Autor: Nathan H.A. Caz Contato: nhac27@hotmail.com Verso Bblica: Almeida Corrigida FIEL edio 2007 (ACF) Verso 4 do estudo

Os Dzimos em Israel e Ofertas no Novo Testamento INDCE1. O dzimo ANTES da Lei de Moiss ...................................................................................... 2-31.1 Primeira Referncia: Abro ........................................................................................................ 2 1.2 Regras de Despojos de Guerra na Lei Mosaica ........................................................................ 2 1.3 Segunda Referncia: Jac ......................................................................................................... 3

2. Os dzimos DURANTE a Lei de Moiss ............................................................................ 3-122.1 O dzimo do levita ................................................................................................................... 3-4 2.1.1 Concernente s cidades levticas .............................................................................. 4 2.2 O dzimo das Festas do Senhor ............................................................................................. 4-5 2.3 O dzimo de caridade para os pobres todo terceiro ano......................................................... 5-6 2.4 Quando Israel comeou a dar os dzimos? .............................................................................. 6 2.5 O ano do Descanso e o ano do Jubileu .................................................................................... 6 2.6 A Ordenana de Respigar e Colher .......................................................................................... 6 2.7 Jos e Maria pagaram a oferta dos pobres & Jesus e a Ordenana de Respigar ................ 6-7 2.8 Rei em Israel ............................................................................................................................. 7 2.9 O Uso do Rei Davi dos Levitas ................................................................................................. 7 2.10 O Rei Ezequias restaurou o dzimo, 720 a.C. ........................................................................ 7 2.11 Neemias, o contexto de Malaquias .................................................................................... 8-12

3. Nova Aliana em Cristo ..................................................................................................... 12-14 4. Dicionrios, Enciclopdias e Concordncias Bblicas definem os dzimos .......15-17 5. 140 perguntas de dzimos de Russell Earl Kelly, PhD .............................................. 18-28 6. Telogos que concordam ................................................................................................. 28-29 7. Bibliografia ................................................................................................................................ 30

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viso: Para um estudo eficaz, acompanhe este estudo com a sua Bblia cuidadosamente examinando cada versculo e referencia, embora eu tenha includo muitas passagens Bblicas para facilitar o seu acompanhamento. Siga a ordem do estudo para melhor entender. De preferncia use a verso Almeida Corrigida Fiel da editora Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, a mais Fiel do Brasil ao Texto Massortico de Ben Chayim e ao Textus Receptus.

A

1. O dzimo ANTES da Lei de Moiss:1.1 Primeira referncia: A primeira referencia Bblica do dzimo est em Gnesis 14:20 com uma passagem paralela em Hebreus 7:2. Lembre-se que nesta poca a Lei de Moises ainda no existia. Gnesis 14:20 E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Que dzimo era esse? Hebreus 7:2 responde Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos; dzimos neste versculo na verso King James Version e no Texto Recebido a dcima parte / a tenth part / = dekate. Leia o captulo inteiro de Gnesis 14, depois continue Abro derrotou os reis e resgatou L. Foi desta guerra que Abro deu o dzimo dos despojos do vs.11. O rei de Sodoma insistiu que Abro ficasse com os despojos da guerra e devolvesse as pessoas (refns) que foram raptadas de Sodoma pelos reis. Abro respondeu que havia jurado ao SENHOR que no ficaria com os despojos, Gnesis 14:22-23. Sabe-se que: a) esse dzimo de Abro vem dos despojos da guerra e no de sua prpria renda; b) o dzimo dado a Melquisedeque uma nica vez, c) voluntariamente, pois a Lei Mosaica no existia para obrigar os judeus a dar os dzimos anualmente; ou obrigatoriamente segundo a lei pr-Mosaica da regio que valia sobre qualquer um tomando posse de despojos de guerra. (confira The International Standard Bible Encyclopedia no captulo 4) d) como ato de gratido a Deus por ter concedido a vitria Abro, pois Melquisedeque era Rei e rico no precisava de dzimos para se sustentar. e) Essa a nica vez em toda a Bblia que relata que Abro deu o dzimo. f) Abro deu o dzimo dos despojos a Melquisedeque e os restantes 90% dos despojos foram devolvidos ao rei de Sodoma. 1.2 Regras de Despojos de Guerra na Lei Mosaica: Nmeros 31:19-24 Purificao dos soldados e despojos da guerra. Nmeros 31:25-54 As propores e divises dos despojos da guerra. Nmeros 31:21 E disse Eleazar, o sacerdote, aos homens da guerra, que foram peleja: Este o estatuto da lei que o SENHOR ordenou a Moiss. Nmeros 31:27-28 27 E divide a presa em duas metades, entre os que se armaram para a peleja, e saram guerra, e toda a congregao. 28 Ento para o SENHOR tomars o tributo dos homens de guerra, que saram a esta peleja, de cada quinhentos uma alma, dos homens, e dos bois, e dos jumentos e das ovelhas. Nmeros 31:29-30 29 Da sua metade o tomareis, e o dareis ao sacerdote Eleazar, para a oferta alada do SENHOR. 30 Mas, da metade dos filhos de Israel, tomars um de cada cinqenta, um dos homens, dos bois, dos jumentos, e das ovelhas, e de todos os animais; e os dars aos levitas que tm cuidado da guarda do tabernculo do SENHOR. Onde Abro teria aprendido a dizimar dos despojos das guerras? Nos costumes de guerra dos rabes, o dzimo dos despojos das guerras era dado ao rei ou lder do local ou para deuses pagos. De acordo com os costumes rabes, os dzimos dos despojos eram 10%. Porm, de acordo com a Lei Mosaica, o dzimo dos despojos era 1% para os Levitas (Nmeros 31:27-28) e 0.1% para os sacerdotes (Nmeros 31:29-30). Entende-se, portanto, que o estatuto da lei dos despojos (vs.21) no era o dzimo ou a dcima parte de colheitas e de rebanhos. O dzimo existia em outras culturas e era praticada no Egito, Cana, Mesopotmia e em outros lugares, e foi dessas culturas que Abro aprendeu sobre o dzimo. Por isso deu o dzimo a Melquisedeque que era sacerdote-rei de Salm. Pgina 2 de 30

1 Samuel 30:20-25 mostra como Davi repartiu os despojos da guerra. Conclui-se, tambm, que ele no repartiu os despojos com o uso dos dzimos ou a dcima parte de colheitas ou rebanhos. 1.3 Segunda referncia: A segunda passagem Bblica do dzimo antes da Lei de Moiss est em Gnesis 28:20-22: 20 E Jac fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que fao, e me der po para comer, e vestes para vestir; 21 E eu em paz tornar casa de meu pai, o SENHOR me ser por Deus; 22 E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dzimo. Sabe-se que: a) Jac fez um voto a Deus propondo cinco condies. Se Deus cumprisse a sua proposta nos versculos 20-21, Jac por sua vez daria o dzimo de tudo quanto Deus desse a ele. b) Jac fez uma proposta condicional do dzimo, portanto, o dzimo foi voluntrio e no obrigatrio como na poca da Lei de Moiss em que o dzimo era dado anualmente. Gnesis 31:38-41 A Bblia no relata se Jac de fato deu o dzimo a Deus. Mas se realmente ele deu o dzimo depois que Deus cumprisse as condies que Jac props, teria sido vinte anos mais tarde 1 quando Jac voltou a Cana. Se Jac tivesse dado o dzimo, para quem ele teria entregado os dzimos sendo que em sua poca no existia o templo do SENHOR com os Levitas servindo? Como Abro, Jac tambm estava cercado de culturas pags. Ser que Jac entregaria o dzimo a um templo de um deus pago? Creio que no. Jac era lder de sua prpria casa. Concluso: Esses so os dois eventos Bblicos sobre o dzimo antes da Lei de Moiss. Ambos os dzimos nessas passagens so voluntrias, pois Deus no requereu deles nenhum dzimo. Abro deu o dzimo dos despojos da guerra uma vez enquanto a Bblia no relata se Jac dizimou ou no 20 anos depois quando voltou a casa de seu pai, Gnesis 33:18.

2. Os dzimos DURANTE a Lei de Moiss:2.1 O dzimo do Levita: O texto principal sobre os dzimos ordenados por Deus a Moiss est em Nmeros 18. Leia o captulo inteiro cuidadosamente. Nmeros 18:1-7 O servio, trabalho, cuidados e o cumprimento do sacerdcio pelos sacerdotes e Levitas. Nmeros 18:8-20 A Poro dos Sacerdotes Levticos. Nmeros 18:21-24 A Poro dos Levitas. Nmeros 18:25-32 A oferta alada para os sacerdotes veio da poro dos levitas. Nmeros 18:20 Disse tambm o SENHOR a Aro: Na sua terra herana nenhuma ters, e no meio deles, nenhuma parte ters; eu sou a tua parte e a tua herana no meio dos filhos de Israel. A tribo de Levi e o sacerdcio levtico no herdaram terras como as demais tribos. O SENHOR era a sua herana no meio dos demais filhos de Israel. Nmeros 18:21-24 21 E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por herana, pelo ministrio que executam, o ministrio da tenda da congregao. 22 E nunca mais os filhos de Israel se chegaro tenda da congregao, para que no levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executaro o ministrio da tenda da congregao, e eles levaro sobre si a sua iniqidade; pelas vossas geraes estatuto perptuo ser; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herana tero, 24 Porque os dzimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alada, tenho dado por herana aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herana tero. Em Josu 13:14,33; 14:3-4; 18:7, Deuteronmio 10:6-9;12:12;14:29; 18:1-5, Ezequiel 44:28 e na passagem acima, Deus deixa claro que todas as tribos de Israel herdaram terras, menos a tribo deNota de rodap da Bblia de Estudo NVI, 2001, Editora Vida, em relao a Gnesis 33:18, chegou a salvo. Resposta orao de Jac, feita 20 anos antes (v. 28:21).1

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Levi que por sua vez, serviriam no templo do Senhor. Como os Levitas no herdaram terra, todas as demais tribos de Israel davam dzimos para o sustento dos Levitas e sacerdotes e tambm outros dzimos que estudaremos mais adiante. Isso foi a herana dos Levitas. Deus deu os dzimoS aos filhos de Levi em Israel por herana, pois a tribo de Levi no herdou terras. Deus deu por herana aos Levitas os dzimos dos filhos de Israel, Nmeros 18:24, que procedem da terra de Israel, Nmeros 18:21. Nmeros 18:26 os dzimos dos dzimos / a tenth part of the tithe = a dcima parte do dzimo (King James Version) simplesmente significa que os Levitas receberiam os dzimos do povo e desses dzimos eles tirariam a dcima parte e daria aos sacerdotes. Matematicamente, posso expressar isso como: Os israelitas dariam aos levitas das suas colheitas e os levitas dariam do dzimo que receberam do povo aos sacerdotes. Portanto, os sacerdotes recebiam do dzimo do povo. equivale a 10% e equivale a 1%. Os sacerdotes comeriam os dzimos dos dzimos no Santssimo Lugar (vs.10) enquanto os levitas comeriam os dzimos em qualquer lugar (vs.31) menos o Santssimo Lugar que era destinado somente para os sacerdotes. Obs.: O Santssimo Lugar no o lugar Santo dos Santos. Resumo: Os dzimos era uma ordenana/estatuto (vs.23) no corao da Lei Mosaica. Em todo o captulo, s os filhos de Israel dariam os dzimos aos levitas. Os versculos 20, 23, 24, 26 ordenam que nem os sacerdotes e nem os levitas poderiam possuir ou herdar propriedades. S os levitas receberiam os dzimos e desses dzimos os sacerdotes receberiam a dcima parte, vs.26. Os dzimos consistiam-se de comida e eram comidos, E o comereis em todo o lugar, Nmeros 18:31. Vs.31 est de acordo com Neemias 10:37b que diz e os dzimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dzimos em todas as cidades, da nossa lavoura. Josu 21:9-19 fala sobre as cidades dos levitas. Os levitas davam o dzimo dos seus dzimos que recebiam das tribos de Israel e ofertas aladas para os sacerdotes do templo: Neemias 10:38 E que o sacerdote, filho de Aro, estaria com os levitas quando estes recebessem os dzimos, e que os levitas trariam os dzimos dos dzimos casa do nosso Deus, s cmaras da casa do tesouro, e Neemias 18. O dzimo era o sustento dos levitas e sacerdotes, pois eles no herdaram terras para colherem dos frutos o dzimo. 2.1.1 Concernente s cidades dos levitas: Nmeros 35 e Josu 14:4; 21. Confira tambm 2 Crnicas 31:15-19, Neemias 10:37-38; 13:10. Continuando, O dzimo do Levita: Tanto Nmeros 18 e esta prxima passagem bblica diz respeito ao dzimo do Levita: Levtico 27:30-34 30 Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR. 31 Porm, se algum das suas dzimas resgatar alguma coisa, acrescentar a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dzimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dzimo ser santo ao SENHOR. 33 No se investigar entre o bom e o mau, nem o trocar; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro ser santo; no sero resgatados. 34 Estes so os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moiss, para os filhos de Israel, no monte Sinai. Vemos claramente que o dzimo do Levita da tribo de Levi era composto da semente do campo, fruto das rvores, gado e rebanho. Versculo 33 se refere ao dzimo dos animais. Os animais poderiam ser bom ou mau, com defeito ou sem defeito, o melhor ou pior em referncia aos israelitas dando o dzimo aos levitas. Porm, os levitas deveriam dar o melhor dos dzimos dos dzimos aos sacerdotes, Nmeros 18:29-30. Aprendemos tambm que isso era obrigatrio para os filhos de Israel. Pois, segundo o versculo 34, Jeov disse que estes so os mandamentos ordenados a Moiss e aos filhos de Israel. A prxima passagem ensina outro regulamento do dzimo que fundamental: 2.2 O dzimo das Festas do Senhor: Deuteronmio 12:1-19 e 14:22-29 se trata dos dzimos das Festas do Senhor todo ano:

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Deuteronmio 12:6 E ali trareis os vossos... se refere a Jerusalm onde se realizar todo o restante do versculo. Obs.: Futuramente, depois que Israel se dividiu, o norte de Israel criou os seus prprios centros de adorao em Betel, terra de Dan e dela resultaram falsa adorao, Ams 4:4. Em Deuteronmio 12 nos versculos 7,12, 18 o Senhor nos manda regozijar e alegrar. Vejam que aqui todos comem e se regozijam, o filho, a filha, o servo, a serva e etc. No est se tratando s dos Levitas, mas do povo tambm. Isso porque o dzimo para as Festas do Senhor onde todo o povo se alegrar, Deuteronmio 12:18 Mas os comers perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est dentro das tuas portas; e perante o SENHOR teu Deus te alegrars em tudo em que puseres a tua mo. Deuteronmio 14:22-27 22 Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu gro, do teu mosto e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for to comprido que os no possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abenoado; 25 Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; 26 E aquele dinheiro dars por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porm no desamparars o levita que est dentro das tuas portas; pois no tem parte nem herana contigo. Versculo 22 diz que os dzimos era dado a cada ano, ou seja, anualmente. Essa mais uma referncia do dzimo para as Festas do Senhor onde o povo comer dos seus dzimos. Essa passagem no trata do dzimo do Levita, mas do povo. A nica exceo Bblica para se dar os dzimos de outra maneira a no ser do produto da terra (Exemplo: frutos da rvore, semente do campo, gado, rebanho e etc.) baseada nos versculos 24-27, em que o caminho for muito longo para se levar ou carregar (to carry KJV) o dzimo at Jerusalm. Essa a nica exceo para se converter o dzimo em dinheiro. Deste dinheiro poderia comprar tudo o que deseja a tua alma, vs.26. Isto tambm prova que existia um sistema financeiro em dinheiro sem que o dzimo fosse baseado em dinheiro. 2.3 O dzimo de caridade para os pobres todo terceiro ano: Deuteronmio 14:28-29 e 26:12-13: 28 Ao fim de trs anos tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolhers dentro das tuas portas; 29 Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tem contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, e comero, e fartar-se-o; para que o SENHOR teu Deus te abenoe em toda a obra que as tuas mos fizerem. A cada trs anos os dzimos das colheitas eram recolhidos dentro das tuas portas e no para as cmaras do templo. Isso significa que o dzimo era levado para dentro das cidades. Deus no se esqueceu dos necessitados, pois eles so o estrangeiro (gentio), o rfo, a viva, e at os levitas so contados com os pobres. Esse grupo de pessoas deveria estar dentro das tuas portas, vs.29. Brian Anderson em seu estudo escreveu: Aqui, somos ensinados a respeito de um terceiro dzimo que coletado a cada terceiro ano. Os comentaristas Bblicos esto divididos quanto a se este realmente um terceiro dzimo, em separado, ou apenas o segundo dzimo usado de um modo diferente, no terceiro ano. O historiador judeu Josephus apoia o ponto de vista de que este foi um terceiro dzimo, em separado. Outros antigos comentaristas judeus tm escrito em apoio a que [apenas] o segundo [tipo de] dzimo que, a cada trs anos, eram coletados e usados com outro fim. impossvel se determinar com absoluta certeza quem est certo. De qualquer modo, o povo judeu tinha sido ordenado a dar pelo menos [10 + 10 =] 20 por cento das suas colheitas e rebanhos, e talvez tanto quanto [10 + 10 + 10/3] = 23.3 por cento! Este dzimo particular bem poderia ser chamado "O Dzimo para os Pobres". No devia ser ajuntado em Jerusalm, mas nas aldeias. As pessoas de cada aldeia deviam trazer uma dcima parte de suas colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os rfos, e as vivas. Em muitos aspectos, parece que o dzimo exigido sob a Lei hoje similar taxao que o governo impe sobre ns. Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o povo era responsvel por prover

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para os trabalhadores do governo (os sacerdotes e os levitas em geral), para os dias santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os pobres (estrangeiros, vivas e rfos). A minha objeo que os dzimos dos pobres eram um segundo dzimo e no um terceiro que no existiriam as Festas do SENHOR de Levtico 23 a cada terceiro ano. Na Bblia no h nenhuma referencia que as Festas do SENHOR no eram celebradas a cada terceiro ano por serem substitudas pelo dzimo dos pobres. Por isso seguro concluir que o dzimo dos pobres era um terceiro dzimo dado a cada terceiro ano. Nos nossos dias, muitas igrejas que praticam o dzimo ignoram cumprir os trs dzimos escolhendo praticar unicamente o dzimo do Levita. No existe na Bblia nenhum princpio que nos manda ensinar e praticar s um dos trs dzimos. Os dzimos so inseparveis, pois foi Deus que criou esses regulamentos. Hoje as pessoas ensinam quais ordenanas da Lei do Velho Testamento devem ser praticadas e quais no devem ao seu bel prazer. Isso est errado. Concluindo Existem Trs tipos de Dzimos: 1. O dzimo do Levita 10% 2. O dzimo das Festas do Senhor 10% 3. O dzimo dos pobres, rfos, vivas, estrangeiros, e levitas 10/3 (dividido por trs porque a cada trs anos) = 3.333%. 2.4 Quando Israel comeou a dar os dzimos?: Deuteronmio 12:1 ESTES so os estatutos e os juzos que tereis cuidado em cumprir na terra que vos deu o SENHOR Deus de vossos pais, para a possuir todos os dias que viverdes sobre a terra. Israel comeou a dar os dzimos quando eles chegaram terra prometida, Cana. Levticos 27:30 diz na KJV e no Texto Massortico original do Velho Testamento no comeo do versculo uma parte que omitida em todas as demais verses Bblicas: And all the tithe of the land que significa E todas as dzimas da terra depois se segue o resto do versculo. No final de Levticos 27:30 diz que as dzimas santas so ao SENHOR. Elas so santas porque so colhidas da terra prometida, a terra de Cana, que tambm chamada de Terra Santa do Senhor. Por isso todos os dzimos sempre vieram das terras de Israel e nunca de alguma terra dos gentios. 2.5 O ano do Descanso e o ano do Jubileu: xodo 23:10-11 10 Tambm seis anos semears tua terra, e recolhers os seus frutos; 11 Mas ao stimo a dispensars e deixars descansar, para que possam comer os pobres do teu povo, e da sobra comam os animais do campo. Assim fars com a tua vinha e com o teu olival. A cada sete anos no se davam os dzimos, pois ningum semearia ou recolheria os frutos. Levtico 25:11-12 11 O ano qinquagsimo vos ser jubileu; no semeareis nem colhereis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das separaes, 12 Porque jubileu , santo ser para vs; a novidade do campo comereis. Nestas duas passagens, os levitas e os pobres poderiam comer livremente com os donos das terras ou fazendas. 2.6 A Ordenana de Respigar e Colher: Levtico 19:9-10 9 Quando tambm fizerdes a colheita da vossa terra, o canto do teu campo no segars totalmente, nem as espigas cadas colhers da tua sega. 10 Semelhantemente no rabiscars a tua vinha, nem colhers os bagos cados da tua vinha; deix-los-s ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR vosso Deus. Deus ordenou uma Lei para os donos de terras e fazendas tendo cuidado com os pobres e estrangeiros. O canto dos campos e as espigas e bagos cados eram destinadas aos pobres e estrangeiros. Confira tambm Levtico 23:22 e Deuteronmio 24:19-21. 2.7 Jos e Maria pagaram a oferta dos pobres & Jesus e a Ordenana de Respigar: Deus cuida e ajuda os pobres: xodo 23:6; Levtico 12:6-8; 14:21; 19:9-10; 23:22; 25:35-38; 27:8; Deuteronmio 15:7-8; 23:25; 24:12-13, 15, 19-21; Provrbios 31:9. Pgina 6 de 30

Lucas 2:22-24 22 E, cumprindo-se os dias da purificao dela, segundo a lei de Moiss, o levaram a Jerusalm, para o apresentarem ao Senhor 23 (Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o macho primognito ser consagrado ao Senhor); 24 E para darem a oferta segundo o disposto na lei do Senhor: Um par de rolas ou dois pombinhos. Levtico 12:8 Mas, se em sua mo no houver recursos para um cordeiro, ento tomar duas rolas, ou dois pombinhos, um para o holocausto e outro para a propiciao do pecado; assim o sacerdote por ela far expiao, e ser limpa. Jos e Maria no qualificavam para dar dzimos, pois no eram donos de terras ou de fazendas ou de rebanhos. Eles no tinham recursos para comprar um cordeiro, pois eram pobres. Por isso ofereceram um par de rolas ou dois pombinhos. Por isso tambm Jesus no dizimava, pois era carpinteiro e nem os seus discpulos que eram pescadores em sua maioria. Jesus e seus discpulos se beneficiaram da Ordenana de Respigar em Mateus 12:1-12, Marcos 2:23-24 e Lucas 6:1-2. Lucas 6:1 E aconteceu que, no segundo sbado aps o primeiro, passou pelas searas, e os seus discpulos iam arrancando espigas e, esfregando-as com as mos, as comiam em observncia Deuteronmio 23:25 Quando entrares na seara do teu prximo, com a tua mo arrancars as espigas; porm no pors a foice na seara do teu prximo. Interessante que os fariseus no reprovaram Jesus e seus discpulos por colherem espigas das searas dos outros, mas de o fazerem em um sbado. Jesus e seus discpulos colheram e imediatamente comeram as espigas. Ou seja, eles NO deram o dzimo do que colheram, e os fariseus no os reprovaram por no ter dado o dzimo. Isto porque os pobres NO eram ordenados na Lei Mosaica a darem os dzimos aos levitas. Este outro fato Bblico que Jesus e seus discpulos eram contados entre os pobres e diante da Lei Mosaica qualificavam para serem beneficiados pela Lei de Respigar e Colher. 2.8 Rei em Israel: 1 Samuel 8:7, 10-17 Os dzimos era dado para os servos e oficiais do Rei de Israel. Os dzimos viraram taxas para o Rei alm de suas funes originais. 2.9 O Uso do Rei Davi dos Levitas: 1 Crnicas 23:2-4; 26:26-32. Davi toma controle dos Levitas que recebem os dzimos do povo e at os usou como oficiais e juzes, 1 Cr 23:4. Com certeza, dos dzimos que os levitas recebiam, certa quantia era dado ao governo do Rei. 1 Crnicas 24 O Rei Davi mudou organizao dos Levitas. Os levitas serviam em 24 divises, cada um servindo por uma semana de cada vez, ou duas semanas por ano. Durante a construo do templo, Davi dividiu os 38.000 Levitas assim: 24.000 supervisores de construo, 6.000 oficiais e juzes, 4.000 porteiros e 4.000 msicos. Muitos pensam que os levitas viviam nos templos, mas eles tinham muitos cargos debaixo da autoridade do rei. Os levitas como lderes polticos debaixo do Rei serviam tambm para todos os negcios de Deus, e para todos os negcios do rei, 1 Crnicas 23:32. Os dzimos viraram taxas para o Rei alm de suas funes originais. 2.10 O Rei Ezequias restaurou o dzimo, 720 a.C.: 2 Crnicas 31 2 Crnicas 31:6 E os filhos de Israel e de Jud, que habitavam nas cidades de Jud, tambm trouxeram dzimos dos bois e das ovelhas, e dzimos das coisas dedicadas que foram consagradas ao SENHOR seu Deus; e fizeram muitos montes. 2 Crnicas 31:15-19 15 E debaixo das suas ordens estavam den, Miniamim, Jesua, Semaas, Amarias e Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para distriburem com fidelidade a seus irmos, segundo as suas turmas, tanto aos pequenos como aos grandes; 16 Exceto os que estavam contados pelas genealogias dos homens, da idade de trs anos para cima, a todos os que entravam na casa do SENHOR, para a obra de cada dia no seu dia, pelo seu ministrio nas suas guardas, segundo as suas turmas. 17 Quanto ao registro dos sacerdotes foi ele feito segundo as suas famlias, e o dos levitas, da idade de vinte anos para cima, foi feito segundo as suas guardas nas suas turmas; 18 Como tambm conforme s genealogias, com todas as suas crianas, suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, por Pgina 7 de 30

toda a congregao. Porque com fidelidade estes se santificavam nas coisas consagradas. 19 Tambm dentre os filhos de Aro, os sacerdotes, que estavam nos campos dos arrabaldes das suas cidades, em cada cidade, havia homens que foram designados pelos seus nomes para distriburem as pores a todo o homem entre os sacerdotes e a todos os que estavam contados entre os levitas. Os levitas e sacerdotes moravam em cidades designadas para eles. Eles viajavam para Jerusalm para servir no templo cada um de acordo com seu agendamento/curso/turmas como em Nmeros 35:2; 2 Crnicas 31:15-19; Neemias 10:37, 38; 11:20; 12:28,44,47; 13:10.

2.11 Neemias, o contexto de Malaquias: Neemias 10, 12, 13 o contexto para Malaquias. Neemias 10: 10:35 Primcias da terra Para a cmara do Templo 10:36 Primognitos do rebanho/gado Para a cmara do Templo 10:37a Primcias de massa, mosto e azeite Para a cmara do Templo 10:38 Os dzimos dos dzimos Para a cmara do Templo 10:37b Dzimo do Levita Para cidades levticas

Para sacerdotes Para sacerdotes Para sacerdotes Para sacerdotes Para os levitas

Neemias 12:44 Tambm no mesmo dia se nomearam homens sobre as cmaras, dos tesouros, das ofertas aladas, das primcias, dos dzimos, para ajuntarem nelas, dos campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Jud estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali. Tanto as ofertas quanto os dzimos eram partes da lei para os sacerdotes e levitas. Os cristos no esto mais debaixo da lei, mas sim da graa. Antes de continuar, leia todos os captulos de Malaquias. Malaquias 1:1 Peso da palavra do SENHOR contra Israel, por intermdio de Malaquias. Este livro direcionado para Israel, contra Israel. A Bblia deixa bem claro no versculo acima. No podemos tomar uma palavra que Deus deu a uma nao especfica e aplicarmos como Lei em nossa nao ou em nossas vidas, e muito menos na dispensao da Graa em que vivemos. Se Deus usar voc para profetizar uma palavra especfica para a vida de um indivduo e eu escutar por estar por perto, no poderei eu receber a palavra que Deus dirigiu ao indivduo, pois aquela palavra para ele e no para mim. Malaquias 1:6 O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde est a minha honra? E, se eu sou senhor, onde est o meu temor? diz o SENHOR dos Exrcitos a vs, sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vs dizeis: Em que ns temos desprezado o teu nome?. Vs em Malaquias se refere aos sacerdotes. importante voc ler Malaquias entendendo o seu contexto. Malaquias 1:7-8 Deus repreende os sacerdotes por oferecer ofertas imundas e no aceitveis a Deus. Vs.10, Deus no aceitou as suas ofertas. Malaquias 2:1-9 se refere aos sacerdotes. Malaquias 2:1 AGORA, sacerdotes, este mandamento para vs. Mai uma vez, vs se refere aos sacerdotes. o primeiro versculo deste segundo captulo. Com certeza a mensagem desse captulo vai ser sobre os sacerdotes. Malaquias 2:2 Se no ouvirdes e se no propuserdes, no vosso corao, dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exrcitos, enviarei a maldio contra vs, e amaldioarei as vossas bnos; e tambm j as tenho amaldioado, porque no aplicais a isso o corao. Novamente, Deus tem amaldioado os sacerdotes. Malaquias 2:3 Deus se expressa com ir contra os sacerdotes por no honrarem a Deus. Malaquias 2:4-6 Deus fala bem do seu servo Levi dizendo que ele guardou a sua aliana com Deus. E em seguida, no prximo versculo, Deus diz como deve ser a vida e atitude do sacerdote diante do fato que ao contrrio de Levi, os sacerdotes quebraram suas alianas com Deus. Ou seja, mais uma referencia de que Malaquias escreve contra os sacerdotes:

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Malaquias 2:7 Explica como os sacerdotes deveriam proceder, pois atravs deles que as pessoas, o povo, devem buscar conhecer as Leis do Senhor e se converter da iniquidade. Se esse versculo diz como os sacerdotes devem, porque eles no esto procedendo corretamente. Leia o prximo versculo. Malaquias 2:8 Mas vs vos desviastes do caminho; a muitos fizestes tropear na lei; corrompestes a aliana de Levi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Vs, os sacerdotes, vos desviaste do caminho, ou seja, da aliana de Levi que quebraram e corromperam. Tambm, como resultado, fazendo o povo tropear na Lei, pois os sacerdotes deveriam ser um exemplo de santidade e obedincia a Deus diante do povo. Malaquias 2:9 Por isso tambm eu vos fiz desprezveis, e indignos diante de todo o povo, visto que no guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepo de pessoas na lei. Diante do povo estavam os sacerdotes, que por Deus foram feitos desprezveis e indignos por corromperem e transgredirem a aliana de Levi. Toda a leitura at agora aponta que foram os sacerdotes que no guardou os caminhos do Senhor. Malaquias 2:10 Como em Mal 2:8-9, os sacerdotes profanaram a aliana dos seus pais quando corromperam a aliana de Levi no guardando os caminhos do Senhor. Malaquias 3:1-6 O SENHOR responde Malaquias 2:17 onde est o Deus do juzo?. Dentro do contexto, Deus ir fazer juzo e purificao comeando no Seu templo (vs.3:1) e, por conseguinte, com os sacerdotes que servem no templo. Depois da interpretao contextual, podemos ento entender que Mal 3:1 profeticamente se refere a Joo o batista e Jesus Cristo. Os filhos de Levi sero purificados e refinados e esto traro ofertas em justia ao SENHOR, Mal 3:3. Deus far justia comeando com os sacerdotes em Seu templo porque eles quebraram a aliana de Levi e fizeram muitos tropear na Lei, Mal 2:8. Por isso o povo andava errante diante de Deus. Essa corrupo dos sacerdotes e levitas est no contexto de Esdras captulos 9-10 e Neemias 13:8-13, 29-3. Neemias 13:29 Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdcio, como tambm a aliana do sacerdcio e dos levitas. Em Esdras e Neemias, aprendemos que os levitas casaram com mulheres de outras culturas e naes. Veja Esdras 9:1-2. Malaquias 3:7 Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar?. Vossos pais se refere aos sacerdotes que se desviaram dos estatutos/ordenanas de Deus e fizeram o povo tropear. No se refere aos gentios e muito menos a Igreja debaixo da Nova Aliana. Ordenanas/estatutos so as leis Mosaicas cerimoniais de adorao. Meus estatutos/ordenanas se referem pelo menos ao texto principal dos dzimos que so ordenanas/estatutos: Nmeros 18, mas tambm dos demais textos Bblicos. desonesto ensinar a dizimar a partir de Mal 3:8-10 e ignorar Nmeros 18, Levticos 27, Deuteronmio 12 e 14, Malaquias 1-2 e 3:1-7. Sem definio Bblica dos dzimoS e sem quase nenhum contexto de Malaquias o dzimo ensinado. Deus responde a pergunta dos sacerdotes nos prximos versculos: Malaquias 3:8-12 8 Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. 9 Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao. 10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. 12 E todas as naes vos chamaro bem-aventurados; porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. Neste versculo, Deus comea respondendo a pergunta do versculo anterior. Portanto, no ignore o contexto de Malaquias 1-3. Deus fala especificamente aos sacerdotes e talvez, mas com muito menos apoio Bblico e contextual, em segundo lugar, a nao de Israel, mas nunca aos gentios nesse contexto. Pois, (1) sendo que Deus claramente COMEOU a falar aos sacerdotes em Mal 1:6, (2) enfaticamente continuou a falar com os sacerdotes em Mal 2:1, (3) deve ainda estar falando aos sacerdotes sobre os seu altar em Mal 2:13, (4) ainda est claramente falando a ele de Mal 2:17 at 3:4, ENTO (5) Deus est especificamente falando aos sacerdotes em Mal 3:8. Eu pergunto: Quando que Deus PAROU de falar Pgina 9 de 30

aos sacerdotes? O peso da prova estar sobre aqueles que afirmam que Deus inesperadamente mudou a sua audincia dos sacerdotes para os israelitas diante do contexto inteiro de Malaquias. Compare agora Neemias 10:37-38 e 12:44, 47 com 13:4-5 e 10-11. Neemias 13:10 Tambm entendi que os quinhes dos levitas no se lhes davam, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra. Portanto, claro que os sacerdotes roubaram os dzimos dos levitas no lhes dando-o, de modo que os levitas tiveram que fugir cada um para sua terra, isto para as cidades dos levitas, para sobreviverem de suas fazendas ou de agricultura. Os sacerdotes roubaram a Deus nos dzimos e nas ofertas tambm. Nos dzimos est no plural porque so no mnimo trs tipos de dzimo que existia. Tambm os sacerdotes e o povo de Israel roubavam a Deus nas ofertas. Quais so as ofertas no Velho Testamento? Leia Levticos do captulo primeiro ao quinto. Isso muda o sistema de hoje, no muda? Como os crentes iro fazer pra dar essas ofertas? Mataro animais? Ou faro da oferta uma Lei? Vemos tambm que o devorador no satans, mas locustas que destruiriam os frutos da terra de Israel (vs.11 vossa terra) e do campo. No versculo 11, mantimento em hebraico = tereph, que significa comida e em ingls na King James Version , meat. Os dzimos que eram entregues no templo em Jerusalm eram guardados nas cmaras da casa do tesouro. Neemias 10:37-38 revela que a maioria dos dzimos era entregue para os levitas em suas cidades, as cidades levticas. Somente um pouco era entregues diretamente ao templo em Jerusalm quando cada um em sua semana de servio viajava das cidades levticas Jerusalm levando consigo a parte do dzimo para os sacerdotes. Leia Josu 20 e 21, Nmeros 35 e Segunda Crnicas 31:19 sobre as cidades levticas. Malaquias 3:9 O apostolo Paulo em Glatas captulo 3 fala sobre a maldio da lei. Ele cita em Gal 3:10 a passagem de Deuteronmio 27:26. Glatas 3:12 Ora, a lei no da f; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viver. O dzimo Lei unicamente para a nao de Israel. Por isso Deus diz, toda est nao. Glatas 3:12 pertence ao tempo da Nova Aliana, a dispensao da Graa em que voc e eu vivemos. O irmo Brian Anderson comentou em seu estudo sobre esta passagem dizendo: 3:8 Este verso nos diz que quando um homem retm seus dzimos ele est roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele est retendo algo que no lhe pertence, antes propriedade de Deus. [4] Sob o Velho Pacto, o dzimo era mandatrio, portanto ret-lo era se tornar um ladro. Note tambm que Deus diz que o povo o estava roubando em dzimoS. Ele no disse no "dzimo", mas sim nos "dzimoS" (plural). Estes "dzimos" tm que se referir aos diferentes dzimos requeridos do povo de Deus (o Dzimo para o Levita, o Dzimo para as Festas ao Senhor, e o Dzimo para os Pobres). Adicionalmente, observe que Deus no est condenando o reter apenas dos dzimos, mas tambm das ofertas. Estas, sem dvida, referem-se s ofertas especificadas em Levticos 1-5, tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a oferta pelos pecados, e a oferta pelas culpas. Todas estas ofertas eram constitudas, principalmente, de sacrifcios de animais. O suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte, atravs destes sacrifcios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar [comendo-os], em certos casos. Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que que reconhecemos que o sacrifcio de animais no coisa para o Novo Pacto, mas dizemos que o dzimo o ? Se estivssemos sob a obrigao de pagar dzimos hoje, ento, certamente, ainda estaramos obrigados a oferecer sacrifcios de animais. Deus amarrou um ao outro (os dzimos e os sacrifcios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos. No podemos decidir "pegar e escolher" qual dos dois ofereceremos a Deus, hoje. Das duas uma: [a] estamos sob a obrigao de oferecer ambos, tanto dzimos como ofertas de animais (sacrifcios), ou [b] ambos [dzimo e sacrifcio] tm sido abolidos pela ab-rogao da Lei Mosaica. 3:9 Aqui, somos ditos que, como o povo de Israel estava retendo os dzimos e ofertas, conseqentemente estava amaldioado com uma maldio. Note que o verso no diz "Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda a humanidade." Ao contrrio, diz "Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao." Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os tempos, ento todos estes estariam sob maldio. Mas nosso texto somente diz que toda nao de Israel que estava sob a maldio. Agora, o que interessante sobre esta "maldio" que, em Deuteronmio 28, somos ditos que se Israel, sob a Lei Judaica, desobedecesse os mandamentos de Deus, ento a nao seria amaldioada. Note os Pgina 10 de 30

seguintes textos: Deuteronmio 28:18 "Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. 23 E os teus cus, que esto sobre a cabea, sero de bronze; e a terra que est debaixo de ti, ser de ferro. 24 O SENHOR dar por chuva sobre a tua terra, p e poeira; dos cus descer sobre ti, at que pereas. 38 Lanars muita semente ao campo; porm colhers pouco, porque o gafanhoto a consumir. 39 Plantars vinhas, e cultivars; porm no bebers vinho, nem colhers as uvas; porque o bicho as colher. 40 Em todos os termos ters oliveiras; porm no te ungirs com azeite; porque a azeitona cair da tua oliveira. E todas estas maldies viro sobre ti, e te perseguiro, e te alcanaro, at que sejas destrudo; porquanto no ouviste voz do SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado;" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45). Nestes versos, Deus adverte que, se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e estatutos, ento as ceifas dele falhariam, as chuvas no viriam, as colheitas seriam pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das rvores falharia. 3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44, sabemos que isto se refere s cmaras no Templo, postas parte e designadas para guardar os dzimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]. No existe sequer um fiapo de evidncia [Bblica] de que devemos associar estas "casas do tesouro" aos prdios das igrejas para os quais os crentes do Novo Pacto devem trazer seus dinheiros. Ademais, a razo pela qual Israel devia trazer todos os dzimos para dentro da casa do tesouro era que houvesse [bastante] alimento na casa de Deus. Deus estava interessado em que os levitas tivessem comida para comer. Este era o propsito daqueles dzimos que eram trazidos para o Templo de Deus. Somos ditos, tambm, que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dzimos para a casa do tesouro, Deus abriria as janelas do cu e derramaria para eles uma bno at que transbordasse. Isto sem dvidas refere-se promessa de Deus de trazer abundantes chuvas para produzir a bno de uma transbordante ceifa. 3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dzimoS [e as ofertaS], Ele repreender o devorador para que no destrua o fruto da terra. Sem dvidas, o "devorador" uma referncia s locustas que Deus adverte que viro sobre os campos de Israel se o povo falhar em trazer o dzimo (Dt 28:38; vide acima). 3:12 Neste verso, Deus graciosamente promete que, se Israel for obediente no dar os seus dzimoS e ofertaS, todas as naes a chamaro abenoada. interessante que Deus no apenas advertiu Israel de que seria amaldioada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas tambm prometeu que seria abenoada se a obedecesse. Note estes textos, "1 E ser que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltar sobre todas as naes da terra. 2 E todas estas bnos viro sobre ti e te alcanaro, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandar que a bno [esteja] contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mo; e te abenoar na terra que te der o SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dar abundncia de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo, e para abenoar toda a obra das tuas mos; e emprestars a muitas naes, porm tu no tomars emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8, 11-12). Aqui, Deus prometeu abenoar Israel materialmente, se ela fosse obediente. A promessa inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos rebanhos.

Portanto, minha convico que as bnos e maldies escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se s bnos materiais que Deus prometeu a Israel, se ela obedecesse seus mandamentos e estatutos. Dizimar foi um destes mandamentos. Portanto, que podemos concluir sobre o dzimo, sob a Lei Mosaica? Penso que, com segurana, podemos concluir que o dzimo no tinha nada a ver com o dar dinheiro regularmente, numa base semanal ou mensal, mas, ao contrrio, tinha a ver com a adorao a Deus conforme ordenada no tempo do Velho Pacto. O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para no comer camaro nem Pgina 11 de 30

ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inaugurao do Novo Pacto, na morte de Cristo. O dzimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema teocrtico do Velho Testamento. Se algum deseja dizimar realmente [literalmente] de acordo com as Escrituras, teria que fazer o seguinte: 1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e plantar e colher [gros, verduras e frutas]. 2) Encontrar algum descendente de Lev, para sustent-lo [e este a um descendente do levita Aro (que realmente seja sacerdote, no Templo, em Jerusalm)]. 3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento (tais como Pscoa, Pes Asmos, Pentecostes, Tabernculos) [quando, como e onde Deus ordenou. Literalmente]; 4) Comear por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a Deus; e 5) Esperar que [com toda certeza] Deus amaldioe sua nao [em oposio ao prprio crente] com [grande] insuficincia material, se ela for infiel, ou a abenoe com [grande] abundncia material, se for fiel. [4] Nota do Tradutor: Arrisquemo-nos a ser repetitivos, para que ningum perca algum aspecto da verdade -O Velho Testamento fala de vrios tipos de dzimos: - Todos os israelitas davam um dzimo de suas rendas anuais, aos levitas (Lev 27:30-33; Nu 18:21-24; 2Cr 31:4-12; Ne 10:37; 12:44; 13:5; Ml 3:8-12), para alimentao e sustento deles (no para o Templo!); davam a si mesmos outro dzimo das suas rendas anuais, deleitando-se ao comerem e descansarem e alegrarem-se, em gozoso "acampamento - frias - festa - adorao", que s podia ser em Jerusalm (Dt 12:6-7,11-21; 14:22-27); e, a cada 3 anos, davam aos pobres outro dzimo das suas rendas, para que se deleitassem ao comerem e descansarem e alegrarem-se aonde quer que morassem (Dt 14:28-29; 26:12). - Os levitas davam aos sacerdotes (que eram levitas descendentes de Aro) o dzimo do dzimo que tinham recebido (Nu 18:26-29; Ne 10:38-39; 12:44; 13:5,12; Ml 3:8-12). - Ag 2:9-11 no tem nada a ver com nenhum destes tipos de dzimo e sim com ofertas para a reconstruo do Templo. H analogia entre cada crente neotestamentrio e o Templo, mas no h nenhuma analogia entre o Templo e os prdios de uma igreja local.

3. Nova Aliana em Cristo:Hebreus 7:5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao. Indiscutivelmente esclarecido o fato de que so os Levitas da tribo de Levi que receberam de Deus uma ordem segundo a lei de tomarem o dzimo do povo. O dzimo no era voluntrio, mas sim obrigatrio, pois o dzimo era a herana da tribo de Levi diante do fato de que eles no herdaram nenhuma terra. Hebreus 7:12 Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei. O sacerdcio mudou j que Cristo trouxe uma Nova Aliana para ns por sua morte na cruz! Por conseguinte tambm muda-se a Lei. Essa mudana a total abolio do sacerdcio Levtico e as leis Mosaicas. O vu no Templo que era da espessura de um punho de um homem se rasgou de cima para baixo e o sangue do cordeiro pascal foi substitudo pelo sangue de Jesus. Hebreus 7:18 Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade. No sacerdcio de Jesus, todas as leis do sacerdcio Levtico foram abolidas e so fracas e inteis diante da dispensao da Graa. Hebreus 8 que refrigrio para a nossa mente ler todo este captulo. Da para fazer outro estudo. Leia este captulo inteiro.

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2 Corntios 3:14b porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido. Cristo aboliu o Velho Testamento e nos deu novos princpios da graa e f e etc. Mateus 23:23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que dizimais a hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas. Tanto o dzimo quanto o juzo, misericrdia e f fazem parte da lei, segundo Jesus. importante lembrar que est passagem se encontra na dispensao da Lei que a Velha Aliana. Se entre duas propostas ou opes, B for o mais importante da lei, ento A seria o menos importante diante de B. A seria o dzimo e B seria o juzo, a misericrdia e a f. Lembre-se tambm que em toda a vida de Jesus, Ele viveu na dispensao da Lei. Jesus cumpriu a Lei como judeu e estabeleceu princpios mais profundos como perdoar e amar o seu prximo abolindo o olho por olho e dente por dente e etc. Jesus deu mais importncia em praticar essas coisas do que o dzimo. Ele como judeu debaixo da Lei de Moiss obedecia Lei. Mas Jesus era carpinteiro (Marcos 6:2-3) e por isso no qualificava para dar a dcima parte da colheita ou do rebanho, pois carpinteiros no colhem e nem plantam e nem criam gados. Ele deveria dar ofertas como ensina o Velho Testamento. Confira tambm a Ordenana de Respigar e Colher (pgina 6, seo 2.6 e 2.7). Como j estudamos a fundo sobre a estrutura dos dzimos no Velho Testamento, entendemos agora o porqu que os escribas e fariseus dizimavam a hortel, o endro e o cominho. Pois at essa passagem confirma tudo o que estudamos at agora, isto , que o dzimo era sempre comida e animais. Se essa passagem for usando para sustentar que Jesus ensinava a dar dzimo no Novo Testamento, ento Mateus 5:23-24 e 8:4 tambm deveria ser obedecido pelos Cristos levando em considerao que aquela oferta se refere a animais que seriam sacrificados no altar, pois o contexto era o Velho Testamento sendo que no Novo Testamento, a dispensao da Graa comeou quando Jesus morreu na cruz. E tambm que os dzimos dos cristos devem ser do que produzem e colhem no campo, pois nessa passagem os escribas e fariseus colheram hortel, endro e cominho. Jesus nunca mandou um gentio oferecer sacrifcios como em Mateus 8:4. Lucas 18:18-23 - Nesta passagem Jesus manda o jovem rico vender tudo o que tem e dar aos pobres. Jesus no mandou o jovem dar o dzimo de sua venda para os levitas e depois dar o restante aos pobres. Jesus fez assim porque Ele conhecia as escrituras que ordenava como estatuto da Lei Mosaica a dar os dzimos das colheitas e dos rebanhos. O jovem rico no qualificava na lei para dar os dzimos, pois no trabalhava com colheitas ou rebanhos. Por isso venderia tudo e diretamente daria aos pobres. Fora essas ordenanas de dizimar segundo a Lei de Moiss, passagens como xodo 25:2 e 1 Crnicas 29:9 nos mostram que as pessoas ofertavam uma quantidade de acordo como seu corao e com alegria diante dos eventos, respectivamente. Assim ensina o Novo Testamento na dispensao da Graa: 2 Corntios 9:6-7 6 E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar. 7 Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. Deus examina o nosso corao para ver se ofertamos com alegria ou no. O Novo Testamento nos ensina a ofertar e dadivar com alegria, ou em sacrifcio como a pobre viva em Marcos 12:41-44. Estamos debaixo da graa, a Lei no se aplica sobre o Cristo: Romanos 6:14 Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa. Romanos 10:4 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr. A lei chegou ao fim.

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Efsios 2:14-15 14 Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, 15 Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz. As ordenanas dos dzimos foram desfeitas, desfez...a lei dos mandamentos. 2 Corntios 3:6 O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica. Somos ministros de um Novo Testamento, uma Nova Aliana, e no da letra, ou seja, da Lei. Vrios temas abordados ensinando que no estamos sujeito a Lei Mosaica do Velho Testamento e as suas ordenanas: Romanos 7:4-7, 2 Corntios 3:6-11, Glatas 3:10-13, 22-25, 5:1-6, Colossenses 2:14. Leia todos eles antes de concluir o estudo. Deixar de ensinar que os dzimos uma Lei que deve ser praticada na dispensao da Graa, na Nova Aliana, e que sofreremos ou seremos amaldioados se no vivermos em obedincia a essa Lei um desafio para muitos sendo que estamos to acostumados a dizimar e que desde que nos convertemos a Jesus aprendemos assim. O que importa o que a Bblia ensina, pois ela a autoridade, a palavra de Deus, e no o que o homem ou as suas tradies dizem. Creio que Deus fiel e por isso continuar abenoando aqueles que ofertarem com alegria para o mantimento da obra do Senhor Jesus como tem abenoado e mantido todos aqueles que hoje tm esse entendimento ou aqueles que sempre assim viveram na histria da igreja primitiva e adiante. Minha posio acerca desse assunto de que devemos buscar a viver no de acordo com a Lei que nos condena e que foi ab-rogada, mas segundo a Graa salvadora de Jesus Cristo e entender que os dzimos so a herana que Deus deu a tribo de Levi juntamente com todos os regulamentos que Deus estabeleceu para a sua prtica. A obra do Senhor Jesus continuar com nossas ofertas de alegria mesmo que seja em certos momentos de nossas vidas um sacrifcio como o da viva. Voc pode pregar um culto inteiro lendo um versculo, ou pode pregar o culto inteiro lendo todos os versculos Nathan H.A. Caz

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4. Dicionrios, Enciclopdias e Concordncias Bblicas definem os dzimosTraduzido por Nathan H.A. Caz

1. Eastons Bible Dictionary:Dzimo ...No pode ser afirmado que a lei do Velho Testamento dos dzimos obrigatrio para a Igreja Crist... Todo Judeu era exigido pela lei Levtica a pagar trs dzimos de sua propriedade (1) um dzimo para os Levitas; (2) um para o uso do templo e das grandes festas; e (3) um para os pobres da terra.

2. Smiths Bible DictionaryDzimo ou dcimo, a proporo de propriedade devotado a usos religiosos desde tempos primitivos. Instncias do uso dos dzimos so encontrados antes da designao dos dzimos Levticos debaixo da lei. Na histria bblica as duas instncias proeminentes so Abro apresentando o dcimo de toda a sua propriedade, ou melhor, dos esplios de sua vitria, a Melquizedeque (Gn 14:20; Hb 7:2, 6). Jac, depois de sua viso em Luz, devotando um dcimo de toda a sua propriedade a Deus, caso ele voltasse para casa em segurana (Gn 28:22). O primeiro decreto da lei em relao ao dzimo a declarao de que o dzimo deveria ser pago em espcie, or, se redimido, com a adio de um-quinto de seu valor (Lv 27:30-33). Esse dcimo ordenado a ser atribudo aos Levitas como uma recompensa do seu servio, e ordenado ainda que eles mesmos devero dedicar ao Senhor um dcimo desses recibos, que deve ser devotado manuteno do sumo sacerdote (Nm 18:21-28). Essa legislao modificada ou extendida no livro de Deuteronmio, i.e. de trinta e oito a quarenta anos mais tarde. Comandos so dados s pessoas Para trazerem seus dzimos, juntamente com seus votos e outras ofertas e primeiros frutos, ao centro encolhido de adorao, a metropolis, l para ser comido em celebrao festiva na companhia com seus filhos seus servos e os Levitas (12:5-18). Toda produo do solo deveria ser dizimado todo e esses dzimos com os primognitos do rebanho e manada deveriam ser comidos na metrpolis. Mas em caso de distncia, permisso concedido para converter o produto em dinheiro, o qual deve ser levado ao lugar designado, e l exposto na compra de comida para uma celebrao festiva, no qual o Levita , por comando especial, a ser includo (14:22-27). Ento segue-se a direo que no final de trs anos todo o dzimo daquele ano deve ser ajuntado e posto dentre os portes e que um festival ser realizado do qual o estrangeiro, o rfo e a viva juntos com o Levita, devem participar. Ibid. (Dt 5:28, 29) Por fim, ordenado que depois de levar o dzimo a cada terceiro ano, que o ano de dizimar, uma declarao justificativa deve ser feita por todo Israelita que o mesmo fez o seu melhor para cumprir o comando divino (26:12-14). De tudo isso ns resumimos (1) Que um dcimo de todo o produto do solo deveria ser designado para a manuteno do Levitas. (2) Que acerca disso os Levitas deveriam dedicar um dcimo a Deus para o uso do sumo sacerdote. (3) Que o dzimo, em toda probabilidade um segundo dzimo, deveria ser aplicado a propsitos festivais. (4) Que em cada terceiro ano, ou esse dzimo festivo ou um terceiro dcimo deveria ser comido na companhia com os pobres e os Levitas.

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3. Dicionrio Rei Tiago [King James Dictionary]Dzimo A dcima parte; 1/10. Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR. (Levtico 27:30)

4. Naves Topical Bible [Concordncia Bblica]Pago por Abrao a Melquizedeque Gnesis 14:20; Hebrews 7:2-6 Jac faz voto de um dcimo de toda a sua propriedade a Deus Gnesis 28:22 Leis Mosaicas instituindo Leviticos 27:30-33; Nmeros 18:21-24; Deuteronmio 12:6-7, 17-19; 14:22-29; 26:12-15 Costumes relacionados Neemias 10:37-38; Ams 4:4; Hebrews 7:5-9 O dzimo dos dzimos para os sacerdotes Nmeros 18:26; Neemias 10:38 Estocados no templo Neemias 10:38-39; 12:44; 13:5, 12; 2 Crnicas 31:11-12; Malaquias 3:10 Pagamentos de, resumiu no reinado de Ezequias 2 Crnicas 31:5-10 Durante Neemias Neemias 13:12 Retido Neemias 13:10; Malaquias 3:8 Costumrio em tempos mais tarde Mateus 23:23; Lucas 11:42; 18:12 Observado por idlatras Ams 4:4-5

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5. The International Standard Bible EncyclopediaDzimo Tith (ma`aser; dekate): O costume de dar a dcima parte dos produtos da terra e dos esplios da guerra sacerdotes e reis (1 Macabeus 10:31; 11:35; 1 Samuel 8:15, 17) era muito antigo entre a maioria das naes. Que os Judeus tinham esse costume muito antes da instituio da Lei Mosaica mostrada por Gnesis 14:17-20 (compare Hebrews 7:4) e Gnesis 28:22. Muitos crticos asseguram que essas duas passagens so antigas e s refletem a prtica antiga da nao; mas o pagamento dos dzimos to antigo e profundamente arraizado na histria da raa humana que parece muito mais simples e mais natural acreditar que entre os Judeus a prtica estava em exitncia muito antes do tempo de Moiss.

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5. 140 perguntas que os professores de dzimo devem

responder, Russell Earl Kelly, PhD.Perguntas originais: http://www.tithing-russkelly.com/id149.html Traduzido por Nathan H.A. Caz 1. De acordo com Gnesis 14:11-16, eram os despojos da guerra que Abrao recebeu dzimos santos da terra santa de Deus? Eles seriam dzimos santos na Lei? 2. De acordo com Gnesis 14:18-20 e Hebreus 7:14, a Bblia diz que Abrao deu dzimos voluntariamente dos despojos da guerra para o Sacerdote e Rei Melquisedeque? 3. De acordo com Nmeros 31:21-30, quanto era a porcentagem que os estatutos da Lei para Israel posteriormente veio a ser requerido dos despojos da guerra? 4. Porque Abrao dizimou 10% dos despojos quando a Lei depois requereu muito menos? 5. De Gnesis 14:20-21, poderia existir outra lei ou tradio da Arbia envolvida? Sim, No, Talvez. Faa uma pesquisa profunda sobre isto. 6. Seria o dzimo de Abrao aceito como dzimo santo para entrar/ser entregado no Templo?

7. Com que frequncia Abrao dizimava?

8. Abrao um exemplo de dizimar propriedade pessoal e dizimar regularmente?

9. o exemplo de Abrao de dar 90% para o rei de Sodoma um exemplo para os Cristos seguirem?

10. De Gnesis 20 e 21, possvel que Abrao tambm pagou dzimos para o Sacerdote e Rei Abimeleque dos Filisteus para entrar no sistema do Templo?

11. Em referncia a Gnesis 28:20-22, o dzimo de Jac de Haran seria aceito como um dzimo santo para entrar no sistema do Templo?

12. Em referncia a Gnesis 28:20-22, devemos ns seguir o exemplo de Jac e somente dizimar depois que Deus cumprir as nossas condies?

13. De acordo com Gnesis 28:20, era o dzimo de Jac um voto voluntrio ou um mandamento de Deus? 14. Jac um exemplo de dizimar para os Cristos seguirem? 15. Quo comum era dinheiro, ouro, prata, pedras preciosas e siclos/shekels em Gnesis?

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16. De acordo com Gnesis 13:2 e 20:16, tinha Abrao muito dinheiro?

17. Era o dinheiro essencial para a rotina de adorao no Santurio? Resposta: dinheiro e shekel ocorrem 32 vezes em xodos e Levticos para a adorao.

18. honesto ensinar que os dzimos somente eram alimentos porque dinheiro no era comum?

19. De acordo com xodos 19:5-6, dizimar era parte do plano original de Deus antes do incidente da vaca de ouro?

20. De acordo com Levticos 25:3-7, nenhum dzimo de alimento poderia ser dado a cada stimo ano. Porque isso ignorado pelas igrejas hoje?

21. De acordo com Levticos 25:12-13, nenhum dzimo de alimento poderia ser tomado a cada 50 anos. Porque isso ignorado nas igrejas hoje?

22. De acordo com Levticos 27:30, 32 (e 16 outros textos), os dzimos eram somente alimento da terra de Israel e rebanhos dentro da terra santa de Deus, Israel. A onde na Bblia mais de 1400 anos de Levticos at Malaquias so os dzimos definidos com renda ou dinheiro?

23. De acordo com Levticos 27:30, 32, o dzimo era o dcimo da colheita total e o dcimo animal. J que a palavra dzimo significa dcimo, quando que o significado mudou para primeiro na Bblia?

24. De acordo com Levticos 27:34, o dzimo no era o melhor. Onde na Bblia o primeiro dzimo completo se torna o melhor?

25. De acordo com Levticos 27:34, o dzimo era parte da Lei dada somente para o Israel nacional como uma aliana nica/sem igual. Quando que gentios, pagos ou a Igreja foram ordenados a dizimar na Bblia?

26. J que somente os fazendeiros e pastores/boiadeiros que moravam dentro de Israel produziam dzimos, onde se encontra o princpio que diz que todos eram obrigados a comear os seus nveis de ddivas em 10%?

27. A onde que a Bblia ensina que rendas no derivadas de alimentos eram dizimadas e que carpinteiros como Jesus, pescadores como Pedro, fabricantes de tendas como Paulo e comerciantes dizimavam?

28. Deus ordenou os pagos a dizimarem?

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29. Israel teria aceitado os dzimos dos pagos ou das terras pags?

30. Embora Salmos 24:1 diz Do SENHOR a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam, isto no foi dito como uma razo para coletar dzimos de pago e das terras fora de Israel. Porque isso verdade?

31. Porque os Cristos no observam todas as outras coisas chamadas de santo (a) e santssimo em Levticos?

32. A onde na Bblia esto as palavras exatas da ordenana e estatuto de dizimar? Resposta: Nmeros 18.

33. Quais so as diferenas entre dzimos as primcias? Compare Levticos 27:30-35; Nmeros 18:13-18, 20-24; Deuteronmio 26:1-4; Neemias 10:35-37; Provrbios 3:9.

34. Onde esto os dzimos equiparados com as primcias/primeiros-frutos na Bblia?

35. No eram as primcias ofertas simblicas muito pequenas da primeira colheita?

36. Os Levitas do Velho Testamento que receberam os primeiros dzimos inteiros foram meramente servos dos sacerdotes e mais tarde trabalhadores polticos. Como esse princpio observado hoje?

37. Os Levitas do Velho Testamento deram a melhor dcima de seus dzimos para os sacerdotes, s um por cento do total. Como este princpio observado hoje?

38. Sacerdotes e Levitas do Velho Testamento que receberam os dzimos no eram permitidos serem donos ou herdarem propriedades. Porque este princpio no observado hoje (Nmeros 18:20, 23)?

39. Os dzimos do Velho Testamento nunca foram usados em trabalhos de misses para evangelizar os pagos. Qual princpio Bblico autoriza os dzimos para misses hoje?

40. De acordo com Deuteronmio 12 e 14:23-26 o dzimo das festas deveriam ser comidas nas ruas. Porque esse princpio ignorado pelas igrejas hoje?

41. De acordo com Deuteronmio 14:16, alguns dzimos das festas poderiam ser vendidos para comprar fortes bebidas alcolatras. Porque esse princpio ignorado pelas igrejas hoje?

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42. De acordo com Deuteronmio 26:12-13, todo terceiro ano o dzimo era separado para os pobres. Porque esse princpio ignorado hoje?

43. De acordo com Deuteronmio 26:12-13, os Levitas foram includos dentre os pobres, os estrangeiros, rfos e vivas. Isto significa que os Levitas e Sacerdotes seriam contados entre os pobres?

44. A onde que a Bblia diz que os pobres eram obrigados a dizimarem?

45. Muitos Levitas do Velho Testamento que receberam o primeiro dzimo inteiro foram servos polticos do Rei, 1 Crnicas captulos 23-26. Porque este princpio ignorado hoje?

46. No Velho Testamento o primeiro e melhor dzimo era dado ao Rei, 1 Samuel 8:14-17. Porque esse princpio ignorado hoje?

47. Onde os Levitas e Sacerdotes moravam na maior parte do tempo? Confira Josu 20-21, Nmeros 35 e 1 Crnicas 6.

48. Com que frequncia os Levitas e Sacerdotes serviam no Templo? Veja 1 Crnicas 28:13, 21; 2 Crnicas 8:14; 23:8; 31:2,15-19; 35:4,5,10; Neemias 11:30; 12:24; Lucas 1:5-9.

49. J que 98% dos Levitas e sacerdotes no estavam trabalhando no Templo na maior parte do tempo, porque Deus falaria em Malaquias 3:10 para as pessoas trazer todos os dzimos para o Templo quando 98% do dos dzimos eram precisos para comida em outros lugares? Ele no disse para as pessoas e sim para vs se referindo aos sacerdotes.

50. A maldio do dzimo era parte de qual aliana/concerto? Ver Neemias 10:29; Deuteronmio 28:12, 21-22; Glatas 3:10-13.

51. De acordo com Neemias 13:5-10, quem era culpado de roubar a poro do dzimo dos Levitas?

52. De acordo com Neemias 10:37b, onde eram as pessoas ordenadas a levarem os dzimos? Porque esse texto ignorado hoje?

53. De acordo com Neemias 10:38, onde estavam localizados os sacerdotes quando eles recebiam os dzimos? Porque esse texto ignorado hoje?

54. De acordo com Malaquias 1:6-14, quem era culpado de roubar os votos dos dzimos?

55. Quem foi amaldioado em Malaquias 1:14? Pgina 21 de 30

56. Quem foi amaldioado trs vezes em Malaquias 2:2? 57. Quem est questionando Deus em Malaquias 2:17?

58. A quem est Deus respondendo em Malaquias 3:1-5?

59. So os sacerdotes tambm filhos de Jac em Malaquias 3:6-7?

60. No poderia Malaquias 3:8 est se referindo aos sacerdotes roubando pela terceira vez?

61. Maldio est se referindo aos sacerdotes quatro vezes em Malaquias 1:14 e 2:2. possvel que Deus ainda esteja amaldioando os sacerdotes em Malaquias 3:9 em vez de repente ter piedade deles?

62. O pronome vs se refere aos sacerdotes de Malaquias 1:6 at 3:5?

63. H evidncias concretas que Deus mudou o Seu endereo dos sacerdotes para o povo em Malaquias 3:6-7?

64. Mudou Deus de amaldioar os sacerdotes para ter piedade deles em Malaquias 3:8-10?

65. Sendo que vs at agora esteve se referindo aos sacerdotes e sendo que Neemias 10:37 provas que o povo trouxe os seus dzimos para as cidades dos Levitas, ento seria razovel concluir que vs em Malaquias 3:10 tambm se refere aos sacerdotes de Neemias 10:38?

66. Novamente de acordo com Neemias 10:37, onde era a maior parte dos dzimos necessrio e armazenado?

67. De acordo com Neemias 13:5-10, que tamanho tinha a cmara de armazenamento no Templo?

68. Poderia o Templo conter todos os dzimos da nao no tempo de Salomo ou no tempo de Neemias?

69. possvel que a ideia da cmara do Templo ter sido entendido mal/incorretamente?

70. 2 Crnicas 31:15-19 descreve Ezequias mudando o local dos dzimos que estavam nas ruas para as cidades levticas. possvel que ele errou dizendo para o povo trazer todos os dzimos para o templo? Pgina 22 de 30

71. A igreja primitiva se encontrava em secreto nas catacumbas e cemitrios por mais de 200 anos depois do Calvrio. Eles no tinham prdios para chamarem de cmaras. Porque que a igreja moderna usa o termo dzimo das cmaras?

72. O Templo do Velho Testamento foi substitudo, no por uma construo, mas por um corpo de indivduos crentes. Porque que a igreja moderna ignora isso e ensina que os dzimos devem ser levados ao prdio da igreja como substituio do Templo?

73. Mateus 5:19-48 se refere a todos os mandamentos da Lei que so mais de 600. Porque Mateus 5:17-18 somente usado para argumentar que o dzimo ainda vlido? O texto autodestrutivo para esse argumento.

74. Jesus (um carpinteiro), Pedro (um pescador) e Paulo (fabricador de tendas) qualificariam como pagadores de dzimos de acordo com a Lei?

75. Como voc explica Mateus 5:19?

76. No obriga Mateus 5:19 a guardar todos os mais de 600 mandamentos da Lei?

77. De acordo com Mateus 12:1-2, Jesus e seus discpulos colheram alimentos no Dia do Sbado? Foram eles acusados de no dizimarem? Por qu?

78. De acordo com Marcos 12:42-44, uma viva deu moedas no Templo. Estava ela dizimando ou dando uma oferta voluntria?

79. As tendas de Paulo vieram das terras pags e a sua renda das vendas das tendas. A sua renda debaixo da Lei se qualifica para dizimar?

80. De acordo com Mateus 23:2, quem eram os reconhecidos interpretes da Lei?

81. De acordo com Mateus 23:2-3, porque que Jesus disse aos seus discpulos judeus que obedecessem aos escribas e Fariseus?

82. De acordo com Mateus 23:2-4, a adio de ervas e especiarias mudou a lei do dzimo para fardos pesados?

83. A Lei ordenava os dzimos das especiarias e ervas do jardim?

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84. Porque Jesus mandou os seus discpulos judeus darem o dzimo das especiarias e ervas do jardim?

85. Em Mateus 8:4, porque Jesus mandou os judeus que ele curou que se apresentasse aos sacerdotes?

86. Porque que Jesus NO mandou os seus discpulos Gentios dizimarem no sistema do Templo?

87. Jesus mandou os seus discpulos darem o dzimo para o sistema do Templo?

88. Para quem a palavra vs se refere em Mateus 23:23?

89. Quais so as palavras em Mateus 23:23 que descreve o seu contexto? Resposta: da lei.

90. Mateus 23:23 um mandamento do Velho Testamento ou um mandamento do Novo Testamento?

91. Porque que Jesus mandou o jovem rico e Zaqueu darem os seus dinheiros para os pobres em vez de dar como dzimo para o sistema do Templo?

92. Os pastores hoje permitem que os evangelistas que visitam suas igrejas preguem para a congregao que devem vender tudo o que tens e d-o aos pobres?

93. Porque os pastores hoje no mandam os membros de suas igrejas a dizimarem as especiarias do jardim como Jesus mandou?

94. De acordo com Lucas 22:20, quando que terminou Velho Testamento e quando que comeou o Novo Testamento?

95. De acordo com Atos 2:42-47 e 4:32-35, Deus comandou que os discpulos compartilhassem comumente ou compartilhassem tudo igualmente?

96. De acordo com Atos 2:42-47 e 4:32-35, os discpulos estavam dizimando para os lderes da igreja ou compartilharam tudo igualmente?

97. De acordo com Atos 2:46, a igreja primitiva se retirava para no adorar no Templo?

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98. De acordo com Atos 15:10, argumentou Pedro contra o jugo da Lei sendo imposto nos Cristos Gentios?

99. De acordo com Atos 15:19-20, Tiago concordou com Pedro?

100. De acordo com Atos 20:29-35, est Paulo sustentando a si mesmo na maior parte do tempo?

101. De acordo com Atos 20:35, Paulo esperava que os ancios da igreja seguissem o seu exemplo?

102.

De acordo com Atos 20:35, a quem Jesus mandou trabalhar e dar ao fraco?

103. Lei?

De acordo com Atos 21:20, os Cristos judeus em Jerusalm ainda estavam zelosos da

104. De acordo com Atos 21:20, pode algum concluir que os judeus Cristos em Jerusalm ainda estavam pagando dzimos para o sistema do Templo?

105. De acordo com 1 Corntios 9:7-14, a vocao dos soldados, pastores de ovelhas, fazendeiros, debulhadores, servos/administradores do templo e os que anunciam o evangelho operam em diferentes princpios de suporte?

106. Comparando 1 Corntios 9:13 com Nmeros 18 e Levticos, os servos do templo eram sustentados atravs dos dzimos, ofertas, votos, presentes voluntrios, pores de sacrifcios e muitas outras fontes?

107. Comparando 1 Corntios 9:13 com Nmeros 18 e Levticos, o dzimo era somente uma coisa do templo?

108. Em referncia a 1 Corntios 9:14, assim tambm (da mesma forma) comanda os que anunciam o evangelho a serem suportados [no sentido de mantimentos] por todo tipo de suporte usado para os servos do templo?

109. Em referncia a 1 Corntios 9:14, assim tambm ordenou os que anunciam o evangelho a serem suportados pelos princpios do evangelho de graa e f da mesma forma como as seis vocaes anteriores estiveram suportadas pelos seus prprios princpios?

110. Em referncia a 1 Corntios 9:14, seria desonesto ensinar que 9:13 somente se refere ao dzimo? No ensina o texto muitas coisas que destruiria o argumento do dzimo?

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111.

De acordo com 1 Corntios 9:12, 15-19, aceitou Paulo os dzimos como salrio?

112. Comparando 1 Corntios 9:14 com 9:12, 15-19, se Jesus tivesse comandado o dzimo para suporte dos que anunciam o evangelho, no estaria Paulo desobedecendo aquele comando?

113. De acordo com 2 Corntios 3:10, quanta glria o Velho Testamento tem em comparao com o Novo Testamento? 114. A onde est o dzimo repetido para a Igreja nos termos do Novo Concerto da graa e f?

115. De acordo com 1 Pedro 2:9-10, foi o sacerdcio do Velho Testamento substitudo pelos lderes da igreja ou por todos os crentes? 116. 117. Em referncia a 1 Pedro 2:9-10, como que o sacerdcio real afeta o dzimo? Eram os profetas no-Levitas do Velho Testamento suportados pelos dzimos?

118.

Eram os rabinos do Velho e Novo testamentos suportados pelos dzimos?

119. So os pastores e ancios do Novo Testamento suportados semelhantemente aos sacerdotes, profetas ou rabinos do Velho Testamento?

120.

1 Timteo 5:1-20, uma discusso de disciplina ou de salrio pastoral?

121. De acordo com 1 Timteo 5:8, so as necessidades essenciais da famlia mais importante que o suporte/manuteno da igreja?

122. Como pode 1 Timteo 5:8 ser verdade se os primeiros 10% da renda dever ser dado igreja?

123. A dupla honra em 1 Timteo 5:17 se refere ao duplo cuidado na disciplina ou duplo salrio?

124. De acordo com 1 Timteo 6:6-11, os que anunciam o evangelho devem pensar ser melhor financeiramente do que a maioria?

125. De acordo com Hebreus 7:5, deu a Lei autoridade aos sacerdotes para receberem dzimos?

126.

Foram os sacerdotes do Velho Testamento tambm reis? Pgina 26 de 30

127.

De acordo com Hebreus 7:11 e Salmos 110:4, o Messias seria um sacerdote-rei?

128. De acordo com Hebreus 7:11-12, precisou-se de uma mudana na Lei em referncia profecia que o Messias seria um sacerdote-rei?

129. De acordo com Hebreus, captulos de 5-7, o Melquisedeque do Velho Testamento qualificaria para ser sacerdote debaixo da Lei?

130. Lei?

De acordo com Hebreus 7:13-17, Jesus foi qualificado para ser um sacerdote debaixo da

131. De acordo com Hebreus 7:18, como que a Lei que ordenava o dzimo para sustento do sacerdcio Levtico em 7:5 mudou em 7:12?

132. De acordo com Hebreus 7:12,18, por que foi a Lei que ordenava o dzimo para o suporte do sacerdcio Levtico ab-rogado ou cancelado?

133. De acordo com Hebreus 7:16-28, foi o rei-sacerdcio do Messias para ser baseado em princpios morais-eternos?

134. O dzimo existia em muitas naes muito antes da poca de Abrao e essas naes praticavam idolatria, sacrifcios de crianas e prostituio no templo. Pode o fato de o dzimo existir antes da Lei, faz-lo um princpio eternamente moral?

135. De acordo com todo o livro de Levticos, como pode o dzimo ser retido com um princpio santo e quase tudo mais em Levticos que chamado de santo e santssimo ser descartado?

136. De acordo com Hebreus 8:6-13, o o mais excelente ministrio de Cristo substituiu o Velho Concerto nas pedras e papis com o Novo Concerto nos coraes. Sabe o Cristo, que nova criatura, em seu corao que ele/ela deve dar um dzimo de 10 por cento para suporte da igreja?

137. De acordo com 2 Corntios 8 e 9, sabe-se instintivamente o Cristo nascido de novo sobre dar: voluntariamente, sacrificialmente, generosamente, alegremente, no como mandamento, regularmente e motivado por amor a Deus e amor as almas perdidas?

138.

De acordo com 2 Corntios 8:12-15, qual o princpio de igualdade de doao/ddiva?

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139. De acordo com 2 Corntios 3:10-18, qual princpio de doao tem a beno do Esprito Santo?

140. Deveria a maior parte dos Cristos afluentes diminuir seus estilos de vida para darem mais para promover o evanglio?

6. Telogos que concordam:Alguns Telogos e historiadores que concordam compilado por Dr. Russell Kelly: http://www.tithing-russkelly.com/id2.html Craig Blomberg, Geoffrey W. Bromiley, F. F. Bruce, Lewis Sperry Chafer; James Darby, Alfred Edersheim, Walter Elwell, Everett F. Harrison, Carl F. Henry, C. H. Lenski, Zola Levitt, John MacArthur, J. Vernon McGee, Bruce Metzger, Moody Bible Institute, Mike Oppenheimer, John Owen, Dwight Pentecost, John Piper, Charles Ryrie, Thomas R. Schreiner, C. I. Scofield, Charles H. Spurgeon, Charles Swindoll, Merrill Unger, e Spiros Zodhiates. [Josephus, tambm]. Oponentes dos dzimos na histria compilado por Dr. David Croteau, Liberty University, You Mean I Dont Have to Tithe?, p271-292. Disponvel em: < http://www.tithing.com/blog/tithing-opponents-throughouthistory/ > Acesso em: 2012 Clement of Rome 100 Didache 100 Justin Martyr 165 Tertullian 230 Origen 255 Cyprian 258 Waldenses 1150+Thomas Aquinas 1275 John Wycliff 1384 John Huss 1415 German Peasants 1520 Anabaptists 1525 Erasmus 1536 Otto Brumfels 1534 Martin Luther 1546 Philip Melanchthon 1560 Separatists Amsterdam 1603 John Smythe 1609 Baptist John Robinson 1610 English Parliament 1650+Puritans & Plgrims Mass 1650+John Cotton 1652 Puritan Roger Williams 1636 Baptist Little Parliament 1653 Oliver Cromwell 1658 John Milton 1658 Puritan Particular Baptists 1660 John Owen 1680 Baptist Francis Turretin 1687 John Bunyan 1688 Baptist Quakers 1768 John Gill 1771 Baptist John Wesley 1791 BAPTISTS IN AMERICA 1800s Adam Clarke 1832 Baptist Charles Buck 1833 J C Philpot 1835 Baptist Charles H Spurgeon 1832 Baptist Parsons Cooke 1850 Samuel Harris 1850 Edward A Lawrence 1850 John Peter Lange 1876 Henry William Clark 1891 Engllish S H Kellogg 1891 G Campbell Morgan 1898 Congregational Albert Vail 1913 Baptist Frank Fox 1913 David MaConaughy 11918 Episcopal William Pettingill 1932 John Harvey Grime 1934 Baptist John T Mueller 1934 Lutheran H E Dana 1937 Bapt Historian R C H LENSKI 1946 Lutheran Lewis Sperry Chafer 1948 DTS Foundeer W E Vine 1949 James F Rand 1953 Francis Pieper 1953 Lutheran Ray Stedman 1951 L L McR 1955 Catholic Paul Leonard Stagg 1958 Baptist Hiley H Ward 1958 Baptist Roy T Cowles 1958 Pgina 28 de 30

Elizabeth P Tilton 1958 R C Rein 1958 Lutheran Robert A Baker 1959 Bapt Historian Wick Bromall 1960 John Byron Evans 1960 Norman Tenpas 1967 James Edward Anderson 1967 Alfred Martin 1968 CHARLES C RYRIE 1969 DTS Jerry Horner 1972 S Baptist Pieter Verhoef 1974 Dennis Wretlind 1975 Jack J Peterson 1978 Pres Donald Kraybill 1978 Jon Zens 1979 Baptist Richard Cunningham 1979 S Bapt Gary Frieson 1980 JOHN MACARTHUR 1982-2000 Paul Fink 1982 George Monroe Castillo 1982 Tony Badillo 1984 James M Boice 1986 Michael E Oliver 1986 Rest W Clyde Tilley 1987 Scott Collier 1987 Ronald M Campbell 1987 R E O White 1988 William McDonald 1989 Charles Swindoll 1990 Dallas Seminary Rhodes Thompson 1990 J VERNON MCGEE 1999

Jerome Smith 1992 CRAIG BLOMBERG 1993 Denver Seminary J Duncan M Derrett 1993 Walter Kaiser Jr 1994 Gordon-Cromwell Moises Silva 1994 Benny D Prince 1995 Brian K Morley 1996 Linda L Belleville 1996 Ron Rhodes 1997 Ernest L Martin 1997 Michael Webb 1998 R Johnston 1999 Mark Snoeberger 2000 Baptist Stuart Murray 2000 Eng George W Greene 2000 Old Line Primitive Baptists 2000 Jaime Cardinal Sin 2000 Cath Archbishop RUSSELL EARL KELLY 2001 Baptist Jonathan Kitchcart 2001 Frank Viola 2002 George Barna 2002 Michael Morrison 2002 Elliott Miller 2003 Matthew Narramore 2004 David Alan Black 2004 Baptist SEBTS Andreas Kostenberger 2007 Baptist SEBTS Danny Akin 2007 Baptist SEBTS Mark Driscoll 2008 Roman Catholic Church Jehovahs Witnesses New Worldwide Church of God

A menos que vocs provem para mim pela Escritura e pela razo que eu estou enganado, eu no posso e no me retratarei. Minha conscincia cativa Palavra de Deus. Ir contra a minha conscincia no nem correto nem seguro. Aqui permaneo eu. No h nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amm. - Martinho Lutero

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7. BibliografiaANDERSON, BRIAN. O dzimo do Velho Testamento, versus o dadivar do Novo Testamento. Disponvel em: < http://solascriptura-tt.org/VidaDosCrentes/ComRiquezas/DizimoVT-X-DadivarNT-Anderson.htm > Acesso em: Julho de 2011. EASTON, MATTHEW GEORGE. "Entry for Tithe". "Easton's Bible Dictionary". "Entry for 'Tithe'". Dictionary of Words from the King James Bible. . New York, N.Y., 1999. KELLY, RUSSEL. Should the church teach tithing?: A theologians conclusion about a taboo doctrine. Lincoln: iUniverse, Inc., 2007, 288p. NAVE, ORVILLE J. "Entry for 'Tithes'". "Nave's Topical Bible". . 1896. ORR, JAMES, M.A., D.D. General Editor. "Entry for 'TITHE'". "International Standard Bible Encyclopedia". 1915. SMITH, WILLIAM, Dr. "Entry for 'Tithe or tenth,'". "Smith's Bible Dictionary". . 1901. Informao adicional: Leitura complementar (mais completa obra sobre este tema que j encontrei): CROTEAU, DAVID. You Mean I Dont Have to Tithe? A Deconstruction of Tithing and a Reconstruction of Post-Tithe Giving. Pickwick Publications, 2010, 396p.

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