Paulo freire final

PAULO FREIREBIOGRAFIA E IDEIAIS

Cassius Valter, Guano Zambelli,Guilherme Farias, Jacson Severo, Luciano Montone, Samantha Reis

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SULDISCIPLINA: Hist. da Educ. da Escolarização BrasileiraPROFESSORA: Simone Valdete

PAULO FREIRE: BIOGRAFIA

Nascimento: Recife, 19/09/1921;

Família Classe Média;

Joaquim Temístocles Freire e Edeltrudes Neves Freire eram os pais;

Stela, Armando, Temístocles eram os irmãos;

Vivencia pobreza e fome na Depressão de 1929, período de sua infância.


Fundou Movimento de Cultura Popular (MCP) do Recife;

Primeiro Diretor do Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife;

Trabalhou em Angicos (RN) em 1962;

• 300 adultos;• 45 dias.


Em 1963, dá início à coordenação, no MEC, do Programa Nacional da Educação;

Golpe Militar de 1964: Repressão dos trabalhos de mobilização popular e Paulo Freire acusado de subverter a ordem com suas campanhas de alfabetização;

• Exilado por mais de 15 anos.


Cai a ditadura e Freire volta ao Brasil;

Professor na PUC/SP e UNICAMP em 1980;

Entre 1989 e 1991 Secretário da Educação da Prefeitura de SP (Luiza Erundina – PT);

Mais de 30 obras publicadas;

Morte em 02/05/1997, em SP, vítima de infarto agudo do miocárdio.

PAULO FREIRE: IDEAIS

Diante de dificuldades na infância, grande preocupação com a classe pobre;

Criação do Método Paulo Freire em 1962;

Visitou Chile, Bolívia, Suíça, Tanzânia e Guiné Bissau, observando as formas de educação e desenvolvendo programas de alfabatização;

PAULO FREIRE: IDEAIS

Conscientizar o aluno;

Parcela desfavorecida: entender situação de oprimida e agir em favor da libertação;

Proposição de uma educação que desenvolvesse a criticidade dos alunos;

Escola Burguesa = Educação bancária;• Professor deposita conhecimento no aluno dócil, receptivo;

PAULO FREIRE: IDEAIS Para Freire, o saber não pode ser visto como uma doação dos que se julgam seus detentores; Escola conservadora acomoda os alunos no mundo da educação que tinha intenção de inquietá-los;

As obras mais conhecidas são:

• A educação como Prática de Liberdade;• Pedagogia do Oprimido.• Pedagogia da Esperança.

INSTITUTO PAULO FREIRE

Associação civil, sem fins lucrativos, criada em 1991;

Atualmente o IPF se constitui numa rede internacional que abrange mais de 90 países em todos os continentes;

Objetivo principal:dar continuidade e reinventar o legado de Paulo Freire;


Desenvolve projetos de assessoria, consultoria, pesquisas, formação inicial e educação continuada, orientados pelas dimensões socioambiental e intertranscultural;

Áreas de atuação: Educação de Adultos, Educação Cidadã e Educação Popular;


As ações têm base no princípio do trabalho coletivo;

Metodologia essencialmente dialógica, inclusiva, que respeita a diversidade e as semelhanças entre as culturas e os povos;

Incentiva a autoorganização e à autodeterminação.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

1. OPRESSOR > OPRIMIDO

Fator histórico-social que define esta relação;

Oprimido = “coisas”, camponeses – só lutam pela libertação quando reconhecem seu opressor;

Educador > Educando;


2. Educação bancária

“Encher de falso saber”, narrar, depositar conhecimento em quem não tem, aliena a ignorância, doação “saber”, encher de conteúdo;

Exemplo: 4x4=16 ; Pará, capital Belém;

“Melhor educador o que mais depósitos fizer, melhor educando quanto mais docilmente ouvir”.


EDUCADOR EDUCANDO

Educa Educados

Sabe Não sabem

Pensa Os pensados

Diz a palavra Escutam docilmente

Disciplina Disciplinados

Atua Ilusão de atuação

Sujeito Meros objetos


Educação bancária = Dominação(nega o diálogo)

X

Educação problematizadora = Serve à libertação

(desmitificação/diálogo)


EDUCAÇÃO BANCÁRIA EDUCAÇÃO PROBLEMATIZADORA

Assistencializa Criticiza

Serve à dominação Libertação

Inibe a criatividade Criatividade

Domestica a intencionalidade da consciência Ação verdadeira do homem sobre a realidade/caráter histórico

Bancária X Problematizadora


Ninguém educa ninguém, ninguém se educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo

Ambos sujeitos do processo;

Educador enquanto educa é educado;

Educando ao ser educado também educa;

Conhecimento X Memorizar;


Homem > Ser inconcluso > Permanente busca do ser mais

Comunhão/Solidariedade

X

Relações antagônicas entre opressores e oprimidos/Isolamento/Individualismo


3. Dialogicidade

Essência da educação para a prática de liberdade;

Direito de dizer a palavra;

Amor > Diálogo < Humildade

Auto-suficiência X Diálogo

Impor X Dialogar


O diálogo começa na busca do conteúdo programático

Pág. 83“O conteúdo programático da educação não é uma doação ou uma imposição, mas a devolução organizada, sistematizada e acrescentada ao povo daqueles elementos que este lhe entregou de forma desestruturada.”


4.1 Ação antidialógica

“Diálogo condição fundamental para a sua real humanização”;

CONQUISTA: do oprimido pelo opressor (diálogo = ação libertadora);

DIVIDIR, PARA MANTER A OPRESSÃO: opressor enfraquece os oprimidos, ilhando-os.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO4.1 Ação antidialógica

MANIPULAÇÃO: elites dominadoras tentam conformar as massas populares a seus objetivos (quanto mais imaturos politicamente, mais facilmente se deixam manipular);

INVASÃO CULTURAL: penetração que fazem os invasores no contexto cultural dos invadidos (impondo visão de mundo, freiam a criatividade, inibem sua expansão, alienante.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO4.1 Ação antidialógica

INVASORES INVADIDOS

Autores e atores Têm a ilusão de que atuam

Sujeito Objetos


4.2 Ação dialógica

CO-LABORAÇÃO: entre sujeitos (comunicação);

UNIÃO: dos oprimidos depende do corte de cordão umbilical com o mundo da opressão.


4.2 Ação dialógica

ORGANIZAÇÃO: “momento pedagógico em que liderança e o povo fazem juntos aprendizado da autoridade e da liberdade verdadeira que ambos (como só um corpo) buscam instaurar”

SÍNTESE CULTURAL: organização e sesta à liberdade.


Conclusão

“Assim como o opressor, para oprimir, precisa de uma teoria de ação opressora, os

oprimidos, para se libertarem, igualmente necessitam de uma teoria de sua ação.”

OBRIGADO!

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