Os Cristãos Primitivos

Aula 12/10/2014

Prof. Lucas Rogério Caetano Ferreira

Culto no dia do Senhor

u Os cristãos se reuniam no templo, nas sinagogas, em catacumbas, ou nos lares (Atos 2:46; 13:14-16; 20:7-8)

u “A pedra que os construtores rejeitaram veio a ser a mais importante de todas. Isso foi feito pelo SENHOR e é uma coisa maravilhosa! Este é o dia da vitória de Deus, o SENHOR; que seja para nós um dia de felicidade e alegria!” Salmo 118:22-24 NTLH

u Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana (Domingo) (João 20:1), assim os cristãos primitivos fazem disso o cumprimento do que foi dito no Salmo 118 e passam a chamar o primeiro dia da semana como o dia do Senhor (Atos 20:7; Apocalipse 1:10).

Culto no dia do Senhor

u “Reúna-se no dia do Senhor para partir o pão e agradecer após ter confessado seus pecados, para que o sacrifício seja puro. Aquele que está brigado com seucompanheiro não pode juntar-se antes de se reconciliar, para que o sacrifício oferecido não seja profanado [CfMt 5,23-25]. Esse é o sacrifício do qual o Senhor disse: "Em todo lugar e em todo tempo, seja oferecido um sacrifício puro porque sou um grande rei - diz o Senhor- e o meu nome é admirável entre as nações".(Malaquías 1,11)” (Didaqué XIV 1-3) (65 – 80 d.C)

Culto no dia do Senhor

u “No dia que se chama do sol [domingo] se celebrauma reunião de todos os que moram nas cidades e nos campos, e ali é lido, enquanto o tempo o permite, as recordações dos apóstolos ou os escritos dos profetas. Depois, quando o leitor termina, o presidente, fala, e faz uma exortação e convite a queimitemos estes belos exemplos. Em seguida noslevantamos todos e elevamos nossas preces, e quandoterminamos, como já dissemos, se oferece pão, vinho e água, e o presidente, segundo suas forças, fazigualmente subir a Deus suas preces e ações de graças, e todo o povo exclama dizendo: “amém”. Agora vem a distribuição e participação, que se faz a cada um, dos alimentos consagrados pela ação de graças e seu enviopor meio dos diáconos aos ausentes. ” (Justino Mártir, Apología I, 67) (100 – 165 d.C)

Culto no dia do Senhor

u “Nós, porém, (segundo nos há ensinado a tradição) no diada ressurreição do Senhor devemos tratar não só de nosajoelhar, mas também devemos deixar todos osafazeres e preocupações, adiando também nossosnegócios, a menos que queiramos dar lugar ao diabo.”. (De orat., XXIII; cf. “Ad nation.”, I, XIII; “apology.”, XVI, Tertuliano) (160 – 220 d.C)

u “Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,” Colossenses 2:16

u Constantino decretou a liberdade de culto no ano de 313 d.C, a história nos mostra que antes disso os cristãos já se reuniam no Domingo, contudo o importante não é a institucionalização de um dia, mas ter a vida para Cristo e que todos os seus dias sejam de louvor à Deus, ainda que no meio dos cristãos primitivos havia culto todos os dias!

Batismo

u “O batismo é o sacramento no qual o lavar com água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo significa e sela a nossa união com Cristo, a participação das bênçãos do pacto graça, e a promessa de pertencermos ao Senhor”

u Na época dos cristãos primitivos a princípio o batismo era feito o mais rápido possível, mas depois existiram cursos, ou aulas de Catecúmenos que poderiam durar mais ou menos 3 anos, o Batismo era visto como algo muito sério e era como se o “convertido” passasse a se tornar “fiel” e poderia tomar posse de benefícios dentro da igreja, como a Santa Ceia, dentre outros.

u Representa: Nossa união com Cristou O batismo com água é apenas emblemático, o batismo real é o

batismo com o Espírito Santo. Lucas 3:16, 1 Coríntios 12:13, Romanos 8:9

u Identificação com Cristo - Gálatas 2:20, Romanos 5:12-6:10

u União como cristões – Rute 1:16, 1 Coríntios 10:1-2

Batismo

u Nos faz: Participantes das bênçãos do pacto da graça

u Remissão de pecado pelo seu sangue, regeneração pelo seu Espírito, adoção. João 1:12

u O batismo representa a aplicação da salvação na justificação e santificação

u A água do batismo representa o sangue de Cristo e o Espírito

u A aplicação da água representa o lavar dos pecados pelo sangue de Cristo

u O batismo com o Espírito não significa outra coisa senão salvação. Atos 2:38, Romanos 5:1-5, Romanos 8:9

Batismo

u Batismo de Crianças

u Tertuliano se opôs ao batismo infantil. Cipriano de Cártagodizia que tinha que se batizar o mais rápido possível.

u A Promessa é também retratada para os filhos - Atos 2:38-39

u Crianças foram batizadas no batismo de Moisés – 1 Coríntios 10:2 – Êxodo 10:9, 12:37

u A circuncisão, pacto da Aliança com Abraão, era realizada em crianças e o batismo é considerado o sinal do pacto da Nova Aliança em Cristo, com propósito análogo ao pacto de Abraão - Gênesis 17:12-14, Deuteronômio 30:6, Colossenses 2:11-12, Marcos 16:16

Batismo

u Modo do batismo

u Existem bases na Bíblia e relatos históricos para diversos modos

u É provável que o próprio batismo de Jesus não foi por imersão, pois um sacerdote deveria ser consagrado por outro sacerdote e o meio de consagração era por aspersão (Êxodo 29:9, Números 25:13, Números 8:6-7, Mateus 3:15, Lucas 1:5,13)

u Realmente não importa se é por imersão, aspersão etc.

u O batismo assim como hoje, gerava algumas polêmicas na época dos cristãos primitivos. O importante é o significado, ser batizado não significa ser imerso ou aspergido na morte de Cristo, mas sim que por fé fomos trazidos ao contato com sua morte e ressurreição, e nossa condição é transformada, estamos mortos para o pecado e fomos justificados pela morte de Cristo.

Casamento

u “Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bemcomo o leito sem mácula; porque Deus julgará osimpuros e adúlteros.” (Hebreus 13:4)

u “Por todos os meios então devemos nos casar, tanto para o bem de nosso país, como para a sucessão dos filhos e para o completamento do mundo já que ele pertence a nós” Clemente de Alexandria

u A Igreja aconselhava ao cônjuge cristão quepermanecesse casado, na esperança de que o cônjugeímpio se arrependesse, conforme o ensino do apóstoloPaulo em 1 Coríntios 7:12-16u Contudo concedia em alguns casos o divórcio conforme

ensino de Jesus em Mateus 19:9 (adultério), e abandonode lar, em 1 Coríntios 7:10-15

Casamento

u “7 Gostaria que todos os homens fossem como eu; mas cada um tem o seu próprio dom da parte de Deus; um de um modo, outro de outro. 8 Digo, porém, aos solteiros e às viúvas: É bom que permaneçam como eu. [...] 32 Gostaria de vê-los livres de preocupações. O homem que não é casado preocupa-se com as coisas do Senhor, em como agradar ao Senhor. 33 Mas o homem casado preocupa-se com as coisas deste mundo, em como agradar sua mulher, 34 e está dividido. Tanto a mulher não casada como a virgem preocupam-se com as coisas do Senhor, para serem santas no corpo e no espírito. Mas a casada preocupa-se com as coisas deste mundo, em como agradar seu marido. 35 Estou dizendo isso para o próprio bem de vocês; não para lhes impor restrições, mas para que vocês possam viver de maneira correta, em plena consagração ao Senhor.” (1 Coríntios 7:7,8;32-35)

Casamento

u Com o passar do tempo aparece outra corrente acerca do casamento, propiciando o celibatou A perseguição, marginalização, pobreza

u Vantagens para servir o Reino de Deus, sem ter o interesse dividido

u “Digno de honra entre todos seja o celibato, e o matrimônio seja tolerado”u Contudo o celibato não é norma, e a ordem divina original era

“multipicar-vos, enchei a terra” Gênesis 1:28, Gênesis 2:18-24

u “O Espírito diz claramente que nos últimos tempos algunsabandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinasde demônios. Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou paraserem recebidos com ação de graças pelos que crêem e conhecem a verdade.” (1 Timóteo 4:1-3)

Sociedade

u No mundo, mas não do mundo – João 17:14u “Eles seguem os costumes locais no tocante a vestimenta,

dieta e outros hábitos. No entanto, a organização de sua comunidade revela algumas características surpreendentes.” Diogneto

u “Pertencemos a este mundo, somos cidadãos do mundo, fazemos dentro dos limites da nossa fé, todas as coisas que as outras pessoas fazem e ao mesmo tempo nós somos estrangeiros” Diogneto

u Evitavam as festividades Romanas e eram acusados de serem anti-sociais ou não patrióticos

u “A amizade do mundo é inimizade contra Deus” (Tiago 4:4)

u “Pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15)

u “não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza e de amor, e de moderação” (2 Timóteo 1:7)

Sociedade

u Desapego dos bens materiais

u Vendiam o que tinham para ajudar outros

u Prática de caridade e misericórdia e fortalecimento dos laços de amor

u Ajudavam e ajuntavam crianças que tinham sido jogadas foras

u “A razão por que é o amor de tão alta importância reside no fato de que o amor é o cumprimento de toda lei e a lei é o próprio fundamento do Estado. Nenhum crente está isento da lealdade; ... quem ama ao próximo não fará coisa alguma em detrimento do próximo, ao contrário, para com ele cumprirá tudo que a lei exige”

u Romanos 12:9-20, Romanos 13:1-2, Romanos 13:8, Filipenses 2:3-5, Filipenses 1:27

E hoje?

u Na Igreja dos primeiros séculos, os cristãos renunciavam suas próprias vontades e vidas por Deus, morriam como espetáculo para o mundo, em arenas, das formas mais terríveis, mas não negavam a Cristo

u O cristão atual mal lê um capítulo completo, contenta-se em ler um versículo e a partir disso cria uma doutrina própria

u O cristão atual tem um objetivo na vida: prosperar. Esse desejo ele tirou do mundo, do qual ainda faz parte, embora pense não pertencer mais a ele

E hoje?

u O cristão atual não consegue ser servo, quer estar adiante, ser cabeça e não cauda. Quer poder terreno

u O cristão atual tem a fé fraca e vive a base de muletas, sal grosso, sabonete ungido, rosa de saron, infinitos pregos da cruz, sincretiza um paganismo de diversas formas, tornando-se uma espécie de neopagão

u O cristão atual diz não negar nunca a Cristo, mas a cada dia O nega buscando valores inversos aos Seus ensinamentos

E hoje?

u A igreja tanto nos primórdios quanto hoje não é perfeita, pois está cheia de homens imperfeitos, por isso mesmo devemos lutar a luz das Escrituras, buscando em primeiro lugar nos apresentarmos como irrepreensíveis perante a Deus por intermédio de Jesus

u Não devemos levar em conta o anti-institucionalismo, “Amo Jesus, mas odeio a igreja”, a perfeição nós só encontraremos na Glória, e é o Senhor que sustenta a Sua Igreja, portanto devemos ser servos, amigos de Deus, e cumprir o “siga-me” de Jesus

E hoje?

u “Quando Jesus diz “Siga-me” e seguimos, as pessoas vãocontinuar a nos ver entrando em nossas igrejas e trabalhando para nossas organizações missionárias. Mas elas não enxergam a maior parte daquilo em queestamos nos tornando à medida que seguimos a Jesus: nossa vida formada pelo Espírito. Elas não enxergam, e nós não enxergamos, as imensas invisibilidades em queestamos afundando nossas raízes, a infindávelatmosfera acima de nós, também invisível, da qualrecebemos a luz da vida, nossa vida estendendo-se, estendendo-se, estendendo-se até as profundidades, estendendo-se através do horizonte, estendendo-se atéas alturas.” Eugene Peterson