Para Selecionar Rev Geral

TEXTO: 1 - Comum à questão: 1

Ter Gutenberg escolhido a Bíblia como primeiro livro a ser divulgado amplamente foi um gesto revolucionário; foi colocar o sagrado em mãos profanas. Mas vai ser no século XVIII, com o Iluminismo, aprofundando algumas questões colocadas pelo Renascimento, que a leitura avança ainda mais, pois passou a traduzir para as línguas ocidentais muitas das obras clássicas até então acessíveis apenas em grego e latim, decorrendo daí uma maior popularização da tradição cultural do Ocidente e do Oriente.

(Affonso Romano de Sant´Anna. Ler o mundo. S.Paulo: Global, 2011. p. 144)

Feudalismo / DecadÃªncia FeudalQuestão 01 - (PUCCamp SP/2013)

A impressão mecânica da Bíblia por Johannes Gutenberg ocorreu em meados do século XV, período em que a Igreja Católica

a) sofria o impacto da Reforma Protestante, combatida com diversas medidas, como a difusão massiva da Bíblia a fim de propagar a sua versão da “palavra de Deus” e aprofundar o vínculo dos fiéis com as sagradas escrituras.

b) patrocinava esse inventor a fim de que a reprodução rápida e eficaz da Vulgata, a versão da Bíblia em latim, atendesse às demandas da Companhia de Jesus, que então se instalava em diversas partes do globo promovendo a catequese dos nativos.

c) remodelava-se em virtude das críticas proferidas pelos teóricos renascentistas defensores do antropocentrismo, passando a dar mais autonomia aos fiéis e incentivando que estes lessem e interpretassem a Bíblia.

d) aderia ao enciclopedismo, valorizando a impressão de todo tipo de obra que registrasse o conhecimento e o pensamento universal, incluindo os principais documentos do catolicismo, como a Bíblia Sagrada.

e) exercia forte poder político e controle social, valendo- se de uma estrutura hierárquica mediante a qual os clérigos exerciam grande autoridade sobre os fiéis que, em geral, não tinham acesso às letras.

Gab: E

Questão 02 - (MACK SP/2012)

“O ar da cidade torna os homens mais livres”

O provérbio medieval acima denota uma mudança no cenário europeu com o declínio do feudalismo e ressurgimento das cidades. As alterações que ocorreram no final da Idade Média refletiam a nova visão do homem desse tempo perante o mundo. Considerando o provérbio acima e as transformações decorrentes da transição do feudalismo para o capitalismo, é correto afirmar que,

a) graças ao Renascimento Comercial, verificado na Baixa Idade Média, as cidades medievais ficaram livres do pagamento das antigas taxas e tributos feudais, liberando os ocupantes das cidades de tais encargos monetários.

b) em virtude das Cruzadas (1096-1270), aumentou o intercâmbio religioso entre Oriente e o Ocidente, ocasionando uma maior tolerância religiosa nas cidades medievais, que passaram a se espelhar no modelo de Jerusalém.

c) enquanto a vida no campo era marcada por uma estrutura social estratificada, nos novos centros urbanos, o desenvolvimento comercial e artesanal criaram condições para a possibilidade de ascensão social para o homem urbano.

d) por contar com seu próprio conjunto de leis e jurisprudência, livres da influência dos senhores feudais, as cidades medievais proporcionaram liberdade a todos quantos se sentiam oprimidos pelo modelo social feudal da época.

e) enquanto fazia parte da condição servil, trabalhar nas terras do senhor e a ele entregar parte da colheita, nas cidades, já no século XII, as relações de trabalho eram totalmente assalariadas.

Gab: C

Idade MÃ©dia / Baixa Idade MÃ©dia (XI - XV)Questão 03 - (FGV/2013)

Guerra dos Cem Anos - Denominação dada a uma série de conflitos ocorridos entre a França e a Inglaterra no período 1337-1475. O termo, que vem sendo considerado impróprio, é uma criação moderna dos historiadores do século XIX, introduzido nos manuais escolares. (...) Alguns historiadores têm mesmo proposto que seja utilizada a expressão “cem anos de guerra” e não a tradicional.

(Antônio Carlos do Amaral Azevedo, Dicionário de nomes,termos e conceitos históricos apud Luiz Koshiba, História:

origens, estruturas e processos)

Sobre essa guerra, é correto afirmar que

a) decorreu diretamente da chamada Crise do Século XIV, pois a Inglaterra e a França tinham leituras divergentes da paralisia econômica que atingiu a Europa ocidental desde os primeiros anos desse século.

b) resultou da imediata reação da França, aliada dos reinos de Castela e Aragão, à aliança econômica e militar entre a Inglaterra e Portugal, iniciando o mais sangrento conflito bélico da Europa moderna.

c) desenrolou-se quase toda em território francês, com batalhas entremeadas por tréguas e períodos de paz, e as suas origens se ligam à sucessão do trono francês, também disputado pela Inglaterra.

d) derivou da disputa por territórios recém-descobertos por franceses no norte da África, mas que eram estratégicos para a expansão da economia inglesa, já produtora de manufaturados.

e) desenvolveu-se no contexto das reformas religiosas, obrigando cada nação europeia a se posicionar na defesa ou não do papado, fator principal do conflito bélico entre franceses e ingleses.

Gab: C

Questão 04 - (UEG GO/2013)

Leia o fragmento abaixo.

E enquanto o fero ecoar na mente Da estirpe que em perigos sublimados Plantou a cruz em cada continente.

BANDEIRA, Manuel. A Camões. In: Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007. p. 44.

Tem-se, no fragmento, uma referência

a) à expansão do cristianismo, quando o imperador romano Constantino, vendo uma cruz no céu antes de uma batalha que venceu, converteu-se à nova fé.

b) à Reforma Protestante, quando Martinho Lutero rompeu com a Igreja Católica pregando suas teses na porta da Catedral de Notre-Dame, em Paris.

c) às Cruzadas, quando os cristãos invadiram e tomaram Jerusalém, empunhando cruzes e espadas para combater os muçulmanos.

d) às grandes navegações, quando os portugueses marcavam a posse de novos territórios rezando uma missa e erguendo um cruzeiro.

Gab: D

Questão 05 - (UFRN/2013)

O historiador Jacques Le Goff, analisando o Ocidente europeu na Idade Média, comenta:

O conflito entre o tempo da Igreja e o tempo dos mercadores afirma-se pois em plena Idade Média, como um dos acontecimentos maiores da história mental destes séculos, durante os quais se elabora a ideologia do mundo moderno, sob a pressão da alteração das estruturas e das práticas econômicas.

LE GOFF, Jacques. Para um novo conceito de Idade Média: tempo, trabalho e cultura no Ocidente. Lisboa: Estampa, 1979. p. 45.

Esse conflito referido pelo autor diz respeito

a) à tensão entre a moral burguesa, que defendia o "justo preço" e a moderação do lucro, e os valores clericais, que enalteciam o ócio, como expressão da confiança na Providência.

b) à contradição entre a exploração dos servos, a qual sustentava a produção nos domínios feudais, e a concepção de uma sociedade fraterna defendida pela Igreja.

c) às dificuldades de conciliação entre os interesses religiosos das Cruzadas e as ambições das cidades italianas, que lucravam com as novas rotas comerciais abertas pelo movimento cruzadista.

d) à incompatibilidade entre o ponto de vista defendido pela Igreja sobre a economia e as ideias capitalistas da burguesia, a qual gradativamente se consolidava.

Gab: D

Questão 06 - (UEPA/2013)

Os camponeses franceses do século XIV eram conhecidos pelos nobres do reino pelo termo Jacques (que pode ser traduzido em português pelo nome “Tiago”), por ser este considerado como nome comum entre as camadas populares. As revoltas dos Jacques (ou Jacqueries), como ficaram conhecidas, estouraram no norte do Reino da França em 1358. Sua emergência no contexto de crise da Guerra dos Cem Anos (1337-1453) assumiu um sentido de contestação dos privilégios da nobreza rural e foi estimulada pelo/a:

a) pilhagem das vilas camponesas promovidas por líderes militares aristocratas.b) terror implantado no campo pelos vilões, mobilizados pela conjuntura de

guerra.c) aumento de taxas feudais e pelos saques de soldados espalhados pelos campos.d) desmonte da ordem social feudal por conta da guerra entre França e Inglaterra.e) fragilidade das forças militares da nobreza na repressão a levantes populares.

Gab: C

Questão 07 - (UEFS BA/2013)

A crise generalizada, no século XIV, obrigou as várias categorias sociais a buscar uma resposta.A dos oprimidos do campo e da cidade foram as jacqueries e os levantes urbanos. A da nobreza foram os conflitos dinásticos, que ofereciam a oportunidade de obter novos feudos.Outra resposta, apoiada pela burguesia comercial, baseava-se no fortalecimento do poder dos reis para restabelecer a ordem e abrir novos mercados. Para algumas nações, isso implicava uma política de expansão marítima. (BRAICK; MOTA, 2010, p. 187).

A expansão marítima e comercial do século XV, que representou uma das respostas encontradas para o enfrentamento da crise europeia do século XIV, relaciona-se, também, com

a) a necessidade de superar o controle do Império Bizantino sobre a navegação do mar Mediterrâneo, especialmente nos portos do norte da África.

b) a vitória dos reinos cristãos contra os reinos muçulmanos, durante a Guerra dos Cem Anos.

c) as incessantes revoltas de escravos, servos e trabalhadores urbanos, denominadas sob o nome geral de “jaqueries” .

d) a expansão dos árabes em direção do Extremo Oriente e a proibição, por eles estabelecida, ao tráfico de africanos escravizados para o mercado europeu.

e) o descompasso entre os limites da produção de alimentos e de utensílios, gerados pela economia feudal, e as crescentes demandas do aumento populacional do período.

Gab: E

Questão 08 - (FGV/2012)

Leia o texto.

Entre 1315 e 1317 sucedem-se pesadas chuvas por todo o norte da Europa Ocidental, de forma tão intensa e ininterrupta que os campos são devastados e as colheitas perdidas, gerando uma situação de calamidade para o mundo camponês e que se soma aos vários anos bons que haviam levado o preço dos cereais a níveis bastante baixos. Sem colheitas e sem poupança, o mau tempo inaugura o grande movimento de crise do século XIV.

(Francisco C. Teixeira da Silva, Sociedade feudal:guerreiros, sacerdotes e trabalhadores)

Pode-se apontar, entre outros elementos, como parte da chamada Crise do Século XIV,

a) o progressivo processo de enfraquecimento das monarquias nacionais, em especial da França, diante da forte resistência liderada pela fração da nobreza voltada aos negócios financeiros.

b) a enorme disparidade entre a frágil produção de alimentos e o crescimento da população europeia, este resultado da ausência de conflitos bélicos e de revoltas populares importantes.

c) o efeito positivo das revoltas camponesas para a maioria dos trabalhadores dos campos e das cidades, especialmente na Europa Oriental, pois houve para estes consideráveis aumentos salariais e a concessão do direito à sindicalização.

d) o descompasso entre uma produção de mercadorias sempre menor do que a entrada de metais amoedáveis na Europa, provocando um inédito processo de hiperinflação, que paralisou a atividade produtiva no final do século.

e) a conversão da prestação do trabalho gratuito – a corveia - ao senhor, pelo pagamento em produto ou em dinheiro por parte do servo, que representou um dos passos em direção à dissolução dos laços servis.

Gab: E

Questão 09 - (MACK SP/2012)

“Ao lado dos sinos dos conventos e das igrejas, destinados a soar e a impor as horas canônicas dos ofícios religiosos, aparecem os sinos laicos, sobretudo utilizados para a proclamação do tempo do trabalho (início, interrupções e fim). Nas cidades do nordeste da Europa, importante região têxtil, os novos sinos opõem

à autoridade dos campanários da igreja a altivez das torres que os desafiam. Em face do tempo da Igreja, afirma-se o tempo do mercador, senhor do processo de trabalho”.

Dicionário temático do Ocidente Medieval, v.II, p.163

O texto aponta

a) os erros de certas análises historiográficas a respeito das concepções medievais de tempo e de trabalho. De forma precipitada, tais análises tendem a considerar a Igreja detentora absoluta de tais concepções, durante toda a Idade Média, demonstrando a falta de análises históricas empíricas.

b) que as estruturas e as mentalidades medievais não sofreram transformações substanciais. De fato, como apontado no texto, as ideias acerca do trabalho e do tempo continuaram as mesmas durante o período, demonstrando que mentalidades não se alteram rapidamente.

c) para as transformações processadas na Idade Média acerca do papel regulador da Igreja e do mercador. Aquela atenta à nova realidade, adaptando-se cada vez mais; este, senhor do comércio e das mercadorias, demonstra o seu poder ao impor o domínio sobre os sinos e os campanários medievais.

d) para as transformações processadas no final da Idade Média em relação ao tempo e ao trabalho. De fato, se antes tais conceitos eram regidos e dominados pela Igreja, a partir daquele momento as concepções valorativas acerca deles passam a predominar na transição feudo-capitalista, sobretudo nos ambientes laicos.

e) que as concepções de tempo e de trabalho se alteraram ao longo do tempo, exceto na Idade Média. De fato, analisado empiricamente, o período é rico em representações a respeito desses conceitos, sempre demonstrando a fragilidade eclesiástica em impor seus conceitos para a população em geral.

Gab: D


Entre o final do século XIII e o início do século XIV, no sudoeste da França, na região do Rio Ariège, a Igreja Católica investiu fortemente contra a heresia conhecida como albigense ou cátara, por meio do Tribunal do Santo Ofício. Os heréticos baseados, em particular, no povoado de Montaillou, acreditavam que o mundo era uma materialização do mal e um lugar de expiação. Por isso, a salvação seria responsabilidade individual, sem necessidade de intermediários, na forma de prática expiatória marcada pela experiência do êxtase espiritual. Os sacerdotes cátaros, por sua vez, seriam somente os direcionadores desta forma de fé cristã, praticada à revelia da instituição eclesiástica oficial. A forte repressão a heresias como essa, na Baixa Idade Média europeia, por parte da Igreja Católica, se explicavaprincipalmente:

a) pela expansão implacável das denominações heréticas que chegavam a abalar o poder da Igreja Católica em seus centros de decisão.

b) por conta da divisão do papado entre Roma e Avignon, que levava os Papas da igreja dividida a adotarem uma linha dura contra as heresias.

c) pelo interesse na eliminação do protestantismo, que ganhava terreno nos reinos germânicos do Norte da Europa.

d) pelo interesse na manutenção do papel central da Igreja como unificadora da cristandade e base de poder da elite eclesiástica sobre os reinos medievais.

e) pelo temor da expansão islâmica, em franco desenrolar na forma de guerras santas que já se estendiam à Península Ibérica.

Gab: D

HistÃ³ria Moderna / Absolutismo RealQuestão 11 - (ESPM/2013)

Morto o rei, em maio do mesmo ano, a república foi proclamada, o que dava a entender que as reivindicações dos niveladores estavam sendo atendidas, mas a revolução parou aí, e a sensação de traição foi virando certeza. A revolta dos niveladores malogrou.

Além da fracassada tentativa dos Niveladores, o país conheceu também o mo-vimento dos Escavadores, que, por meio da ação direta e pacífica, tentaram chegar a uma forma de comunismo agrário.

(Paulo Miceli. As Revoluções Burguesas)

O texto deve ser relacionado com:

a) a Revolução Puritana, na Inglaterra; b) a Revolução Gloriosa, na Inglaterra; c) as Frondas, na França; d) a Revolução Francesa de 1789; e) a Revolução de 1830, na França.

Gab: A

Questão 12 - (UECE/2013)

Ancien Régime (Antigo Regime) é um termo que foi utilizado inicialmente pelos revolucionários franceses para designar, com conotações pejorativas, o sistema de governo precedente à Revolução Francesa de 1789. Esse sistema de governo correspondia

a) à monarquia absoluta, sob as dinastias de Valois e Bourbon. b) a um sistema político-econômico na defesa da liberdade individual. c) à monarquia parlamentarista, que mantinha a soberania política e econômica da

França. d) à assembleia dos representantes eleitos pelos cidadãos.

Gab: A


“As leis prendem o ladrãoQue rouba um ganso aos comuns,Mas deixam solto o outroQue rouba a terra do ganso.”(AQUINO et al. 1993, p.133).

AQUINO, R. et al. História das sociedades: das sociedades modernas às sociedades atuais. 28. ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1993.

A canção popular, originária da Inglaterra do século XVIII, faz referência

a) ao confisco das terras de criadores de aves e de gado bovino, para a implantação de oficinas de artesanato.

b) à atuação de empresários e de burgueses junto à justiça inglesa, para desalojar os camponeses de suas terras.

c) aos privilégios adquiridos pelos camponeses, que entregavam suas terras em troca de empregos no serviço público.

d) à acumulação de capital pelos proprietários de fazendas de gado e vinhedos, alcançada com a ajuda do governo inglês.

e) ao movimento de cercamento dos campos, com o objetivo de garantir pastagens para a criação de carneiros, cuja lã alimentaria as fábricas de tecidos.

Gab: E

Questão 14 - (Unifev SP/2013)

A morte de Jules Mazarin em 9 de março de 1661 marca o nascimento do absolutismo de Luís XIV. O próprio rei anunciou a morte do cardeal na manhã seguinte. Ele reuniu todos os oito ministros, que esperavam ansiosamente o nome do sucessor de Mazarin. Para surpresa geral, o rei voltou-se para o chanceler Séguier e declarou solenemente: “Senhor, eu lhe pedi que se reunisse com meus ministros e secretários de Estado para dizer que até agora eu deixei o falecido senhor cardeal conduzir os assuntos de Estado; já é hora que eu próprio governe. Vocês me auxiliarão com seus conselhos, quando eu lhes pedir”.

(Dimitri Casali. www.historiaviva.com.br)

É possível afirmar que o reinado de Luís XIV

a) promoveu aguda centralização política, reforçando a figura e o papel do rei e transformando a França num Estado absolutista.

b) estabeleceu a tripartição dos poderes, evitando o predomínio do executivo sobre o legislativo e assegurando a autonomia do judiciário.

c) eliminou a hegemonia aristocrática sobre o Estado francês, incentivou as atividades comerciais e ampliou a influência da burguesia na administração pública.

d) representou um esforço de unificação do poder político, mas fracassou na tentativa de submeter os senhores feudais ao comando real.

e) determinou o início do Estado moderno na Europa, com sua estrutura rigidamente hierarquizada e sua lógica absolutista.

Gab: A

Questão 15 - (UFG GO/2012)

Leia o texto a seguir.

É notório que os reis que deixaram boa memória, cada um no seu tempo, buscaram a maneira de acrescentar as suas rendas e fazendas, sem dano e prejuízo dos seus súditos, para sustentar o seu estado real, a boa governança dos seus reinos, bem como a guarda e conservação deles para a conquista e guerra.

ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS. Diversos de Castela. Livro 3, fólio 85. Apud PEDRERO-SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média:

textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000. p. 256. [Adaptado].

Escrito no século XV, o texto é parte de uma instrução régia de Fernando de Aragão e Isabel de Castela. Ele revela, como aspecto característico das monarquias europeias centralizadas, a organização das finanças régias,

a) considerando as despesas com a administração dos negócios militares.b) implementando uma política de favorecimento da burguesia emergente.c) estabelecendo uma remuneração à nobreza pelos serviços burocráticos.d) impondo o controle estatal às atividades econômicas privadas.e) justificando a intervenção na economia com base nos princípios de

autossuficiência.

Gab: A

Questão 16 - (UFT TO/2012)

Os Estados nacionais, como Portugal, Espanha, Inglaterra e França, foram se constituindo gradativamente entre os séculos XII e XVI e envolveram interesses diferenciados da nobreza e da burguesia em formação. No que se refere aos interesses da burguesia é CORRETO afirmar que:

a) As monarquias se desobrigaram de buscar a unidade monetária, diminuindo em muito a possibilidade do comércio entre as nações.

b) As monarquias romperam com a nobreza, passando a adotar os princípios básicos do capitalismo nascente, o que facilitou a consolidação da burguesia.

c) As monarquias buscaram a unificação das leis, da moeda e do território, medidas importantes na produção e comercialização dos produtos.

d) Ao se aproximarem da nobreza, dada a facilidade que essa tinha no domínio tecnológico da produção fabril, os reis se distanciaram da burguesia nascente.

e) O dinheiro acumulado pela burguesia impediu a consolidação dos Estados nacionais, em razão dos compromissos políticos entre as monarquias e a nobreza.

Gab: C


A Europa no final do século XIII e no início do século XIV tem outro perfil em formação, com o estabelecimento de uma crise irreversível entre as duas maiores

forças políticas do mundo medieval, o papado e o império. Sobre essa crise é correto afirmar-se que

a) abalou uma cultura; os ideais teocráticos e universalistas tornaram-se anacrônicos diante de novos sujeitos políticos.

b) impediu que novos sujeitos sociais, com seus valores calcados na burguesia nascente se consolidassem.

c) mesmo com muita dificuldade, a instituição tradicional conhecida como papado sobreviveu ao império.

d) bloqueou o desenvolvimento da economia mercantil e bancária.

Gab: A

HistÃ³ria Moderna / ExpansÃ£o MarÃtimaQuestão 18 - (PUCCamp SP/2013)

Quem lida com redes simbólicas, como são poemas, sermões e romances, acaba descobrindo na malha das frases imagens trazidas pela memória social (“o que lembro, tenho”, diz Guimarães Rosa). Na história da colonização ouço o diálogo não raro abafado entre a escrita da mente e os impulsos da paixão; e vejo a osmose que o imaginário do escritor entretém com a tradição. Recordem-se os mitos nas vozes contraditórias de Os Lusíadas, os pecados e as penas medievais na Bahia barroca de Gregório de Matos, a cruz do negro de engenho em Vieira, o apocalipse nativo em Gonçalves Dias, a imolação voluntária do guarani em Alencar (...)

(Alfredo Bosi. Dialética da Colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 382)

A obra Os Lusíadas celebra os feitos portugueses no período de expansão marítimo-comercial. O destacado desempenho português nas Grandes Navegações é atribuído a fatores como:

a) posição geográfica privilegiada no Mediterrâneo e inexistência de terras férteis em seu território, tornando o país dependente do comércio marítimo.

b) domínio de conhecimentos técnicos pela universidade conhecida como Escola de Sagres e tradição no tráfico negreiro entre África e Europa.

c) poder econômico decorrente da aliança com a Espanha (União Ibérica) e do monopólio do comércio de especiarias no Mediterrâneo.

d) fortalecimento da burguesia mercantil e presença de estímulo estatal às navegações após o processo de formação do Estado nacional.

e) pioneirismo no comércio com o Oriente e grande influência árabe resultante da longa ocupação muçulmana do sul do país.

Gab: D

Questão 19 - (UPE/2012)

O processo da Expansão Ultramarina acabou por redefinir o mapa mundial nos séculos XV-XVI. Com a descoberta da América e a possibilidade de um melhor

conhecimento da África e Ásia, por parte dos europeus, ocorreram várias mudanças na mentalidade europeia. Sobre essa realidade, é CORRETO afirmar que

a) várias narrativas sobre as terras distantes e exóticas e seus habitantes foram publicadas na Europa, como os escritos de Hans Staden.

b) os espanhóis, logo de início, caracterizaram as descobertas de Colombo, como a chegada a um novo continente até então desconhecido.

c) os portugueses optaram por colonizar a África central, evitando fixarem-se na América.

d) a França e a Inglaterra colheram os lucros pela antecipação às nações ibéricas no processo das descobertas ultramarinas.

e) a Espanha acabou por ocupar boa parte do território africano, dominando assim o tráfico negreiro até fins do século XVIII.

Gab: A

Questão 20 - (ESCS DF/2011)

A expansão marítima e comercial portuguesa foi fruto de um amplo processo de transformações no continente europeu a partir da crise final do sistema feudal entre o século XIV e o século XV. A formação do estado absolutista português através da Revolução de Avis (século XIV) permitiu as condições mínimas para a aventura portuguesa sobre os continentes africano, asiático e americano. Os principais objetivos da expansão marítima e comercial portuguesa foram:

a) a necessidade de conquistar mercado consumidor para os produtos industriais portugueses e pela exportação de mão de obra excedente de Portugal;

b) a grande quantidade de capitais excedentes em Portugal, interessados em novos investimentos, e o avanço dos ideais liberais no país;

c) a necessidade de obter um novo mercado de matérias-primas e a elevada carga tributária cobrada pelos turco-otomanos no comércio do mediterrâneo;

d) o interesse da Igreja Luterana, que se consolidou em Portugal com a Revolução de Avis, e a necessidade de novas rotas de comércio;

e) o interesse dos portugueses em exportar produtos agrícolas para novos mercados fora da Europa e a necessidade de obtenção de mão-de-obra escrava.

Gab: C

HistÃ³ria Moderna / Reforma ReligiosaQuestão 21 - (UDESC SC/2013)

Em 1545, o papa convocou uma reunião entre os membros mais importantes da Igreja Católica a fim de debater sobre questões doutrinárias e disciplinares. O Concílio de Trento, como ficou conhecida esta reunião, durou 18 anos e foi motivado pelos questionamentos à Igreja Católica os quais se tornaram cada vez mais frequentes no início do século XVI, e que levaram à Reforma Protestante.

Analise as proposições em relação ao contexto.

I. A Reforma Protestante difundiu-se em várias regiões da Europa, entre as quais as regiões que atualmente compõem a Alemanha, Suíça, Inglaterra e Holanda.

II. Martinho Lutero foi um crítico da Igreja Católica. Após a publicação das suas críticas, conhecidas como 95 teses, que foram afixadas na porta da Igreja de Wittenberg, ele foi excomungado pelo Papa Leão X.

III. Entre as novas doutrinas que surgiram com a Reforma Protestante estão o Luteranismo, o Calvinismo e o Anglicanismo.

IV. A Reforma Protestante ocorreu juntamente com outras mudanças, como o aumento do poder dos reis e o fortalecimento dos Estados Nacionais.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.b) Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.c) Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.d) Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.e) Todas as afirmativas são verdadeiras.

Gab: E

Questão 22 - (UFTM MG/2013)

Podemos afirmar que um dos instrumentos da Contrarreforma, no século XVI, foi

a) o estímulo à venda de indulgências.b) a tradução livre da Bíblia para as línguas nacionais.c) a supressão do Tribunal do Santo Ofício.d) a extinção da Companhia de Jesus e de outras ordens religiosas.e) a criação de uma lista de livros proibidos.

Gab: E

Questão 23 - (UEPG PR/2013)

Ao pregar as 95 teses que criticavam aspectos da doutrina católica na porta da igreja de Wittenberg (Alemanha), em 1521, Martinho Lutero deu início à chamada Reforma Protestante. A reação da Igreja Católica não tardou e, assim, teve início à chamada Reforma Católica (ou Contrarreforma). A respeito da Reforma Católica, assinale o que for correto.

01. As ações da Reforma Católica foram traçadas a partir do Concílio de Trento, sendo a catequização de terras descobertas, a retomada da Inquisição e a criação de um índice de livros proibidos, as principais medidas adotadas no Concílio.

02. Juntamente com a Reforma Católica, emergiu na Europa um forte sentimento de intolerância religiosa, que resultou conflitos entre católicos e protestantes, sendo a Noite de São Bartolomeu um dos episódios exemplares desse cenário.

04. A Companhia de Jesus foi uma ordem criada com o objetivo de levar o catolicismo para regiões coloniais, como o caso da América portuguesa e espanhola.

08. A venda de indulgências (perdão parcial ou total de pecados fora dos sacramentos) foi fartamente estimulada e praticada pelo clero no contexto da

Reforma Católica. O objetivo era atrair novos fiéis com a promessa do perdão divino.

16. A reafirmação da autoridade do Papa, que a partir de então passou a ter a palavra final sobre os dogmas da Igreja Católica, foi outra decisão tomada pela Reforma Católica e visava unificar todos os fiéis sob a autoridade do Pontífice, fortalecendo a identidade e a fé católicas.

Gab: 23


“A emancipação do tradicionalismo econômico parece sem dúvida ser um fator que apoia grandemente o surgimento da dúvida quanto à santidade das tradições religiosas e de todas as autoridades tradicionais. Devemos porém notar, fato muitas vezes esquecido, que a Reforma não implicou na eliminação do controle da Igreja sobre a vida quotidiana, mas na substituição por uma nova forma de controle. Significou de fato o repúdio de um controle que era muito frouxo e, na época praticamente imperceptível, pouco mais que formal, em favor de uma regulamentação da conduta como um todo, que penetrando em todos os setores da vida pública e privada, era infinitamente mais opressiva e severamente imposta.”

WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Editora Pioneira, 1999. p.12.

Segundo Max Weber, o estabelecimento de novas normas sociais foi possível graças

a) à emancipação do tradicionalismo econômico. b) à relação entre a Reforma religiosa e o capitalismo. c) ao controle da Igreja na vida quotidiana. d) aos vários setores da vida pública.

Gab: B

Questão 25 - (UFPB/2013)

A ilustração a seguir mostra a execução de mulheres, na Alemanha (1555), acusadas de bruxaria:

Disponível em: http://bit.ly/R0Qg1Z. Acesso em: 10 out. 2012.

Considerando a perseguição a mulheres acusadas de bruxaria ou feitiçaria, na Era Moderna, é correto afirmar:

a) As igrejas e o Estado, assim como muitos homens poderosos, não aceitavam o fato de que mulheres possuíssem terras e bens materiais, algo comum na Europa medieval e moderna, quando muitas mulheres foram executadas por bruxaria e tiveram suas propriedades confiscadas.

b) A Reforma Protestante tentou proteger as mulheres das acusações de feitiçaria, pois considerava esse tipo de perseguição como algo ligado à Igreja de Roma, estimulando, dessa forma, a conversão de muitas mulheres ao protestantismo.

c) O catolicismo romano reconhecia a importância dos conhecimentos tradicionais das mulheres, percebendoos como um bom caminho para transmitir sua religião às camadas populares, favorecendo o combate ao protestantismo.

d) As igrejas, católica ou protestante, viam com desconfiança e repulsa as mulheres praticantes de curandeirismo que misturavam antigas crenças pagãs com o cristianismo, o que era considerado como um pecado e identificado com atos de bruxaria.

e) As feiticeiras eram responsáveis por sequestros e torturas, inclusive de crianças, o que era visto como uma ameaça à sociedade, levando o clero e o Estado a persegui-las, com o apoio da maioria da população.

Gab: D

Questão 26 - (UFU MG/2013)

Se alguém disser que a todo pecador penitente, que recebeu a graça da justificação, é de tal modo perdoada a ofensa e desfeita e abolida a obrigação à pena eterna, que não lhe fica obrigação alguma de pena temporal a pagar, seja neste mundo ou no outro, purgatório, antes que lhe possam ser abertas as portas para o reino dos céus – seja excomungado.

Concílio de Trento. Sessão VI. Cânon XXX. Salvação. 13 de janeiro de 1547.

Em meio às disputas religiosas ocorridas no século XVI, o texto expressa

a) o rompimento da unidade cristã em contraposição à autoridade espiritual do rei revelada em suas ações.

b) a concepção do poder da Igreja na mediação entre o homem e Deus, em detrimento da fé individual e direta em Jesus Cristo.

c) o amplo reconhecimento da predestinação do homem, em objeção ao fortalecimento do livre arbítrio no caminho da fé.

d) a defesa da insuficiência da penitência sacramental, em oposição à supressão das obras de piedade e às indulgências.

Gab: B

Questão 27 - (UNIUBE MG/2013)

As reformas religiosas do século XVI dividiram o mundo ocidental entre católicos e protestantes.Entre as novas correntes religiosas, destacam-se o luteranismo e o calvinismo, que defendiam, respectivamente:

a) a riqueza é um indicativo da salvação; o homem é justificado pelas obras que realiza.

b) a fé é o fundamento da salvação humana; o homem é predestinado ou não à salvação.

c) os santos medeiam a relação entre Deus e os homens; a salvação é obtida pelas indulgências.

d) o trabalho é um mecanismo de purificação da alma; não há mediador entre Deus e os homens.

e) a Bíblia pode ser livremente interpretada; a interpretação bíblica é dada pelos sacerdotes.

Gab: B

Questão 28 - (UEL PR/2012)

A Inquisição Portuguesa, ou Tribunal do Santo Ofício de Portugal, que esteve nas mãos do poder real, utilizou-se da coerção para obter a confissão de culpa. Uma vez condenado, um dos rituais consistia na execução pública do acusado na fogueira como forma de purificação.

Sobre esta instituição, é correto afirmar:

a) A Inquisição atuou mais contra os inimigos da pessoa do Papa do que sobre os inimigos da Igreja.

b) A Inquisição durou em Portugal até meados do século XX, tendo sido abolida pelo Concílio Vaticano II.

c) A Inquisição, por intermédio de seu braço papal, o Tribunal do Santo Ofício, poupava judeus e muçulmanos da execução.

d) No Brasil, a Inquisição atuou por intermédio das Visitações detendo judeus, mulheres e sodomitas, os quais eram julgados em Portugal.

e) O Tribunal do Santo Ofício, após as reformas religiosas ocorridas no século XIX, transformou-se na Encíclica Rerum Novarum.

Gab: D

Questão 29 - (FMJ SP/2012)

Sobre a reação da Igreja Católica frente aos diferentes movimentos protestantes que, no século XVI, se difundiam no território europeu, analise as afirmativas a seguir.

I. A Igreja Católica reafirmou que a salvação eterna não seria alcançada apenas pela oração e boas obras, mas, que dependia, essencialmente, da predestinação e da fé individual em Deus.

II. Além de restaurar o Tribunal do Santo Ofício, a Igreja Católica elaborou o Index Librorum Prohibitorum para impedir a divulgação de crenças e interpretações consideradas heréticas.

III. A Igreja Católica manteve inalterados seus dogmas e princípios como o da infalibilidade papal, os sete pecados capitais, a importância dos sete sacramentos e o celibato clerical.

IV. Ao excomungar Martinho Lutero, a Igreja reverteu sua desfavorável situação, restaurou a unidade Católica na Europa e expandiu-se para a América, África e Ásia.

Estão corretas apenas as afirmativas

a) I e II.b) II e III.c) III e IV.d) I, II e IV.e) I, III e IV.

Gab: B

Questão 30 - (IFPE/2012)

(...) Os originais do Livro de Isaías e outros Manuscritos do Mar Morto já podem ser consultados na internet com alta resolução e tradução imediata. (adaptado de O Profeta Digital, em Revista Veja. São Paulo, nº 40, ano 44, Ed. 2237, PP. 98-99). A matéria nas páginas da Revista Veja expõe o constante interesse em ter acesso direto aos documentos para se ter uma leitura e compreensão deles sem interferência alheia. Essa necessidade foi estabelecida a partir do movimento Renascentista no século XVI europeu, mas já era usada pelos reformadores religiosos do final da Idade Média.Tendo como base esses contestadores da ordem católica e sua relação com a liberdade que o acesso ao conhecimento permite, considere as afirmações abaixo:

I. O teólogo inglês John Wycliff (1320-1384) traduziu a Bíblia para o seu idioma como forma de acessibilizar os escritos religiosos e dar maior liberdade de consciência aos fieis.

II. Jan Huss (1369-1415), teólogo, seguidor da Bíblia de Wycliff, também traduziu a Bíblia para o idioma tcheco, fato que acabou levando-o à fogueira da Inquisição.

III Martinho Lutero (1483-1546), teólogo alemão, traduziu o Novo Testamento para o idioma germânico, permitindo uma leitura individualizada fiel da Bíblia, levando a uma liberdade de consciência maior.

IV. John Wycliff, Jan Huss e Martinho Lutero faziam parte do mesmo movimento de contestação ao poder da Igreja Católica na Europa seiscentista, contudo Lutero foi o único que realmente traduziu a Bíblia direto do grego, enquanto os outros dois traduziram-na do latim.

V. Apesar do ideal Humanista expresso nos trabalhos dos tradutores da Bíblia para as línguas nacionais, a barreira do analfabetismo e a dificuldade financeira em adquirir o livro sagrado do cristianismo foram fatores que pararam as traduções, sendo retomadas apenas após a Revolução Industrial.

Estão corretas, apenas:

a) I, II, III e IVb) II, III, IV e Vc) III, IV e Vd) I, III e IVe) I, II e III

Gab: E


“[...] Mas o vigário não lhe deu atenção e o processo continuou. Pensou-se em liquidar as opiniões de Menocchio, em especial sua cosmogonia, fazendo-as passar por um amontoado de extravagâncias ímpias, porém inócuas (o queijo, o leite, os vermes-anjos, o Deus-anjo criado do caos), mas tal ideia foi abandonada. Cem, 150 anos depois, Menocchio provavelmente teria sido trancado em um hospício, e o diagnóstico teria sido “tomado por delírio religioso”. Todavia, em plena Contra-Reforma, as modalidades de exclusão eram outras – prevaleciam a identificação e a repressão da heresia.”

GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes. O cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisição. Trad. Maria Betânia

Amoroso e José Paulo Paes. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 38.

Para Ginzburg, Menocchio é definido pela Contra-Reforma como um

a) extravagante. b) doente mental. c) herético. d) excluído da história.

Gab: C

Questão 32 - (UEM PR/2012)

Entre o final da Época Medieval e o início dos Tempos Modernos, a Igreja Romana viveu uma crise que se originou das transformações vividas pelo cristianismo medieval, e culminou na Reforma. Assinale a(s) alternativa(s) que se relacionam corretamente a tais transformações.

01. Alguns dos preceitos da Igreja Católica encontravamse, naquele período, em contradição com práticas econômicas da burguesia emergente.

02. O conhecimento da natureza, produzido pelos estudiosos renascentistas, muitas vezes se opunha ao conhecimento aceito pela Igreja.

04. A fé que os reformadores professavam tinha como base a valorização do hedonismo, do naturalismo e do neoplatonismo.

08. O monge agostiniano Martinho Lutero rebelou-se contra a “comercialização da fé”, contra a venda de indulgências, que reduziriam o tempo de permanência no purgatório.

16. Na Inglaterra, a Reforma resultou de um movimento popular. Insatisfeitos com a aliança entre Henrique VIII e o papado, as massas populares, em um movimento inédito, foram às ruas exigindo reformas políticas e religiosas.

Gab: 11

Questão 33 - (UFPE/2011)

A Reforma não foi, apenas, um movimento de renovação de ideias religiosas que abalaram a Igreja Católica. Sua dimensão atingiu a cultura e a política, contribuindo para a modernidade e renovação de costumes sociais. De fato, a Reforma atingiu:

00. o regime das monarquias e favoreceu a libertação de algumas da tutela dos poderes papais.

01. a organização econômica com muitas das suas ideias vinculadas aos anseios da burguesia europeia.

02. a formação da democracia política moderna, sendo solidária com a nobreza e defensora da teoria do justo preço.

03. a colonização das terras americanas com sua rigidez e sua luta contra o capitalismo e suas práticas.

04. a liberdade dos indivíduos, pois exaltava a obediência absoluta aos princípios calvinistas e as práticas da economia burguesa.

Gab: VVFFF


A F-1 começou a perder as características que encantaram gerações nos anos 1990 quando o salto tecnológico tornou o piloto quase um coadjuvante no cockpit. “Os carros de corrida são equipamentos e não mais automóveis. No volante, há mais de 100 botões. O condutor virou um operador de máquinas”, reclama Bird Clemente, 72 anos, primeiro brasileiro a guiar, profissionalmente, um carro de corrida. No passado, esse esporte dependia muito mais do talento do piloto para regular um carro. Hoje, espremido no cockpit como mais um funcionário de um negócio que movimenta bilhões de dólares, o piloto cumpre religiosamente as regras do mercado.

(Adaptado de: CARDOSO, R.; LOES, J., O Esporte Perdeu. Revista Isto É, 4 ago. 2010, ano 34, n. 2125, p. 84-85.)


A lógica do esporte e da fruição é englobada pela lógica do mercado. A importância dada ao negócio (negar o ócio), conforme análise de Max Weber em sua “Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, revela que

I. o trabalho atende às regras do mercado, destacando a prevalência do negócio, em razão da necessidade de produção capitalista.

II. a dimensão religiosa, presente nos primórdios do capitalismo, na figura do protestantismo de orientação luterana, valoriza o caráter sagrado da atividade fabril, em detrimento do trabalho braçal.

III. o negócio, quando praticado de acordo com os preceitos divinos, viabiliza a distribuição igual e solidária das riquezas produzidas.

IV. o ato de negociar, próprio do comércio, depende da força produtiva, conectada à divisão social do trabalho no mundo secularizado.


a) Somente as afirmativas I e II são corretas.b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Gab: B

Questão 35 - (UESPI/2010)

O Iluminismo trouxe movimentação cultural, buscou exaltar a razão e divulgou interesses de uma burguesia em luta por melhor situação política. Mas o Iluminismo não foi uma unanimidade. O Romantismo fez críticas aos iluministas afirmando que:

a) a razão não era a fonte de tudo; tinha os seus limites.b) a democracia social deveria substituir o capitalismo.c) a arte não tem força para influenciar a vida social e política.d) o passado é insignificante para se pensar nas reformas.e) a decadência da Europa tornou-se inevitável devido ao Racionalismo.

Gab: A

HistÃ³ria Moderna / Renascimento CulturalQuestão 36 - (UEM PR/2013)

Leia o texto a seguir e assinale a(s) alternativa(s) correta(s).

“No decurso do tempo, a humanidade teve de aguentar, das mãos da ciência, duas grandes ofensas a seu ingênuo amor-próprio. A primeira foi quando percebeu que a Terra não era o centro do universo, mas apenas um pontinho num sistema de magnitude dificilmente compreensível. A segunda quando a pesquisa biológica lhe roubou o privilégio de ter sido criada especialmente, e relegou o homem a descendente do mundo animal.”

(FREUD, S. O mal-estar na civilização. In: VICENTINO,C; DORIGO, G. História Geral e do Brasil. São Paulo:Scipione, 2010, p. 39)

01. O texto faz referência indireta às pesquisas que, no século XIX, propuseram a teoria da evolução das espécies, segundo a qual a espécie humana evoluiu ao longo dos tempos por um processo de seleção natural.

02. Segundo o texto, os estudos científicos contribuíram para valorizar o papel atribuído a Deus na construção do Universo.

04. A ideia de que a Terra não é o centro do universo foi desenvolvida no início da modernidade por pensadores como Galileo Galilei e Copérnico.

08. O texto reafirma a teoria heliocêntrica, pois mostra que o Sol é o centro do Universo.

16. Segundo o texto, a diminuição do amor-próprio dos homens é resultado dos equívocos da ciência e, para recuperá-lo, faz-se necessária uma reaproximação da humanidade com Deus.

Gab: 05


Sobre o movimento historicamente reconhecido como Renascimento, que se difundiu na Europa a partir do final do século XV, analise as proposições abaixo.

00. Em contraposição à teoria geocêntrica, de Ptolomeu, difundida nas universidades medievais, a teoria heliocêntrica, de Copérnico, representou uma revolução no conhecimento humano.

01. A expansão marítima europeia do século XV está diretamente relacionada aos novos conceitos de homem e de mundo que caracterizam o movimento renascentista.

02. Embora tenha sido um movimento restrito ao campo das artes plásticas, o Renascimento provocou grandes mudanças no modo de pensar de homens e mulheres da Europa.

03. Com o Renascimento, o comércio europeu via Mediterrâneo foi alargado, propiciando um maior intercâmbio de mercadorias e ideias entre Oriente e Ocidente.

04. A visão de mundo renascentista era também caracterizada pelo antropocentrismo, o que significa que o homem ocupava uma posição central nas preocupações humanas.

Gab: VVFFV

Questão 38 - (UFSC/2013)

Sobre o Renascimento, é CORRETO afirmar que:

Disponível em: <www.infoescola.com/ desenho/o-homem-vitruviano>. Acesso em: 31 ago. 2012.

01. uma das características mais importantes do Renascimento foi a ruptura com a Antiguidade Clássica.

02. os estudos astronômicos desenvolvidos por Nicolau Copérnico durante o Renascimento permitiram a conclusão de que os planetas giravam em torno da Terra.

04. os mecenas foram personagens importantes no Renascimento, pois sua oposição aos artistas fez com que estes exercessem com mais afinco sua criatividade.

08. Leonardo da Vinci, artista de grande versatilidade e inúmeros interesses, é um representante do Humanismo.

16. o período renascentista se beneficiou da preservação de textos antigos pelos monges e da criação de universidades.

32. as cruzadas, que incrementaram o intercâmbio entre muçulmanos e cristãos, bem como o domínio mouro na Península Ibérica, contribuíram para o Renascimento.

Gab: 56

Questão 39 - (UNESP SP/2013)

Texto 1Para santo Tomás de Aquino, o poder político, por ser uma instituição divina, além dos fins temporais que justificam a ação política, visa outros fins superiores, de natureza espiritual. O Estado deve dar condições para a realização eterna e sobrenatural do homem. Ao discutir a relação Estado-Igreja, admite a supremacia desta sobre aquele. Considera a Monarquia a melhor forma de governo, por ser o governo de um só, escolhido pela sua virtude, desde que seja bloqueado o caminho da tirania.

Texto 2Maquiavel rejeita a política normativa dos gregos, a qual, ao explicar “como o homem deve agir”, cria sistemas utópicos. A nova política, ao contrário, deve procurar a verdade efetiva, ou seja, “como o homem age de fato”. O método de

Maquiavel estipula a observação dos fatos, o que denota uma tendência comum aos pensadores do Renascimento, preocupados em superar, através da experiência, os esquemas meramente dedutivos da Idade Média. Seus estudos levam à constatação de que os homens sempre agiram pelas formas da corrupção e da violência.

(Maria Lúcia Aranha e Maria Helena Martins. Filosofando, 1986. Adaptado.)

Explique as diferentes concepções de política expressadas nos dois textos.

Gab:Tomás de Aquino foi filósofo medieval do século XIII, considerado o maior expoente da Escolástica (filosofia medieval). Na concepção tomista, há uma relação imediata entre poder político e poder divino, fato que determina a legitimação do poder do monarca, por exemplo, uma vez que esse chegaria ao poder por vontade divina. Maquiavel (1469-1527) representa o pensamento renascentista que estabeleceu a laicidade e a secularização, ou seja, uma separação entre ordem religiosa e ordem política ou civil. Para Maquiavel, o poder político não pode fundamentar-se em princípios de piedade religiosa ou qualquer forma de piedade, pois a bondade produz mais dano que vantagens. A política, segundo Maquiavel, deve fazer uso de todos os instrumentos possíveis para assegurar o seu sucesso. Mas a bondade sistemática, preconizada pelos princípios do cristianismo, acaba por comprometer a ordem da sociedade.

Questão 40 - (UNIFICADO RJ/2013)

Quanto à arte renascentista, analise a imagem (pintura de Brueghel de 1560) e o texto a seguir.

Disponível em: <http://muriquinhos.blogspot.com/2009/04/brueghel.html&docid>. Acesso em: 1 out. 2012

Foi um longo processo, que começou em fins do século XIV e se prolongou até o século XVI. O berço dessa transformação foi a península Itálica, sobretudo em cidades como Florença, Veneza e mesmo Roma, onde papas incentivaram muito as artes. Mas o renascimento não ficou restrito à península Itálica. Houve outros focos, a exemplo dos Países Baixos, onde se notabilizaram pintores como Hieronymus Bosch ou Pieter Brueghel.

VAINFAS, Ronaldo et al. História. São Paulo: Saraiva, 2010. p.182.

A associação da imagem ao texto revela que a arte renascentista apresentava, como características

a) técnica milenar, valorização romântica e representação religiosab) sofisticação técnica, valorização do humano e noção de perspectivac) técnica rudimentar, destaque para o aspecto laico da cultura e ruptura com a

tendência humanistad) avanço da técnica, apego ao classicismo e despreocupação com a noção de

profundidadee) uso de cálculos matemáticos na técnica, representação da realidade

tridimensional e valorização do teocentrismo

Gab: B

Questão 41 - (FATEC SP/2013)

Analisando as características da imagem, assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, o texto a seguir.

(infoescola.com/wp-content/uploads/2009/08/homemvitruviano.jpgAcesso em: 18.03.2013. Original colorido)

A obra O Homem Vitruviano, de Leonardo da Vinci (c. 1490), pode ser classificada como típica do ___________ , pois é uma imagem ___________.

a) Feudalismo... teocêntricab) Feudalismo... aristocráticac) Renascimento... antropocêntricad) Renascimento... teocráticae) Realismo... majestática

Gab: C

Questão 42 - (IFGO/2013)

Observe com atenção a imagem a seguir:

Imagem de autoria desconhecida, compartilhada na rede social Facebook.

Em relação à imagem, assinale a alternativa incorreta.

a) Faz uma menção à obra do artista Michelangelo, localizada na Capela Sistina, no Vaticano.

b) Refere-se, com humor, às transformações tecnológicas da sociedade, fazendo alusão a uma pintura que, originalmente, apresenta o dedo do homem tocando o dedo de Deus.

c) Está, originalmente, associada ao Renascimento, período histórico marcado pelo Classicismo nas artes.

d) Estabelece uma analogia entre a significação do contato com Deus, na obra renascentista, com a atual importância assumida pelas mídias e redes virtuais.

e) Dissocia a atualidade e seus valores da cultura visual existente no século XVI, período do qual advém a obra satirizada.

Gab: E

Questão 43 - (PUC RS/2013)

A renovação literária que se verifica no norte da Itália no século XIV, com as obras de Dante Alighieri (1265- 1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e Giovani Boccaccio (1313-1375), é considerada um marco para o chamado Renascimento Cultural. Produzindo obras de transição para a cultura renascentista, esses autores NÃO

a) glorificavam as conquistas humanas. b) utilizavam uma linguagem popular. c) ironizavam a moral corrente. d) criticavam a cultura medieval. e) ignoravam a temática religiosa.

Gab: E


Galileu Galilei, acusado de subverter a filosofia aristotélica, foi processado e condenado pelo Tribunal do Santo Ofício, e teve que abjurar de suas ideias em 22 de junho de 1633. Após 359 anos, o Papa João Paulo II, em seu discurso proferido para os participantes da sessão plenária da Pontifícia Academia das Ciências, em 31 de outubro de 1992, redimiu o cientista. Assinale a alternativa que indica uma das causas da condenação de Galileu.

a) A tese de que o universo é infinito e da existência de outros planetas, nos quais existiria vida inteligente.

b) A interpretação de que a benção divina só é concedida para aqueles que têm fé, sendo tudo justificado por meio dela.

c) A incompatibilidade do heliocentrismo com os critérios de interpretação da Sagrada Escritura.

d) A ideia de que Deus, além de ser o organizador da natureza é, ao mesmo tempo, a própria natureza.

Gab: C


“Houve um tempo em que a imagem religiosa era da ordem da relação com o sagrado. Depois, a partir da Renascença, ela entrou no campo da arte. Ao mesmo tempo, a laicização crescente insinuava-se em todos os domínios. A partir da revolução científica do século XVII, uma constatação progressivamente se impôs: o céu e a terra pertencem ao mesmo universo e estão sujeitos às mesmas leis.”

DELUMEAU, J. O que sobrou do paraíso?. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p.507.

Sobre a Renascença, é correto afirmar-se que foi um(a)

a) período em que ocorreu a intensificação das produções artísticas e científicas na Europa.

b) época em que se privilegiava a razão como modo de melhorar o conhecimento e a sociedade.

c) movimento cultural em que se privilegiava o romantismo e a emoção em detrimento da razão.

d) fase em que se estudava cientificamente temas como a magia, o ocultismo e a religião.

Gab: A


A Literatura apresenta, de imediato, uma novidade, que é a utilização das novas línguas nacionais, derivadas do latim: o espanhol, o português, o italiano, o francês. Tendo como tema central o Homem, os escritores, com profundo senso crítico, buscaram elaborar um novo conceito de vida e de homem. A época medieval foi

profundamente satirizada em seus valores essenciais: a cavalaria, a Igreja, a nobreza. (FARIA et al, 1993, p. 51).

FARIA, R. et al. História. Belo Horizonte: Editora Lê, v.3,1993.

As características da literatura renascentista, descritas no texto, estão associadas a um contexto histórico no qual se destacava

a) o poder da nobreza feudal, responsável pelo governo das cidades e pela cobrança dos impostos das terras reais.

b) a desagregação da economia da Baixa Idade Média, como resultado da atuação das Cruzadas no contato com o Oriente.

c) a permanência do escravismo, paralelamente ao trabalho dos servos, como base da produção da riqueza na economia da Baixa Idade Média.

d) o processo de urbanização, de ascensão da burguesia e da revolução comercial, que marcou a Baixa Idade Média e o início da Idade Moderna.

e) a formação do Sacro Império Romano Germânico e do Império Italiano, forças políticas controla doras da Europa na Idade Moderna.

Gab: D

Questão 47 - (UEMG/2013)

As transformações históricas geralmente não acontecem de forma repentina; elas se dão de forma gradual, com o passar dos anos, décadas ou séculos. Se levarmos em consideração as mudanças culturais, as transformações são ainda mais demoradas. No período medieval, não foi diferente: as mudanças culturais começaram a ser percebidas nos dois séculos anteriores. Sobre esse assunto, leia a passagem seguinte:

“Mas o novo humanismo era, mais geralmente, um humanismo cristão. «Somos anões empoleirados nos ombros de gigantes»: esta fórmula de Bernard de Chartres (cerca de 1130), muitas vezes repetida, ilustra a extensão da dívida que os espíritos mais sérios da época reconheciam ter para com a cultura clássica”.

BLOCH, Marc. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1979, p.135.

Segundo o relato de Marc Bloch sobre o pensamento de Bernard de Chartres, é CORRETO afirmar:

a) A sociedade do tempo de Chartres, após as descobertas dos originais gregos, via-se como independente das influências clássicas.

b) Faziam parte do contexto da época de Chartres a mediocridade dos intelectuais que lhe foram contemporâneos e a supremacia da mentalidade grega.

c) Todo o universo acadêmico estava dedicado a suplantar suas heranças passadas, motivo pelo qual os intelectuais contemporâneos a Chartres dedicavam-se ao estudo dos clássicos.

d) Os intelectuais da geração de Chartres são gratos aos clássicos, pois, com suas obras em mãos, podiam perceber a magnitude de seus conceitos.

Gab: D


Entre os séculos XVI e XVII, uma série de descobertas, experiências científicas e reflexões filosóficas mudaram a maneira como as pessoas viam a natureza e o conhecimento. O astrônomo e matemático polonês Nicolau Copérnico, o alemão Johannes Kepler e o italiano Galileu Galilei são ícones da revolução científica deste período. Galileu, por exemplo, afirmou:“Não podemos compreender o universo a não ser que nos esforcemos primeiro por compreender a sua linguagem e os caracteres em que ele está escrito. Está escrito na língua da matemática e os seus caracteres são triângulos, círculos e outras figuras geométricas [...]”.

GALILEI, Galileu. O ensaiador. In: CHÂTELET, François. Uma história da razão. Lisboa: Presença. 1993. p.63.

Tais palavras e os ideais desta nova ciência colocavam em questão os dogmas da Igreja acerca do Universo, provocando:

a) a imediata revisão da teoria de Ptolomeu, que defendia o caráter geocêntrico do sistema solar e que por esta razão era o porta-voz da Igreja, que concordava com a ideia de a terra ocupar a posição central no universo.

b) a reação da igreja que, em alguns casos, perseguiu o cientista, mostrando-se autoritária e reacionária diante das novas descobertas, interpretando a linguagem e o método científico como afronta aos seus dogmas e verdade.

c) o desenvolvimento das ciências modernas, que tinham como princípio de interpretação dos fenômenos naturais e sobrenaturais o uso da linguagem matemática, distanciando-se da interpretação dogmática da Igreja.

d) o aparecimento das Universidades nas principais cidades europeias, inaugurando o método cartesiano de estudo, baseado na dúvida sobre todas as verdades, especialmente as que foram estabelecidas pela Igreja.

e) a formação de um grupo de intelectuais ligados à matemática, astronomia e física que passou a ser considerada uma sociedade secreta, devido ao uso de símbolos e figuras geométricas, oponentes aos dogmas da Igreja.

Gab: B

Questão 49 - (UFAL/2013)

O renascimento nasceu e atingiu maior expressão na Itália, justamente o local onde o desenvolvimento comercial foi mais precoce. De fato, as cidades italianas eram grandes centros mercantis desde o final da Idade Média, com destaque para os portos de Gênova e Veneza, embora houvesse outras cidades importantes na região, como Florença, Milão e mesmo Roma. Ao mesmo tempo, a riqueza da região tornou possível o surgimento dos mecenas, indivíduos ricos, que, em busca de promoção pessoal, patrocinavam produções artísticas e científicas. Neste sentido, relacione as duas colunas abaixo.

I. Sandro Botticelli

II. Leonardo da VinciIII. Nicolau MaquiavelIV. Michelangelo BuonarrotiV. Erasmo de Rotterdam

( ) O Príncipe( ) Afrescos da Capela Sistina( ) Elogio da Loucura( ) Nascimento de Vênus( ) Santa Ceia

Qual a sequência correta, de cima para baixo?

a) III, II, IV, V e I.b) I, V, III, IV e II.c) II, III, I, IV e V.d) III, IV, V, I e IIe) IV, II, I, V e III.

Gab: D

Questão 50 - (UNIRG TO/2013)

Analise a imagem a seguir.

BOTTICELLI, Sandro. O nascimento de Vênus, 1485. Disponível em:<http://www.infoescola.com/pintura/o-nascimento-de-venus/>.

Acesso em: 20 maio 2013.

O quadro apresentado é um dos representantes da arte renascentista. Uma das características do Renascimento contida nessa obra é a

a) crítica aos símbolos cristãos, expressa na figura dos anjos que sopram a deusa para longe do mar.

b) manutenção de interditos sexuais, expressa nas partes íntimas da deusa cobertas pelos longos cabelos.

c) volta aos temas culturais da Antiguidade Clássica, expressa na representação da deusa romana.

d) perda da tutela da autoridade, expressa no ato de sair da concha protetora e experimentar a vida.

Gab: C


Em 1609, o astrônomo italiano Galileu Galilei apontou pela primeira vez uma luneta para o céu e iniciou a comprovação da teoria de Nicolau Copérnico: a de que não era a Terra que estava no centro do sistema solar, mas o Sol. Iniciava-se uma revolução no pensamento ocidental, então dominado pelos dogmas da Igreja cristã, que adotou a teoria geocêntrica de Aristóteles e de Ptolomeu. Durante o final do Império Romano e a Idade Média, era proibido sustentar qualquer outra ideia que não aquelas apresentadas pela instituição religiosa. Ninguém poderia ousar questionar as bulas papais, e todos que se envolviam na descrição da natureza da Terra ou do firmamento deveriam obedecer às ideias equivocadas de que a vida aqui em baixo era desvinculada do que ocorria nas esferas celestes, movidas eternamente em círculos e sem qualquer mutação na sua história.Mas Galileu fez a revolução nos céus procedendo de uma maneira muito simples: ele simplesmente fez observações. (SILVA FILHO, 2012, p. A2).

Nicolau Copérnico (1473-1548) e Galileu Galilei (1571-1630) destacam-se entre os participantes do Renascimento Científico e da Revolução Científica dos séculos XVI e XVII, respectivamente, por pregarem

a) a popularização do conhecimento científico, fazendo-o acessível a todas as classes sociais de sua época.

b) os princípios da observação e da experimentação, superando a preeminência da fé sobre a ciência.

c) a obrigatoriedade de aplicação de princípios científicos à produção das obras de arte, na Itália e na península Ibérica.

d) a prática da livre expressão das ideias e das descobertas, sendo respeitados pelas instituições políticas e religiosas do seu tempo.

e) a concepção da igualdade de direitos de todos perante as leis que orientavam o acesso à educação pública e gratuita.

Gab: B


Analise a figura a seguir.

Figura 27: Sandro Botticelli. O Nascimento de Vênus, 1482. Têmpera sobre tela. 172,5 x 278,5 cm. Galeria dos Uffizi, Florença (Itália).

Com base nos conhecimentos sobre a pintura no período do Renascimento e na obra de Sandro Botticelli (Fig. 27), considere as afirmativas a seguir.

I. Há, nessa obra renascentista, a preocupação com o naturalismo, a proporção e o efeito de profundidade, sendo o pintor florentino Sandro Botticelli um dos principais representantes do Quattrocento.

II. Essa obra marca o início da Arte Moderna na Itália ao retratar o conflito entre o homem e a natureza, expresso na ação do vento que afeta os principais elementos da composição.

III. Essa obra tem como temática um episódio mitológico que aborda o nascimento de uma deusa, apresentando a movimentação do ar como um importante elemento para expressar leveza.

IV. O Renascimento é um período histórico caracterizado pelo teocentrismo e a obra O Nascimento de Vênus é emblemática por apresentar o sopro divino como temática da composição.


a) Somente as afirmativas I e II são corretas.b) Somente as afirmativas I e III são corretas.c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Gab: B

HistÃ³ria Moderna / RevoluÃ§Ã£o GloriosaQuestão 53 - (FGV/2013)

A Reforma, a despeito de sua hostilidade à magia, estimulara o espírito de profecia. A abolição dos intermediários entre o homem e a divindade, bem como a ênfase na consciência individual, deixavam Deus falar diretamente a seus eleitos. Era obrigação destes tornar conhecida a Sua mensagem. E Deus não fazia acepção de pessoas: preferia falar a John Knox do que à sua rainha, Maria Stuart da Escócia. O próprio Knox agradeceu a Deus ter-lhe dado o dom de profetizar, que assim estabelecia que ele era um homem de boa-fé.Na Inglaterra, as décadas revolucionárias deram ampla difusão ao que praticamente constituía uma profissão nova – a do profeta, quer na qualidade de intérprete dos astros, ou dos mitos populares tradicionais, ou, ainda, da Bíblia.

HILL, Christopher, O mundo de ponta-cabeça. Ideias radicais durante a Revolução Inglesa de 1640. Trad. Renato Janine Ribeiro.

São Paulo, Companhia das Letras, 1987, p. 103.

O texto se refere ao ambiente político e religioso da Inglaterra no século XVII. A esse respeito é CORRETO afirmar:

a) A insatisfação popular na Inglaterra era decorrente da perspectiva protestante de manter os sacerdotes como intermediários entre Deus e os homens.

b) Os revolucionários basearam-se em princípios estritamente racionais e científicos, em uma nítida ruptura com as crenças e o profetismo da época.

c) Apesar de todas as disputas religiosas dos séculos XVI e XVII, os monarcas ingleses mantiveram-se neutros, o que permitiu a preservação da monarquia.

d) Para os revolucionários ingleses, Deus considerava apenas os parlamentares como pessoas aptas a transmitir a doutrina e indicar os caminhos da salvação.

e) A movimentação revolucionária esteve vinculada aos conflitos religiosos decorrentes da chamada Reforma Protestante iniciada no século XVI.

Gab: E


Leia um fragmento do Ato de Navegação inglês de 1660.

Para o progresso do armamento marítimo e da navegação que soube a boa providência e proteção divina interessam tanto à prosperidade, à segurança e o poderio deste reino... nenhuma mercadoria será importada ou exportada dos países, ilhas, plantações ou territórios, pertencentes a Sua Majestade ou em possessão de Sua Majestade, na Ásia, América e África, noutros navios senão nos que sem nenhuma fraude pertencem a súditos ingleses, irlandeses ou gauleses, ou ainda a habitantes destes países, ilhas, plantações e territórios, e que são comandados por um capitão inglês e tripulados por uma equipagem com três quartos de ingleses...

(English Historical Documents)

A determinação inglesa pode ser considerada

a) liberal, uma vez que a interferência do Estado se resumira a estabilizar a entrada e a saída de mercadorias da nação.

b) fisiocrata, porque reforçou a tendência inglesa de buscar as rendas do Estado na produção agrícola.

c) iluminista, já que atendeu às demandas das camadas mais modernas da nobreza de terras e da burguesia industrial.

d) monopolista, visto que permitiu a livre circulação de mercadorias pela maior parte do continente europeu e da Ásia.

e) mercantilista, pois permitiu a proteção e a consequente prosperidade da marinha e do comércio britânicos.

Gab: E

Questão 55 - (UNICAMP SP/2013)

“Uma pobre mulher, enforcada em 1739 por ter roubado carvão, acreditava que não houvesse pecado nos pobres roubarem os ricos e que, de qualquer forma, Cristo havia morrido para obter o perdão para tais pecadores.”

(Christopher Hill, A Bíblia Inglesa e as revoluções do século XVII. Riode Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p. 608.)

Considerando o trecho acima, podemos afirmar, quanto à sociedade inglesa dos séculos XVII e XVIII, que:

a) A religião fornecia argumentos para diversos grupos sociais agirem de acordo com seus interesses e necessidades.

b) Ainda dominava na sociedade inglesa a ideia da necessidade da confissão intermediada pela Igreja para perdão dos pecados.

c) A reforma anglicana, ao atacar a propriedade privada, distanciou-se das elites inglesas e tornou-se a religião dos pobres.

d) As revoluções Puritana e Gloriosa foram um obstáculo ao desenvolvimento burguês da Inglaterra e contrapunham-se à relação entre religião e política.

Gab: A

Questão 56 - (UFRN/2013)

O historiador Christopher Hill se notabilizou pelos seus estudos sobre a Revolução Inglesa do século XVII (Revolução Puritana/Revolução Gloriosa). Considerando essa revolução como um evento capital não só da história inglesa mas também da história de todo o mundo contemporâneo, Cristopher Hill afirma:

Se você observar a Inglaterra no século XVI, verá que é uma potência de segunda classe, levando um embaixador inglês em 1640 a dizer que seu país não gozava de qualquer consideração no mundo. O que era verdade. Mas já no começo do século XVIII a Inglaterra é a maior potência mundial. Logo, alguma coisa aconteceu no meio disso.

MARQUES, Adhemar M.; BERUTTI, Flávio C.; FARIA, Ricardo de M. História contemporânea através

de textos. São Paulo: Contexto, 2012. p. 12.

a) Mencione e explique duas mudanças que contribuíram para a Inglaterra, no começo do século XVIII, se tornar a maior potência mundial.

b) Justifique por que a Revolução Inglesa do século XVII pode ser considerada um evento capital de todo o mundo ocidental contemporâneo.

Gab:a) MUDANÇAS NA INGLATERRA

- A Guerra Civil e a Revolução acabaram com a possibilidade de a monarquia absolutista existir na Inglaterra (Christopher Hill). - Negação do direito divino dos reis, com a decapitação do rei Carlos I, favorecendo um modelo mais liberal de participação política. - Na luta Parlamento X Coroa, ficou estabelecido que o governo não poderia cobrar taxas que não fossem previamente autorizadas pelos representantes do povo. - O rei perdeu a prerrogativa de suspender execuções de leis. - Formação de um sistema político com organizações partidárias bem desenvolvidas, com a transferência de amplos poderes ao Parlamento.

- Disponibilização de enormes recursos para que as forças parlamentares montassem uma poderosa marinha, promovendo os interesses mercantis ingleses em todo o mundo (Ato de Navegação).- Eliminação dos piratas e abertura do Mar Mediterrâneo aos mercadores ingleses, e a colonização efetiva das terras do Atlântico e do Pacífico, iniciando o imperialismo econômico inglês. - A Inglaterra obteve o virtual monopólio do comércio de escravos, do qual retirou uma enorme fortuna. - Abolição dos direitos feudais remanescentes sobre a posse das terras, transformando a terra numa mera mercadoria livremente comercializável. - Estabelecimento de um clima geral de liberdade de pensamento e de estímulo oficial à produção de livros de investigação e pesquisa, que redundaram na revolução científica, pondo a Inglaterra à frente também nesse campo. - Ato de Tolerância (Toleration Act) – concedia liberdade religiosa aos diversos seguimentos cristãos (“igrejas livres”), exceto aos católicos. - Declaração de Direitos (Bill of Rights) – conjunto de leis que, entre outras medidas, instituiu um tribunal para julgar os indivíduos. - Afirmação da moral puritana: valorização do trabalho e do acúmulo material.

b) JUSTIFICATIVA DA IMPORTÂNCIA DA REVOLUÇÃO INGLESAA Revolução Inglesa do século XVII pode ser considerada um evento capital de todo o mundo ocidental contemporâneo porque deu os primeiros passos daquilo que chamamos comumente hoje de “direitos humanos”, tendo o indivíduo como referência e criando a possibilidade histórica de um Estado de direito, no qual a condição da cidadania está definida por uma Carta de Direitos, e não mais por um poder absoluto de um monarca. Além disso, a política está baseada no consentimento de um setor muito amplo da sociedade.


A Revolução Puritana (1640) e a Revolução Gloriosa (1688) transformaram a Inglaterra do século XVII. Sobre o conjunto de suas realizações, pode-se dizer que

a) determinaram o declínio da hegemonia inglesa no comércio marítimo, pois os conflitos internos provocaram forte redução da produção e exportação de manufaturados.

b) resultaram na vitória política dos projetos populares e radicais dos cavadores e dos niveladores, que defendiam o fim da monarquia e dos privilégios dos nobres.

c) envolveram conflitos religiosos que, juntamente com as disputas políticas e sociais, desembocaram na retomada do poder pelos católicos e em perseguições contra protestantes.

d) geraram um Estado monárquico em que o poder real devia se submeter aos limites estabelecidos pela legislação e respeitar as decisões tomadas pelo Parlamento.

e) precederam as revoluções sociais que, nos dois séculos seguintes, abalaram França, Portugal e as colônias na América, provocando a ascensão política do proletariado industrial.

Gab: D

Questão 58 - (ESPM/2012)

No século XVII, a Inglaterra foi adquirindo os contornos da potência mundial que se tornaria nos séculos seguintes. Para tanto, priorizou-se o desenvolvimento da indústria naval, lançando-se, a partir de 1650, os Atos de Navegação, decretos que protegiam os mercadores ingleses e suprimiam a participação holandesa, muito forte até então.

(Cláudio Vicentino. História Geral)

Os Atos de Navegação foram lançados:

a) pelos reis da dinastia Tudor.b) pelos reis da dinastia Stuart.c) pelos reis da dinastia Windsor.d) após a Revolução Gloriosa e a adoção da monarquia parlamentarista.e) durante o governo de Cromwell, sob a vigência da República Puritana.

Gab: E

Questão 59 - (UFU MG/2012)

Entre os eventos que merecem destaque na consolidação do absolutismo inglês estão o embate entre os York e os Lancaster, na Guerra das Duas Rosas, o controle dos nobres por Henrique VII e, finalmente, as ações de Henrique VIII, que rompeu com o papa e fundou a Igreja Anglicana, mantida sob sua tutela. Com a morte de Henrique VIII e a ascensão de Elizabeth I, o absolutismo inglês conheceu seu período de maturidade. As ações de Elizabeth I e de seus sucessores, adotando medidas mercantilistas, criando companhias de comércio, dissolvendo o Parlamento, exigindo pensão vitalícia e criando taxas, marcaram acontecimentos que culminaram, décadas mais tarde, numa página da história da sociedade inglesa conhecida como Revolução Gloriosa. Neste cenário,

a) a economia inglesa, diante da instabilidade política, teve um desenvolvimento irregular no século XIX, atrasando sua industrialização frente a outros países.

b) a monarquia absolutista inglesa, reconhecendo suas limitações, tomou a iniciativa na criação do Bill of Rights, evitando novas guerras civis no país.

c) as medidas absolutistas insuflaram questionamentos na sociedade inglesa, favorecendo mudanças e rupturas na estrutura política do país.

d) as características absolutistas da monarquia inglesa a afastavam do modelo constitucional que, desde o final da Idade Média, predominava na Europa.

Gab: C

Questão 60 - (UFJF MG/2012)

Leia, abaixo, a interpretação do historiador Christopher Hill sobre a revolução ocorrida na Inglaterra em meados do século XVII. Em seguida, atenda ao que se pede.

Dentro da revolução inglesa do século XVII, que resultou no triunfo da ética protestante – a ideologia da classe proprietária – houve a ameaça de uma outra revolução, completamente diferente. Seu sucesso poderia ter estabelecido a propriedade comunal e uma democracia mais ampla, poderia ter derrubado a Igreja estatal e rejeitado a ética protestante. Os grupos radicais que apresentaram essas propostas (...) eram formados por homens e mulheres pobres, sem sofisticação ou educação, e talvez por isso, raramente suas opiniões foram consideradas a sério. Porém muitas de suas exigências, tradicionalmente descartadas como fantasias impraticáveis, aproximam-se do radicalismo próprio do nosso próprio tempo.

HILL, Christopher. O mundo de ponta cabeça. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, contracapa final.

Identifique DOIS desses grupos radicais participantes do que o autor denomina de “outra revolução” e analise suas principais demandas ou reivindicações.

Gab:O candidato poderá indicar dentre os grupos:Tendo John Liburne como um dos seus mais destacados representantes, os levellers ou niveladores reivindicavam, dentre outras coisas, a igualdade jurídica entre os cidadãos; a liberdade de culto religioso; pediam a abolição do dízimo, da prisão e o fim dos cercamentos das terras comunais não usadas.Mais radicais que os levellers, liderados por Gerrard Winstanley, os diggers ou cavadores (ou ainda true levellers) defendiam, dentre outras coisas, a igualdade econômica e uma reforma agraria que garantisse o acesso dos camponeses à terra; opunham-se à propriedade particular do solo e defendiam a posse comunitária das terras da coroa e dos terrenos ociosos; eram anticlericais. Será também considerada a indicação de grupos como: ranters, seekers e quackes.

Questão 61 - (FATEC SP/2011)

Considere o texto a seguir.

Se você observar a Inglaterra no século XVII, verá que é uma potência de segunda classe, levando um embaixador inglês, em 1640, a dizer que seu país não gozava de qualquer consideração no mundo. O que era verdade. Mas já no começo do século XVIII, a Inglaterra é a maior potência mundial. Logo, alguma coisa aconteceu no meio disso. E eu creio que o que houve no meio foram a Guerra Civil e a Revolução que tiveram efeitos fundamentais. [...] O resultado foi que, se a Inglaterra no século XVII era importadora de cereais e padecia de fome e escassez, no fim desse século já era exportadora e não havia mais fome. Tudo isso, como é óbvio, convergiu para a irrupção da Revolução Industrial no final do século seguinte.

(Trecho da entrevista feita com o historiador Christopher Hill à Folha de S. Paulo, em 10.08.1988.)

Sobre as revoluções inglesas, ocorridas no século XVIII, é correto afirmar que

a) o processo dessas revoluções foi inspirado nos ideais iluministas do século XVIII culminando, assim como na França, na decapitação do rei.

b) Oliver Cromwell, apesar de ter comandado os yeomen, acabou derrotado pelas tropas leais ao rei.

c) foram um movimento que retardou a chegada da Revolução Industrial por terem levado a nação a afundar-se numa guerra civil sem fim.

d) serviram para fortalecer a figura do rei e da monarquia absolutista em detrimento do Parlamento e da gentry.

e) estabeleceram uma nova realidade política e religiosa, pois o Parlamento consolidou seus direitos, e os não anglicanos tiveram garantia de tolerância religiosa.

Gab: E

Questão 62 - (UNIMONTES MG/2011)

As Revoluções Inglesas do século XVII foram o meio pelo qual a Inglaterra

a) consolidou os interesses da nobreza agrária, rompendo com os ideais da burguesia.

b) substituiu de vez o Estado liberal capitalista pelo Estado absolutista feudal.c) destruiu os obstáculos para o avanço do capitalismo e limitou os poderes

monárquicos.d) organizou o exército, entregando a autoridade do comando militar ao monarca.

Gab: C


A história da monarquia inglesa foi marcada por transformações decisivas nos séculos XVI e XVII.

Sobre tais mudanças é correto afirmar:

a) Pelo Ato de Supremacia de 1534, o monarca Henrique VIII regularizou o divórcio na Inglaterra e dissolveu o Parlamento, consolidando assim seu poder absoluto.

b) Pelo Ato de Sucessão de 1543, o direito ao trono inglês tornava-se restrito exclusivamente aos herdeiros masculinos.

c) Em 1651, foram promulgados os Atos de Navegação que condenavam o tráfico de escravos e legitimavam as investidas inglesas contra navios negreiros.

d) A monarquia inglesa foi abolida em 1649, durante a revolução liderada por Oliver Cromwell, e foi restaurada em 1660.

e) A Carta de Direitos de 1689 restabelecia os privilégios aristocráticos e o poder absolutista, abalados desde a Revolução Puritana.

Gab: D

Questão 64 - (ESCS DF/2010)

As primeiras revoluções burguesas tiveram lugar na Inglaterra, no século XVII, com a Revolução Puritana (1649/ 1658) e a Revolução Gloriosa (1688), expressando um confronto entre o Parlamento, sob a liderança da burguesia e da gentry, e os monarcas da Dinastia Stuart com práticas absolutistas. Uma das consequências geradas por esses dois movimentos revolucionários burgueses é:

a) o fortalecimento da nobreza inglesa através da criação do sistema parlamentarista com a Revolução Gloriosa de 1688;

b) a total falência do sistema econômico inglês em função do favorecimento do Estado inglês ao sistema manufatureiro da burguesia local;

c) o retorno da Igreja Católica como religião oficial dos ingleses em função da aliança entre a burguesia e os Estados Pontificiais na Revolução Puritana;

d) o controle da política inglesa pela Câmara dos Lordes, representando a vitória da nobreza local durante a Revolução Gloriosa;

e) a consolidação da Inglaterra como potência econômica após o fortalecimento da burguesia no poder inglês com a Revolução Gloriosa.

Gab: E


A linha mais secular associa-se com os levellers e os diggers os quais, embora seus programas diferissem muito, ofereciam soluções políticas e sociais para os males terrenos. Tais grupos surgiram dos acalorados debates, realizados em Putney em 1647, entre oficiais do exército (favoráveis aos grandes comerciantes e donos das propriedades rurais) e os “agitadores”, que representavam as fileiras da tropa.

(George Rude, Ideologia e protesto popular apud Adhemar Marques et alli,História contemporânea através de textos)

No contexto das revoluções inglesas do século XVII, os levellers se constituíam em um grupo

a) moderado, ligados à pequena nobreza rural, e defensores da articulação entre os interesses do rei Carlos I e do Parlamento, além de reivindicarem o poder religioso para os presbiterianos.

b) extremista, com representantes entre os camponeses sem terra, aliados aos presbiterianos, defensores de uma sociedade que abolisse a propriedade privada e o dízimo pago à Igreja Anglicana.

c) moderado, ligados a médios proprietários rurais, e aliados ao Novo Modelo de Exército liderado por Oliver Cromwell, defendiam o controle sobre o poder real e ampliação do poder do Parlamento.

d) radical, pertencentes à pequena burguesia urbana, que defendiam uma série de transformações sociais, como a restrição às grandes propriedades e separação entre Igreja e Estado.

e) conciliador, formado pela grande burguesia urbana, aliados da gentry e dos independentes, eram defensores da ampliação do poder do Parlamento e da liberdade econômica.

Gab: D

Questão 66 - (UDESC SC/2010)

Assinale a alternativa correta em relação à Revolução Inglesa, conhecida também por Revolução Gloriosa.

a) O Liberalismo inglês foi derrotado, e os burgueses, contrários a ele, foram chamados a participar do governo.

b) Os ingleses, depois de muitas lutas, conseguiram fazer um Monarca se submeter a uma Carta de Princípios elaborada pelo Parlamento.

c) O Absolutismo inglês, muito mais antigo e vigoroso que o francês, fortaleceu-se ainda mais após a Revolução.

d) A glória da Revolução consistia em produzir um novo regime de forma pacífica, sem mortes, quando os problemas sociais há muito já tinham sido resolvidos.

e) A industrialização depois da Revolução foi lenta e tardia.

Gab: B


Nas décadas de 1640 e de 1680, a Inglaterra vivenciou dois grandes acontecimentos políticos. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).

01. Na Revolução Gloriosa, de 1688, a monarquia foi destituída de seus poderes absolutos e foi estabelecido o parlamentarismo, forma de governo cujo cerne do poder político é o parlamento.

02. A decapitação do Rei Carlos I, em 1649, pôs um fim definitivo à monarquia na Inglaterra.

04. Com a Revolução Gloriosa, em 1688, Oliver Cromwell assume o poder como “Lorde Protetor” da Inglaterra, após ser eleito pelo voto direto dos parlamentares.

08. Ao término da Revolução Puritana, na década de 1640, Inglaterra e Portugal assinam o Tratado de Methuen, que tinha como objetivo possibilitar a Inglaterra se apropriar do ouro do Brasil para consolidar a revolução política e financiar a Revolução Industrial.

16. A Revolução Puritana e a Revolução Gloriosa relacionam-se às transformações sociais ocorridas na Inglaterra, resultantes do crescimento da produção manufatureira, do desenvolvimento da burguesia e da decadência da nobreza tradicional.

Gab: 17

Questão 68 - (UFPB/2010)

Uma das cenas marcantes do filme Morte ao Rei (Inglaterra-Alemanha, 2001) mostra a decapitação do Rei Carlos I, da Inglaterra, depois de julgamento feito pelo Parlamento no decorrer da Revolução Inglesa em 1649. Na ocasião, Oliver Cromwell teria afirmado aos presentes incrédulos que o sangue que corria do corpo do rei não era de cor azul, mas tão vermelho quanto o sangue do mais simples cidadão inglês.A propósito da Revolução Inglesa e de seus desdobramentos, é correto afirmar:

a) A Revolução representou o fim do absolutismo e encerrou, assim, o domínio exclusivo da realeza sobre a administração do Estado.

b) A Revolução manteve os direitos senhoriais sobre a terra e cerceou o direito à propriedade privada para as pessoas de origem plebeia.

c) A nobreza rural foi a grande vencedora da Revolução, pois assegurou para si a isenção de impostos e o direito de votar e ser votada.

d) A Declaração de Direitos do Cidadão (Bill of Rights) assegurou alguns direitos individuais, mas impediu a liberdade religiosa e de pensamento.

e) A decapitação do rei Carlos I provocou uma reviravolta na Revolução, com a reação da realeza absolutista, e, em decorrência, o Parlamento foi abolido.

Gab: A

Questão 69 - (UFV MG/2010)

Sobre as Revoluções Inglesas do século XVII, é CORRETO afirmar que:

a) Oliver Cromwell evitou a centralização do poder quando se tornou o Lorde Protetor da Inglaterra em 1653, pois repudiava o poder absolutista.

b) após a guerra civil da década de 1640, o rei Carlos I foi executado e a República na Inglaterra foi estabelecida temporariamente.

c) Guilherme de Orange, um dos líderes do Exército Revolucionário que lutou na década de 1640 contra o poder absolutista do rei Carlos I, foi coroado como o novo rei inglês.

d) a Revolução Gloriosa (1688) representou a ascensão ao poder dos grupos sociais mais radicais que aboliram a propriedade privada.

Gab: B

Questão 70 - (UNIOESTE PR/2010)

Sobre a Revolução Gloriosa na Inglaterra (1688/1689) é correto afirmar que

a) foi uma Revolução política que pôs fim ao Absolutismo, consolidando a supremacia do parlamento sobre a autoridade real.

b) constituiu-se na vitória de setores reacionários no aspecto político inglês e o retorno à descentralização política típica do mundo medieval.

c) o holandês Guilherme de Orange foi coroado como Guilherme III, depois de ter assinado a Bill Of Rights imposta pelo Parlamento, que ampliava os poderes da monarquia sobre este.

d) solapou a supremacia da teoria da separação dos três poderes e de um Estado democrático baseado no sufrágio.

e) representou uma vitória da teoria do direito divino sobre a teoria do contrato entre o soberano e o povo.

Gab: A

Questão 71 - (PUC SP/2010)

O Ato de Navegação de 1651 foi editado por Oliver Cromwell, no contexto das chamadas Revoluções Inglesas do século XVII. Era uma forma de

a) assegurar mercado consumidor para produtos ingleses e impedir a concorrência de novas potências industriais, como a França e a Alemanha.

b) obter maior controle sobre a circulação marítima comercial e, dessa forma, ampliar a presença britânica sobre os mares.

c) beneficiar os interesses da nobreza britânica, que finalmente conseguia se impor à burguesia nas lutas religiosas, sociais e políticas internas.

d) impedir as exportações francesas para a América do Norte e, dessa forma, impedir a autonomia econômica das colônias inglesas na região.

e) facilitar o acesso às colônias do norte da África, para assegurar o fornecimento de carvão e de minérios para as fábricas inglesas.

Gab: B

Questão 72 - (UERJ/2009)

O rei é vencido e preso. O Parlamento tenta negociar com ele, dispondo-se a sacrificar o Exército. A intransigência de Carlos, a radicalização do Exército, a inépcia do Parlamento somam-se para impedir essa saída “moderada”; o rei foge do cativeiro, afinal, e uma nova guerra civil termina com a sua prisão pela segunda vez. O resultado será uma solução, por assim dizer, moderadamente radical (1649): os presbiterianos são excluídos do Parlamento, a Câmara dos Lordes é extinta, o rei decapitado por traição ao seu povo após um julgamento solene sem precedentes, proclamada a República; mas essas bandeiras radicais são tomadas por generais independentes, Cromwell à testa, que as esvaziam de seu conteúdo social.

RENATO JANINE RIBEIROIn: HILL, Christopher. O mundo de ponta-cabeça: idéias radicais durante

a Revolução Inglesa de 1640. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.

O texto faz menção a um dos acontecimentos mais importantes da Europa no século XVII: a Revolução Puritana (1642-1649). A partir daquele acontecimento, a Inglaterra viveu uma breve experiência republicana, sob a liderança de Oliver Cromwell. Dentre suas realizações mais importantes, destaca-se a decretação do primeiro Ato de Navegação.

Explique a importância do Ato de Navegação para a economia inglesa e aponte duas ações políticas da República Puritana.

Gab: A decretação do primeiro Ato de Navegação (1651) determinou que o transporte de produtos importados pela Inglaterra deveria ser feito apenas em navios ingleses ou pertencentes aos países de origem dos respectivos produtos, ampliando o processo de acumulação de capitais.Duas das ações:• dissolução do Parlamento• conquista da Jamaica à Espanha• supressão da Câmara dos Lordes• vitórias militares contra a Holanda e a Espanha• submissão da Irlanda e da Escócia, outra vez, à Inglaterra• confisco e leilão das terras pertencentes à Igreja Anglicana e aos nobres que apoiaram o rei• autoproclamação de Cromwell como Lorde Protetor das Repúblicas da Inglaterra, Escócia e Irlanda


A renovação do conheciemnto que construímos sobre o mundo e a vida muito depende de nossa capacidade de interpretar. O Renascimento foi significativo para mudanças nas formas de sentir e pensar a sociedade em que vivemos e o mundo que nos acolhe. Um dos seus pensadores mais famosos, Copérnico, ganhou destaque ao:

00. duvidar do sistema de interpretação religiosa do mundo, sendo punido pelos padres da Igreja Católica.

01. conceber uma forma diferente de funcionamento do sistema solar, contrariando as idéias de Ptolomeu.

02. consolidar as visões aristotélicas do universo, das quais foi um atualizador destacado.

03. trazer novos princípios para o campo da biologia, negando a existência da alma e do paraíso de Adão e Eva.

04. adotar teorias vindas das teses idealistas de santo Agostinho, reiterando a consagração do pecado original.

Gab: FVFFF

Questão 74 - (UEG GO/2009)

Entre 1649 e 1660, com a morte do rei Carlos I, a Inglaterra passou por uma experiência republicana. Seu líder foi o puritano Oliver Cromwell, que governou com poderes quase absolutos. Esse episódio da história inglesa significou

a) o início da hegemonia do Parlamento, que submeteu a autoridade real por meio da chamada Revolução Gloriosa.

b) um fator de tensão entre Carlos II, simpático ao catolicismo, e o Parlamento, majoritariamente anglicano.

c) uma vitória da burguesia, que estava se fortalecendo política e economicamente naquele período.

d) o estabelecimento da máxima parlamentarista de que o “rei reina, mas não governa”.

Gab: C

Questão 75 - (UFTM MG/2009)

Leia o texto sobre a Inglaterra.

No reinado de João (1199-1216), um conflito com os cavaleiros provocou outra importante modificação política. Envolvido em uma guerra com o rei da França, João os obrigava a pagar pesados tributos. Em 1215, eles se rebelaram e o obrigaram a afixar seu selo em um documento denominado Magna Carta, com o qual pretendiam limitar a atuação do monarca em relação aos tributos. Esse documento criou as bases do atual modelo de Estado inglês.

(Flavio de Campos e Renan Miranda, Oficina de História – História Integrada)

a) Explique a importância política desse documento medieval.b) Relacione esse documento, que “criou as bases do atual modelo de Estado

inglês”, às Revoluções do século XVII.

Gab: a) O documento é uma declaração dos direitos dos cidadãos. Foi publicado em

1215 e significa a primeira vez que o soberano foi submetido aos senhores feudais.

b) O documento pode ser visto como um referencial para o desenvolvimento de ações e a criação de outras leis que culminaram nas revoluções do século XVII. Com a Revolução Gloriosa, em 1689, a Inglaterra se tornou parlamentarista. Este modelo está em vigência ainda nos dias atuais.

Questão 76 - (ESPM/2009)

(...) Os Lords espirituais e temporais e os Comuns, hoje (22 de janeiro de 1689) reunidos (...) constituindo em conjunto a representação plena e livre da nação (...), declaram (...), para assegurar os seus antigos direitos e liberdades:

• Que o pretenso direito da autoridade real de suspender as leis ou a sua execução (...) é ilegal;

• Que o pretenso direito da autoridade real de dispensar das leis ou da sua execução (...) é ilegal;

• Que qualquer levantamento de dinheiro para a Coroa ou para seu uso (...), sem o consentimento do Parlamento (...) é ilegal; (...)• Que o recrutamento e a manutenção de um exército no reino, em tempo de paz, sem o consentimento do Parlamento, é ilegal; (...)

• Que eleições dos membros do Parlamento devem ser livres;• Que a liberdade de palavra ou a das discussões ou processos no Parlamento não podem ser impedidas ou discutidas em qualquer tribunal ou lugar que não seja o próprio Parlamento; (...)• Que, para remediar todos os agravos, e para a alteração, ratificação e observação das leis, o Parlamento deve ser freqüentemente reunido (...)”

(Leonel Itaussu A. Mello e Luís César A. Costa. História Moderna e Contemporânea)

O texto apresenta alguns itens que devem ser relacionados

a) ao Ato de Supremacia, estabelecido pelo rei da Inglaterra, Henrique VIII.b) à Lei dos Pobres, estabelecida pela rainha da Inglaterra, Elizabeth I.c) à Declaração de Direitos, que derivou da Revolução Gloriosa.d) ao Ato de Navegação, que foi uma medida adotada sob a República Puritana

dirigida por Oliver Cromwell.e) ao Ato de Dissolução do Parlamento, medida jurídica responsável pela

restauração Stuart.

Gab: C


A chamada Revolução Gloriosa estabeleceu uma nova realidade política na Inglaterra. Em 1689, Guilherme de Orange foi declarado rei pelo Parlamento. É correto afirmar que esse movimento:

a) consolidou a identidade nacional inglesa e marcou o apogeu do absolutismo.b) destituiu Oliver Cromwell, colocando fim à Revolução Puritana e ao período de

tolerância religiosa.c) estabeleceu os Atos de Navegação, que decretavam que as mercadorias só

poderiam entrar em portos nacionais em navios ingleses ou de seus países de origem.

d) instituiu a Monarquia Parlamentar, consolidando os direitos do Parlamento inglês por meio da Carta de Direitos (Bill of Rights).

e) limitou a atuação do rei por meio da Magna Carta, que determinava que nenhum tributo poderia ser imposto sem o consentimento do Parlamento.

Gab: D

Questão 78 - (UNIFOR CE/2009)

Observe a gravura que registra o momento histórico em que Maria e Guilherme de Orange, tornados reis da Inglaterra pela vontade do Parlamento, recebem deste a Declaração de Direitos de 1689.

(J. Jobson de Arruda & Nelson Piletti. Toda a História. São Paulo: Ática,1999. p. 229)

No contexto da Revolução Inglesa do século XVII, o fato registrado na gravura significou

a) a decadência da hegemonia inglesa no continente europeu.b) o enfraquecimento definitivo do absolutismo monárquico na Inglaterra.c) o fim da república provocado pela restauração monárquica.d) a supremacia do poder executivo sobre o poder legislativo.e) a vitória da aristocracia católica sobre os anglicanos.

Gab: B


A revolução inglesa de 1640 (...) destruiu o antigo aparelho de Estado, impondo limites ao poder real, submetendo-o ao poder do Parlamento (...) Eliminou a autonomia financeira do poder real, confiscando-lhe as propriedades e transformando o próprio conceito de propriedade individual e absoluta (...)O poder mudou de mãos... agora passava aos domínios da pequena nobreza rural, a gentry, identificada com a burguesia mercantil.

(José Jobson de Andrade Arruda, A revolução inglesa.)

Segundo o texto, a revolução inglesaa) reforçou o antigo aparelho de Estado e manteve intacta a propriedade real

identificada com os privilégios da nobreza.b) submeteu o rei ao poder do parlamento, composto pela gentry e pela burguesia,

cujos interesses privilegiavam a propriedade real.c) destruiu o antigo aparelho de Estado e transferiu a propriedade real para as mãos

do Parlamento, isto é, para a alta aristocracia.d) limitou o poder do Parlamento, que agora passa a ser exercido também pelo rei,

cujo interesse maior é privilegiar a gentry e a burguesia.e) transformou a propriedade real em propriedade privada e legitimou o poder do

Parlamento, representante da gentry e da burguesia.

Gab: E

Questão 80 - (UNCISAL AL/2008)

A Revolução Industrial é um complemento direto da Revolução Inglesa do século XVII, que cria as condições básicas para a eclosão do maquinismo no final do século XVIII.

(José Jobson de Andrade Arruda. Revolução Industrial e Capitalismo)

O autor estabelece relações entre as duas revoluções ocorridas na Inglaterra. A partir do raciocínio do autor, pode-se afirmar que a Revolução Inglesa

a) contribuiu para eliminação de entraves feudais que contribuíram para o desenvolvimento industrial.

b) permitiu a instauração do absolutismo que, ao centralizar o poder econômico, investiu no processo industrial.

c) possibilitou a ascensão da nobreza ao poder político que era uma classe interessada no progresso industrial.

d) retardou, em razão dos conflitos políticos, o processo de desenvolvimento do capitalismo industrial.

e) dificultou o processo de industrialização, pois impediu o avanço científico fundamental para a invenção das máquinas.

Gab: A

Questão 81 - (UFSCAR SP/2007)

Eu vos exorto, soldados do Exército da República Inglesa! O inimigo não poderia vencer-vos no campo de batalha, porém pode derrotar-vos nos meandros de sua política se não conservardes firme a tenção de estabelecer a liberdade de todos.Pois, se ele vencer, a autoridade régia retornará a vossas leis, o rei Carlos vos terá vencido e à vossa posteridade pela sua política, terá ganho a batalha, embora aparentemente lhe tenhais cortado a cabeça.

(Winstanley, 1652.)a) Quais são as idéias defendidas pelo autor no texto?b) Qual o contexto histórico tratado no texto?

Gab: a) Liberalismo e republicanismob) Revolução Puritana

Questão 82 - (FFFCMPA RS/2007)

“O talento de Oliver Cromwell manifestouse pela primeira vez ao superar estas fraquezas, mostrando que uma guerra revolucionária deve ser organizada de um modo revolucionário. Nas suas forças dos condados situados a leste, a promoção tinha lugar pela via do mérito, e não de nascimento. Insistia em que os seus homens tinham raízes da questão dentro deles; caso contrário, encorajava a livre discussão de idéias divergentes. Cromwell teve que lutar contra alguns dos seus oficiais

superiores que se recusavam a adotar o método democrático de recrutamento e organização de que ele mostrava as vantagens”.

(Cristopher Hill, A Revolução Inglesa de 1640, 1955).

No fragmento acima, destacamse os novos métodos empregados por Cromwell no processo de formação do exército revolucionário em oposição às forças militares do Rei Carlos I. Sabendo disso, assinale entre as alternativas abaixo aquela que indica como eram designados os partidários de Cromwell durante os conflitos ocorridos no decorrer da Revolução Inglesa de 1640.a) Cavaliers.b) Roundheads.c) Tory.d) Stuart.e) Yeoman.

Gab: B

HistÃ³ria Moderna / IluminismoQuestão 83 - (IFSP/2013)

Em 1776, Adam Smith lançou o livro A Riqueza das Nações, que apresenta as bases da economia clássica. Segundo o autor, o crescimento econômico de uma nação depende

a) da quantidade de ouro e prata que cada nação tem entesourados.b) do dirigismo econômico feito pelo Estado, pois apenas ao rei cabe conduzir sua

nação.c) da natureza, pois terras áridas e clima desfavorável não trarão boas colheitas.d) da produtividade do trabalho, em função de seu grau de especialização.e) do comércio altamente desenvolvido através das companhias de comércio e dos

monopólios.

Gab: D


O triunfo global do capitalismo é o tema mais importante da história nas décadas que sucederam 1848. Foi o triunfo de uma sociedade que acreditou que o crescimento econômico repousava na competição da livre iniciativa privada, no sucesso de comprar tudo no mercado mais barato (inclusive trabalho) e vender mais caro. Uma economia baseada nas sólidas fundações de uma burguesia composta daqueles cuja energia, mérito e inteligência elevou-os a tal posição deveria – assim se acreditava – não somente criar um mundo de plena distribuição material, mas também de crescente felicidade, de avanço das ciências e das artes, numa palavra, um mundo de contínuo e acelerado progresso material e moral.

(Eric J. Hobsbawm. A era do capital. Trad. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. p. 21)

Questão 84 - (PUCCamp SP/2013)

A crença de que a melhor forma de estimular o capitalismo seria a competição da livre iniciativa privada, dentre outras características apontadas pelo texto, pode ser traduzida pelo termo

a) liberalismo, cujos princípios, sistematizados por John Locke e Adam Smith, circularam amplamente no final do século XIX e começo do XX, valorizando a propriedade privada, o livre mercado, o Estado de direito e a liberdade de pensamento.

b) neoliberalismo, que aperfeiçoou as regras da oferta e da procura de modo que o Estado interviesse minimamente a fim de garantir a balança comercial favorável, conforme as teses propostas por economistas alemães nos anos 1930.

c) keynesianismo, que defendia a competição interna e externa como forma de regular o crescimento desmesurado de alguns setores, impedindo crises inesperadas, conforme a teoria econômica elaborada após a II Guerra Mundial.

d) materialismo utópico, cuja finalidade última era incentivar o crescimento do consumo em todas as camadas sociais e o progresso da civilização humana a ponto de que nas sociedades futuras existisse plena distribuição material.

e) mercantilismo que, no século XIX, valorizava práticas econômicas que contribuíssem para a expansão de mercados e a livre iniciativa, de forma que as burguesias europeias triunfassem sobre as nobrezas remanescentes.

Gab: A

Questão 85 - (UFG GO/2013)

A segunda lei de Newton, divulgada em 1687, é conhecida como a equação fundamental da dinâmica e sintetiza os fundamentos da mecânica clássica. Nela estão contidas as ideias que influenciaram a modernidade europeia. De acordo com essa lei,

a) a aceleração é uma constante universal, tal como demonstrado pelos avanços científicos necessários à Revolução Industrial.

b) a massa pode ser considerada permanente, tal como anunciado pela concepção do Iluminismo sobre os regimes absolutistas.

c) a resultante das forças é uma constante, tal como explicado pelos estudos renascentistas sobre a função da musculatura humana.

d) o movimento acelerado de um corpo uniformiza as percepções sobre o tempo, tal como exposto pela visão apocalíptica da Contrarreforma.

e) as forças podem atuar sobre os corpos, tal como indicado pelo princípio liberal que trata da atuação do mercado na economia.

Gab: E

Questão 86 - (UFPR/2013)

Considere o excerto abaixo, escrito pelo filósofo John Locke em 1689:

Ninguém pode impor-se a si mesmo ou aos outros, quer como obediente súdito de seu príncipe, quer como sincero venerador de Deus: considero isso necessário sobretudo para distinguir entre as funções do governo civil e da religião, e para demarcar as verdadeiras fronteiras entre a Igreja e a comunidade. Se isso não for feito, não se pode pôr um fim às controvérsias entre os que realmente têm, ou pretendem ter, um profundo interesse pela salvação das almas, de um lado, e, de outro, pela segurança da comunidade.

(LOCKE, John. Carta acerca da tolerância. São Paulo: Abril Cultural, 1973, col. Os Pensadores, vol. XVIII, p. 11.)

Sobre a relação desse pensamento de Locke com o contexto político e religioso da Europa do século XVII, identifique as afirmativas a seguir como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) John Locke defende a separação entre poder político e poder espiritual como base para o estabelecimento de novas comunidades religiosas na Europa ocidental, em referência às novas ações da Inquisição nos reinos católicos.

( ) John Locke defende a tolerância religiosa e a separação entre a religião e o poder político civil como bases para a convivência pacífica entre os povos de religiões diferentes, em referência às guerras entre católicos e protestantes nos reinos europeus.

( ) John Locke defende a separação entre Igreja e Estado no contexto das perseguições empreendidas pelos puritanos na Inglaterra, após saírem vitoriosos da Revolução Gloriosa.

( ) John Locke defende a tolerância religiosa como condição primordial para a convivência entre diferentes religiões que nasciam na Europa no século XVII e que eram perseguidas pela Igreja Católica, como o espiritismo kardecista.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

a) F – F – V – F. b) F – V – F – F. c) V – F – F – F. d) F – F – F – V. e) V – F – F – V.

Gab: B


O estudo da Ilustração nunca mais foi o mesmo após o holocausto, durante a Segunda Guerra Mundial. A crença ingênua no poder regenerador da razão inviabilizou-se. Estilhaçou-se a cômoda certeza de que as Luzes foram a filosofia da burguesia triunfante, e dos quatro pontos da Europa surgiram evidências acerca da amplitude e variação do fenômeno, que não caberia mais considerar nem apenas burguês, nem eminentemente francês, nem restrito ao século XVIII.

(Adaptado de Laura de Mello e Souza, emhttp://www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/as-paixoesintelectuais.

Acessado em 20/08/2012.)

A partir do texto, é correto afirmar que:

a) A experiência do holocausto, no século XX, pode ser interpretada como a negação do projeto das Luzes, porque rejeita a eficácia do poder do Estado.

b) A compreensão das Luzes não se prende à explicação do triunfo da burguesia, exigindo um estudo mais amplo sobre seus impactos na Europa.

c) O projeto das Luzes difundia o ideário do progresso e, contraditoriamente, ensejava o conhecimento científico.

d) O ideário das Luzes ajuda a compreender as revoluções liberais dos séculos XVIII e XIX, que defendiam a intolerância religiosa.

Gab: B


O pensamento de Jean-Jacques Rousseau, fruto do Iluminismo do século XVIII, serve de base, até hoje, para a estrutura política de vários países democráticos ocidentais.

Sobre essa realidade, assinale a alternativa CORRETA.

a) No pensamento de Rousseau, gesta-se a teoria do Estado Contratualista.b) Os atuais regimes socialistas do ocidente condenam a propriedade privada com

base nos textos de Rousseau.c) A teoria da tripartição do poder é herança do pensamento de Rousseau.d) A teoria contratualista foi desenvolvida por Rousseau na obra Origem da

desigualdade social entre os homens.e) Na obra Do contrato social, Rousseau defende a propriedade privada.

Gab: A


Qual das alternativas a seguir apresenta apenas características associadas ao Liberalismo?

a) Monarquia parlamentarista, mínima participação do estado na economia, propriedade privada e metalismo.

b) O processo de cercamentos, tolerância religiosa, direito divino, crescimento urbano.

c) Sistema de livre concorrência, monarquia parlamentarista, divisão entre os poderes, sufrágio universal.

d) Livre comércio, o processo de cercamentos, a monarquia parlamentarista e o trabalho servil.

e) Propriedade privada, livre comércio, igualdade perante a lei e mínima participação do estado na economia.

Gab: E


Preguiça e covardia são as causas que explicam por que uma grande parte dos seres humanos, mesmo muito após a natureza tê-los declarado livres da orientação alheia, ainda permanecem, com gosto, e por toda a vida, na condição de menoridade. É tão confortável ser menor! Tenho à disposição um livro que entende por mim, um pastor que tem consciência por mim, um médico que prescreve uma dieta etc.: então não preciso me esforçar. A maioria da humanidade vê como muito perigoso, além de bastante difícil, o passo a ser dado rumo à maioridade, uma vez que tutores já tomaram para si de bom grado a sua supervisão. Após terem previamente embrutecido e cuidadosamente protegido seu gado, para que estas pacatas criaturas não ousem dar qualquer passo fora dos trilhos nos quais devem andar, os tutores lhes mostram o perigo que as ameaça caso queiram andar por conta própria. Tal perigo, porém, não é assim tão grande, pois, após algumas quedas, aprenderiam finalmente a andar; basta, entretanto, o perigo de um tombo para intimidá-las e aterrorizá-las por completo para que não façam novas tentativas.

(Immanuel Kant, apud Danilo Marcondes. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault, 2009. Adaptado.)

O texto refere-se à resposta dada pelo filósofo Kant à pergunta sobre “O que é o Iluminismo?”. Explique o significado da oposição por ele estabelecida entre “menoridade” e “autonomia intelectual”.

Gab: O filósofo Kant faz nesse texto uma defesa do Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII que proclama a maioridade do homem, uma vez conquistado o uso da razão. O Iluminismo foi, assim, um divisor de águas da história da filosofia. Antes, prevalecia uma antropologia da menoridade, em que o homem é entendido como ser insuficiente, frágil ou pecador. Trata-se de um homem incapaz de realizar sua autonomia, devido à sua dependência em relação às instituições políticas e religiosas. A maioridade proclamada pelos iluministas se baseia na valorização da razão como instrumento da emancipação humana, ou seja, à autonomia fundamentada no desenvolvimento da inteligência. E curioso aqui observar a advertência que Kant faz contra a preguiça e a covardia, pois a menoridade confortável coloca o indivíduo numa posição cômoda; o desenvolvimento da razão, portanto, exigiria uma postura corajosa diante da própria vida.


“É uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder”. (MONTESQUIEU. In: AQUINO et al. 1993, p. 122).

MONTESQUIEU. In: AQUINO, R. et al. História das sociedades: das sociedades modernas às sociedades atuais.

28. ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1993.

A afirmativa do filósofo Montesquieu, a respeito da ação e da contenção do poder, originou

a) a proposta para a condenação à morte, pela vontade popular, de todo o chefe de poder que se torne absoluto.

b) o movimento renascentista, responsável pela ideia de que “os fins justificam os meios”.

c) as ideias anarco-sindicalistas, defensoras da intervenção militarista no Estado e da completa ausência de leis.

d) a teoria da divisão da soberania em três poderes independentes e harmônicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário.

e) o movimento operário, no Brasil Império, destinado a conter o poder da monarquia absolutista que governava o país.

Gab: D


Falação (excerto)

O Cabralismo. A civilização dos donatários. A Querência e a Exportação.O Carnaval. O Sertão e a Favela. Pau-Brasil. Bárbaro e nosso.A formação étnica rica. A riqueza vegetal. O minério. A cozinha. O vatapá, o ouro e a dança.Contra a fatalidade do primeiro branco aportado e dominando diplomaticamente as selvas selvagens. Citando Virgílio para os tupiniquins. O bacharel.Século XX. Um estouro nos aprendimentos. Os homens que sabiam tudo se deformaram como babéis de borracha. Rebentaram de enciclopedismo.

(Oswald de Andrade. Obras completas − Poesia Reunida. São Paulo: MEC/Civilização Brasileira, 1972. p. 14)

Questão 92 - (PUCCamp SP/2013)

Uma das principais experiências históricas relacionadas ao enciclopedismo foi a edição e a divulgação da Enciclopédia editada por pensadores iluministas, no século XVIII. Ao escreverem essa Enciclopédia, eram objetivos desses pensadores,

a) afirmar a existência de Deus e questionar a validade dos princípios essencialmente racionalistas de concepção do mundo.

b) questionar os princípios do absolutismo e expor as leis naturais sobre as quais se estruturaria a dinâmica do universo.

c) disseminar o pensamento anticlerical e democratizar o acesso à ilustração a fim de impulsionar um movimento revolucionário autenticamente popular.

d) estimular o livre pensamento e questionar o conhecimento desenvolvido pelos protagonistas da “Revolução Cientifica” do século anterior.

e) criticar o liberalismo econômico e expor uma concepção de progresso baseada, exclusivamente, no domínio de modernas técnicas agrícolas.

Gab: B


O conceito de “Ilustração” ou Iluminismo, elaborado na Europa Ocidental, no século XVIII, diz respeito

a) à atribuição do poder da razão de promover a iluminação das mentes, na luta contra o obscurantismo responsável pelas trevas da ignorância, preconceito e dogmatismo.

b) ao grande progresso industrial que, partindo da França e da Itália, se espalhava por toda a Europa, promovendo o bem-estar das populações.

c) às grandes obras públicas realizadas no leste europeu pelos reis absolutistas, que buscavam aplicar as ideias dos filósofos franceses aos seus governos.

d) ao uso de tecnologias modernas, reservadas à produção agrícola dos países europeus, cujas economias ainda se orientavam pelos padrões medievais.

e) às mudanças políticas que flexibilizaram as relações entre metrópoles europeias e suas áreas coloniais no Novo Mundo.

Gab: A


No século XIX, podemos notar claramente os dois sentidos do movimento que até hoje dilacera o pensamento liberal: a permanência do liberalismo conservador, que defende a liberdade, mas não a democracia (ou seja, não é um liberalismo com aspirações igualitárias) e o liberalismo radical, que, além da liberdade, defende a igualdade. (ARANHA; MARTINS, 2001, p. 229).


O “liberalismo conservador”, referido no texto, apresentava, entre suas principais premissas,

a) a luta em defesa da manutenção do controle da Igreja Católica sobre os sistemas religiosos da Europa Ocidental.

b) a crítica ao exclusivo comercial, que atrelava as áreas coloniais às suas metrópoles, e a crítica ao Antigo Regime.

c) a manutenção da concentração do poder na pessoa do rei, em benefício da nobreza e do clero, classes sociais que lhe davam apoio irrestrito.

d) o combate à propriedade privada, em benefício de uma reforma agrária que atendesse às necessidades da numerosa população camponesa europeia.

e) a liberdade estendida a analfabetos, mendigos e vadios, para participarem das eleições censitárias promovidas pelos governos antiabsolutistas.

Gab: B


“O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais não deixa de ser mais escravo do que eles. (…) A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. (…) Haverá sempre uma grande diferença entre subjugar uma multidão e reger uma sociedade. Sejam homens isolados, quantos possam ser submetidos sucessivamente a um só, e não verei nisso senão um senhor e escravos, de modo algum considerando-os um povo e seu chefe. Tratase, caso se queira, de uma agregação, mas não de uma associação; nela não existe bem público, nem corpo político.”(Jean-Jacques Rousseau, Do Contrato Social. [1762]. São Paulo: Ed. Abril, 1973, p.

28,36.)


Sobre Do Contrato Social, publicado em 1762, e seu autor, é correto afirmar que:

a) Rousseau, um dos grandes autores do Iluminismo, defende a necessidade de o Estado francês substituir os impostos por contratos comerciais com os cidadãos.

b) A obra inspirou os ideais da Revolução Francesa, ao explicar o nascimento da sociedade pelo contrato social e pregar a soberania do povo.

c) Rousseau defendia a necessidade de o homem voltar a seu estado natural, para assim garantir a sobrevivência da sociedade.

d) O livro, inspirado pelos acontecimentos da Independência Americana, chegou a ser proibido e queimado em solo francês.

Gab: B

Questão 96 - (IFGO/2012)

Leia com atenção o texto a seguir:

“O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se a ferros. O que se crer senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles (...). A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.”

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1978. p. 22.

Com base no texto de Rousseau, marque a alternativa correta.

a) Há na afirmação de Rousseau uma forte crítica à justificativa do poder do rei absolutista, próprios da antiguidade clássica greco-romana.

b) A afirmativa de Rousseau aproxima-se ao pensamento absolutista, que atribuía aos reis o direito divino de manter a ordem social.

c) A afirmativa de Rousseau filia-se ao pensamento cristão, por atribuir a todos os homens uma condição de livre-arbítrio e superação da escravatura colonial.

d) A afirmativa de Rousseau é própria do pensamento iluminista, ao conceber a ordem social como um direito que deve garantir a liberdade e a autonomia dos homens.

e) A afirmação de Rousseau filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar a escravidão praticada na América ao longo do século XIX.

Gab: D


Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associado com toda a força comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, só obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim tão livre quanto antes. Esse, o problema fundamental cuja solução o contrato social oferece.[...]Cada um de nós põe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob a direção suprema da vontade geral, e recebemos, enquanto corpo, cada membro como parte indivisível do todo.

(Jean-Jacques Rousseau. Do contrato social, 1983.)

O texto apresenta características

a) iluministas e defende a liberdade e a igualdade social plenas entre todos os membros de uma sociedade.

b) socialistas e propõe a prevalência dos interesses coletivos sobre os interesses individuais.

c) iluministas e defende a liberdade individual e a necessidade de uma convenção entre os membros de uma sociedade.

d) socialistas e propõe a criação de mecanismos de união e defesa de todos os trabalhadores.

e) iluministas e defende o estabelecimento de um poder rigidamente concentrado nas mãos do Estado|.

Gab: C

Questão 98 - (FMJ SP/2012)

Para eles, o século XVIII era o ápice da maturidade intelectual e racional do homem. (...) Tal pensamento, em sua crítica ao Absolutismo, à Igreja Católica e à estrutura do Antigo Regime como um todo, encaixava-se nas aspirações e desilusões da burguesia em ascensão na Europa (...). Essa classe social inspirou-se nesse movimento para construir a retórica e as bandeiras de suas revoltas naquele momento.

(Kalina Vanderlei Silva, Dicionário de conceitos históricos. SP: Contexto, 2005. P. 210-211. Adaptado)

O movimento a que se refere o texto é denominado

a) Humanismo.b) Renascimento.c) Iluminismo.d) Positivismo.e) Anarquismo.

Gab: C


O filósofo inglês John Locke (1632-1704) construiu uma teoria político-social da propriedade que é, até hoje, uma das referências principais sobre o tema. Afirma ele: “A natureza fixou bem a medida da propriedade pela extensão do trabalho do homem e conveniências da vida. Nenhum trabalho do homem podia tudo dominar ou de tudo apropriar-se. [...] Assim o trabalho, no começo (das sociedades humanas), proporcionou o direito à propriedade sempre que qualquer pessoa achou conveniente empregá-lo sobre o que era comum.” (LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 48; 45; 52)

Em consonância com essa concepção de propriedade do filósofo, é correto afirmar que

01. o direito à propriedade é, prioritariamente, fruto do trabalho.02. o direito à propriedade é fundado naquele que primeiro se apossou do bem

(terra, animais etc).04. o fato de os recursos naturais serem comuns a todos os homens gera um

impedimento à propriedade individual.08. o trabalho individualiza o que era propriedade comum, pois agrega algo

particular ao bem.16. o trabalho antecede a propriedade do bem e não o contrário.

Gab: 25


As eleições da semana passada na Inglaterra acabaram sem vencedores, o que não acontecia desde 1974. [...]A democracia inglesa funciona (e bem) sem a separação de poderes. Todos os ministros têm de ser membros do Parlamento, formado pela Câmara dos Comuns (eleitos) e pela Câmara dos lordes (indicados). O Gabinete, o Poder Executivo, é um comitê da Câmara dos Comuns. Até o ano passado, quando foi criada uma suprema corte, um comitê dos Lordes era o órgão máximo da justiça. [...]Esquisito? Para as cabeças presidencialistas, sim. Mas natural para uma nação que há 795 anos impôs a um rei aMagna Carta, a primeira Constituição da história. (TEIXEIRA, 2010, p. 96).

Questão 100 - (UNEB BA/2011)

A separação dos três poderes e os princípios democráticos conquistaram seu espaço na civilização ocidental como fruto da

01. luta dos revolucionários jacobinos franceses que, entre outros, defendiam a abolição da propriedade privada e a aplicação das teses marxistas como instrumentos para a adoção dos princípios da cidadania.

02. luta da burguesia contra o Antigo Regime, que, baseando-se no pensamento de filósofos, como Montesquieu, defendeu a teoria dos Três Poderes como instrumento de crítica ao governo absolutista e de defesa da cidadania.

03. ação dos operários que participaram das revoltas liberais da primeira metade do século XIX, que resultou na Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão e na destituição do poder real na Rússia czarista e na Prússia militarista.

04. Guerra de Independência dos colonos norte-americanos, que, com o apoio do governo napoleônico, romperam com a dependência política inglesa e estabeleceram um governo democrático baseado em uma constituição que aboliu a escravidão e estabeleceu a igualdade de direitos para toda população.

05. participação da classe operária mundial na superação dos efeitos da crise de 1929 e no estabelecimento do Estado de Bem-Estar Social, baseado no liberalismo econômico e na defesa dos princípios de cidadania.

Gab: 02


O Iluminismo foi um movimento intelectual, portador de uma visão unitária do mundo e do homem, apesar da diversidade de leituras que lhe são contemporâneas, conservou uma grande certeza quanto à racionalidade do mundo e do homem, a qual seria imanente em sua essência.

FALCON, F. J. C. Iluminismo, São Paulo: Ática, 1986. Adaptado.

Suas principais linhas de força foram:

a) o pensamento crítico, o primado da razão, a antropologia e a pedagogia.b) a ideia de progresso, a antropologia, a manutenção das tradições e a explicação

racional para tudo.c) o direito coletivo, o direito à propriedade, o primado da razão, a ideia de

progresso.d) o sentimento humanitário, a futilidade da guerra, a manutenção das tradições e

a explicação racional para tudo.e) a ideia de socialismo, o pensamento crítico, o antropocentrismo e o

naturalismo.

Gab: A

Questão 102 - (PUC RS/2011)

Considere o texto abaixo, do filósofo John Locke (1623- 1704), extraído da obra Sobre o Governo Civil.

“Se o homem em estado de natureza está tão livre quanto se disse, se é senhor absoluto de sua pessoa e bens (...), sem estar sujeito a quem quer que seja, por que abandonará sua liberdade? Por que (...) se sujeitará ao domínio e controle de algum outro poder? Ao que é evidente responder que, embora em estado de natureza tenha esse direito, o seu gozo é muito incerto (...), a fruição da propriedade que tem nesse estado é muito arriscada e muito insegura; e não é sem razão que procura e está disposto a formar com outros uma sociedade (...) para a preservação mútua de suas vidas, liberdades e bens, a que chamo pelo nome geral de – propriedade”.

Apud FENTON, Edwin. 32 problemas na história universal. São Paulo: Edart, 1974, p. 90-1.

Considerado um dos fundadores do pensamento liberal, Locke, no texto, examina os motivos que levam os indivíduos a saírem do “estado de natureza”, fundando a chamada “sociedade política” (o Estado).O conceito de propriedade está no centro desses motivos, sendo esta considerada como

a) uma concessão parcial da sociedade política aos indivíduos.b) uma prerrogativa que nasce com o estabelecimento da sociedade política.c) o fundamento moral para o exercício do poder absoluto do Estado.d) o fruto material da exploração do homem pelo homem.e) um direito natural a ser protegido pela sociedade política.

Gab: E


E a verdade, o que será? A filosofia busca a verdade, mas não possui o significado e substância da verdade única. Para nós, a verdade não é estática e definitiva, mas movimento incessante, que penetra no infinito. No mundo, a verdade está em conflito perpétuo. A filosofia leva esse conflito ao extremo, porém o despe de violência. Em suas relações com tudo quanto existe, o filósofo vê a verdade revelar-se a seus olhos, graças ao intercâmbio com outros pensadores e ao processo que o torna transparente a si mesmo. Eis porque a filosofia não se transforma em credo. Está em contínuo combate consigo mesma.

(Karl Jaspers, 1971.)

Com base no texto, responda se a verdade filosófica pretende ser absoluta, justificando sua resposta com uma passagem do texto citado. Ainda de acordo com o fragmento, explique como podemos compreender os conflitos entre filosofia e religião e cite o principal movimento filosófico ocidental do período moderno que se caracterizou pelos conflitos com a religião.

Gab:O texto deixa claro que a filosofia não busca uma verdade absoluta ao afirmar, por exemplo, que a verdade “não possui o significado e substância da verdade única” (o

candidato também poderia selecionar o trecho que diz que a verdade “não é estática e definitiva, mas movimento incessante”). Uma vez que a filosofia rejeita verdades absolutas, cria-se a possibilidade de conflitos com a religião, fundada em dogmas e textos sagrados. No período moderno, o movimento conhecido como Iluminismo criou um campo de atrito com a religião, a partir da crítica ao clero e ao irracionalismo de suas práticas e seu discurso.


O Iluminismo é a saída do homem de um estado de menoridade que deve ser imputado a ele próprio. Menoridade é a incapacidade de servir-se do próprio intelecto sem a guia de outro. Imputável a si próprios é esta menoridade se a causa dela não depende de um defeito da inteligência, mas da falta de decisão e da coragem de servir-se do próprio intelecto sem ser guiado por outro. Sapere aude! Tem a coragem de servires de tua própria inteligência!

(Immanuel Kant, 1784.)

Esse texto do filósofo Kant é considerado uma das mais sintéticas e adequadas definições acerca do Iluminismo. Justifique essa importância comentando o significado do termo “menoridade”, bem como os fatores sociais que produzem essa condição, no campo da religião e da política.

Gab:De acordo com Kant, o termo menoridade refere-se “à incapacidade de servir-se do próprio intelecto sem a guia de outro”, ou seja, a incapacidade do pensamento de se desenvolver fora de um quadro de restrições institucionais representadas, por exemplo, pela Igreja e pela religião. No final do século XVIII, no contexto do Iluminismo e do processo revolucionário francês, a Igreja perde influência e ascende o Estado leigo, criando-se assim as condições sociais para a superação da “menoridade”.