Palavra de Vida, uma novidade“Os comentários já não trazem a assinatura de Chiara Lubich. Uma novidade que é continuidade. É uma surpresa para muitos. Com o mês de janeiro, o comentário sobre a Palavra de vida, que continua sendo escolhida pela presidente do Movimento dos Focolares, atualmente Maria Voce, não traz mais a assinatura de Chiara Lubich. Estávamos acostumados a vivê-la acompanhados por ela.Os seus comentários permanecem um tesouro precioso que continuaremos a utilizar. Serão sempre objeto de meditação e fonte de inspiração. Este ano os comentários são feitos por Fabio Ciardi, religioso oblata de Maria Imaculada. Numa sua entrevista a Città Nuova afirma: ‘na esteira da tradição aberta por Chiara, somos chamados a continuar, exatamente como ela fazia, interpelando a Escritura, que tem sempre novas respostas para situações sempre diferentes’”.

Chiara Lubich e Pe. Fabio Ciardi

“Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus” (Rm 15, 7).

Palavra de Vida de Fevereiro de 2015

A caminho de Roma, de onde depois seguiria até a Espanha, o apóstolo Paulo manda primeiro uma carta às comunidades cristãs presentes naquela cidade.

Nelas, que em breve haveriam de testemunhar com inúmeros mártires a sincera e profunda adesão ao Evangelho, não faltam, como em outros lugares, tensões, incompreensões e até rivalidades. Com efeito, os cristãos de Roma pertencem às mais variadas camadas sociais, culturais e religiosas.

Alguns vieram do judaísmo, outros do mundo grego, da antiga religião romana, etc. [...] Eles trazem consigo as próprias tradições de pensamento e convicções éticas.

Alguns são definidos “fracos”, porque seguem costumes alimentares especiais; por exemplo, são vegetarianos ou seguem calendários que indicam dias especiais de jejum; outros são considerados “fortes”, porque livres desses condicionamentos [...].

A todos Paulo dirige um insistente convite:

“Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus”.

[...] Paulo está convencido de que cada um, embora na diversidade de opiniões e de costumes, age por amor a Deus.

Portanto, não existe motivo para julgar quem pensa de modo diferente, muito menos para escandalizá-lo com atitudes arrogantes e com ares de superioridade. Mas o que é preciso almejar é o bem de todos, a “edificação recíproca”, ou seja, a construção da comunidade, a sua unidade (cf. 14,1-23).

Trata-se de aplicar, também nesse caso, a grande norma da vivência cristã que Paulo tinha recordado pouco antes na carta: “O amor é o cumprimento perfeito da Lei” (13,10). [...]

“Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus”.

Também nas nossas comunidades cristãs [...] não faltam, tal como nas de Roma, desacordos e contrastes entre modos de ver diferentes e culturas muitas vezes distantes umas das outras.

Frequentemente se contrapõem tradicionalistas e inovadores [...], pessoas mais abertas e outras mais fechadas, pessoas interessadas num cristianismo mais social ou mais espiritual.

As diferenças são alimentadas por convicções políticas e pela diferença de condição social. [...]

As mesmas dinâmicas podem se deflagrar nos relacionamentos entre cristãos de Igrejas diferentes, mas também na família, nos ambientes de trabalho ou na vida política.Insinua-se então a tentação de julgar quem não tem o nosso ponto de vista e de considerar-se superior, numa estéril contraposição e exclusão recíprocas.

O modelo que Paulo propõe não é uma uniformidade que massifica, mas a comunhão entre diferentes que enriquece. [...].

O modelo não é, para usar uma imagem do Papa Francisco, a esfera, na qual cada ponto se encontra equidistante do centro e não há diferenças entre um ponto e o outro. O modelo é o poliedro, que tem superfícies diferentes entre si e uma composição assimétrica, onde todos os elementos mantêm a sua originalidade.

“Até mesmo as pessoas que podem ser criticadas pelos seus erros têm algo a oferecer, que não se deve perder. É a união dos povos, que, na ordem universal, conservam a sua própria peculiaridade; é a totalidade das pessoas numa sociedade que procura um bem comum que verdadeiramente incorpore a todos”.

“Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus”.

Esta Palavra de Vida é um convite insistente a reconhecer o positivo do outro, pelo menos porque Cristo deu a vida também pela pessoa que seríamos levados a julgar.

É um convite a ouvir, deixando de lado os mecanismos de defesa, a permanecer aberto à mudança, a acolher as diferenças com respeito e amor, a fim de formar uma comunidade diversificada e ao mesmo tempo unida.

Esta frase foi escolhida pela Igreja Evangélica na Alemanha para ser vivida pelos seus membros [...] por todo o ano de 2015. Compartilhá-la, pelo menos este mês, [...] já pode ser um sinal de acolhida mútua.

“O tempo presente […] pede amor a cada um de nós, pede unidade,comunhão, solidariedade.

E chama também as Igrejas a recompor a unidade quebrada há séculos. Esta é a reforma das reformas que o Céu nos pede. É o primeiro passo – passo necessário – para a fraternidade universal com todos os homens e mulheres do mundo. Com efeito, o mundo acreditará, se estivermos unidos”.

“Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus”.

Texto de Padre Fabio Ciardi OMIGráfica Anna Lollo em colaboração com padre Placido D’Omina (Sicília, Itália)

* * * O comentário sobre a Palavra de vida é traduzido todos os meses em 96 línguas

e idiomas, e chega a vários milhões d epessoas no mundo inteiroatravés da imprensa, rádio, TV e pela internet.

Para maiores informações www.focolare.org •

Este PPS, em várias línguas é publicado em www.santuariosancalogero.org