Pensamentos

O coração tem seu próprio "Cérebro"

Muito mais do que uma simples bomba, como se acreditava, o coração é

agora reconhecida pelos cientistas como um sistema altamente complexo,

com seu próprio funcional "cérebro".Muitos acreditam que a consciência se

origina no cérebro sozinho. Pesquisas científicas recentes sugerem que a

consciência realmente emerge do cérebro e do corpo atuando juntos. Um crescente

corpo de evidência sugere que o coração tem um papel particularmente

significativo neste processo.

Pesquisas da nova disciplina da neurocardiologia mostra que o coração é um órgão

sensorial e um sofisticado centro para receber e processar informações. O sistema

nervoso dentro do coração (ou "cérebro e coração") que lhe permite aprender,

memorizar e tomar decisões funcionais independentemente do córtex cerebral do

cérebro. Além disso, numerosas experiências têm demonstrado que os sinais do

coração envia continuamente para o cérebro influencia a função de centros

cerebrais superiores envolvidos na percepção, cognição e processamento

emocional.

Além disso, à rede de comunicação neural ligando o coração com o cérebro e do

corpo, o coração também comunica informação para o cérebro e de todo o corpo

por meio de interacções de campo electromagnético. O coração gera o campo

eletromagnético rítmica mais poderoso e mais extensa do corpo. Comparado com

o campo eletromagnético produzido pelo cérebro, o componente elétrico

do campo do coração é cerca de 60 vezes maior em amplitude, e permeia

todas as células do corpo. O componente magnético é aproximadamente 5000

vezes mais forte que o campo magnético do cérebro e pode ser detectado a vários

metros de distância do corpo com magnetômetros sensíveis.

O coração gera uma série contínua de impulsos electromagnéticos, em que o

intervalo de tempo entre cada batida varia de um modo dinâmico e

complexo. Sempre presente campo rítmico do coração tem uma poderosa influência

sobre os processos de todo o corpo. Temos demonstrado, por exemplo, que os

ritmos do cérebro naturalmente sincronizar a atividade rítmica do coração, e

também que durante os sentimentos sustentados de amor ou valorização, a

pressão arterial e os ritmos respiratórios, entre outros sistemas oscilatórios,

arrastam para o ritmo do coração.

Propomos que o

campo do coração

actua como uma

onda portadora de

informação, que

fornece um sinal de

sincronização global

de todo o

corpo. Especificamente, sugerimos que como ondas pulsantes de energia irradia

para fora do coração, eles interagem com órgãos e outras estruturas. As ondas de

codificar ou gravar os recursos e actividade dinâmica dessas estruturas em padrões

de formas de onda de energia que são distribuídas por todo o corpo. Desta forma, a

informação codificada actua no-forma (literalmente, dar forma ao) a actividade de

todas as funções do-corporais para coordenar e sincronizar processos no corpo

como um todo. Esta perspectiva requer um conceito energético de informações, em

que os padrões de organização são envoltos em ondas de energia da atividade do

sistema distribuídas por todo o sistema como um todo.

A pesquisa básica no Instituto de HeartMath mostra que as informações relativas ao

estado emocional de uma pessoa também é comunicado por todo o corpo através

do campo eletromagnético do coração. Os padrões de batida rítmica do coração

mudar significativamente à medida que experimentamos diferentes emoções. As

emoções negativas, como raiva ou frustração, estão associados a um padrão

desordenado incoerente errático, em ritmos do coração. Por outro lado, emoções

positivas, como o amor ou a apreciação, estão associados a um ordenado, padrão

liso, coerente em atividade rítmica do coração. Por sua vez, estas mudanças nos

padrões de batimento do coração criar mudanças correspondentes na estrutura do

campo eletromagnético irradiado pelo coração, mensurável por uma técnica

chamada análise espectral.

Mais especificamente, nós demonstramos que sustentou emoções

positivas parecem dar origem a um modo diferente de funcionamento, que

chamamos de coerência psicofisiológica. Durante este modo, ritmos cardíacos

apresentam um padrão de onda senoidal e campo eletromagnético do coração

torna-se correspondentemente mais organizado.

No nível fisiológico, este modo é caracterizada pelo aumento da eficiência e

harmonia na atividade e interações de sistemas do corpo. [1]

Psicologicamente, este modo está relacionada com uma redução notável no diálogo

mentais internos, percepções redução do estresse, aumento do equilíbrio emocional

e maior clareza mental, discernimento intuitivo e desempenho cognitivo.

Em suma, nossa pesquisa sugere que a coerência psicofisiológica é importante para

reforçar a consciência, tanto para a consciência sensorial do corpo de as

informações necessárias para executar e coordenar a função fisiológica, e também

para otimizar a estabilidade emocional, função mental, e da ação intencional. Além

disso, como veremos a seguir, não há evidência experimental de que a coerência

psicofisiológica pode aumentar nossa consciência e sensibilidade para os outros ao

nosso redor. O Instituto de HeartMath criou tecnologias práticas e ferramentas que

todas as pessoas podem usar para aumentar a coerência.

Coração de Campo interações entre indivíduos

A maioria das pessoas pensa em comunicação social, apenas em termos de sinais

evidentes manifestadas através da linguagem, qualidades da voz, gestos,

expressões faciais e movimentos do corpo. No entanto, agora há evidências de que

um sistema de comunicação sutil, mas influente eletromagnético ou "energético"

opera apenas abaixo da nossa consciência. Interações energéticas provavelmente

contribuem para as atrações "magnéticos" ou repulsão que ocorrem entre os

indivíduos, e também afetam as trocas sociais e relacionamentos. Além disso,

parece que o campo do coração desempenha um papel importante na comunicação

de informações fisiológicas, psicológicas e sociais entre os indivíduos.

Experimentos realizados no Instituto de HeartMath encontraram evidências notável

que o campo eletromagnético do coração pode transmitir informações entre as

pessoas. Temos sido capazes de medir uma troca de energia do coração entre os

indivíduos de até 5 metros de distância. Descobrimos também que as ondas

cerebrais de uma pessoa pode realmente sincronizar o coração de outra

pessoa. Além disso, quando um indivíduo está a gerar um ritmo cardíaco coerente,

a sincronização entre as ondas cerebrais da pessoa e os batimentos cardíacos de

uma outra pessoa é mais provável de ocorrer. Estes resultados têm implicações

intrigantes, sugerindo que indivíduos em um estado coerente psychophysiologically

tornar-se mais consciente da informação codificada nos campos coração dos que os

rodeiam.

Os resultados desses experimentos levaram-nos a inferir que o sistema

nervoso funciona como uma "antena", que está sintonizado e responde

aos campos eletromagnéticos produzidos pelos corações de outros

indivíduos. Acreditamos que essa capacidade de troca de informação energética é

um capacidade inata que aumenta a conscientização e medeia aspectos

importantes da verdadeira empatia e sensibilidade para os outros Além disso,

observamos que essa capacidade de comunicação energético pode ser

intencionalmente aumentada, produzindo um nível muito mais profundo de

comunicação não-verbal, compreensão e conexão entre pessoas. Há também

evidências de que as interações de campo intrigante coração pode ocorrer entre

pessoas e animais.

Em suma, a comunicação energética através do campo do coração facilita o

desenvolvimento de uma consciência expandida em relação ao nosso mundo social.

Campo e intuição do coração

Há também novos dados que sugerem que o campo do coração está diretamente

envolvido na percepção intuitiva, através de seu acoplamento a um campo

energético informações fora dos limites do espaço e do tempo. Usando um projeto

experimental rigorosa, encontramos evidências de que tanto o coração eo cérebro

receber e responder a informações sobre um evento futuro antes do evento

realmente acontece. Ainda mais surpreendente foi a nossa conclusão de que o

coração parece receber essa informação "intuitiva" diante do cérebro. Isto sugere

que o campo do coração pode ser ligada a um campo energético mais subtil que

contém informação sobre objectos e eventos remoto no espaço ou no tempo à

frente. Chamado por Karl Pribram e outros, o "domínio espectral," esta é uma forma

fundamental de energia potencial que envolve o espaço eo tempo, e é pensado

para ser a base para a nossa consciência do "todo". (Veja heartmath.org para mais

detalhes .)

Campos Sociais

Da mesma forma que o coração gera energia no corpo, propomos que o colectivo

social é o activador e regulador da energia em sistemas sociais.

Um corpo de trabalho inovador mostra como o campo de interação sócio-emocional

entre a mãe e seu bebê é essencial para o desenvolvimento do cérebro, o

surgimento da consciência, ea formação de um auto-conceito saudável. Essas

interações são organizadas ao longo de duas dimensões relacional-estimulação das

emoções do bebê, e regulação de energia emocional compartilhada. Juntos, eles

formam um campo sócio-emocional através do qual enormes quantidades de

informação psicobiológico e psicossocial são trocados. Organização coerente das

relações mãe-filho que compõem este campo é fundamental. Isso ocorre quando as

interações são cobrados, o mais importante, com as emoções positivas (amor,

alegria, felicidade, emoção, apreciação, etc), e são modeladas como altamente

sincronizados, trocas recíprocas entre esses dois indivíduos. Esses padrões são

impressos no cérebro da criança e, assim, influenciar a função psicossocial ao longo

da vida. (Veja Allan Schore, afetam a regulação ea Origem do Ser).

Além disso, em um estudo longitudinal de 46 grupos sociais, um de nós

(RTB) documentou como informações sobre a organização global de

consciência coletiva, parece ser transmitida a todos os membros por um

campo energético de ligação sócio-emocional. Dados um grupo do

grupo sobre as relações entre cada par de membros foi encontrado para fornecer

uma imagem precisa da estrutura social do grupo como um todo. Organização

coerente da estrutura social do grupo está associada a uma rede de emoções com

carga positiva (amor, entusiasmo e otimismo) que liga todos os membros. Esta rede

de emoções positivas parece constituir um campo de conexão energética em que a

informação sobre a estrutura social do grupo é codificado e distribuídos por todo o

grupo. Notavelmente, uma imagem precisa da estrutura social global do grupo foi

obtida a partir de informações apenas sobre as relações entre pares de

indivíduos. Acreditamos que a única maneira que isso é possível é se informações

sobre a organização de todo o grupo é distribuído a todos os membros do grupo

através de um campo energético. Essa correspondência em informações entre

partes eo todo é consistente com o princípio de organização holográfica. [2]

Síntese e Implicações

Alguns recursos de organização do campo do coração, identificadas em diversos

estudos em HeartMath, também pode ser compartilhado por aqueles de nossa área

social hipótese. Cada um é um campo de energia em que as formas de onda de

energia codificam as características dos objetos e eventos como a energia se move

em todo o sistema. Isto cria uma ordem não-local de informações energético em

que cada localização no campo contém uma imagem de envolvida na organização

de todo o sistema, naquele momento. A organização e processamento de

informações nestes campos de energia pode ser melhor compreendida em termos

de princípios holográficos quântica. [3]

Outra semelhança é o papel das emoções positivas, como o amor e apreço, na

geração de coerência, tanto no campo do coração e em campos sociais. Quando o

movimento da energia é regulado intencionalmente para formar uma ordem

harmoniosa, a integridade eo fluxo de informação coerente são otimizados. Este,

por sua vez, produz, função estável eficaz do sistema, o que aumenta a saúde, o

bem-estar psicossocial, e ação intencional no indivíduo ou grupo social.

Coerência Coração e coerência social também podem agir para reforçar-se

mutuamente. Como indivíduos dentro de um grupo aumentar a coerência

psicofisiológica, a sintonia psicossocial pode ser aumentado, aumentando assim a

coerência das relações sociais. Da mesma forma, a criação de um campo social

coerente por um grupo pode ajudar a suportar a geração e manutenção de

coerência psicofisiológica aos seus membros individuais. Um expandido,

aprofundou percepção e consciência para resultados de fisiológico do corpo interno,

emocional e os processos mentais, e também das, ordens latentes mais profundos

envolveu nos campos de energia que nos cercam. Esta é a base da auto-

consciência, sensibilidade social, criatividade, intuição, percepção

espiritual e compreensão de nós mesmos e tudo o que está conectado. É

através da geração intencional de coerência, tanto coração e campos sociais que

uma mudança fundamental para o próximo nível de consciência planetária pode

ocorrer e um que traz nos em harmonia com o movimento do todo.

Para mais informações sobre o Instituto de Pesquisas e Publicações da HeartMath,

visite www.heartmath.org .

Notas de Rodapé

1.Correlates de coerência fisiológica incluem: aumento da sincronização entre os

dois ramos do sistema nervoso autônomo, uma mudança no balanço autonômico

para o aumento da atividade parassimpática, o aumento da sincronização coração-

cérebro, a ressonância vascular aumentada, e arrastamento entre diversos

sistemas oscilatórios fisiológicas.

Organização 2.Holographic é baseado em um conceito de campo de ordem, em que

as informações sobre a organização de um objeto como um todo é codificado como

um padrão de interferência em ondas de energia distribuídos por todo o

campo. Isso torna possível para recuperar informações sobre o objeto como um

todo a partir de qualquer localização dentro do campo.

3.O termo "quântico", como usado em holografia quântica, não significa que este

tipo de processamento de informação energética é entendida em termos de

princípios de física quântica. Em vez disso, a holografia quântica é uma forma

especial, não determinístico de organização holográfica com base em uma unidade

discreta de informação energética chamado de logon ou um "quantum" de

informação.

* Tradução automática feita pela ferramenta Google tradutor Postado por Atlas Hermético às 19:38 Nenhum comentário: Enviar por e-mail BlogThis! Compartilhar no Twitter Compartilhar no Facebook Compartilhar com o Pinterest

segunda-feira, 16 de junho de 2014

10 estudos científicos que demonstram que a mente interage com o mundo físico

Quero deixar claro que minha intenção de apresentar esta informação é para demonstrar que os pensamentos, intenções, oração e outras unidades de mente podem influenciar diretamente nosso mundo material físico. A mente pode ser um grande fator na criação de mudanças no planeta.

O envio de pensamentos de amor, a intenção, a oração, a boa intenção, e muito mais a cura pode ter uma forte influência sobre o que você está dirigindo em direção a esses sentimentos. Fukushima por exemplo, se uma quantidade maciça de pessoas enviam os seus pensamentos e boas intenções para nossas águas, podemos ajudar a mitigar a situação.

Esses conceitos podem ser usados em larga escala como uma raça humana com um propósito em seus corações, para vários problemas, bem como situações individuais em nossas próprias vidas. Quando nossa mente começa a se fundir em um só como um coletivo, e todos nós começamos a ver com os mesmos olhos, vamos começar a transformar o mundo ao nosso redor.

Acredito que estamos atualmente no processo. Por algum tempo agora, os físicos têm vindo a explorar a relação entre a mente humana e sua relação com a estrutura da matéria. Anteriormente acreditava-se que um material universo newtoniano era o fundamento da nossa realidade material físico.

Isso tudo mudou quando os cientistas começaram a reconhecer que tudo no universo é feito de energia. Os físicos quânticos descobriram que os átomos físicos são feitos de vorticies de energia que estão constantemente girando e vibrando.

A matéria, em que é ínfimo nível observável, é energia, ea mente humana está conectado a ele, a mente humana pode influenciar seu comportamento e até mesmo re-estrutura de TI.

"Tudo o que chamamos de real é feito de coisas que não podem ser considerados como real" - Niels Bohr

"A hipótese da ciência moderna começa a partir de matéria como a realidade básica, considerando o espaço para ser uma extensão do vazio. O fenômeno da criação da matéria cósmica estável, portanto, vai além do escopo do presente ciência.

"A teoria também não identifica a fonte de energia cósmica que reside na estrutura da matéria, nem pode explicar a causa das propriedades dos materiais que têm experiência com o comportamento da matéria. Estes são, em resumo, as limitações das teorias científicas modernas ao nível mais básico dos fenômenos físicos da natureza.

"Quando uma teoria científica não pode lidar com a questão da própria origem da matéria e da energia universal, como poderia alguma vez entender e explicar o fenômeno da mente, que é evidente nos seres vivos?" - Paramahamsa Tewari (0)

A revelação de que o universo não é um conjunto de partes físicas, mas em vez disso vem de um emaranhado de ondas de energia imaterial deriva do trabalho de Albert Einstein, Max Planck e Werner Heisenberg, entre outros.

1. O experimento Quântico Dupla Fenda

O experimento da fenda dupla quântica é um grande exemplo de como a mente eo nosso mundo material físico estão interligados. Uma revelação potencial dessa experiência é que "o observador cria a realidade."

Um artigo publicado na revista peer-reviewed Physics Essays explica como esse experimento foi usado várias vezes para explorar o papel da mente na formação da natureza da realidade física. (2)

Neste experimento, um sistema óptico de dupla fenda foi usado para testar o possível papel da mente no colapso da função de onda quântica. A proporção de fenda espectral de potência dupla do padrão de interferência à sua única potência espectral fenda foi prevista a diminuir quando a atenção estava voltada para a fenda dupla, em comparação com longe dele.

O estudo descobriu que os fatores associados com a mente significativamente correlacionada de forma previstos com perturbações no padrão de interferência dupla fenda. (2)

Para demonstração visual desta experiência, clique aqui .

"A observação não só perturba o que tem de ser medido, eles produzi-lo. Nós obrigar o elétron para assumir uma posição definitiva. Nós mesmos produzem os resultados da medição. "(2)

"A conclusão fundamental da nova física também reconhece que o observador cria a realidade. Como observadores, estamos pessoalmente envolvidos com a criação de nossa própria realidade. Os físicos estão sendo forçados a admitir que o universo é uma construção "mental". Pioneirismo físico Sir James Jeans escreveu:

"O fluxo de conhecimento está indo em direção a uma realidade não-mecânica; o universo começa a se parecer mais com um grande pensamento do que como uma grande máquina. Mente já não parece ser um intruso acidental no reino da matéria, devemos sim granizo como o criador e governador do reino da matéria. Supere isso, e aceitar a conclusão indiscutível. O universo é imaterial-mental e espiritual "(RC Henry," O Universo Mental "; Natureza 436:29,2005). (1)

2. Experimentos de Psychokinesis patrocinados pelo governoPsicocinese, também conhecido como PK, engloba a possível influência da mente humana sobre o comportamento de sistemas ou processos físicos ou biológicos, e é composto por várias classes vagamente relacionadas de efeito caracterizadas por diferentes escalas de energia, formas de manifestação, replicabilidade e comportamento estatístico. (3)

Em 2004, um projeto de pesquisa United States Air Force desclassificado um estudo intitulado Teletransporte Estudo Física, de autoria de Eric Davis, Ph. D., mostrando que psicocinese e outro fenômeno parapsicológico têm sido objecto de rigorosa pesquisa e documentação por vários pesquisadores e instituições. (4)

Um exemplo em particular foi o trabalho de engenheiro aeroespacial profissional Jack Houck, junto com o coronel do Exército JB Alexander. Eles foram os responsáveis para a realização de uma série de sessões de PK, onde os participantes foram ensinados o processo de indução PK e como iniciar seus próprios eventos PK usando vários espécimes de metal, como garfos e colheres.

Os indivíduos foram capazes de dobrar completamente ou contorcer seus espécimes de metal sem força física a ser aplicada qualquer. (5)

Estes eventos foram realizados para assessores científicos do governo e altos oficiais militares. Eles ocorreu no Pentágono, em administradores e cientistas 'casas, e pelo Exército dos EUA Inteligência & comando de segurança locais em todo o mundo.

Generais comandantes, coronéis e mais estavam sempre presentes. O que foi testemunhado por todos era deformação espontânea de espécimes mentais, o que causou "uma grande dose de emoção" entre os presentes. (4)

"Vamos precisar de uma teoria física da mente e psicotrônica, juntamente com os dados mais experimentais, e descobrir os mecanismos físicos que estão por trás da manipulação psicotrônica da matéria." (4)

3. O experimento mente / Geradores Globais de números aleatórios

O experimento mente global é um projeto internacional, multidisciplinar entre vários cientistas e engenheiros. (7), (8)

Origina-se da Universidade de Princeton, em conjunto com o Instituto de Ciências Noéticas. Ele coleta dados constantemente de uma rede mundial de geradores de números aleatórios físicas localizadas em todo o planeta. Os dados são transmitidos para uma base de casa, que agora tem mais de 15 anos de dados armazenados nele.

"Nosso objetivo é examinar as correlações sutis que podem refletir a presença e a atividade da mente no mundo. Nossa hipótese é que haverá estrutura no que deveria ser dados aleatórios, associados a grandes eventos globais que envolvem as nossas mentes e corações. "(7)

RNG são sistemas criados por pesquisadores de Princeton que são sensíveis e respondem às intenções dos indivíduos, ou seja, a influência da mente. Eles também respondem a mudanças marcantes na atenção que ocorrem em seu ambiente.

Picos de ordem são comumente registradas durante os momentos de atenção e emoções compartilhadas. RNG também respondeu, e teve os maiores efeitos já registrados pela Global Consciousness Project durante grandes eventos mundiais, como o 11/9. (6)

Outras grandes gravações ocorreram em inaugurações presidenciais, tsunamis e as mortes de figuras públicas. Estes resultados agitado questões profundas sobre a natureza da mente e sua conexão com a nossa realidade material físico. Você pode ler mais sobre RNG aqui .

4. NSA / CIA visão remota experimentos em conjunto com a Universidade de Stanford

A visão remota é a capacidade dos indivíduos para descrever localizações geográficas remoto até centenas de milhares de quilômetros (ainda mais) de distância.

Este conceito foi provado, demonstrado e documentado várias vezes. Em 1995, a CIA desclassificou e aprovou a liberação de documentos que revelam a sua participação no programa, que durou mais de 25 anos. (10) (9)

Ingo Swann, um dos participantes neste experimento foi capaz de ver os anéis específicos em torno de Júpiter antes NASA estava prestes a tirar fotos dele com o seu pioneiro 10 embarcações. Isto foi documentado na pesquisa. Os indivíduos também foram capazes de ver objetos e pessoas em quartos separados, que foram completamente bloqueadas a partir de sua atual localização física.

O fato de que alguns têm / tiveram a capacidade de projetar sua mente em outra parte de sua atual localização física é bastante surpreendente. Esses projetos ocorreu durante décadas, enquanto algumas das mundo do mainstream continuou a vê-los como "pseudociência", o Departamento de Defesa leva muito a sério, e os mantém extremamente secreta.

Este programa faz parte de um programa chamado "Stargate" e foi encerrado inesperadamente. (11) Você pode ler mais sobre a visão remota aqui.

5. Pensamentos e as intenções

Alterar a estrutura física de Experimentos de água ao longo das últimas quatro décadas se investigou se a intenção humana só afeta as propriedades da água. (12)

Esta questão tem sido em torno de um tempo nos reinos da medicina alternativa, porque o corpo humano é composto de aproximadamente 70% de água. De acordo com o Instituto de Ciências Noéticas, os investigadores têm sugerido que a água intencionalmente influenciado podem ser detectados por análise de cristais de gelo formados a partir de amostras de que a água.

Resultados consistentes comumente apontam para a idéia de que as intenções positivas tendem a produzir simétrico, bem formado, cristais esteticamente agradáveis, e intenções negativas tendem a produzir assimétricas, cristais mal formados e pouco atraentes. (12)

Se os pensamentos e emoções pode fazer isso com a água, imagine o que

eles podem fazer para nós. Muitas pessoas apontam que esta experiência era uma fraude, mas foi executada várias vezes e replicado por alguns indivíduos altamente respeitáveis no campo da ciência.

O papel que eu estou citando aqui é de Dean Radin, que publicou vários trabalhos de pesquisa em revistas e jornais. O experimento foi conduzido no Instituto de Ciências Noéticas e Adjunto Faculdade do Departamento de Psicologia da Universidade Estadual de Sonoma. (12)

Você pode ler mais sobre esta experiência aqui .

Isso também se correlaciona com um estudo que examinou o papel da intenção e crença no humor ao beber o chá. Ele explorou se beber chá "tratados" com boas intenções por monges teria um efeito sobre o humor mais do que beber chá comum.

O estudo foi realizado sob condições duplo-cego randomizado, e os resultados provaram positivo. (13)

6. Efeito placebo

Tem sido bem documentado que nós podemos mudar nossa biologia simplesmente por aquilo que acreditamos ser verdade. O efeito do placebo é definido como a melhoria mensurável, observável, ou sentida na saúde ou de comportamento não são atribuíveis a um medicamento ou tratamento invasivo, que foi administrada.

Ele sugere que se pode tratar várias doenças, usando a mente para curar. Muitos estudos têm demonstrado que o efeito do placebo (o poder de mente) é verdadeira e altamente eficaz.

A Faculdade de Medicina Baylor estudo, publicado em 2002 no New England Journal of Medicine (14), olhou para a cirurgia para pacientes com dor no joelho grave e debilitante. Muitos cirurgiões sabem que não há efeito placebo na cirurgia, ou então a maioria deles acredita.

Os pacientes foram divididos em três grupos. Os cirurgiões raspada da cartilagem danificada no joelho de um grupo. Para o segundo grupo, que lavada a articulação do joelho, a remoção de todo o material estaria provocando a inflamação. Ambos os processos são as cirurgias convencionais pessoas passam que têm joelhos artríticos graves.

O terceiro grupo recebeu uma cirurgia de "fake", os pacientes só foram sedados e enganou que eles realmente tiveram a cirurgia no joelho. Para os pacientes que não receberam realmente a cirurgia, os médicos fizeram as incisões e espirrou água salgada no joelho como se estivessem em uma cirurgia normal. Eles, então, costurou as incisões como a coisa real eo processo foi concluído. Todos os três grupos passaram pelo mesmo processo de reabilitação, e os resultados foram surpreendentes.

O grupo placebo melhorou tanto quanto os outros dois grupos que tiveram a cirurgia. Outro grande exemplo do efeito placebo veio do Departamento de Saúde e Serviços Humanos dos Estados Unidos, em 1999. O relatório descobriu que metade dos pacientes severamente deprimidos tomando drogas melhorar em comparação com os trinta e dois por cento que tomaram um placebo.

Não se esqueça sobre todos os efeitos colaterais e os perigos que têm sido associados com antidepressivos a cada ano. Não se esqueça de que a "indústria da depressão" por si só é um multi-bilhões de dólares um. Um artigo de 2002 publicado na Psychological Association, da American prevenção e tratamento, pela Universidade de Connecticut professor de psicologia Irving Kirsch, intitulado "Novas Drogas do Imperador", fez algumas descobertas mais chocantes. (15), (16)

Ele revelou que 80 por cento do efeito de antidepressivos, tal como medido em ensaios clínicos, pode ser atribuído ao efeito do placebo. Esse professor ainda teve de apresentar uma Lei de Liberdade de Informação (FOIA) pedido para obter informações sobre os ensaios clínicos de topo antidepressivos.

7. Teletransporte

"Tornou-se conhecido para mim, junto com vários colegas, dentro e fora do governo, que o teletransporte anômalo foi cientificamente investigado e documentado separadamente pelo Departamento de Defesa."

Um artigo publicado na República Popular da China (RPC), em setembro de 1981, na revista Ziran Zazhi (Nature Journal) inclinado "Algumas Experiências sobre a transferência dos objectos Interpretada por habilidades incomuns do corpo humano" (Shuhuang et al., 1981 ) informou que "crianças superdotadas", foram capazes de fazer com que o teletransporte de pequenos objetos físicos a partir de um lugar para outro. (4)

Objetos incluído relógios, mutucas, outros insetos, micro-transmissores de rádio, papel fotossensível e muito mais. Os participantes nunca tocou os objetos de antemão. Os experimentos foram realizados em ambas as condições cegos e duplo-cego, e as pesquisas envolvidas vieram de várias faculdades e setores do Departamento de Defesa.

Este é um caso excepcional, pois considerou-se necessário que um não classificados Inteligência Relatório de Informações estar preparado para exibição pública. . (. Kongzhi et al, 1990.: Jinggen et al, 1990; Banghui; 1990) Mais pesquisa foi feita pelo Instituto de Engenharia de Medicina Aeroespacial, em Pequim, em julho de 1990, foi publicado no Jornal chinês de Somatic Science.

Este estudo relatou várias experiências que envolvem a fotografia de alta

velocidade gravação vídeo, que foi capaz de capturar a transferência de amostras de teste como nozes, fósforos, pregos, pílulas e mais através das paredes dos envelopes de papel selado, garrafas de vidro selados e tubos, vasilhas plásticas seladas de cinema e mais, sem as paredes de qualquer desses recipientes a ser violado.

Todos esses experimentos reportados utilizando crianças e adultos talentosos para fazer com que o teletransporte de vários materiais. (4) Você pode ler mais sobre teletransporte aqui .

8. A Ciência do Coração

O coração gera a maior campo eletromagnético produzido no corpo. Os investigadores analisaram a análise do espectro do campo magnético que é produzido pelo coração, e os resultados mostraram que a informação é codificada emocional para este campo eletromagnético.

Então, mudando nossas emoções, estamos mudando a informação que é codificada em estes campo eletromagnético que são irradiadas pelo coração. Isso pode afetar aqueles que nos rodeiam. Quando estamos sentindo as emoções de compaixão, amor, gratidão e compreensão, o coração bate uma mensagem muito diferente.

Para saber mais, visite o Instituto Heartmath .

9/10 e além

Existem inúmeros estudos que documentam como a mente ea nossa realidade material físico estão interligados, de tantas maneiras diferentes, com muitos exemplos diferentes, como os listados acima.

Vou deixá-lo com uma longa lista de selecionados publicações de periódicos revisados por pares em pesquisa Psi. Trata-se de processos anômalos de informação ou transferência de energia, telepatia e outras formas de fenômeno inexplicável que têm observáveis, resultados reproduzíveis em laboratório.

Clique AQUI para continuar sua pesquisa sobre como a mente e o nosso mundo material físico estão interligados. Mente desempenha um papel muito importante na mudança de nosso planeta. Basta ter esses pensamentos só contribuiria para a grande mudança na mente que está ocorrendo.

Encontre a sua paz interior, a paz, o amor, agir e viver a sua vida a partir de um

lugar assim desempenha um papel muito importante na mudança do mundo.

YATES, 1964, p. 12-13, 17; DODD, 1954, p. xiii.).Para Ficino e Pico della Mirandola (que foi discípulo de Ficino), o Corpus

Hermeticum era divinamente inspirado e não havia dúvida que aqueles textoscompreendiam uma antecipação a tudo aquilo que o cristianismo formulou

posteriormente em suas doutrinas. Fica claro, ao notar este pensamento, que os

pensadores renascentistas não só retomaram a descrição de um “primeirohermetismo” como descrito por Clemente de Alexandria como estavam diante

de umescrito que representa um “segundo hermetismo”, do qual Lactâncio fez uso

paraformular suas ideias (DURAND, 2008, p. 166-167; ECO, 2004, p. 153-157;

HEISER,2011, p. 13).

Ao contrário do que se pode imaginar, Ficino, em seus primeiros contatos comos escritos herméticos, não era nenhum religioso. Ele era um pensador

renascentistaque almejava se inteirar da filosofia não-cristã dos antigos (gregos e egípcios),

comuma influência marcadamente platônica (EBELING, 2011, p. 60-61; HEISER,

2011, p.15-17; SCOTT, 1993, v.1, p. 31). Pico della Mirandola (1463-1494), assim

comoFicino, era um filósofo renascentista, embora tenha sido educado sob a tutela

eclesiástica (EBELING, 2011, p. 65-67; HEISER, 2011, p. 24-25, 199ss). Ficino veio a

ser ordenado sacerdote (católico romano) dez anos depois da tradução do Corpus

Hermeticum (HEISER, 2011, p. 21).A redescoberta dos escritos herméticos na Renascença fez com que o CorpusHermeticum pudesse ser interpretado através do humanismo daquele período.

Esse é8

um ponto fundamental para a compreensão do procedimento de Ficino e de Pico della

Mirandola diante de uma prisca theologia, na qual eles enfatizavam HermesTrismegistos como sujeito divino paradigmático (EBELING, 2011, p. 60). Ao

reconhecer Hermes como divinamente inspirado, dentro de uma corrente traditiva de

filósofos pagãos, Ficino coloca em crise a soteriologia cristã. Ou seja, em última

análise, o problema está no fato de que ele aceita como revelação algo que não faz

parte da revelação divina dentro do corpo de preceitos e doutrinas do cristianismo

(HEISER, 2011, p. 55).Mircea Eliade chama a atenção ao fato de que:

Muito embora exaltasse a santidade e a veracidade dos textos

herméticos, Ficino não suspeitava – nem podia suspeitar – quenão era um bom cristão. Já no século II, o apologista cristão

Lactâncio considerara Hermes Trismegistos um sábiodivinamente inspirado, e interpretara algumas profecias

herméticas vendo o seu cumprimento no nascimento de JesusCristo. Marcilio Ficino reafirmou esta harmonia entre o

Hermetismo e a magia hermética por um lado e o Cristianismopor outro (ELIADE, 1989, p. 56).

Ficino poderia se sentir um bom cristão, o que de fato coube-lhe demonstrar naseriedade como lidou com o seu sacerdócio (EBELING, 2011, p. 60-61;

HEISER, 2011,p. 21). Ele retomou as crenças de Lactâncio a respeito dos escritos herméticos,

masseu objetivo não era de convencer os pagãos sobre a verdade do cristianismo,

pelocontrário, era de convencer os cristãos (o cristianismo do séc. XV) de que a

verdadeexpressa no cristianismo também é pronunciada em bocas pagãs. Para Ficino,

no quediz respeito aos fundamentos da divina revelação, o paganismo hermético-

platônico eo cristianismo estavam em concordância (EBELING, 2011, p. 64-65).

Deve-se perguntar como a aceitação de uma revelação através de pagãos (oude textos não-cristãos) pode pressupor a participação deles na história da

salvaçãosem qualquer tipo de prejuízo ao dogma da soteriologia por meio de Cristo

(HEISER,2011, p. 21). Ficino fazia pouca ou nenhuma distinção ritualística, figurativa e

teúrgicanas dimensões da linguagem entre o cristianismo e o pensamento grego não-

cristão.Segundo ele, Paulo e Platão falavam a mesma coisa quando o assunto era o

amor. Damesma forma, Pico della Mirandola percebia uma certa consonância entre o

pensamento pagão e a revelação bíblica (JOHNSON, 2009, p. 10).A pergunta que se deve fazer é: Como os não-cristãos podem ser salvos?

Segundo os argumentos de Ficino, os preceitos mosaicos eram diferenciados. Havia

aqueles que foram dados como preceitos morais, cultuais e jurídicos, e aqueles que

foram dados por Deus a Moisés e ao povo. Ou seja, havia aqueles referentes à religião

judaica e os referentes à toda humanidade. Os que foram dados à religião judaica se

9estendem também ao cristianismo. Os outros preceitos pertencem à toda

humanidadecomo tal e são universais, conhecidos por qualquer pessoa, inclusive por

aquelasmenos esclarecidas. Nesse sentido, Pitágoras, Sócrates, Platão e outros

adoradores deum único Deus poderiam ser salvos de qualquer julgamento infernal (segundo

osargumentos cristãos), possuindo o seu próprio Limbo (HEISER, 2011, p. 55).Há nesses argumentos uma tendência a reconhecer o outro em si mesmo e o

simesmo no outro. O hermetismo de Ficino dá bases àquilo que mais tarde se

podechamar de Religiões Comparadas, Diálogo Inter-religioso e

Interdenominacional, oEstudo sobre a Intolerância Religiosa, Ecumenismo etc. Isso não é estranho

porque,ao iniciar o estudo sobre as Origens da Religião (o estudo sobre a busca

religiosa),Mircea Eliade, coloca-nos a par da situação da Renascença em relação ao

redescobrimento do Corpus Hermeticum naquele período (ELIADE, 1989, p. 56).

A Reforma Protestante, nos moldes de Lutero (no séc. XVI), focalizava em umataque contra qualquer religiosidade pagã. Neste sentido, Lutero tentou

denunciar astradições pagãs que permeavam a estrutura corrupta da Igreja Católica

Romana emdetrimento de uma pureza ad fontes das Sagradas Escrituras (judaico-cristãs).

A visãode Lutero era extremamente purista, através da qual ele colocava em

contraposiçãoum cristianismo fundado nas Sagradas Escrituras (judaico-cristãs) e uma

cristandadecorrupta, baseada em tradições que não poderiam ser bíblicas (JOHNSON,

2009, p.11).

Antes mesmo de uma Reforma Protestante, os pensadores renascentistas jáhaviam preparado uma Reforma Hermética baseada nos prisci theologi

(EBELING,2011, p. 65-67; HEISER, 2011, p. 57-63, 199-228; YATES, 1964, p. 84-116,

205-234). A Reforma Hermética foi melhor sistematizada por Pico della Mirandola

nas suasnovecentas teses, das quais as dez primeiras são baseadas nos tratados

herméticos.Pelo princípio universalista de Mirandola, ele incluiu diferentes aspectos

religiosos devariadas tradições, que carregavam em si mesmas as verdades universais,

cabala,platonismo, aristotelismo, tradições judaico-cristãs da Bíblia, aspectos

teológicostomistas, filosofia árabe etc. (EBELING, 2011, p. 65-67; HEISER, 2011, p. 57-

63, 199-228; YATES, 1964, p. 84-116, 205-234). Ao contrário de uma Reforma baseada

nas

Sagradas Escrituras (judaico-cristãs), Ficino e Mirandola enfatizavam um retorno ad

fontes nos prisci theologi de tradição não-cristã. Isso constitui o ponto fundante da

reforma radical de Giordano Bruno de um retorno ao paganismo (HEISER, 2011, p.

229-239; YATES, 1964, p. 205-234).10

3. Hermes Trismegistos contra a Intolerância.No entanto, a Reforma Hermética da Renascença estava fundada em uma

tentativa de reconciliação contra os diversos aspectos de uma pureza excludente de

um monobloco religioso. O hermetismo, justamente pelo seu aspecto subversivo e

gnóstico, não se enquadra em padrões estabelecidos nem pode ser analisado de

acordo com as religiões institucionalizadas. Para sociedade contemporânea, esse

conceito de devoção não é estranho. Basta dar uma olhada nos movimentos religiosos

não-institucionalizados ou aqueles que se dizem sem-religião no mundo globalizado

hoje. Isso é tão notório que pessoas de diferentes confissões religiosas usam eusaram de seus princípios e definições para justificar o ajustamento das

diferentespráticas religiosas.

A crença na profecia ‘pagã’ da vinda de Cristo, interpretada por Lactâncio apartir de Asclepius, assim como a ideia de cadeia sucessiva de prisci theologi

comoprofetas ‘pagãos’ de Cristo, incluindo Hermes Trismegistos, foram empregadas

porCesare Baronio (1538-1607) no primeiro volume dos Annales Ecclesiastici

(sendoresponsável pela preparação dos doze primeiro volumes). Cesare Baronio foi

umhistoriador eclesiástico jesuíta, cardial italiano e, sobretudo, uma pessoa

piedosa. OsAnnales não constituíam só uma coleção de volumes sobre a História da Igreja,

mastinham o objetivo de ser uma resposta contrarreformadora à visão protestante

sobre aHistória da Igreja (EBELING, 2011, p. 91; JOHNSON, 2009, p. 11; YATES,

1964, p.399).

Para o reformador Sebastian Franck (1499-1543), a ideia luterana de solaScriptura não passava de um argumento dogmático, em que não se levava em

conta alinguagem alegórica da Bíblia. Para ele, o hermetismo tinha um papel de suma

importância para um retorno a uma religião mais mística e espiritual. Franck não era

um hermetista. Ele apenas acreditava que a Bíblia era somente uma roupagem(palavra externa) de um corpo espiritual (palavra interna). Essa palavra interna

só sefazia evidente, em sua essência, nas palavras de Hermes Trismegistos (no

hermetismo) (EBELING, 2011, p. 82-83; FAIVRE, 2005, p. 3947).O cardeal católico François Foix-Candalle (conhecido como Flussas), bispo de

Aire, autorizou a publicação do Corpus Hermeticum em 1574. Ele mesmo produziu

textos comentados dos escritos herméticos que serviam como base meditativa para

vários assuntos. Muitos livros de Flussas tratarão de temas que, mais tarde, no séc.

XVII, serão abordados por grupos de iniciados (FAIVRE, 2005, p. 3947).11

Francesco Patrizzi recomendou, em sua obra Nova de universis filosofia (1591),

que o Papa Gregório XIV colocasse o Corpus Hermeticum como parte curricular (como

substituição das disciplinas aristotélicas) nos estudos da Filosofia. A razão disso se dá

em função da atuação dos jesuítas e de sua visão puramente aristotélica da Filosofia.

Sendo assim, sugeriu que os jesuítas considerassem a leitura atenta dos textosherméticos e que elaborassem um novo catecismo, com a finalidade de que,

em umespírito de Contrarreforma, pudesse trazer de volta os católicos que se

afiliavam aomovimento da Reforma (FAIVRE, 2005, p. 3948).

Richard Hooker (1554-1600) era um sacerdote e teólogo anglicano, cujasinfluências se fazem notar na teologia da Igreja da Inglaterra do período

elisabetano ena construção da chamada via media do anglicanismo. Nessa época, o partido

dospuritanos buscava uma reforma radical na Igreja Anglicana baseada nos

princípioscalvinistas contra as tradições da Igreja que lembravam os ritos e o

comportamentodo “papismo”. Hooker, embora não fosse nenhum hermético, utiliza os

argumentos deuma via intermediária entre as duas formas de atuação cristã na Igreja. Em seu

livrochamado Sobre as Leis da Política Eclesiástica, ele cita várias vezes Hermes

Trismegistos e passagens do Corpus Hermeticum para reforçar seus argumentos no

que diz respeito a uma teologia intermediária (NEELANDS, 1997, p. 76).Ao analisar a incidência do pensamento hermético em uma busca de

aproximação entre as vertentes religiosas e teológicas divergentes, deve-se pressupor

que uma Reforma Hermética que Ficino e Mirandola propunham caminhou em sentidos

diversos. O argumento hermético foi uma tentativa de aproximação entre pagãos e

cristãos, e entre cristãos católicos e protestantes, e entre cristãos da mesmadenominação. Do ponto de vista de uma antropologia filosófica, Gilbert Durand

afirmaque o hermetismo ressurge em tempos de crise, justamente quando o

consensoracionalista ou idealístico atinge o seu último estágio de saturação (DURAND,

2008, p.174). Tanto filosoficamente quanto teologicamente procedendo nas relações

humanas,o hermetismo se coloca como um “soro” que surge na saturação e influencia o

todo(DURAND, 2008, p. 166).

Nesse sentido, o hermetismo não é igual a todas as religiões, mas faz com quetodas se assemelhem. Nele não há lugar para a objetivação desinteressada

(desinteresse teorético), nem uma classificação generalizada, nem uma abstração

classificatória. O hermetismo tem seu fundamento no interesse prático, nasubjetivação e na singularização dos seres, dos quais decorre o Princípio de

Similitude(DURAND, 2008, p. 174-175).

12Segundo Durand: “O Princípio explicativo supremo era realmente uma recusa

da separação entre sujeito-objeto, causa-efeito. A unificação se faz pela mediação de

um princípio energético que se revela” (DURAND, 2008, p. 175-176). A mediação só

pode ser realizada pelo arquétipo do mediador, ou seja, por Hermes (Mercúrio)(DURAND, 2008, p. 176-177). Em última análise, Gilbert Durand defende que

há umarazão de ser e de explicar as ordens das coisas. Para os renascentistas, essa

razão eraHermes Trismegistos e o hermetismo, como foi visto na prisca teologia. Para

Durandessa razão é a hermetica ratio (DURAND, 2008, p. 163-250).

ConclusãoAo verificar as várias retomadas do hermetismo nos autores cristãos antigos e

nos pensadores renascentistas, pode-se constatar que a figura de HermesTrismegistos passou por um longo processo de assimilação como elemento

mediadornos ambientes filosófico-religiosos. Percebe-se que o hermetismo não é uma

instânciareligiosa institucionalizada, o que se pode comprovar pela forma como ele

ressurgeem tempos de crise. Recentemente, Umberto Eco e Gilbert Durand

constataram umanova forma de ver a realidade dos fatos como descritos nos princípios básicos

dohermetismo. Essa constatação não surgiu de uma verdade única e

modeladora, masde uma busca pela convivência harmoniosa dos vários e diferentes

movimentos queconstantemente surgem e ressurgem tanto nas ciências como no meio

religioso.Os vários modelos religiosos e uma Globalização econômica, política e socialfazem perguntar por uma nova abordagem e um novo tratamento para com

diferentesmaneiras de crenças e comportamentos. Não se trata de nivelar ou harmonizar

todasas pessoas em um novo paradigma. É necessário não menosprezar o Princípio

deSimilitude no qual todas as diferenças têm sua proporção de verdade. Em umacrescente crise individual, projeta-se muitos descontentamentos de si mesmo

parauma esfera da não aceitação do outro (da outra).

O fato é que a retomada do hermetismo gera uma chave hermenêutica capazde readequar os diferentes posicionamentos religiosos em uma instância de

tolerância.Ao fazer isso, recorre-se a uma ética de convivência. Longe de ser uma religião

institucionalizada, o hermetismo propõe um engajamento prático e subjetivo que

percebe as diferenças. No entanto, seu interesse não está nas diferenças, mas na

similitude. Talvez aqui está o cerne da questão: o interesse pela similitude. Issoporque o hermetismo reconhece a singularização dos seres. Como cada ser é

singular,isso pressupõe que, de algum modo, cada um é diferente. Em suma, deve-se

recorrerà hermetica ratio de Durand, em uma perspectiva da antropologia filosófica,

para13

alcançar os diferentes níveis de conscientização diante da intolerância religiosa. Neste

sentido, o hermetismo surge como um mediador entre as diferentes formas demanifestações religiosas.