escapar deste processo

doloroso e humilhante? Quem se

recusaria a beber o absinto e o fel, se ao

longo desse caminho ele pudesse

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alcançar a mancha de sol onde os

sorrisos de um Deus que perdoa o pecado

caem em glória e poder? Quem não

desnudaria o seu seio ao golpe, quando a

mão que arranca o dardo e cura a ferida é

a mão em cuja palma o rude cravo foi

pregado, sendo "ferido por nossas

transgressões, e ferido por nossas

iniquidades?" Quem não suportaria a

inquietação do pecado, mas sentiria o

repouso que Jesus dá ao cansado? E quem

não experimentaria o luto pela

transgressão, senão para conhecer o

conforto que flui do coração amoroso de

Cristo?

Mais uma vez a questão é colocada - o

Espírito de Deus revelou a você a praga

interior, ele o trouxe exatamente como

você é para Jesus, para tomar sua posição

sobre a doutrina de sua misericórdia

imerecida e não comprada - pedindo

perdão como um mendigo, orando por

sua quitação como um falido, e

implorando-lhe para levá-lo como um

vagabundo desabrigado ao refúgio de seu

coração amoroso e paternal?

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A RESTAURAÇÃO DIVINA

Mas, o estado de santa contrição que

estamos descrevendo marca também

um estágio mais avançado na

experiência do homem espiritual; um

estágio que define um dos períodos mais

interessantes da vida do cristão - a

Restauração Divina. Davi estava num

retrocesso. Profunda e gravemente se

afastou de Deus. Mas, ele foi alguém que

retrocedeu e foi restaurado e, na parte

que estamos considerando agora, temos

os desdobramentos de seu coração aflito,

arrependido e quebrantado, formando,

talvez, para alguns que leem esta página,

a porção mais doce da Palavra de Deus.

Mas, a verdade disto é que estamos

seguros de que, na medida em que somos

levados à condição de tristeza piedosa

pelo pecado, humilhação profunda por

nossas rebeliões em relação a Deus,

nossas recaídas e declinações na graça,

não há parte da sagrada Palavra que

expressará tão verdadeiramente as

emoções profundas de nossos corações,

nenhuma linguagem tão adequada para

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revestir os sentimentos de nossas almas,

como este salmo do penitente real: "Tem

misericórdia de mim, ó Deus, segundo a

tua benignidade; apaga as minhas

transgressões, segundo a multidão das

tuas misericórdias. Lava-me

completamente da minha iniquidade, e

purifica-me do meu pecado.

Porque eu conheço as minhas

transgressões, e o meu pecado está

sempre diante de mim.

Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz

o que é mal à tua vista, para que sejas

justificado quando falares, e puro quando

julgares.” (Salmo 51.1-4).

Assim, sobre o altar de Deus, ele coloca o

sacrifício de um coração partido e parece

exclamar: "Desgraçado por ter

abandonado esse Deus, de ter deixado

um Pai, Salvador e Amigo. Ele já foi para

mim um deserto, numa terra estéril?

Nunca! Já o encontrei como uma cisterna

quebrada? Nunca! Ele já se me provou

infiel, falso? Nunca! Como se Deus nunca

me satisfizesse, como se Jesus nunca

tivesse sido suficiente para mim, e tendo

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um trono de graça para me fazer feliz, e

eu deveria ter dado as costas a um tal

Deus, deveria ter abandonado um peito

como o de Cristo, e desprezado o local

onde meu Pai celestial tinha ido muitas

vezes para se encontrar e comungar

comigo? Grande foi a minha partida,

grave o meu pecado, e agora mais amarga

é a minha tristeza, aqui a seus pés, sobre

o seu altar, vermelho com o sangue de

seu próprio sacrifício expiatório, eu

coloco o meu coração pobre, e lhe rogo

que me aceite e cure."

"Eis que eu caio diante de tua face;

Meu único refúgio é a tua graça.

Nenhuma forma exterior pode me tornar

limpo,

A lepra está profundamente dentro de

mim."

Tal é a santa contrição que o Espírito de

Deus opera no coração do crente

restaurado. Tal é a recuperação da alma

de sua recaída espiritual e triste. Trazido

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sob a cruz e à vista do Salvador

crucificado, o coração se quebra, o

espírito se derrete, o olho chora, a língua

confessa, os ossos quebrados se

regozijam e o contrito filho está mais

uma vez apertado no perdão do Pai,

abraçado e reconciliado. "Ele restaura

minha alma", é sua grata e adoradora

exclamação. Que Deus glorioso é o nosso,

e quão miseráveis somos nós!

Mas, há uma declaração do penitente

real que enuncia uma verdade muito

preciosa - a especial consideração do

Senhor pelo coração quebrantado e

contrito. "Um coração quebrantado e

contrito, ó Deus, não desprezarás". Há

aqueles por quem é desprezado. Satanás

o despreza - embora ele tremesse nele. O

mundo o despreza, embora o admire. O

fariseu o despreza - embora tente sua

falsificação. Mas, há um que não o

despreza. "Deus não o desprezará",

exclama este penitente, com os olhos

fixos no amoroso coração de seu Deus e

Pai. Mas, por que somente Deus não o

despreza, mas deleita-se nele e o aceita?

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Porque ele vê nele um sacrifício santo e

perfumado. É um sacrifício, porque é

oferecido a Deus, e não ao homem.

É uma oblação colocada sobre o seu altar.

Moisés nunca apresentou tal oblação -

Arão nunca ofereceu tal sacrifício em

todos os dons que ele ofereceu, em todas

as vítimas que ele matou. E enquanto

alguns lançaram seus tesouros ricos e

esplêndidos no tesouro, ou os

depositaram ostensivamente no altar da

benevolência cristã, Deus permaneceu

no local em que algum pobre penitente

trouxe o seu coração partido para o

pecado, cujo incenso subiu diante dEle

como um sacrifício precioso e

perfumado. Sobre essa oblação, sobre

esse dom, seu olho foi fixado, como se um

objeto, e apenas um, tivesse prendido e

absorvido seu olhar - era um coração

pobre e quebrado sangrando e tremendo

em Seu altar.

É também um sacrifício oferecido com

base no sacrifício expiatório de seu

querido Filho - o único sacrifício que

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satisfaz a justiça Divina - e isso o torna

precioso para Deus. Tão infinitamente

gloriosa é a expiação de Jesus, tão divina,

tão completa e tão honrada a toda

reivindicação de seu governo moral, que

aceita cada sacrifício de oração, de

louvor, de penitência e de consagração

pessoal, ao lado do Seu Sacrifício infinito

pelo pecado.

Ele reconhece nele também a obra do seu

próprio Espírito. Quando o Espírito de

Deus se moveu sobre a face da natureza

não formada, e um novo mundo surgiu

na vida, luz e beleza, ele o declarou muito

bom. Mas, qual deve ser a sua estimativa

da nova criação que seu Espírito realizou

na alma, cujo caos moral ele reduziu à

vida, à luz e à ordem! Se Deus tão

deleitado na matéria e na criação

perecível, quão profundo e inefável deve

ser seu deleite na criação espiritual e

imperecível! Se tal satisfação dele em um

mundo recém-nascido, destinado tão

logo a ser marcado pelo pecado, e

consumido pela maldição, e pelas

chamas - o que você acha que deve ser

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sua satisfação em contemplar um mundo

brotando de suas ruínas, cuja pureza o

pecado nunca desfigurará, cuja beleza

nenhuma maldição jamais deteriorará, e

cuja duração sobreviverá em beleza e

grandeza sempre crescentes e

imperecíveis, à destruição de todos os

mundos!

Mas, de que modo Deus demonstra sua

satisfação e seu deleite com o coração

quebrantado e contrito? Respondemos:

primeiro, pela manifestação de seu

poder em curá-lo. Há duas porções da

Palavra de Deus em que esta verdade é

destacada. "Ele cura os quebrantados de

coração e cura suas feridas". O ofício de

Jesus como um curador divino é exposto

com rara beleza: "O espírito do Senhor

DEUS está sobre mim; porque o SENHOR

me ungiu, para pregar boas novas aos

mansos; enviou-me a restaurar os

contritos de coração, a proclamar

liberdade aos cativos, e a abertura de

prisão aos presos; a apregoar o ano

aceitável do Senhor e o dia da vingança

do nosso Deus; a consolar todos os tristes;

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a ordenar acerca dos tristes de Sião que

se lhes dê glória em vez de cinza, óleo de

gozo em vez de tristeza, vestes de louvor

em vez de espírito angustiado; a fim de

que se chamem árvores de justiça,

plantações do Senhor, para que ele seja

glorificado.” (Isaías 61.1-3).

Nunca um médico se deleitaria mais em

exibir sua habilidade ou exercer os

sentimentos benevolentes de sua

natureza no alívio do sofrimento, do que

Jesus em sua obra de atar, acalmar e

curar o coração quebrado pelo pecado,

falando de um sentimento de perdão, e

aplicando-lhe o bálsamo do seu sangue

mais precioso. Mas, nosso Senhor não só

cura o coração contrito, mas como se o

céu não tivesse atração suficiente como

sua morada, ele desce à terra e faz desse

coração sua morada: "Mas para esse

olharei, para o pobre e abatido de

espírito, e que treme da minha palavra." E

mais uma vez: "Porque assim diz o Alto e

o Sublime, que habita na eternidade, e

cujo nome é Santo: Num alto e santo

lugar habito; como também com o

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contrito e abatido de espírito, para

vivificar o espírito dos abatidos, e para

vivificar o coração dos contritos."

O que, querido, humilde penitente,

poderia dar-lhe uma visão do interesse

que Cristo toma em seu caso - a alegria

com que ele contempla a sua contrição,

bem como a acolhida e a bênção que ele

está disposto a conceder a você, ao

lançar-se nos seus próprios braços,

amplamente expandidos para recebê-lo,

do que este fato, que ele espera para fazer

do seu coração afligido a sua morada

principal e amada - reavivando-o, e

consagrando-o para sempre em seus

afetos renovados e santificados.

Assim, tentamos descrever o duplo

processo pelo qual o estado caducado da

vida interior é preso e restaurado - este

processo, como temos mostrado,

consistindo no conhecimento que o

crente tem do estado real da vida

espiritual em sua alma, e depois na

piedosa dor, a santa contrição, que essa

descoberta produz. Que mais diremos?

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Só uma coisa. Seja o seu estado o que ele

possa, buscar, valorizar e cultivar

constantemente e habitualmente, um

coração partido para o pecado. Não pense

que é um trabalho que uma vez feito não

deve ser feito mais. Considerem que não

é um estágio primário em sua jornada

espiritual, que uma vez alcançado, nunca

mais ocorre em seu progresso celestial.

Não! Como na vida natural entramos no

mundo chorando e o deixamos

chorando, assim na vida espiritual,

começamos com lágrimas de tristeza

piedosa pelo pecado, e terminamos com

lágrimas de tristeza piedosa pelo pecado;

passando para aquele estado abençoado

de impecabilidade onde Deus enxugará

todas as lágrimas de nossos olhos.

A habitação de todo o mal - a natureza

poluente do mundo ao longo da qual

viajamos; a constante exposição a

tentações de toda espécie; as muitas

ocasiões em que cedemos a essas

tentações; os desenvolvimentos

perpétuos invisíveis do pecado,

desconhecidos, até insuspeitos por

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outros; a impureza que se une a tudo

aquilo em que colocamos as mãos,

mesmo os mais espirituais, santos e

celestiais; a consciência do que um Deus

santo deve ver a cada instante em nós;

todas essas considerações devem nos

levar a valorizar esse espírito da

humilhação interior e da humildade

exterior da conduta, que pertencem e

provam verdadeiramente a existência da

vida de Deus em nossas almas.

E o que também provoca uma viagem

constante ao sangue expiatório - o que

agrada ao Salvador que derramou aquele

sangue? O que é que faz com que sua

carne seja realmente alimento, e o seu

sangue, bebida de fato? O que é que

mantém a consciência terna e limpa? O

que permite ao crente andar com Deus

como um filho querido? É a contrição

secreta do espírito humilde, que brota de

uma visão da cruz de Jesus, e através da

cruz que conduz ao coração de Deus.

Sua religião, querido leitor, é uma

religião vã, se não entrar nela o elemento

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essencial de um coração quebrantado e

contrito pelo pecado. Com Jó você pode

ter ouvido falar de Jesus, "com a audição

do ouvido", mas não vê-lo como aqueles

que "se aborreceram e se arrependeram

no pó e na cinza". Oh! Deus não pode ter

transações com você na grande questão

da salvação de sua alma, senão ao vê-lo

prostrar-se a seus pés em

arrependimento, humilhação e

confissão. Ele só irá lidar com você para

as bênçãos estupendas de perdão,

justificação e adoção, no caráter e

postura de um pecador de coração

partido, incitando seu afeto através da

mediação de um coração quebrantado

Salvador. Ele só pode negociar naqueles

termos que justificam e magnificam o

estupendo sacrifício de seu Filho

unigênito.

Se, então, você valoriza seus interesses

eternos, se você aprecia qualquer

consideração pela felicidade final de sua

alma; se você quiser escapar da ira

vindoura; do verme eterno, da chama

inabalável, dos tormentos indizíveis e

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intermináveis dos perdidos; se você se

encolher do risco, o risco quase certo,

envolvido nas circunstâncias da sua

doença final e na hora de morrer; então

se arrependa sinceramente, arrependa-

se profundamente, arrependa-se

conforme o evangelho, arrependa-se

AGORA! Pois, "Deus manda agora a todos

os homens em todo lugar se

arrependerem, porque ele designou um

dia em que julgará o mundo em justiça".

Cristão que retrocedeu! Você sente

dentro de seu coração as chamas da dor

piedosa? Você está de luto pelo seu

andar, detestando o pecado que o afastou

de Cristo, que entristeceu seu Espírito e

feriu a sua própria paz? Deseja voltar a se

alimentar nas verdes pastagens do

rebanho, e ao lado do Pastor do rebanho,

assegurando mais uma vez que é uma

verdadeira ovelha, pertencente ao único

rebanho, conhecido e precioso ao

coração daquele que deu a vida pelas

ovelhas? Então, aproxime-se do altar do

Calvário, e sobre ele esteja o sacrifício de

um coração quebrantado e contrito, e o

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seu Deus o aceitará. A porta do seu

regresso está aberta - o coração

traspassado de Jesus. O cetro dourado

que te oferece a aproximação é esticado -

a mão estendida de um Pai pacificado. O

banquete está pronto, e os menestréis

estão ajustando suas harpas para

celebrar o retorno de suas andanças ao

coração e ao lar de seu Pai, com a alegria

do banquete e com a voz de ação de

graças e de melodia!

"Volta, ó errante, volta!

E procure o rosto de um Pai ferido;

Aqueles desejos ardentes que você tinha

Foram acesos pela graça de recuperação.

Volta, ó errante, volta!

Seu Salvador oferece seu espírito vivo;

Vá ao seu lado sangrando e aprenda

Quão livremente Jesus pode perdoar.

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Volta, ó errante, volta!

Recupere lamentando seu descanso

perdido;

As afeições ardentes de Jeová anseiam

Apertar seu Efraim em seu peito."