O salmos 46

Cântico sobre aiamoteAlamote (I Cr 15,19-21; SI 46 - título) - A NVI traz no título do salmo 46: "Para o mestreda musica. Dos coraítas. Para vozes agudas. Um cântico". Alamoth [hebraico] é o plural dealmah, "donzela, virgem". Talvez um coro de jovens donzelas cantoras, com vozes agudasou sopranos Quanto a I Cr 15.20, outros eruditos dão a entender que Alamote podesimplesmente significar "vozes agudas", quer de rapazes ou de moças que tocavam liras[nehel] acompanhando o soprano (aiamote).

EXPRESSÃO O CANTOR-MOR : significa mestre do canto, designa o cantor principal,o diligente do louvor na congregação. Lembre-se que os salmos eram os louvores cantadosem Israel

Filho de cora ou core quem são : (Levi, Coate teve Anrão, Izar Anrão pai Moisés Izar paide Core, Core mais Data e Abirão e mais 250 príncipes da congregação

Transformando o fracasso em vitória! (Tx. Nm 16.1-7,31-35. Nm 26.10,11)política Data e Abirão e sacerdócio Core ( 250+14700)

A rebelião de Cora que era primo de Moisés, é um dos episódios mais tristes da Bíblia.Exemplo de fracasso e derrota, porém, em meio a esta situação, Deus preserva os filhos de

Core, e os põe para louvar no Templo, como símbolo da misericórdia e amor de Deus.

Há um consenso entre os estudiosos que este salmo serviu de inspiração para o hino"Castelo Forte é Nosso Deus", composto por Martinho Lutero. O contexto histórico em que

foi escrito este salmo, seja a ocasião em que Deus livrou Jerusalém dos assírios no tempodo rei Ezequias (H Rs I8el9; II Cr 32; Is 36-37). Será bastante proveitoso ler estes textos

para um melhor entendimento deste salmo.

O rei Ezequias era poeta, e é possível que tenha escrito não apenas este salmo, mas tambémos 47 e 48, provavelmente no mesmo contexto histórico, onde a vitória do Senhor é

celebrada sobre o inimigo.

1) Deus É nossa fortaleza - (SI 46.1-3) - a palavra traduzida por "refúgio", no verso l,significa "um abrigo, uma rocha de refugio", enquanto essa mesma palavra, nos versos 7 e11, quer dizer "um baluarte, uma torre alta, uma fortaleza". É isso que Deus estava dizendopara o povo: "Quando o inimigo vier, Eu serei o vosso abrigo, serei uma rocha, é como se o

povo, estivesse escondido dentro da rocha, num lugar inatingível!" Os dois termosdeclaram que Deus é um refúgio confiável para seu povo quando tudo ao seu redor parece

estar desmoronado (SI 61.3; 62.7,8; 142.5). Mas Ele não nos protege a fim de nos mimar.Não. Antes, abriga-nos a fim de nos fortalecer para que voltemos à vida com suas

responsabilidades e perigos.A palavra "PERTUBEM" no texto da o significado que estãoencurralados num canto e incapazes de sair dessa situação. Veja que estratégia maligna dos

exércitos assírios, eles queriam encurralar o povo de Deus, deixarem sem recursos parauma saída. Mas a Palavra de Deus para estas situações é: "Não temas!". Quando os oficiaisassírios ameaçaram Jerusalém, Isaías disse ao rei: "Não temas por causa das palavras queouviste" (II Rs 19.6). Esta é a palavra de Deus para você. - "não temas!" A terra pode

mudar, as montanhas podem ser arremessadas violentamente no mar, podem vir terremotose maremotos, mas todas as coisas estão sob o controle de nosso Deus. Ele é nossa fortaleza

e nosso refúgio em meio às incertezas da vida.2) Deus Está no meio - (SI 46.4-7) - A cena seguinte mostra Jerusalém, onde o povo

encontrava-se sitiado pelo exército assírio. A água era um bem precioso na Palestina,especialmente em Jerusalém, uma das poucas cidades da Antigüidade não construída à

beira de um rio. Ezequias havia usado de sabedoria e construído um sistema subterrâneo deabastecimento que ligava os mananciais de Giom, no vale de Cedroin. ao tanque de Siloé,

dentro da cidade, de modo que havia água disponível (II Rs 20.20; II Cr 32.30). Quefantástico! Ezequias estava querendo dizer: "Ainda que ele [inimigo] corte nosso

suprimento de água, e aí, poderia ser caracterizada a derrota do povo de Jerusalém,Ezequias diz." Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das

moradas do Altíssimo". O poeta sabia que Deus era o seu rio, aquele que supre a água davida (SI 36.8 -9; 65.9; 87.7 e Jo 7.37-39). No tempo do rei Acaz, Isaías comparou uma

invasão dos assírios a um rio transbordante. mas lembrou o povo que seu Deus era comoum rio tranqüilo (Siloé) que lhes traria a paz (Is 8.5-10).

O verso 5 diz: "Deus está no meio dela" - ainda que eles estivessem encurralados, semsaída, o Deus Eterno está no meio dela. Ou seja, ninguém os derrotaria, pois Deus era

aquele que comandava tudo!Sem dúvida, Jerusalém era uma cidade santa, separada por Deus, e que abrigava seu

santuário, mas isso não era garantia alguma de vitória (Jr 7.1-8). A fim de que o Senhor osouvisse e salvasse, o rei e o povo precisavam voltar-se para o Senhor com uma atitude de

contrição e fé - foi o que fizeram. Deus socorreu Jerusalém quando o dia amanheceu("desde antemanhã"; vs 5), pois o Anjo do Senhor matou 185 mil soldados assírios e

mandou Senaqueribe de volta.

3) Deus faz cessar a guerra (SI 46.8-11) - a terceira cena mostra os campos ao redor deJerusalém, em que os soldados assírios estão mortos, suas armas e equipamentos

espalhados e quebrados. Não havia ocorrido batalha alguma, mas o Anjo do Senhor deixaraí\ esses vestígios, a fim de estimular a fé do povo de Deus.

"Vinde, contemplai as obras do Senhor, que assolações efetuou na terra" (vs 8). O Senhorderrotou e desarmou seus inimigos e destruiu suas armas, de modo que não podiam mais

atacar.

"Aquietai-vos" quer dizer, literalmente: "Não mexam em nada! Descansem!". Nósgostamos de "mexer em tudo", mas Deus é Deus, enquanto nós não passamos de servos doSenhor. Pelo fato de Ezequias e de seus líderes terem permitido que Deus fosse Deus, Ele

os livrou de seus inimigos. Foi assim que o rei Ezequias orou: "Agora, pois, ó Senhor,nosso Deus, livra-nos das suas mãos, para que todos os reinos da terra saibam que só tu és o

Senhor Deus" (II Rs 19.19).O Senhor chama a si mesmo de "Deus de Jacó", e lembramos como Jacó meteu-se em

apuros em várias ocasiões por tentar intervir nas circunstâncias e fazer o papel de Deus. Háum momento certo para obedecer a Deus e agir, mas até que chegue essa hora, devemos

deixar Ele trabalhar livremente, a seu tempo e a seu modo. Em outras palavras, deixe Deusser Deus em sua vida.