Oba Aganju o sexto Alâfin ou Rei de Ọyọ

7/27/2019 Oba Aganju o sexto Alâfin ou Rei de Ọyọ

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Oba Aganju o sexto Alâfin ou Rei de Ọyọ. Como Şàngó não deixou descendentes diretos, jáque seus filhos foram todos mortos graças a experiência fatídica que ele próprio promoveu. Aganju o filho de Ajaka subiu ao trono sem qualquer tipo de disputa.O reinado dele se mostroulongo e muito próspero. Ele tinha uma habilidade toda especial para domesticar animaisselvagens e répteis venenosos, alguns dos quais podiam ser vistos rastejando sobre seucorpo. Ele também possuía em sua casa um leopardo dócil.Possuía um bom gosto apurado.Embelezou seu palácio acrescentando praças na parte da frente e de trás, com filas de postesde bronze. E ele que deu inicio ao costume de decorar o palácio com tapeçarias.Perto do fimde seu reinado travou guerra com um homônimo seu, Aganju o Onisambo, por recusar-lhe amão de sua filha Iyayun. Nesta guerra, quatro chefes foram capturados e suas cidadesdestruídas, a saber: Onisambo e seus aliados Onitede, Onimeri e Alagbòna. E assim garantiu anoiva à força.Mas seu reinado foi ofuscado por um grande problema familiar que setransformou em tragédia. Lubẹgò seu único filho foi descoberto tendo relações ilícitas com asua amada Iyayun, por conta disso muitos príncipes e pessoas comuns perderam suas vidas. Aganju totalmente enfurecido sentenciou sobre seu único filho penalidade extrema da lei, quefoi rigorosamente realizada. Com a morte de seu filho o rei foi tomado de grande tristeza, elemorreu não muito tempo depois, mesmo antes do nascimento de um sucessor para o

trono.Mas Iyayun carregava em seu ventre o filho de Lubegò, a única esperança de umsucessor direto. Em conseqüência disso frequentemente eram oferecidos sacrifícios no túmulode Aganju com a intenção que ele deixasse Iyayun conceber este filho que seria a única formade seu nome jamais ser esquecido, e de sua dinastia não terminar. E Aganju então, permitiuque Iyayun desse à luz a este filho, toda a população ficou feliz. Esta criança foi chamada deKori, e até ele ter idade suficiente para subir ao trono, Iyayun foi declarada regente. Ela usou acoroa, vestiu os roupões reais além de ser investida com o Ejigba e o Opa ileke e outrasinsígnias reais, e governou o reino como um homem até que seu filho completasse a idadepara ser o novo rei.No Brasil é cultuado como sendo uma qualidade de Şàngó, mas na verdadeé seu sobrinho.E assim mais um Rei se transforma em Oríşa; inspirando as multiformes deDeuses da Justiça.Aganju é o Orixá da terra inculta, Senhor do Vulcão, o Senhor das

Cavernas, O Barqueiro Divino. Aganju é um doador de força e de saúde. Aganju é o transportador da carga (os ombros e ascostas pertencem a Aganju) é o defensor dos menos favorecidos, oprimidos e escravizados.Há quem diga que Aganju não é um Orisa, mas sim uma força de vida que supera osobstáculos e faz o impossível. Aganju fornece acesso ao reino do desconhecido, asprofundezas do qual o mundo foi e é criado, (Okun, “A obscuridade”, o reino de Olokun). Aganju é o governnte que proporciona acesso a todas as áreas inexploradas, inacessiveis. Aganju é o governante que proporciona acesso a climas hostis e potencialmente hostil àexistência humana deserto, floresta, Ártico, Antártico, a altura das montanhas, grutas,cavernas, abismos,minas, etc. Aganju pode ser traduzido como: Agan = estéril, ju = deserto, oumais precisamente como: local desconhecido, inexplorado, desabitado. Todos os lugares onde

só os mais cordiais e / ou sobrevivem pessoas melhor preparadas. Aganju se encontra nasprofundezas do oceano, nas profundezas do espaço, na energia que não foi explorada, nacompreensão da mente e da emoção. Aganju é o guardião o canal através do qualprofundidades inexplicáveis das emoções humanas são vividas e expressas, (boca e gargantasão Aganju). Obscuro, intestino com distúrbio doloroso, absurdo e irracional, medosparalisantes são do ambito de Aganju, é através de Aganju que aprendemos a super nossosmedos. Quentes emoções perigosas, mortal, incontrolados e incontroláveis é Aganju; e por meio de Aganju que aprendemos a canalizar e redirecioná-las. Aganju tem uma estreita relaçãocom Oxun. Eles estão ligados de diversos modos: pela emoção Aganju é a profundidade daemoção em estado bruto, encarnação grosseiro rude. Enquanto Oxun é a profundidade daemoção em sua comovente, doce / amargo doce encarnação. Aganju explora, supera e vence

o rio acima, Osun promove o comércio e as relações sociais, pelos mesmos meios. Aganjusupera barreiras e obstáculos para ver o que está do outro lado. Osun planta a cultura e traz àluz da civilização. Aganju é o proprietário do rio. E o deu para Osun. Houve um tempo em que



Osun não tinha lugar para viver. Nenhum outro ORISA lhe ajudaria. Aganju viu que Osunnecessitava de ajuda. Então ele deu o rio a ela como lar. Aganju é a abertura a novaspossibilidades inexploradas, inesperado. Aganju é a abertura do todas as riquezas do mundo. As riquezas minerais de minas terrestres e a mineração de todos os tipos pertencem a Aganju(mas é através da tecnologia de Ogun que a humanidade pode acessá-la e buscá-la). Aganju éo desafio, a luta de impedir, e desejo que leva para superá-los. Aganju é primordial - o homemdo fogo de todos os tipos, o Sol e outras estrelas e cometas. Um dos nomes do louvor a Aganjué Irawo, que pode ser traduzido como uma estrela. O fogo nas entranhas da terra, geotérmica,gêiseres, fontes termais, etc. Vulcões (Oke onine, Montanhas de Fogo) é um símboloimportante de Aganju.Vulcões, conforme definido pelo World Book Encyclopedia são aberturas"terra superfície através da qual os gases de lava quente e fragmentos de rochaexplodem.¹....Os mitos o descrevem coNA CRIAÇÃO DA TERRA, é filho de Sogba, foi rei deIjesa, foi esse orixá que se casou com Òsún. No Brasil, Aganju, ou Xangô Aganju éconsiderado uma “qualidade” de Xangô enquanto dono das leis e das escritas e padroeiro dosintelectuais, em contraste com Xangô Agodô (o Xangô mais velho, ou o Xangô propriamentedito), que é principalmente o Orixá da justiça e do equilíbrio. Aganju come bode castrado,diferentemente de Xango que come carneiro.

Aganju tem forte fundamento com Ogum. Sua veste é toda azul com vermelho. Carrega namão um machado e na outra uma espada. Come amalá com gotas de dendê e azeite doce,ajabo normal. Primeiro se dá comida a Xangô e depois a Ogum.Mais uma versão para Aganju:Tem perna de pau e é casado com YEMONJA. É o filho mais novo de ORANNIAN e opreferido, herdou sua fortuna. É o mais cruel é aquêle que leva o coração do inimigo napontada lança. É o SÀNGÓ amaldiçoado que matou e comeu a própria mãe.Na verdade foi o6º Alafin de Oyo que viveu em 1.240 A.C., aproximadamente. Era sobrinho neto de SHANGO.mo “O Gigante entre os Òrìsà... seria filho de Oro Iná divindade que em algumas regiões esta

considerado como uma divindade masculina e em outras femininas, cujo o qual habita ascâmera de magmas, situadas no interior da crosta terrestre... Os antigos o descrevem como “OTemível entre todos”... Divindade de caráter forte, tempestuoso, colérico e belicoso... As forçasda natureza que lhe pertencem são representações de sua tremenda energia, como a potênciados rios que dividem territórios, a lava vulcânica que percorre a crosta terrestre, os terremotose o impulso que faz a Terra girar em torno de seu eixo... Recebe o título de Òkèrè ao tornar-seesposo de Yemoja... Aganjú representando os raios solares, Olókun as águas salgadas eOlósa as águas doces, celebram um pacto entre eles, em manter o equilíbrio da atmosfera doplaneta, afim de que seja possível o ciclo vital de todos os seres... Aganjú foi o quarto AláàfinÓyó, embora existam mitos que o descrevem que ele reinou em Sakí, cidade vizinha de Ìséyìna noroeste de Òyó... O reinado de Aganjú foi longo e próspero... Ele tinha o dom de domar animais selvagens e as serpentes venenosas... Dentro de seu palácio mantinha um Ekún –

Leopardo, seu animal de estimação, sobretudo o simbolo da coragem, que costumara encostar seus pés como se fosse uma esteira, daí recebendo o epíteto de Ekùn Olóju Iná – Leopardodos olhos de fogo e Ekún f'eninjú tànná – Leopardo de olhos fulgurantes... Foi o primeiro aagregar o patio na parte da frente de detrás do palácio para a celebração de ritos... Embelezoutodo o palácio, ornamentou postes esculpidos em bronze, assim originando o costume decolocar colgantes (pingentes) como adornos de acordo com a ocasião festiva, contudo sendoum soberano de gostos muitos refinados...(¹parte do texto escrito por Baba Guido)Foi o terceiroorixá designado para vir para a Terra, Aganju é uma divindade primordial.Aganju é a força que,como o Sol, que é um de seus símbolos, é essencial para o crescimento, assim como umcultivador das civilizações. Como o vulcão com que é associado, ele forma a base sobre a qualas sociedades são construídas. Nos mitos,Aganju é às vezes tratado como uma divindade

primordial, associado à terra (em oposição à água) e às montanhas e vulcões. Do consórcio deObatalá, o céu, com sua esposa, a terra, nasceram dois filhos: Aganju, a terra firme, e Iemanjá,



as águas. Da união com Aganju, Iemanjá deu à luz a Orungã, o ar, o espaço entre a terra e océu. AGANJUNÃO É UM SANGÒ, MAS FOI INCLUSO AOS CULTOS NO CANDOMBLÉCOMO UM XANGÔ, ELE É O DEUS DOS VULCÕES E MONTANHAS E É UM ORIXÁPRESENTE

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