Orientacao Para Estudantes de Astrologia Medieval

7/27/2019 Orientacao Para Estudantes de Astrologia Medieval

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Orientao para os Estudantes de Astrologia Medieval

copyright Robert Zoller & New L ibrary London 2008 All rights reserved

(Extrado do Curso Completo de Robert Zoller

paraDiplomandos em Astrologia Medieval)

Traduo: Clelia Romano, DMA

Voc est para iniciar um curso em astrologia Medieval e ento vamos comear com aquesto: O que Astrologia Medieval?

Astrologia medieval a astrologia praticada desde aproximadamente 750 DC at aRenascena, cerca de 1500 DC, primeiramente pelos astrlogos rabes e Persas; depoismais tarde (depois de 1100) por astrlogos da Europa Ocidental e astrlogos do ImprioBizantino( no Leste).

A astrologia que vinha sendo praticada no Imprio Romano do primeiro at o sexto sculoDC era criao de filsofos de lngua Grega.Estes Gregos basearam suas criaes nos pressgios folclricos que vieram desde sculosantes de Cristo e transmitidos a eles atravs de fontes Egpcias, Babilnicas e Persas.Por volta do sculo quarto DC a astrologia foi reconhecida como cincia e influenciou

muitas religies no Imprio Romano.

Depois da queda do Imprio Romano Ocidental, em torno de 500 DC e do aparecimentodos reinados brbaros da Europa Ocidental (isto , Itlia, regies da Pennsula Ibrica dosatuais Espanha e Portugal, Glia/Frana, Alemanha, paises baixos da moderna Holanda,Blgica e Luxemburgo e as Ilhas Britnicas) a tradio astrolgica foi interrompida noOcidente e na Europa Central.

Enquanto isso, no Imprio Romano Oriental (chamado de Bizantino) que sobreviveu aoImprio Ocidental, a astrologia no foi muito melhor sucedida.Ali, pelos dois sculosseguintes, a viso poltica e religiosa quase suprimiu totalmente a prtica da astrologia. O

Latim permaneceu como lngua falada no Ocidente, mas o grego era a linguagem doOriente no Imprio Bizantino.

No stimo sculo os rabes Muulmanos conquistaram o Oriente Mdio e em torno de 711DC eles estenderam seu imprio da pennsula Ibrica no Ocidente at a ndia no Oriente. Orabe era a linguagem falada nesse novo regime.No entanto, no oitavo sculo, os governantes rabes do mundo Muulmano encorajaramseus intelectuais a aprender Grego e a absorver a tradio cientfica dos Gregos, Persas eHindus. Dessa forma, a astrologia Grega, junto a outras cincias gregas tornou-se um fatoimportante para a cincia rabe-Islmica.


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Nota Importante: quando se discute astrologia Arbica ou Grega ou Latinadevemos estar cientes do seu significado. O termo rabe, Grego e Latino no serefere etnia ou religio dos autores dos textos astrolgicos, mas

exclusivamente linguagem que usavam. Em regies Muulmanas a linguagemdominante era o rabe e assim falamos em astrologia rabe. Nas regies delngua Grega do Imprio Bizantino temos a astrologia Grega e a astrologiaLatina do Ocidente.Neste curso vamos focalizar tcnicas advindas de textos Latinos. Alguns delesso tradues em Latim de trabalhos rabes datados do sculo oitavo, que eu ealguns outros estudiosos traduzimos para o Ingls. Outros eram trabalhosMiddle English1 enquanto que ainda outros que vamos abordar so traduespara o Ingls de textos Gregos datando dos primeiros sculos da era Crist.Alguns desses trabalhos, particularmente aqueles de Firmicus Maternus2 e oLber hermetis3 contem material possivelmente datado dos primrdios de 200

AC.

Todos este trabalhos em conjunto deram-nos a viso compreensiva quenecessitvamos para sintetizar e inteiramente compreender a astrologiaPreditiva. Em conjunto, o material apresentado neste curso representa a tradioastrolgica de cerca de 200 AC at 1700 DC. Ns os distinguimos pelalinguagem em que foram comunicados, mas agindo de tal forma devemosentender que as fontes sobre as quais se fundamentam esto freqentementeinterligadas.

Por aproximadamente seiscentos anos (500-1100 DC) a prtica da astrologia eraseveramente restringida no Ocidente Latino. Havia diversas razes para tal, mas uma dasmais importantes era que, seguindo o declnio do imperium Romano Ocidental em 500 DChouve uma falta de educao matemtica nessas terras Crists Ocidentais. Ento, por voltade 1100 o Ocidente acordou para a necessidade da cincia, da mesma forma que oMuulmano Oriente acordara no oitavo sculo. Estudiosos do Ocidente descobriram que oOriente muulmano tinha cultivado a astrologia e cincias relacionadas durante aquelessculos em que o Ocidente tinha perdido sua cincia e assim comeou-se a traduzir para oLatim os textos cientficos dos rabes. O imprio Bizantino tambm reviveu seu interesseem astrologia neste momento. O resultado foi um renascer de interesse em astrologia noOcidente Latino. Este interesse permaneceu forte durante os trs sculos seguintes at a

Renascena (15 - 16 sculo) quando reapareceram estudos em lngua Grega voltada parauma re-apreciao dos textos e tcnicas astrolgicas Gregas.

1NT Middle English o Ingles falado por volta de 1400 DC na Gr Bretanha.2Mathesis em oito livros. Firmicus, ainda que escrevendo em Latin Africano era Siciliano( provavelmente deSiracusa) e era fluente em Grego. Mas como foi observado primarimanete chamado de um trabalho Latino

porque foi escrito em Latin, e no por causa de etnia do autor de fontes ( Gregas) nas quais ele largamente seapoiava.3 Liber hermetis trimegisti in Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (Neue Folge) 12,1936, ! Neue astrologisches texte des Hermes Trimegistos von Wihelm Gundel


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Na Renascena este aumento da ateno devotada ao estudo dos textos astrolgicos Gregosde Ptolomeu e outros coincidem com a ameaa poltica e militar sria por parte doexpansionismo dos Turcos Muulmano e contribuiu para o repdio de tudo que fosse

oriental, isto , rabe, Turco ou Muulmano. O expansionismo Turco ameaou a prpriaexistncia da Civilizao crist Ocidental. Por volta de 1500, os Turcos tinham a EuropaCentral e controlavam os Balcans, Transilvania, Hungria, Wallachia, Moldavia , Bulgria,e o que a moderna Macednia, Romnia e Bessarabia. Eles reinavam virtualmente emqualquer lugar, da mais alta costa do Adritico ( exceto a estreita faixa de costa que Venezareteve) assim como a Sria, Iraque, Egito e Norte da frica at o oeste da Algria e partesda Rssia. A Europa Ocidental estava efetivamente isolada do Oriente, tanto culturalmentecomo economicamente. O tom pro Grego/antioriental da poca levou os astrlogosocidentais a olhar para Ptolomeu e para os recursos astrolgicos gregos como ajuda paraafastar osptinarabe do que eles acreditavam ser uma astrologia superior e imaculada: aGrega.

Esta tentativa de reformar a astrologia atravs do retorno s suas origens Gregas comeouno sculo 15 com a critica da teoria e pratica astrolgica contempornea ( por ex. emDisputatio contra astrologiam divinatricem4 de Pico della Mirandola). Isto levou, na ultimaparte do sculo quinze e no dezesseis tradues do original Grego para o Latim doTetrabiblos de Ptolomeu ( isto Quadripartium Indiciorum opus Claudi PtolemeiPheludiensis ab Joane Sieurro...Paris 1519 e a edio5 de Philip Melancthon em 1553 dessaobra tambm usando o titulo em Latim Quadripartium. Antes do sculo 15, o Tetrabiblosde Ptolomeu era conhecido s em tradues do original Grego para o rabe e da para oLatim.6As tradues rabes eram vistas como corrompidas pela interpolao de material no

encontrado no original Grego escrito por Ptolomeu. Pouco a pouco as prticas de astrologiaMedieval no correlacionadas com antecedentes Gregos passaram a ser vistas com suspeitae foram simplesmente abandonadas como distores da dita mais pura e de certa formamelhor astrologia Grega.

O sculo dezessete viu a Revoluo Cientfica na Europa Ocidental, durante a qual osavanos em matemtica, fsicas e qumica moderna deram a muitos Intelectuais Ocidentaisa impresso de que em um futuro no muito distante todos os mistrios da Natureza seriamdesvendados atravs da razo e da cincia experimental. No campo da Astronomia, a teoriaHeliocntrica de Coprnico (1473-1543) primeiramente publicada em 1543 (Derevolutionibus orbium coelestium) ganhou ampla aceitao, e com isso a Cosmologia

Geocntrica Medieval baseada em Ptolomeu foi vista por muitos como inverdica.

Isto trouxe maiores dvidas a respeito da astrologia Judicial (a leitura de horscopos deindivduos e naes com o propsito de predizer seus destinos) que se baseavatradicionalmente sobre o geocntrico modelo astronmico de Ptolomeu. Agora parecia que

4 Pico della Mirandola, Opera Basel 15725 Para saber mais sobre os interesses de Melancthon veja Thomdike. History of Magic and ExperimentalScience, Columbia U. Press, NY. 1911, V.pag.378-4056 A primeira traduo do Tetrabiblos ou Quadripartitum parece ter sido feita por Plato de Tivoliaproximadamente em 1138 e com adicional traduo do comentrio de Haly, um sculo depois.


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sua base astronmica tinha sido descartada. Na Europa ocidental a astrologia Judicial foidecrescendo at cessar entre 1650 e 1700.

Na Inglaterra ela continuou, mas de uma forma simplificada. O razo para talressurgimento na Inglaterra no inteiramente certa, mas o que claro que durante oIluminismo do sculo 18, quando os filsofos Europeus e Ingleses declararam o advento daIdade da Razo, os astrlogos foram chamados por tais racionalistas a expressarem osprincpios de sua Arte em termos cientficos. Isto foi uma linha seguida pelas geraesposteriores de astrlogos e vem at os dias de hoje.7

Tal imposio era impossvel para os religiosos. O cristianismo se baseia na expresso dacrena e da f, ao invs da razo. Os religiososNT(especialmente os protestantes)esforavam-se para tornar sua f to racional quanto possvel. E fizeram tal coisa aceitandoque as leis naturais descobertas pelos cientistas eram parte da Lei de Deus e pela

articulao de princpios filosfico/teolgicos construram algo como a Religio Naturale a Filosofia Idealista.

Sob a mesma presso vinda da emergente crena na razo e na cincia, a maior parte dosastrlogos dividiu-se em dois campos: O Cientfico e o Hermtico. O primeiro despiu aastrologia tanto quanto possvel dos aspectos no astronmicos (por exemplo, as partesrabes e signos) e distinguiram a astrologia Natural (a predio do tempo, terremotos,epidemias, erupes vulcnicas, etc) da astrologia judicial (a qual foi desclassificada aponto de ser pouco mais que a leitura da sorte)8. No entanto, por mais severa que fossesua reconstruo na tentativa de tornar a astrologia cientfica, a astrologia Natural falhou

em seu objetivo de ser reconhecida pelos cientistas como cincia. Enquanto isso, osastrlogos Hermticos continuaram a pratica de talisms astrolgicos, predio, espiritismo,magia e alquimia. Esta astrologia Hermtica foi posteriormente incorporada na Retomadado Oculto no final do sculo dezenove e largamente contribuiu para a astrologia ser banidacomo superstio.

Infelizmente para os astrlogos Hermticos o mundo estava mudando depressa. O sculodezoito viu a revoluo Francesa e a Revoluo Industrial com seus dramticos resultadosque tanto alteraram a sociedade Europia. Como resultado direto o papel do astrlogo nasociedade mudou.

7 Veja Zoller, The Occult Sciences em http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-occult.shtmlNT Aqui a traduo foi literal mas envolve alguma confuso, e o que R.Zoller parece querer dizer que houveum esforo para os Cristos se adequarem ao racionalismo vigente.8 A astrologia Natural continuou a florescer durante os primeiros trinta anos do sculo dezenove na NovaInglaterra.


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Nos sculos anteriores muitos astrlogos eram mdicos, lingistas e matemticos.Possuam alto nvel educacional9, conheciam teologia, filosofia e astronomia visual.Trabalhavam para a igreja e para a aristocracia, ambos a classe governante daquele tempo.

Guido Bonatti, cujo trabalho deu estrutura a esse curso, era ele mesmo nobre e faziapredies para padres para saber se acaso se tornariam bispos, cardeais e at Papas. Eletambm aconselhou reis e membros da aristocracia, do exercito, a respeito de assuntos daeconomia e pblicos.

Na idade Mdia a sociedade era baseada numa economia agrria e mercantil. Isso significaque muita gente era empregada rural e vivia no interior. Bonatti refere-se a eles comorustici, populares, vulgus10.Havia tambm uma crescente classe mdia naquele tempo, especialmente nas cidades, queviria a dominar o interior agrcola e emergir como centros de maior influncia. Membros

dessa classe mdia tornaram-se ricos e poderosos ( Bonatti refere-se a eles como magnates,isto , grande homens) e requisitavam os servios de astrlogos.

A Reforma Protestante (sculo dezesseis) quebrou o poder da Igreja Catlica Romana noNorte da Frana e Inglaterra. Isso criou nas reas Protestantes um clima poltico favorvel busca da cincia secular.A futura Revoluo francesa (1789-1804) e a era Napolenica que a seguiu reduziu aindamais severamente o poder do Papado nos paises Catlicos, por ter despido as igrejas debens, severamente reduzido o Estado sacerdotal em tudo, menos erradicado a nobreza. Aclientela tradicional do astrlogo, a aristocracia e a hierarquia da Igreja estava

desestabilizada e assim o papel e influncia do astrlogo foram alterados. Aqueles quecontinuaram a praticar a astrologia tiveram que se adaptar aos novos tempos trazidos pelocrescimento do Estado Industrial moderno.

Desde 1804, a troca de poder ocorreu mais em favor da burguesia, que se tornou o foco danova economia e da nova poltica. Na mesma poca aumentou o grau de instruo entre osmais numerosos trabalhadores urbanos, levando ao nascimento da astrologia pop que refleteos interesses de uma estrutura social nova. Foi-se a astrologia Medieval como conselheiramilitar, teolgica, filosfica e cientfica. Cada vez mais astrlogos eram chamados a voltar-

se para os interesses da classe e da classe trabalhadora.

9 Na Idade Mdia, o astrlogo era usualmente clrigo ou pelo menos educado pela igreja. Isto ocorria porquehavia poucas oportunidades de instruo fora da Igreja. Sem instruo no se pode ser astrlogo ( o que ainda vlido hoje). Em principio instruo era primeiramente ler e escrever e matemtica rudimentar. Nosculo doze, a instruo matemtica foi incrementada e no sculo seguinte encontramos o astrlogo e mongefranciscano Roger Bacon exortando o Papa a enfatizar a matemtica como parte da educao Crist. Podemostambm ter em mente John Dee advogando que um programa similar de matemtica fosse ensinado naInglaterra, em 1500.10 Guidonis Bonatti Liber Astronomiae 1550, especialmente na Parte III, colunas 491-625


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A educao nesses novos tempos era humanista, racionalista e dominada pela necessidadede engenheiros, trabalhadores, homens de negcio, mo de obra, gerentes e banqueiros. Os

estudos clssicos (incluindo o estudo do Latim, Grego, Hebreu e coisas antigas) e as ArtesLiberais ficaram reduzidas ao interesse dos ricos. Formar-se em filosofia no era umcaminho para a riqueza nesta nova sociedade.Tudo que se podia esperar era tornar-se umprofessor de filosofia, adentrar a teologia e pregar ou possivelmente ser publicar uma obra.A nfase era na industria e no dinheiro da economia

O empurro educacional do sculo dezenove incrementou o que havia comeado emgeraes anteriores. Havia um continuo distanciamento do tipo de estudos que poderiam terfacilitado o acesso aos textos primrios tanto de astrologia Grega como da astrologiaMedieval Arbico-Latina. Um resultado direto disso foi que, quando houve novamenteinteresse na astrologia, na ultima metade do sculo dezenove, havia poucos astrlogos com

aptido lingstica e matemtica necessria para ler os textos importantes.

Por volta de 1825 o novo interesse em astrologia e em outras cincias ocultas comeou aflorescer na Frana e Alemanha dinamizado pelas crescentes dvidas sobre a habilidadeda razo para resolver os problemas do ser humano e de cada mistrio da natureza. Kantquestiona em sua Critica da Razo Pura (1781) se a razo por si mesma pode apreender oAbsoluto (a palavra-cdigo dos Idealistas para Deus). A Intelectualidade Europia dividiu-se em dois campos depois da publicao de tal idia. Podemos dividir esses dois camposem: os Racionais Materialistas e os Transcendentalistas( no confundir com o movimentoEspiritual Americano de mesmo nome). O ltimos so exemplificado pelos Poetas

SwabianNT da Alemanha ( especialmente Uhland. Richter e Kemer). Engels e Marxtipificam os primeiros, junto a alguns apologistas do capitalismo

Os Materialistas Racionalistas aceitaram as concluses de Kant e afirmaram que, desde quea razo do Homen no pode descobrir o transcendente11, ele, (o transcendente) deveriasimplesmente ser ignorado. O destino humano seria planejar seu futuro atravs de suasprprias faculdades, isto a aplicao da razo e da cincia materialista.

Os Transcendentalistas no aceitaram a idia de que o transcendente estava alm do

conhecimento humano. Aceitavam a existncia de uma faculdade supraracional no serhumano (a intuio), que mostrava seu modo de operar na poesia, na arte, nos sonhos, nasexperincias psquicas e na magia. Em resumo, tudo que foi ignorado pela filosofia doIluminismo que buscava frutos somente atravs da razo. Estes Transcedentalistasprocuraram investigar os fenmenos mentais, sonhos, experincias msticas, mesmerismo evrias manifestaes do irracional. O embrionrio interesse em psicologia recebeuimpulso desses pensadores. No entanto, os limites da habilidade criativa humana e a precisa

NT Swabian um dialeto de uma regio da Alemanha11 Transcendente era o termo que Kant usou para denotar aquilo que ultrapassa seus prprios atributos. Noera um objeto passvel de experincia.


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definio do que significava psicologia no era de forma alguma apurada. Deste modo nosculo dezenove isso se refletiu no crescente interesse dos astrlogos pela psicologia,ainda que tal interesse tenha pouco a ver com o que hoje conhecido como psicologia

clinica. At certo ponto existia uma fronteira permevel entre hipnose, sonhos, misticismo emagia. Mais tarde12alguns Transcendentalistas tentaram construir a astrologia como umaarte oculta13 matemticaNT.

Astrlogos na Inglaterra do sculo dezenove parecem ter feito parte freqentemente do quehoje chamamos de cultura alternativa. Muitos eram praticantes de homeopatia,herbalismo e defensores de vrias outras ideologias progressivas, tais como o socialismo,abolicionismo, espiritualismo e teosofia. O mesmo padro desenvolveu-se em outrosestados ocidentais no final do sculo dezenove. Dessa forma a astrologia se tornou umveculo para a propagao de idias alternativas sociais e mdicas alem de poltica

progressista.Essa tendncia tornou-se to arraigada que continua no reconhecida na mente de muitosastrlogos e muitos aficionados astrologia nos dias de hoje. Se eles reconhecerem cadaidealismo poltico milenarioNT, utpico ou idealista na astrologia contempornea como umtodo isto afoitamente desdenhado como Uraniano ou Netuniano e permanece comoum fator inconsciente colorindo seus julgamentos e senso de realidade.

Outros importantes desenvolvimentos do sculo dezenove foram as publicaes de CharlesDarwin, A Origem das Espcies ( 1859) e Descendncia do Homem (1871). Esses doislivros geraram uma tempestade de controvrsias na segunda metade do sculo dezenove.

Propunham eles a teoria que a diversidade de espcies no reino vegetal e animal era oresultado da adaptao s condies do meio ambiente fsico porvastos perodos de tempoe que os humanos descendiam dos primatas.

A teoria da Evoluo foi proposta por Darwin (1809-1882) para explicar a diferena fsicaentre espcies de plantas e animais. Herbert Spencer (1820-1903) estendeu14 este conceito

12 A partir de 1840, mais ou menos13

Nos Estados Unidos e Inglaterra, esse movimento parece ter sido conectado com a Igreja Swedenborgian;possivelmente entre os no freqentadores da Igreja ( isto os que propunham as doutrina Swedenborg masque no freqentavam a igreja). Ebeneezer Sibly (1752-99) e seu irmo Manoah eram ambosSwedenborgianos e astrlogos. Veja:http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-1870.shtmlNTSwedenborgianismo a crena num sistema desenvolvido atravs dos escritos do telogo sueco Emanuel

Swedenborg( 1688-1772)

NT Traduzi a palavra millenariam por Milenrio que a pessoa que pertence a um grupo social, poltico oureligioso que acredita que vir uma grande transformao social a partir da qual as coisas sero totalmentemodificadas de forma positiva ( vezes negativa ou ambgua). Ex: al- Qaeda, Testemunhas de Jeov,

Nostradamus, Marxismo, Cristianismo etc, etc.14 Principles of Psychology ( 1855),Principles of Sociology , 3 volumes, 1876,1882,1896.


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de evoluo para a sociologia e psicologia; da algumas pessoas15 agora falarem de evoluo das sociedades e de evoluo da conscincia. A Teoria da Evoluo eraatrativa para o racionalismo materialista, que procurava um principio de organizao para

os organismos (outro que no Deus) que poderia explicar o movimento a partir daindefinida homogeneidade at a definida heterogeneidade( por exemplo, desde umorganismo unicelular at uma complexa e diferenciada criatura como o homem).

A Teoria de Evoluo de Darwin-Spencer era to atrativa e progressiva para os ocultistas eastrlogos que por volta de 1875 defensores da filosofia oculta e esotrica tais comoMadame Blavatsky (1831,Rssia- 1891, Londres) acharam necessrio dar ao conceito deevoluo um papel central em seus ensinamentos. Em torno de 1880 a Order of Magi,baseada em Chicago, ensinava que o socialismo seria inevitvel nos Estados Unidos por

volta de 1940 em conseqncia das foras combinadas da evoluo, astrologia ematemtica. Cem anos depois os Estados Unidos ainda capitalista, mas a idia deevoluo essencial astrologia e inquestionvel por muitos astrlogos americanos.16No sculo vinte, a astrologia Ocidental tinha se tornado na melhor das hipteses umaferramenta secular humanstica nas mos de Utpicos tericos e na pior simplesdivertimento. Divorciada do ponto fundamental de descrever o que existe e forada adisfarar predies polticas do que iria acontecer, a astrologia tornou-se um exerccioevangelizadordo que poderia acontecer.

O advento a astrologia Psicolgica (em particular Junguiana) levou muitos astrlogos ase distanciarem da confrontao do que objetivamente , no reino interior, subjetivo,psicolgico adornado de oportunos smbolos e arqutipos de sub-doutrinas sociais, polticase espirituais. Neste labirinto, um smbolo usado para explicar outro numa infinitainvoluo que raramente ligada firme realidade. Neste clima, a astrologia Ocidental(psicolgica) perdeu totalmente qualquer capacidade de descrever a realidade objetiva e depredizer o futuro.17

15 uma prtica comum entre estudantes de Escola Psicolgica de astrologia desculpar a falta de habilidadedos astrlogos modernos em predizer em conseqncia da evoluo da conscincia como expresso por LizGreene em Astrology and Fate, Londres, 1984. Essa opinio freqentemente escutada por seguidores deMarc Edmund Jones, que afirmou que a astrologia no tinha nada a ver com predio, mas com potenciais.VejaAstrology, How and Why It Works, pag.248-249, Dane Rudhyar, The Astrology of Personality,originalmente lanado em 1936, Aurora Press 1991, Santa Fe, Mexico, pag.401 e seguintes. Vejatambemhttp://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-jonesnewage.shtml

16 Ver Marc Edmund Jones, Occult Phlosophy, originalmente 1947, 1977 e por Shambala Publications,Bouler Colorado, pag.264,273,282, 346-7. Veja tambm Pluto, A Jornada Evolutiva da Alma, de JeffGreen,Liwellyn,1994. Veja tambm http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-jonesnewage.shtml17 veja em Ingls: Astrology and Wisdom: http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-wisdom.shtml


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No final do sculo vinte a astrologia Ocidental reconhecida tinha ido to longe quantopodia no cul de sacNT de excentricidades e psicologia e, dada aos polticos e sociais eventosda idade ps moderna, no era mais til sociedade com veiculo disseminador de visessociais progressistas. A retomada que a astrologia Medieval e Antiga teve nos ltimos vintee cinco anos do sculo vinte pavimentou o caminho para uma reviso da questo metafsicade como a realidade objetiva acontece, de onde ela vem e para onde vai. Esta reapreciaoenvolve uma reconsiderao de filosofias como o Neo-Platonismo, Idealismo, Materialismoe Kabbalah, assim como a investigao do testemunho dos msticos e das teorias dePitgoras. Isto tambm dirige aqueles com mente inquisitiva para os trabalhos dos maisantigos e proeminentes astrlogos que estudaram essas matrias com freqncia a sculos

atrs.

Essa retomada da astrologia Medieval e Antiga foi em parte facilitada por recentesmudanas dentro do mundo acadmico Ocidental, particularmente nas disciplinas deHistria e Filosofia da Cincia.18 Uma vez mais estamos descobrindo que a astrologia, aalquimia e a magia so assuntos aceitveis para instituies acadmicas e histricas epesquisadores sociais.19 Paralelo a isso tem havido atividades extracurriculares deestudiosos operando fora das maiores instituies acadmicas. Alguns deles (e eu me incluoaqui) so astrlogos trabalhando regularmente e que buscam bona fideNT tcnicas

astrolgicas que dem teoria aplicaes prticas. Outro tem sido no convencionais,filsofos quase anarquistas, buscando uma derrubada das regras filosficas preparandoterreno para dar lugar a uma Virada de Padres NTO importe de irrelevantes ideologias sociais e polticas para a astrologia, assim como ainsero de teorias psicolgicas foi uma coisa perniciosa para ela. O problema no se taisteorias tem mrito ou no, mas elas no so astrologia, e adulteram o estudo astrolgicocom seus prprios pr- requisitos que impedem o aprendizado central de como delinear epredizer astrologicamente.. Uma pessoa pode ser um timo socialista ou capitalista epraticar a astrologia, mas isto tem que ser um papel secundrio na aprendizagem daastrologia. Dizendo de outra forma, o menor serve ao maior. Neste caso o maior aastrologia, que pode ser usada para entender as foras encapsuladas nos sistemas

econmicos e ideologias, enquanto que o reverso no verdadeiro.

A astrologia um estudo separado e demanda uma abordagem singular, devendo serbuscada por si mesma. Suas causas repousam no eterno e no no temporal. sempre

NT palavra usada na Inglaterra quando os aristocratas falavam francs ou catalo: significa beco sem sada.18 Cardan de Milo( 16th seculo) um bom exemplo disso.19 Chefamos at o estgio de encontrar estudantes de astrologia publicando livros atravs de intituieslideres.Cardano s Cosmos de Anthony Grafton (professor de histria de Henry Putman na Universidade dePrinceton) um bom exemplo disso.NT Com boa fNT No texto Paradigm Shift


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subestimado o fato de que assuntos modernos embora importantes e convincentes nomomento no so necessariamente de importncia eterna. Um exemplo disso a brigamedieval entre os Guelfos e os Guibelinos20, uma amarga rivalidade naquele tempo, mas

hoje em dia esquecida, da mesma forma que nossos atuais problemas polticos o sero. Noentanto, desde que a astrologia lida com causas eternas e universais ela vai continuar epermanecer.

A psicologia no nada alm de uma lente mais recente trazida para lidarmos com ela.Como disciplina ela pode ajudar pessoas, mas permanece um objeto separado da astrologiae transplanta-la para a astrologia, fazer disso um ato de f, fazer com que ambas, astrologiae psicologia, se tornem uma s, um desservio para as duas. Porque isso retarda e obstruio completo entendimento de cada uma delas. Ento, no importa a partir de qual posiovoc comea sua aproximao com o material desse curso, espera-se que voc aprenda

astrologia em primeiro lugar e afaste-se tanto quanto possvel de outras matrias.

Quando consideramos a interface entre astrologia e filosofia ou espiritualidade o assunto diferente. Mesmo assim, ainda melhor aprender astrologia primeiro; filosofia/doutrinasespirituais em segundo lugar, ou pelo menos separadamente.Entretanto, por razes queficaro claras conforme voc for praticando a astrologia Medieval, alguma espcie desistema espiritual parece ser essencial para a pratica apropriada da astrologia. Isto devidoa que, embora a astrologia no tenha uma doutrina espiritual prpria, a prtica da astrologianos leva eventualmente a reconhecer a necessidade de uma. Entretanto, historicamente, a

astrologia Medieval tem seus fundamentos filosficos e metafsicos no Hermeticismo, noNeoplatonismo e na Kabbalah. No penso que seja sbio recomendar ou apoiar uma visoespiritual como melhor que outra.

Cada um de ns tem que decidir por si s que rumo filosfico certo para si. Por exemplo,aprendendo sobre a relao do Neoplatonismo com a astrologia no implica na aceitao doNeoplatonismo como seu caminho espiritual ou filosfico. O que cada um de ns precisa de um caminho espiritual determinado, um guia para a verdade universal e eterna e um

mtodo que possibilite tomar conscincia de Deus e encontrar o entendimento de nossoverdadeiro Eu. prudente, no entanto, que quem procura conectar a astrologia com umadireo espiritual e filosfica, selecione uma que no rejeite a astrologia caso contrrio sercriada confuso. Confuso tambm surgir quando a formao ou preconceitos da pessoalhe dizem que a previso impossvel A duvida se apresenta se voc acredita que, apesarde sua carta natal, voc pode ser qualquer coisa que voc quiser. Neste ultimo aspecto, bvia a contradio inerente, j que uma pessoa no pode manter o ponto de vista que acarta natal tem a chave para o destino pessoal e de outro lado dar peso ao ponto de vista

20 Os Guelfos e os Guibelinos eram faces polticas rivais na poca Medieval. Os Guelfos eram a favor doPapado e os Guibelinos ,do Santo Imprio Romano.


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oposto, isso , que no importa o que seu horscopo apontar, voc ter o poder de impedi-lo.

Como vimos acima na breve histria da astrologia, houve grandes mudanas. To grandesque aqueles que muitos entre ns reverenciamos como especialistas em astrologia noreconheceriam como astrologia a que praticada comumente nos dias de hoje.Ento, o estudo de como a astrologia se desenvolveu muito importante porque ele dizonde estamos. E s atravs de saber onde estamos que poderemos decidir aonde vamos epor que. Nosso futuro como astrlogos e inclusive o futuro da prpria astrologia Ocidentalest na direo do retorno a suas origens e na reapario da prtica de predio. Este cursovai leva-lo nesta direo.

Aqueles de vocs que so entusiasmados com suas crenas e at vanguardistasNT voprecisar abandonar artificialismos astrolgicos esprios e espiritualidades alternativasque criam barreiras que anuviam a mente com banalidades e teorias no comprovadas.Significar abraar um novo ponto de vista e ter um olhar novo para velhos problemas. Paramuitos isso vai necessitar muita coragem, energia e memria ( isto , ateno) porque vaiser esperado que se reconhea muitas vezes na carta natal o que isto e como no aqui eagora da carta natal. S dessa forma voc vai chegar a ver o destino trabalhando.

Contrrio a muitas crenas populares o destino no algo que deve sempre ficar nos limitesda teoria mas algo que pode ser testado e para isso a prova deve ser buscada. A astrologia,talvez mais alm de todas as cincias ocultas, mostra como encontrar tal prova, e sua busca uma parte essencial do ensinamento desse curso. S reconhecendo que estamos sob a leidos cus seremos capazes de escapar de nossa priso astral e verdadeiramente comear a seaproximar da Sabedoria.

A Sabedoria tem trs requisitos: Temor a Deus, Conhecimento do Eu e Amor ao prximo.

Temor a Deus o reconhecimento de que estamos atados na priso de nossa constelaoastral.

Conhecimento do Eu a conscincia imediata, duradoura da parte de ns que est acima daconstelao astrolgica, indeterminados, amantes e livres.

Amor ao prximo chega inevitavelmente, sem esforo e imediatamente ligado aoconhecimento do Eu como o reconhecimento do Eu em outros.

NT no original avant garde


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Sabedoria estabelece relacionamentos corretos, justia, apoio mutuo, e conhecimento detodas as coisas boas, vida longa e liberdade.

Os ensinamentos Hermticos referem-se ao Homem como um ser duplo. Sua parte material regida pelo destino. Sua parte divina livre. Aquele que quiser ficar livre do destino temque cultivar a ultima parte. Este o fulcro da Sabedoria Hermtica.

Sabedoria a chave da masmorra do destino na qual vivemos. Atravs da Sabedoria, osbio pode escapar do horscopo e do governo do destino. Ele tem que confrontar ainda osfatos de sua existncia fsica. O corpo continua sujeito lei das estrelas. Ele permanece

ainda conectado ao que o horscopo configura. Mas tendo obtido Sabedoria, ele atingirliberdade tambm. Ele sabe que ele no seu corpo e que ele indeterminado e no regido pelo destino.

Ento retornamos `a nossa preocupao central: O que Astrologia Medieval?Astrologia Medieval a astrologia de Mashaallhah (cerca de 740- 815) Abu Mashar21(787-886 DC) e Guido Bonatti (1223-1295)22, Marcilio Ficino (1433-1499), Nostradamus(1503-66), John Dee (1527-1608), entre outros que voc vai conhecer. a astrologia comoelevada cincia, antes de ter sido remendada e corrompida em nome da reforma. Trata-se

de uma Arte oculta em seu verdadeiro sentido. Oculto o que permanece escondido.Ascausas da influncia astrolgica (o que a faz funcionar) permanecem ocultas de ns.

Seus fundamentos filosficos devem ser procurados no Hermetismo e no Neo-Platonismo;especialmente nas tradies neoplatonicas, rabes e Judaicas. Mais tarde vamos examinaralgo sobre isso no Corpus Hermeticum23, nos trabalhos de Avicena (980-1037)24 e em Fonsvitae de Aviceron ( 1021?-1058?). Alm disso, tais fundamentos apiam-se na Kabbalah.25

21 Vide Zoller emAbu-Mashar Prince of Astrologers :

http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-abumashar.shtml 22http://www.new-library.com/zoller/books/bonatti/arabicparts.shtml - e http://new-library.com/zoller/books/bonatti/war.shtml 23 Veja os artigos de Zoller em Ingls:A Tradio Hermtica e o Hermetismo como Cincia emhttp://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-hermetitradition.shtml ehttp://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-hermetica.shtml 24 Veja Avicenna, Methaphysica sive Prima Philosophia ( Veneza 1495)25 Kabbalah a tradio secreta entre os Judeus. Sua antiguidade controversa. Fontes Judaicas dizem que muito antiga. A Cabala Crist, na Renascena quando alguns Cristos, acreditando que os Judeus tinham uma

profunda Sabedoria a ensinar, buscaram a mesma e estudaram com professores Judeus. A literaturaKabbalistica rica em tradio mstica, teolgica, filosfica e pr-cientfica, encoberta por alegorias elinguagem obscura.


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A Astrologia Medieval, sendo anterior psicologia, no tem psicologia nela ( no modernosentido da palavra). Como vocs vo ver a astrologia Medieval no d ateno ao carter donativo e no decorrer do material do curso, voc aprender como identificar a MotivaoPrimria do nativo. A astrologia Medieval tambm se desenvolveu antes da teoriaEvolucionista como observamos anteriormente, portanto no faz meno a ela.

Essa falta de incluso daquilo que visto na era Moderna como uma doutrina central podesoar como errado, to imiscuda tornou-se nossa conscincia equao de progresso eevoluo. Para muitos a crena que as coisas automaticamente evoluem um ponto de f.

Ainda, esse fato no auto-evidenciado. Trinta anos observando clientes, o mundo e eumesmo, mostraram-me que o carter individual, o comportamento e pelo menos as linhasgerais de sua vida esto acuradamente descritas na carta natal.

O nativo vive sua prpria vida, ou sua histria de vida, que est toda ela na carta natal paraqualquer um ler (se consegue). Eu no conheo a razo disso, mas na prtica tenho que verque inegvel que ns temos um destino ou um fado, e que eles esto estampados em nossacarta natal. A astrologia Medieval nos d uma forma de conhecer nossos destinos, isto ,nossas constelaes pessoais.

Esta constelao est de certa forma em ns, trabalhando de dentro para fora. Esta arede particular invisvel, a teia ou concatenao de aspectos do ser que a disposio ouconfigurao dos planetas, estrelas, luminares (Sol e Lua) significam nos signos zodiacaisao tempo de seu nascimento.Ao mesmo tempo ela interage com os cus externos de formaque em cada um de ns o interno e o externo esto ligados. Paracelsus (1493? -1541)parece ter reconhecido tal coisas porque ele diz: o cu dos microcosmos e o cu domacrocosmo.26

A prtica da delineao astrolgica Medieval e a difcil aplicao de suas tcnicaspreditivas erradicam as dvidas a esse respeito. Deixa claro que os Gnsticos e msticosestavam certos. Nossa constelao nossa priso espiritual e a astrologia natal meramentea planta dessa priso. Espiritualmente, tudo que algum pode esperar da planta oconhecimento de onde esto as sadas, as rotas de escape.

26 A respeito da doutrina de Paracelsus veja The Hermetic and Alchemical Writings of Paracelcus, ed.A.E.Waite, Univertsity Bools, NY, 1967, vol ll, pag.289


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A astrologia por si mesma no tira ningum da priso. Esse um assunto para a religio,filosofia e prticas espirituais, ou se preferir, da Cincia Espiritual. Enquanto verdadeiro

que a astrologia nos leva conscincia da existncia necessria de uma mais altaInteligncia que a nossa, ela no pode em si mesma levar-nos s portas do paraso. importante ser claro a respeito disso, porque se esperarmos que a astrologia nos liberte dasadversidades da vida encarnada, vamos desperdiar nossas vidas procurando alguma coisaque no existe.

O que a astrologia pode fazer descrever antecipadamente as caractersticas de nossa vidaencarnada. A acurada delineao da figura natal pinta nossa realidade objetiva. Responde aquestes: Vou me casar?, Vou ter filhos? ou Que tipo de profisso terei? Comoesto minhas finanas este ano?, Vou ser preso? ou Como est minha sade?

A astrologia natal tem sido usada tradicionalmente de trs formas: para descreverantecipadamente o que vai acontecer em nossas vidas, para tentar manipular a realidade naqual vivemos e para explicar as causas espirituais escondidas por detrs dos fenmenos denossa vida. Esta tentativa de manipulao da realidade equacionada magia e como tal cheia de dificuldades e perigos internos. Muitos astrlogos tropearam nessas armadilhas.Eles seriam mais bem aconselhados se seguissem a astrologia como um caminho filosfico

levando ao conhecimento da Unidade Universal do que do s excentricidades do eu.

Uma vez que a astrologia pode ser usada para descrever a realidade objetiva, ela foi muitousada em alquimia, que junto magia, uma importante Arte irm da astrologia. Essas trsArtes constituem a Trindade do Oculto: usadas em conjunto elas revelam a operao doDivino. Os Msticos-Magos Medievais da Tradio Picatrixiana asseguravam que Magia a operao do esprito sobre o esprito. A Astrologia a operao do esprito sobre ocorpo. Alquimia a operao do corpo sobre o corpo27

Textos Astrolgicos Medievais

27 Minha adaptao retirada do Picatrix ( cerca de 1200 DC)


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Liber Astronomiae de Guido Bonatti 30Veja tambm 146 Consideraes emAnima Astrologica31

Tractatus astrologiae indiciariae de nativitatibus virorum et mulieru... de Luca Gaurico

Speculum astrologiae de Junctinus

On the Judgments of Nativities de Schoner

Christian Astrology de Lilly

Astrologia Gallica, de Morinus

Primum Mobile, de Placidus

Algumas Diferenas Bsicas entre as Modernas Variantes deAstrologia e a Astrologia Medieval

No que diz respeito a esse assunto, por favor deixe de lado pr-concepes, voc vai saber arespeito do que constitui a astrologia. Summa scientiae nihil scire ( a grande cincia o nosaber nada). A astrologia Medieval, embora parente da Moderna astrologia, difere delanuma quantidade fundamental de aspectos. Este curso vai trabalhar sobre isso, mas asignificantes diferenas a seguir devem estar em mente desde o comeo.

1- S os sete planetas visveis, O Nodo Norte e o Nodo Sul da Lua e as estrelas fixasso usadas. Os planetas modernos (Urano, Netuno e Pluto), os planetas hipotticos,as luas negras, asterides, Lilith, Vulcano e um cortejo de outras coisas, emboraessenciais para os astrlogos modernos, so simplesmente desconsiderados e noso usados.

2- Somente oito aspectos Ptolomaicos so usados (conjunes e oposies, dois sextis,duas quadraturas e dois trigonos)

3- As Partes rabes so usadas.4- Enquanto a astrologia Moderna usa somente duas dignidades (Regncia e

Exaltao) a astrologia Medieval usa cinco (Regncia, Exaltao, Triplicidade,Termo e Face ou Decanato)

5- Existem regras especficas guiando a delineao.6- Existem tcnicas preditivas que no so usadas na astrologia Moderna.

30http://www.new-library.com/zoller/books 31http://www.new-library.com/zoller/books/bonatti/146.shtml


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7- A astrologia Medieval uma astrologia Preditiva

A Astrologia Medieval Fatalista?

Se a astrologia Medieval fatalstica pressupe a crena num fado. Se as aes das pessoasso predestinadas, isto , faladas (a palavra fado vem do Latimfatum aquilo que temsido falado) leva questo: Falado por quem?. Isso tambm implica em algum tipo derelacionamento entre fala e as circunstncias e acidentes de uma vida. Tais circunstncias

so caracteres no essenciais de um individuo que o/a distingue de outros indivduos damesma classe ( seres humanos). O termos usados pela astrologia Medieval para taiscircunstncias acidentes ( alguma coisa que acontece para um individuo pela qual ele conhecido como este ou aquele individuo desta ou daquela classe). Dizer que os eventos denossa vida ( os acidentes do nativo) esto fadados geralmente significa que eles forampr-ordenados ou determinados. De novo isso pede a questo: Por quem?

Essas questes propriamente falando so questes teolgicas, filosficas e metafsicas.Como tais, esto fora do escopo de nosso estudo, que a pratica da astrologia preditiva.Argumentos teolgicos, filosficos e metafsicos so freqentemente elegantes, mas

improdutivos, inconclusivos e no convencem; especialmente quanto lhe falta o necessriopara resolver a duvida que aparece em debates desse tipo.Que tenhamos essa discussomostra o quanto intimamente a astrologia aparentadas teologia, filosofia e metafsica

Duas coisas so necessrias para se estabelece que h determinao, predeterminao oudestino em nossa vida: objetivo, observao sem vis dos eventos e do comportamento daspessoas por suficientemente longos perodos de tempo e a tcnica da delineao e predioda astrologia Medieval. O primeiro requer ateno prolongada, que nem todos tem, mas quepode ser desenvolvida com a prtica.O segundo nos prov de uma estrutura e de uma

linguagem que nos permitem falar a respeito de destino. Uma razo pela quais muitaspessoas atualmente tem dificuldade em ver o destino que tal conceito foi removido dopensamento moderno. Ento, retornamos astrologia Medieval como nosso instrumentopara olhar para isso.

Para observar o trabalho do destino, temos primeiro que ver o que a pessoa . Os acidentesdo nativo so o que fazem dele/dela uma pessoa diferente das outras e a carta natal umdiagrama desses acidentes. A carta natal, ou figura, nos mostra a promessa natal, o O que... As tcnicas preditivas da astrologia Medieval nos capacitam a testemunhar a peridica


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e ocasional manifestao de eventos prometidos na figura natal. A tcnica preditiva nos dQuando ...

Uma vez que voc tenha visto as coisas sob este prima; uma vez que voc tenha vistorepeties incessantes semelhantes de padres na figura natal como eventos nas vidas daspessoas ao seu redor, voc no vai mais duvidar se existe destino ou no. Voc vaiinclusive aprender que o lado predestinado da existncia humana no a historia completa.

Os Ensinamentos Hermticos contidos no primeiro livro de Corpus Hermeticum32,chamado Poimandres ou Pymander33, I.15 nos diz que o homem tem duas dimenses. Ele sujeito ao destino em sendo mortal, mas ele elevado acima dos cus, sempre cnscio e

imortal por ser o Homem de Substncia Eterna. A realizao desse Homem deSubstncia Eterna em ns assunto de livros como Corpus Hermeticum e foi um pontocentral de interesse por eras. Poucas pessoas sabem que dentro delas habita um ser divinoque imortal, livre, omnisciente e sbio. Embora esse ser esteja em ns, poucosconscientizam isso. Isto , permanece (se a pessoa est ciente de tudo isso) meramentecomo uma idia, uma opinio. Para que isso se torne realidade algumas coisas devem serfeitas, que no fazem parte de nossa rotina diria.

De novo, essas matrias pertencem a metafsica; no astrologia. Existem disciplinas (

como certas formas de Yoga ou prticas espirituais) que levam realizao desse ser dentrode ns. Esses assuntos so muito importantes,, mas no so astrologia. A astrologiaeminentemente a astrologia Medieval, primariamente trata da existncia enquantocorporificada. Ela nos apresenta uma pintura incompleta do ser humano, embora ela possadar dicas e direes para atingir o que o Picatrix 34refere como a perfeita Natureza; mas elano o leva l.

E ento a Astrologia Medieval Fatalista?

32 veja ( em Ingls) http://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-hermetica.shtml ehttp://www.new-library.com/zoller/features/rz-article-hermetictradition.shtml ehttp://www.new-library.com/zoller/library/index.shtml 33 veja, (em Ingls)http://www.new-library.com/zoller/library/index.shtml

34 Picatri, a verso em Latim de Ghayat Al-Hakim, editada por David Pingree, Londres, The WarburgInstitute, 1986, LivroIII, capitulo 6, pag 108


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De um ponto de vista prtico tanto quanto ela lida com a existncia corprea a resposta Sim. No entanto, pelas razes dadas, esse fatalismo, enquanto uma atitude necessriapara propsitos de predio, no a palavra final sobre a natureza humana.

Na astrologia medieval esta afirmao no afirma nada que no seja afirmado pelas maismodernas cincias, que so determinsticas no sentido que, desde que lidam com leis, oresultado determinado.

Por que Estudar Astrologia Medieval

Colocando simplesmente, a astrologia Medieval nos possibilita predizer eventos nosassuntos humanos com bom grau de exatido. Saber o resultado das coisas, eventos,pessoas, etc parte da Sabedoria. Nos estudamos isso porque nos prov conhecimentoastrolgico que no pode ser encontrado em outro lugar. Nos proporciona elos perdidos quenecessitamos para restaurar a astrologia. Seu prprio estudo, sua aplicao e maestrianessas tcnicas significam que voc est desempenhando um papel muito real e importantenesta restaurao.

Sobre Predio

Para a previso astrolgica ser possvel h um numero de pr-requisitos. Mesmo seguindotais requisitos ainda um assunto difcil.

Em astrologia Natal, que voc vai aprender primeiro, toda predio deve ser antecedidapela delineao da figura natal. Nessa delineao voc tem que examinar to precisamentequanto possvel cada planeta, signo, casa, parte Arbica e o grande numero de coisas quevoc est prestes a aprender. No existe jeito de cortar caminho e um diligente estudo desdeo comeo vai trazer muitas compensaes mais tarde. Voc deve se concentrar desde ocomeo em como determinar os significadores de vrios aspectos ou pessoas indicadas nacarta. Uma vez que isso esteja corretamente realizado, e s ento, voc pode proceder predio. A predio s uma questo de quando um evento vai se manifestar. A chave dapredio a delineao.


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Do acima citado fica aparente que qualquer coisa que obstruir seu julgamento, que oimpea de distinguir uma coisa da outra (por exemplo, o nativo como diferente de seuparceiro, ou o nativo como diferente de sua famlia, etc) vai efetivamente impedir ojulgamento, dificultar a delineao da carta. Lembre-se sempre que sem delineao no hpreviso.

Todas as teorias astrolgicas que comeam com o pressuposto que a carta natal umdiagrama de todo mundo interior do individuo e que cada casa representa as idias donativo a respeito das coisas (como denotado, por exemplo, que a 7 casa = idia do nativo

a respeito de parceria) obstrui sua viso da realidade do nativo. Neste curso voc ter decertificar-se dos propsitos centrais da realidade do nativo.

Igualmente se voc ver os planetas como arqutipos universais sem considerar devidamentesua posio ( por signo e casa) ento voc vai falhar em distinguir as diferentes aes domesmo planetas in cartas diferentes. Coisas universais como fama (o Sol) ou amor (Vnus)no so vividas na vida materializada da mesma forma para todas as pessoas. Cada um dens encontra as naturezas planetrias atravs de um prisma. Isto especifica a universalidadecorrespondendo naturezas planetrias referentes a experincias particulares e eventos

nicos da constelao natal do nativo ( como explicamos acima). A menos que faa estadistino desde o incio de seus estudos, voc vai s atingir uma delineao pouco curada esuperficial da carta. Ento, novamente, sem delineao no h predio.

O Que Ganhamos com a Predio?

Ganhamos conhecimento filosfico e espiritual de que a vida no nem catica nem aoacaso: existe uma Causa inteligente ordenadora. Ganhamos a habilidade de planejar para ofuturo. Ganhamos conhecimento e isso nos coloca e a nossos clientes num caminho deautoconhecimento que leva ao crescimento pessoal e espiritual (que se manifesta no planofsico tambm) e dessa forma nos obtemos realizao, ou em uma palavra Sabedoria.


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Concluso

Tudo que pode ser usado para Deus tal como a Arte que voc est agora aprendendo podeser ( e ) desvirtuado, pobremente executado e usado para propsitos fraudulentos. Todosque praticam astrologia e tambm vocs estudantes desse curso devem usar a astrologiasomente para o bem da Humanidade.Se vocs encontrar algum, que a usa egoisticamente,ignorantemente ou fraudulentamente, vocs devem distinguir imediatamente a Arte dequem a pratica. Corrija quem a est praticando. Preserve a integridade da Arte.

Se terroristas atiram aeronaves no World Trade Center isso significa que a aviao por simesma um erro e deve ser abandonada? Se um mdico opera o lado errado do crebro deum paciente isso significa que a cirurgia em si um erro? A resposta a essas questes

clara: No. A mesma lgica e sensatez se aplica astrologia.

Quando defrontado com a deciso se quem est errado o astrlogo ou a teoria, examine ateoria. A palavra de ordem aqui seja prtico. No tome decises baseadas na teoriasomente, mas equilibre teoria e experincia prtica. Observe. No se guia por minhapalavra a respeito, mas teste tudo voc mesmo e com isso torne-se experiente.

A prtica (especialmente nos primeiros estgios) muito importante. Uma vez que voctenha aprendido a tcnica, guarde-a na memria e ento pratique-a repetidamente. Apliqueas regras que aprendeu a um mnimo de 200 cartas. Dessa forma, as tcnicas se tornarouma segunda natureza para voc e voc vai comear a ver por si mesmo, melhor do que eulhe possa dizer, como elas devem ser aplicadas, e o que as instrues significam.Freqentemente imaginamos que entendemos o que o professor quis dizer, mas as vezesno. S depois, tendo praticado a Arte, as coisas se tornam claras.

Use tecnologia, como seu computador ou um software astrolgico, mas aqui vai umapalavra de cautela. Se voc vai usar um software esteja certo que ele o melhor que voc

pode obter, Nesse campo h apenas um que vale a pena e o Janus,NT

produzido pelaAstrology House35. Lembre-se, porm que o programa no uma desculpa para no ter otrabalho de aprender as tcnicas e a matemtica subjacente a ela.

Aqui termina a Lio de Orientao

NT O programa Janus, na poca em que este curso foi escrito (2002), foi elaborado de acordo com osparmetros da astrologia Medieval. No estou par se a nova verso continua fiel verso antiga.35 veja http://www.astrologyhouse.co.nz/


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Espero que vocs tenham gostado e visto utilidade nela.

Como seu primeiro trabalho de casa por favor escrevam uma pgina( s uma, por favor)sinopse desta Lio de Orientao e enviem para mim por e-mail. Ela ser corrigida edevolvida.Continue agora com a Lio UM. O trabalho verdadeiro est para comear.

Boa sorte

Robert Zolller.

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Orientacao Para Estudantes de Astrologia Medieval