Os indivduos participam diferentemente de sua cultura Notamos que a participao do indivduo dentro da sua prpria cultura , e sempre ser limitada, devido a algumas limitaes impostas por seus prprios participantes como: sexo, idade e o limite entre as classes etrias. Isso uma situao comum tanto em sociedades complexas como nas sociedades simples. Resumindo, ele no capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. Quando olhamos para as diferencias relacionadas a sexo dentro de uma determinada cultura, vemos que a prpria sociedade e seus indivduos estabelecem divises, levando automaticamente a excluso dos mesmos. Com exceo de certas sociedades africanas - nas quais as mulheres exercem certas atividades e rituais importantes em diversos setores de sua sociedade a maior parte das sociedades humanas permite uma mais ampla participao masculina dos diversos setores de sua formao. E em algumas, como a do Xingu, grande parte das atividades interditada s mulheres,sob o risco de sofrerem graves punies caso venham quebrar esses limites. Em relao idade, devemos observar essa questo sob dois olhares: o cronolgico e outro estritamente cultural. No primeiro tipo de impedimento etrio, essas razes aparentam ser bem evidentes, o que no acontece no segundo tipo, quando tratamos dessas questes sob o ponto de vista cultural. Por exemplo, por que um jovem aos 18 anos j pode votar, ir guerra e ter um emprego, mas no pode administrar suas finanas antes dos 21 anos sem autorizao dos pais? Ou por que um homem precisa ter 35 anos para ser senador enquanto outro de 34 anos no pode?Essas e outras questes esto relacionadas com a determinao do limite entre as classes etrias, ou seja separar objetivamente adolescentes de adultos sem incorrer a algum tipo de arbitrariedade? Os grupos tribais utilizam mtodos mais evidentes para fazer essa distino: uma moa considerada adulta logo aps a primeira menstruao, podendo exercer plenamente os papeis femininos. Porm, podemos afirmar que uma jovem de 12 ou 13 anos no est ainda adequadamente socializada para exercer esses papeis numa sociedade complexa. Independente da sociedade, impossvel um indivduo dominar todos os aspectos de sua cultura. Como afirma Marion Levy Jr. nenhum sistema de socializao idealmente perfeito,em nenhuma sociedade so todos os indivduos igualmente bem socializados e ningum perfeitamente bem socializados. Ou seja, um indivduo pode dominar com propriedade uma determinada rea de sua cultura e ser completamente ignorante em relao a outros aspectos. Mas, importante que deva existir um mnimo de participao do individuo na pauta de conhecimento cultural para assim poder interagir com os demais membros de sua

sociedade. necessrio saber como agir nas mais diversas situaes e tambm prever o comportamento dos outros, para assim poder ter o controle das aes, mas mesmo com esses cuidados, possvel ocorrer momentos em que se perde o controle das mesmas. Existem certos padres de comportamento que so seguidos pelos indivduos como forma de interao e de promoo dentro da sociedade. Palavras como por favor e muito obrigado , so formas muito utilizadas para, respectivamente, solicitar algum tipo de favor e agradecer quando este favor atendido. ignor-las seria um rompimento de padres de comportamento e com isso a impossibilidade de receber uma resposta favorvel. Se , por exemplo, um indivduo utiliza termos imperativos para obter certo favor, podem ocorrer estas possibilidades de resposta: o interlocutor atende o pedido; finge no ouvir o pedido;nega em termos rspidos ao ouvir o pedido ou retruca com forte palavro. Nem sempre, porm, a falta de comunicao acontece porque um padro de comportamento foi quebrado,mas porque s vezes os padres no cobrem todas as situaes possveis. Tal fato ocorre em perodos de mudana cultural e, principalmente, quando estas so determinadas por foras externas, quando surgem fatos inesperados e de difcil manipulao. Podemos citar como exemplo o caso do jovem chefe Munduruku, Biboi, citado em um texto de Robert Murphy. Biboi foi criado e educado por um comerciante brasileiro. Tempos depois foi designado como capito de Cabitutu, no rio Madeira. Ele deveria ser o representante dos outros indgenas, levando seus anseios na comercializao com os demais comerciantes, mas no foi isso que aconteceu. O choque cultural foi inevitvel. Biboi, educado de modo diferente dos demais mundurukus ,pensava ser superior a eles, e achava que deveria ensin-los. O jovem chefe no se adequava ao estilo de vida local, o que foi decisivo para o aumento de sua impopularidade em Cabitutu. Com a morte de seu pai, chefe de Cabru, povoado vizinho, Biboi no teve outra escolha a no ser deixar Cabitutu e se mudar para outro lugar. Assim,o exemplo descrito acima mostra o que pode ocorrer com uma pessoa que,por fora de uma socializao inadequada, no conhece as regras do seu grupo. Da a importncia de u mnimo conhecimento de seu sistema cultural para operar dentro do mesmo. Alm disso, este conhecimento mnimo deve ser partilhado por todos os componentes da sociedade de forma a permitir a convivncia entre os mesmos. Um mdico pode no saber os perodos ideais para o plantio ou a colheita do feijo, assim como um lavrador desconhece as causas de determinadas doenas ou anomalias celulares, mas ambos conhecem as regras da denominada etiqueta social, no que se refere as formas de cumprimentos entre as pessoas de uma mesma sociedade.

RefernciasLARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito antropolgico. Ed. Jorge Zahar, 2009. http://historianovaemfoco.blogspot.com/2009/07/os-individuos-participamdiferentemente.html. disponvel em 18.09.11 disponvel em 18.09.11 s 16:45 http://boletimodiad.blogspot.com/2010/04/os-individuos-participam-diferentemente.html disponvel em 17.09.11 disponvel em 18.09.11 s 16:20

Universidade Federal do Amazonas Instituto de Cincias Humanas e Letras Departamento de Geografia Disciplina: Introduo antropologia cultural Professor: Sidney Antnio da Silva Alunos: Alice Lucas Gabriel Carvalho Nedil Jonas William Gonalves

Os indivduos participam diferentemente de sua cultura

Manaus, 19 de setembro de 2011