PASTORAL DA COMUNICAÇÃO (PASCOM)

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PASTORAL DA COMUNICAÇÃO (PASCOM)

LITURGIA E COMUNICAÇÃO

INSTRUÇÃO GERAL SOBRE O MISSAL ROMANO

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COMUNICAÇÃO E LITURGIA

A CELEBRAÇÃO DA MISSA, COMO AÇÃO DE CRISTO E DO

POVO DE DEUS HIERARQUICAMENTE ORDENADO, É O

CENTRO DE TODA A VIDA CRISTÃ, TANTO PARA A IGREJA

UNIVERSAL COMO LOCAL, E TAMBÉM PARA CADA UM DOS

FIÉIS (IGMR Nº 16).

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DISPOR A CELEBRAÇÃO DA MISSA OU CEIA DO SENHOR PARA

QUE OS MINISTROS SAGRADOS E OS FIÉIS RECEBAM MAIS

PLENAMENTE OS FRUTOS QUE CRISTO QUIS DISTRIBUIR AO

INSTITUIR O SACRIFÍCIO EUCARÍSTICO DE SEU CORPO E

SANGUE, CONFIANDO-O À SUA IGREJA, COMO MEMORIAL DE

SUA PAIXÃO E RESSURREIÇÃO (IGMR Nº 17).

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DISPOSIÇÃO DE TODA A CELEBRAÇÃO PARA LEVAR OS FIÉIS

À PARTICIPAÇÃO CONSCIENTE, ATIVA E PLENA DO CORPO E

DO ESPÍRITO, ANIMADA PELO FERVOR DA FÉ, DA ESPERANÇA

E DA CARIDADE. PARTICIPAÇÃO DESEJADA PELA IGREJA E

EXIGIDA PELA PRÓPRIA NATUREZA DA CELEBRAÇÃO –

DIREITO E DEVER DO POVO CRISTÃO EM VIRTUDE DO SEU

BATISMO (IGMR Nº 18).

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NA MISSA OU CEIA DO SENHOR, O POVO DE DEUS É CONVOCADO E

REUNIDO, SOB A PRESIDÊNCIA DO SACERDOTE QUE REPRESENTA A

PESSOA DE CRISTO, PARA CELEBRAR A MEMÓRIA DO SENHOR OU

SACRIFÍCIO EUCARÍSTICO – PERPETUAÇÃO DO SACRIFÍCIO DA CRUZ.

CRISTO ESTÁ REALMENTE PRESENTE TANTO NA ASSEMBLEIA

REUNIDA, EM SEU NOME, COMO NA PESSOA DO MINISTRO, NA SUA

PALAVRA E, DE MODO SUBSTANCIAL E PERMANENTE, SOB AS

ESPÉCIES EUCARÍSTICAS (IGMR Nº 27).

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A MISSA CONSTA DE DUAS PARTES: LITURGIA DA

PALAVRA E LITURGIA EUCARÍSTICA – INTIMAMENTE

UNIDAS ENTRE SI QUE CONSTITUEM UM SÓ ATO DE

CULTO. NA MISSA, SE PREPARA TANTO A MESA DA

PALAVRA DE DEUS COMO A DO CORPO DE CRISTO,

PARA ENSINAR E ALIMENTAR OS FIÉIS (IGMR Nº 28).

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DIVERSOS ELEMENTOS DA MISSA:

1. LEITURA E EXPLANAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS – O PRÓPRIO DEUS

FALA A SEU POVO, E CRISTO PRESENTE EM SUA PALAVRA ANUNCIA

O EVANGELHO. TODOS DEVEM ESCUTAR COM VENERAÇÃO AS

LEITURAS DA PALAVRA DE DEUS, ELEMENTO DA MÁXIMA

IMPORTÂNCIA DA LITURGIA. HOMILIA (POTENCIALIZA A PLENA

COMPREENSÃO E EFICÁCIA DA PALAVRA DE DEUS): ATUALIZAÇÃO DA

MENSAGEM DA PALAVRA DIVINA (IGMR Nº 28).

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2. ORAÇÕES E PARTES PRÓPRIAS DO SACERDOTE (IGMR Nº

30 – 33).

3. OUTRAS FÓRMULAS QUE OCORREM NA CELEBRAÇÃO

(IGMR Nº 34 – 37).

4. MANEIRAS DE PROFERIR OS DIVERSOS TEXTOS (IGMR Nº

38)

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5. IMPORTÂNCIA DO CANTO (IGMR Nº 39 – 41).

6. GESTOS E POSIÇÕES DO CORPO (IGMR Nº 42 – 44).

7. O SILÊNCIO (IGMR Nº 45).

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PARTES DA MISSA:

A. RITOS INICIAIS: RITOS QUE PRECEDEM A LITURGIA DA

PALAVRA (ENTRADA, SAUDAÇÃO, ATO PENITENCIAL, GLÓRIA,

ORAÇÃO DO DIA) – CARÁTER DE PREPARAÇÃO. FINALIDADE:

CONSTITUIR ASSEMBLEIA PARA OUVIR ATENTAMENTE A

PALAVRA DE DEUS E CELEBRAR DIGNAMENTE A EUCARISTIA

(IGMR Nº 46).

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PARTES DA MISSA:

1. ENTRADA: POVO REUNIDO; PROCISSÃO DE ENTRADA

DO SACERDOTE E DOS MINISTROS; CANTO APROVADO

PELA CONFERÊNCIA DOS BISPOS APROPRIADO À

ÍNDOLE DO DIA OU DO TEMPO. CANTO DE ENTRADA É

OPCIONAL (ACOMPANHA O RITO) (IGMR Nº 47 – 48)

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PARTES DA MISSA:

2. SAUDAÇÃO AO ALTAR COM INCLINAÇÃO PROFUNDA – SACERDOTE

E DIÁCONO BEIJAM O ALTAR; SE FOR OPORTUNO, O SACERDOTE

INCENSA A CRUZ E O ALTAR – E AO POVO REUNIDO. SINAL DA CRUZ

E SAUDAÇÃO DO SACERDOTE (EXPRESSÃO DO MISTÉRIO DA IGREJA

REUNIDA). PODE SER FEITO UM COMENTÁRIO BREVÍSSIMO PARA

INTRODUZIR OS FIÉIS NA MISSA DO DIA (IGMR Nº 49 - 50). (VER Nº 296

E 308 E COMENTÁRIOS).

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PARTES DA MISSA:

3. ATO PENITENCIAL: O SACERDOTE CONVIDA PARA O ATO

PENITENCIAL; BREVE SILÊNCIO; PARTICIPAÇÃO DE TODA

COMUNIDADE (FÓRMULA DE CONFISSÃO GERAL E ABSOLVIÇÃO DO

SACERDOTE – NÃO SUBSTITUIU O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA.

AOS DOMINGOS (ESPECIALMENTE NO TEMPO PASCAL): BÊNÇÃO E

ASPERSÃO DA ÁGUA (RECORDAÇÃO DO BATISMO) (IGMR Nº 51).

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PARTES DA MISSA:

4. SENHOR, TENDE PIEDADE: INICIADO APÓS O ATO

PENITENCIAL (SE NÃO TIVER SIDO REZADO NO

PRÓPRIO ATO PENITENCIAL); PODE SER CANTADO COM

A PARTICIPAÇÃO DE TODOS (IGMR Nº 52).

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PARTES DA MISSA:

5. GLÓRIA A DEUS NAS ALTURAS: HINO ANTIQUÍSSIMO E

VENERÁVEL PELO QUAL A IGREJA, CONGREGADA NO

ESPÍRITO SANTO, GLORIFICA E SUPLICA A DEUS E AO

CORDEIRO. O TEXTO NÃO PODE SER SUBSTITUÍDO POR

OUTRO. PARTICIPAÇÃO DE TODOS. MENOS NO ADVENTO E

NA QUARESMA (IGMR Nº 52).

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PARTES DA MISSA:

6. ORAÇÃO DO DIA (COLETA): O SACERDOTE CONVIDA O POVO A

REZAR; SACERDOTE E ASSEMBLEIA EM SILÊNCIO (CONSCIÊNCIA DE

ESTAR NA PRESENÇA DE DEUS E FORMULAÇÃO DOS PEDIDOS); O

SACERDOTE DIZ A ORAÇÃO, QUE EXPRIME A ÍNDOLE DA

CELEBRAÇÃO. ANTIGA TRADIÇÃO DA IGREJA: A COLETA É DIRIGIDA A

DEUS PAI, POR CRISTO, NO ESPÍRITO SANTO E COM UMA

CONCLUSÃO TRINITÁRIA (IGMR Nº 54).

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PARTES DA MISSA:

B. LITURGIA DA PALAVRA: CONSTITUÍDA PELAS LEITURAS DA SAGRADA

ESCRITURA E PELOS CANTOS QUE OCORREM ENTRE ELAS; CONCLUÍDA PELA

HOMILIA, A PROFISSÃO DE FÉ E A ORAÇÃO UNIVERSAL (DOS FIÉIS). DEUS FALA

AO SEU POVO; O PRÓPRIO CRISTO, POR SUA PALAVRA SE ACHA PRESENTE NO

MEIO DOS FIÉIS; O POVO RECEBE A PALAVRA DE DEUS E A ELA SE UNE PELA

PROFISSÃO DE FÉ (CREIO); ALIMENTADO PELA PALAVRA, REZA NA ORAÇÃO

UNIVERSAL PELAS NECESSIDADES DE TODA A IGREJA E PELA SALVAÇÃO DO

MUNDO INTEIRO (IGMR Nº 55).

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COMUNICAÇÃO E LITURGIAPARTES DA MISSA:

1. O SILÊNCIO: LITURGIA DA PALAVRA = FAVORECER A MEDITAÇÃO E O

RECOLHIMENTO(IGMR Nº 56).

2. LEITURAS BÍBLICAS: PREPARAÇÃO DA MESA DA PALAVRA DE DEUS. UNIDADE DOS DOIS

TESTAMENTOS. NÃO PODE HAVER TROCA DE LEITURAS E DO SALMO POR TEXTOS NÃO-

BÍBLICOS. SÃO SEMPRE PROFERIDAS DO AMBÃO. MINISTÉRIO DE LEITOR. EVANGELHO

PROCLAMADO PELO DIÁCONO (NA AUSÊNCIA DO DIÁCONO, PROCLAMADO PELO

SACERDOTE). PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO: PONTO ALTO DA LITURGIA DA PALAVRA.

EXPRESSAR A VENERAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS POR GESTOS, CANTOS E SINAIS (IGMR Nº

57 – 60).

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PARTES DA MISSA:

3. SALMO RESPONSORIAL: PARTE INTEGRANTE

IMPORTANTE DA LITURGIA DA PALAVRA (PROMOVER A

MEDITAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS); PARTICIPAÇÃO DA

ASSEMBLEIA (IGMR Nº 61).

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PARTES DA MISSA:

4. ACLAMAÇÃO ANTES DA PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO:

CONSTITUI UM RITO OU AÇÃO POR SI MESMA; A ASSEMBLEIA

ACOLHE O SENHOR QUE VAI FALAR NO EVANGELHO, SAÚDA-

O E PROFESSA SUA FÉ PELO CANTO. PARTICIPAÇÃO DA

ASSEMBLEIA. O USO DO ALELUIA CONFORME O TEMPO

LITÚRGICO (IGMR Nº 62 – 64).

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PARTES DA MISSA:

5. HOMILIA: VIVAMENTE RECOMENDADA. INDISPENSÁVEL

PARA NUTRIR A VIDA CRISTÃ. (IGMR Nº 65 - 66).

6. PROFISSÃO DE FÉ: TEM POR OBJETIVO LEVAR TODO O

POVO REUNIDO A RESPONDER À PALAVRA DE DEUS

ANUNCIADA NA SAGRADA ESCRITURA E EXPLICADA PELA

HOMILIA. PROCLAMAR A REGRA DE FÉ (IGMR Nº 67 – 68).

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PARTES DA MISSA:

7. ORAÇÃO UNIVERSAL: O POVO RESPONDE À PALAVRA DE

DEUS ACOLHIDA NA FÉ E, EXERCENDO A SUA FUNÇÃO

SACERDOTAL, ELEVA PRECES A DEUS PELA SALVAÇÃO DE

TODOS (IGMR Nº 69 – 71).

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PARTES DA MISSA:

C. LITURGIA EUCARÍSTICA: FUNDAMENTOS BÍBLICOS –

INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA POR CRISTO.

CORRESPONDÊNCIA ENTRE OS GESTOS E AS PALAVRAS DE

CRISTO E OS GESTOS E AS PALAVRAS DA IGREJA (IGMR Nº

72).

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1. PREPARAÇÃO DOS DONS: NO INÍCIO DA LITURGIA EUCARÍSTICA, AS

OFERENDAS SÃO LEVADAS AO ALTAR. PREPARAÇÃO DO ALTAR OU MESA DO

SENHOR (CENTRO DE TODA A LITURGIA EUCARÍSTICA). PARTICIPAÇÃO DOS

FIÉIS NA APRESENTAÇÃO DO PÃO E DO VINHO, QUE O SACERDOTE OU O

DIÁCONO RECEBE EM LUGAR ADEQUADO PARA SEREM LEVADOS AO ALTAR

(MANTER O SIGNIFICADO ESPIRITUAL DA TRADIÇÃO DA IGREJA – OS FIÉIS

TRAZIAM DE CASA O PÃO E O VINHO DESTINADOS À LITURGIA). MOMENTO DE

RECEBIMENTO DO DINHEIRO OU DONATIVOS OFERECIDOS PELOS FIÉIS

(COLOCADOS EM LUGAR CONVENIENTE FORA DA MESA EUCARÍSTICA) (IGMR Nº

73).

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PARTES DA MISSA:

CANTO DO OFERTÓRIO ACOMPANHA A PROCISSÃO DAS

OFERENDAS, ATÉ PELO MENOS QUE OS DONS TENHAM SIDO

COLOCADOS SOBRE O ALTAR. O PÃO E O VINHO SÃO DEPOSITADOS

SOBRE O ALTAR PELO SACERDOTE (COM FÓRMULAS

ESTABELECIDAS). INCENSAÇÃO DAS OFERENDAS. SACERDOTE LAVA

AS MÃOS (EXPRESSÃO DO DESEJO DE PURIFICAÇÃO INTERIOR)

(IGMR Nº 74 – 76). (COMENTÁRIO DE ALDAZÁBAL, P. 89).

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PARTES DA MISSA:

2. ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS: PREPARAÇÃO PARA A

ORAÇÃO EUCARÍSTICA (IGMR Nº 77).

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3. ORAÇÃO EUCARÍSTICA: CENTRO E ÁPICE (PONTO MAIS ALTO) DE TODA A

CELEBRAÇÃO, PRECE DE AÇÃO DE GRAÇAS E SANTIFICAÇÃO. ELEMENTOS

QUE COMPÕEM A ORAÇÃO EUCARÍSTICA: AÇÃO DE GRAÇAS; ACLAMAÇÃO;

INVOCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO; NARRATIVA DA INSTITUIÇÃO E

CONSAGRAÇÃO; MEMÓRIA DA PAIXÃO, RESSURREIÇÃO E ASCENSÃO; A IGREJA

OFERECE A HÓSTIA IMACULADA E DESEJA QUE OS FIÉIS APRENDAM A

OFERECER-SE A SI PRÓPRIOS; INTERCESSÕES; GLORIFICAÇÃO DE DEUS,

CONCLUÍDA COM O AMÉM DA ASSEMBLEIA (IGMR Nº 78 – 79).

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4. RITOS DA COMUNHÃO: PREPARAÇÃO DOS FIÉIS PARA RECEBEREM O CORPO E SANGUE

DE CRISTO (IGMR Nº 78 – 80).

5. A ORAÇÃO DO SENHOR: PEDIDO DO PÃO DE CADA DIA, ESPECIALMENTE O PÃO

EUCARÍSTICO E DA PURIFICAÇÃO DOS PECADOS (IGMR Nº 81).

6. RITO DA PAZ: A IGREJA IMPLORA A PAZ E A UNIDADE PARA SI MESMA E PARA TODA A

FAMÍLIA HUMANA. EXPRESSÃO MÚTUA DE COMUNHÃO ECLESIAL E A MÚTUA CARIDADE

ANTES DE COMUNGAR DO SACRAMENTO (IGMR Nº 82).

7. FRAÇÃO DO PÃO: GESTO REALIZADO POR CRISTO NA ÚLTIMA CEIA. TEMPO APOSTÓLICO:

NOME DA PRÓPRIA AÇÃO EUCARÍSTICA. SIGNIFICADO: FORMAMOS UM SÓ CORPO EM

CRISTO. GESTO DE COLOCAR UMA PARTE DA HÓSTIA NO CÁLICE: UNIDADE DO CORPO E DO

SANGUE DE CRISTO NA OBRA DA SALVAÇÃO. (SÚPLICA “CORDEIRO DE DEUS” (IGMR Nº 83).

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8. COMUNHÃO: ORAÇÃO DO SACERDOTE PARA SE PREPARAR PARA RECEBER

O CORPO E O SANGUE DE CRISTO. ORAÇÃO EM SILÊNCIO DOS FIÉIS. CANTO

(OPCIONAL). SILÊNCIO. ORAÇÃO DEPOIS DA COMUNHÃO (IGMR Nº 84 – 89).

D) RITOS DE ENCERRAMENTO: BREVES COMUNICAÇÕES; SAUDAÇÃO E

BÊNÇÃO DO SACERDOTE; DESPEDIDA DO POVO (SACERDOTE OU DIÁCONO);

BEIJO AO ALTAR (SACERDOTE E DIÁCONO); INCLINAÇÃO PROFUNDA AO ALTAR

PELO SACERDOTE, DIÁCONO E OUTROS MINISTROS (IGMR Nº 90).

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