30º ENCONTRO DA FUNDAÇÃO CULTURAL AVATAR

TEMA: "UM CAMINHO PSICOESPIRITUAL PARA A PAZ: A ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO”

14 E 15 SETEMBRO DE 2013

Palestra: A Conquista da Unidade através da Vontade

Responsável - Ruth Machado Barbosa

Senhor fazei-me instrumento de vossa paz.

QUEM SOU EU?

O “eu” pessoal é nossa identidade.

O “Self” é o centro unificador do ser, é nossa identidade enquanto poder energético.

No primeiro momento, nos identificamos com aspectos parciais de nós mesmos, com os conteúdos da nossa vida diária.

CUIDADO:

Apesar do alto valor de todas essas coisas, é

problemático colocar nelas a nossa

identidade: são coisas que a vida nos deu e

que, a qualquer momento pode nos tirar.

“Somos dominados por tudo aquilo com

que o nosso eu se identifica. Podemos

dominar tudo aquilo de que nos

desidentificamos.

(Assagioli, 1982/1993)

O PROCESSO

É necessário se fazer um trabalho para nos

tornarmos mais conscientes de nós mesmos,

desidentificando-nos de coisas externas –

como nossos papéis sociais ou nossos bens, e

também de conteúdos internos.

A DESIDENTIFICAÇÃO É ...

...um processo circular em espiral. Houve antes a identificação para haver a desidentificação.

...dirigir o olho da mente ou a função observadora para o mundo dos fatos psicológicos (Assagioli,1982);

...poder observar este “outro”.

OLHO DA MENTE OU FUNÇÃO OBSERVADORA

1º - Observar as sensações – o eu não é o corpo;

2º - Observar emoções e sentimento – as emoções e os sentimentos também não são uma parte necessária do eu;

3º - Observar a atividade mental, o conteúdo mental. A observação sobre a atividade mental prova a diferença entre o eu e a mente.

Em contrapartida, percebe-se a estabilidade, a

permanência do observador que se dá conta

de que pode, não só observar passivamente,

mas influenciar também, em vários graus a

sucessão de diversos estados psicológicos.

Ele se sente desidentificado desses conteúdos.

O PROCESSO:

Eu tenho um corpo, mas não sou esse corpo

Eu tenho emoções, mas não sou as minhas

emoções;

Eu tenho um intelecto, mas não sou esse intelecto;

Eu tenho pensamentos, mas não sou ...

Eu tenho desejos, mas não sou ...

“Eu estou irritado” é um caso de falsa identificação

do “eu”. Deve-se dizer: Existe em mim um estado de

irritação.

COMO DESIDENTIFICAR-SE?

A dinâmica do “como” é criar um sujeito

que observa e um objeto observado,

relação na qual o sujeito pode escolher a

distância de observação.

Podemos nos desidentificar de todas as funções, exceto da vontade.

SOMOS A NOSSA VONTADE.

O eu é experiência de autoconsciência e atividade intencional.

A etapa seguinte do processo é a auto-

identificação com o Eu Transpessoal.

É a fase da transcendência de si como

individuo que dá consciência de unidade, de

identidade substancial com tudo aquilo que

o eu pessoal sente como além de si.

Eu reconheço e afirmo que sou um centro de

pura autoconsciência.

O que resta é a essência de mim mesmo.

O desafio é libertarmo-nos de nossas amarras e aprendermos a desenvolver qualidades na prática do cotidiano.

Trabalhar as amarras exige reconhecer os obstáculos dentro de nós e não nos sentirmos vitimas dos eventos externos.

Nesse percurso, o “eu” deve ter poder de autogestão e esse poder interior é a vontade.

A EXPERIÊNCIA DA VONTADE ENVOLVE (ASSAGIOLI, 1993)

O reconhecimento de que a vontade existe;

A constatação de ter uma vontade;

Ser uma vontade.

Eu sou um centro de Vontade capaz de

dominar, dirigir e usar os meus processos

psicológicos e o meu corpo físico.

Self e Vontade estão intimamente ligados e a

vontade tem função diretriz e reguladora, pois

através da vontade, o Eu age sobre as demais

funções psicológicas.

Esta compreensão culmina com a experiência

existencial da pura autoconsciência, da

percepção direta do self - a descoberta do

“Eu”.

Na realidade, esta experiência está implícita

na consciência humana.

OS ASPECTOS DA VONTADE HUMANA SÃO:

- A vontade forte, para que se adapte aos seus múltiplos usos

- A vontade hábil para obter os resultados desejados com o menor dispêndio de energia

- A boa vontade, que além de desejável é fundamentalmente inevitável

- A Vontade Transpessoal que lida com valores supremos, bem-aventurança, transcendência do Eu, unicidade, consciência cósmica. Este é o domínio ou dimensão da Vontade Transpessoal, que é a vontade do Self Transpessoal.

Este relacionamento conduz à maior interação

e, eventualmente, à fusão do pessoal com o

transpessoal e desta fusão ao relacionamento

com a realidade última, o Self Universal, que

incorpora e demonstra a Vontade Universal e

Transcendente.

A ALEGRIA DA VONTADE:

Da satisfação de necessidades mais elevadas

provêm a alegria. A boa vontade é alegre! Ela

cria uma atmosfera harmoniosa, feliz.

A plena Auto-realização Transpessoal ou, até

mais, a comunhão e identificação com a

Realidade transcendente universal têm sido

chamadas de bem-aventurança.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

O “eu” integrado pode escolher, através da

vontade, olhar para aquilo que ainda não

encontrou de si, ou seja, as suas

potencialidades não expressas.

Esse é o caminho do “eu” ao “Self”.

A vida não é apenas responder aos estímulos externos, mas transformar-se em escolha centrada e sábia, baseada naquilo que será o melhor.

Tudo isso é conquistado e estabilizado no fascinante e perigoso processo que é o caminho do “eu” para o Self.

Essa expansão de consciência é uma felicidade a ser conquistada!

REFERÊNCIAS

ASSAGIOLI, R. Psicossíntese – Manual de princípios e técnicas. São Paulo: Ed. Cultrix, 1982

  ASSAGIOLI, R.O Ato da Vontade. São Paulo: Ed. Cultrix,

1993  Boletim do CPSP   Ano 1 - No. 3 (outubro, novembro e

dezembro de 2000)

PARAMAHANSA YOGANANDA. A Yoga de Jesus. Self-realization Fellowship, 2010.

Síntese da palestra proferida por Mariagrazia G. Sassi, na PUC/SP – 1999.