PESQUISA SÓCIO-ANTROPOLÓGICA.

O termo Sócio vem do latim da palavra societate e representa:

�Conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço, seguindo normas comuns, e que são unidas pelo sentimento de consciência do grupo; corpo social:

ANTROPOLÓGICA �relativo à antropologia, estudo ou

reflexão acerca do ser humano, do que lhe é específico. Segundo Aurélio é: a designação comum a diferentes ciências ou disciplinas cujas finalidades são descrever o ser humano e analisá-lo com base nas características biológicas

SÓCIO-ANTROPOLÓGICA

� Ramo da antropologia que trata das características socioculturais da humanidade (costumes, crenças, comportamento, organização social) e que se relaciona, portanto, com várias outras ciências, tais como etnologia, arqueologia, lingüística, sociologia, economia, história, geografia humana; antropologia cultural...

PESQUISA� Pesquisa é um conjunto de atividades que

tem por finalidade a descoberta de novos conhecimentos. Ela investiga sobre o mundo em que vivem os homens e as mulheres, os próprios homens e mulheres, a ação destes no mundo, suas relações e interrelações com a natureza e com os outros homens e mulheres, suas características socioculturais (costumes, crenças, comportamento, organização social).

� Para realizar esta atividade o investigador recorre à observação e à reflexão do cotidiano dos educandos, suas experiências passadas e atuais, seus sonhos e problemas com vista a estudo e busca de soluções.

PESQUISA

PARA REALIZAR ESTA ATIVIDADE O INVESTIGADOR RECORRE:

� À observação e à reflexão do cotidiano dos educandos, suas experiências passadas e atuais, seus sonhos e problemas com vista a estudo e busca de soluções.

� É no confronto com sigo, com a natureza e com os outros homens e mulheres, que o pesquisador arregimenta a energia para desenvolver a pesquisa

PARA QUE UMA PESQUISA TENHA ÊXITO SE FAZ NECESSÁRIO

�que o investigador organize sua ação, levante todas as possibilidades de atuação e selecione as melhores técnicas e instrumentos para descobrir explicações, previsões e objetivos que contribua para a transformação do mundo.

DÚVIDA

�O elemento impulsionador de novas descobertas é a dúvida, a hipótese de que pode haver algo além do que está estabelecido. Esta possibilidade traz o germe da negação do que está posto, traz o germe do novo.

Hoje Dois Paradigmas De Pesquisa Em Ciências Sociais Se Conflitam:

� O primeiro tem como princípio filosófico o positivismo, se caracteriza pela adoção de uma estratégia de pesquisa que se modelada nas ciências naturais, baseada na observação empírica só admitindo como científico os conhecimentos que foram submetidos à experimentação e descobertos em condições de controle sendo possíveis de mensuração

O SEGUNDO TEM COMO BASE A FENOMENOLOGIA E A DIALÉTICA.

� A Segunda advoga uma lógica própria para o estudo dos fenômenos humanos e sociais, procurando a explicação dos fatos no contexto concreto em que ocorrem. Tem como base filosófica a fenomenologia e a dialética.

A PESQUISA QUE TEM COMO REFERENCIAL METODOLÓGICO A FENOMENOLOGIA

�estabelece uma concepção holística que possibilita captar além dos conceitos formais, coisas em si mesmas. Por isto se ultrapassar as experiências imediatas das coisas e alcançar o fenômeno na sua essência..

A CIÊNCIA DAS ESSÊNCIAS INSTITUI QUE:

� Toda consciência é consciência de alguma coisa e visa um objeto que não é ela e que não está contido nela. Por esta operação, o sujeito se torna consciente de deste ato pelo qual dá um significado ao objeto. Não são as qualidades sensíveis que revelam a coisa, mas o sentido que as habita diante do qual meu corpo adota um comportamento

A CONCEPÇÃO DIALÉTICA MATERIALISTA DA HISTÓRIA

�A concepção dialética materialista da história possibilita ao pesquisador atingir as leis da organização, desenvolvimento e transformação dos fatos e problemas históricos-sociais. Ela dá conta da totalidade.

�

A PESQUISA DE CUNHO MATERIALISTA HISTÓRICO

DIALÉTICO,� possibilita ao pesquisador atingir as leis da

organização, desenvolvimento e transformação dos fatos e problemas históricos - sociais. Ela dá conta da totalidade, do específico do singular e do particular. Isto quer dizer que as categorias totalidade, contradição, mediação, alienação são construídas historicamente.

A dialética materialista histórica

� enquanto uma postura, ou concepção de mundo, enquanto método que permite

� uma apreensão radical, que vai a raiz do problema vai orientar as pesquisas de abordagem sócio-antropológica, sócio-histórica, pesquisa como a pesquisa-ação, entre outras.

A PESQUISA-AÇÃO

� é possuidora de uma natureza argumentativa, choca-se com a concepção tradicional de pesquisa – aquela legitimada pela linha positivista. Isto porque, na pesquisa-ação as interpretações da realidade observada e as ações transformadoras são objetos de deliberação.

SEGUNDO THIOLLENT, 1986

� Pesquisa-ação é um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realizada em estreita associação com uma ação ou com a resolução de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situação ou problema estão envolvidos de modo cooperativo ou participativo.”

A PESQUISA NO MOVA

� tem raiz na pesquisa ação, isso pressupõe inserção no ambiente da investigação, ela de alguma maneira é uma pesquisa participante. No sentido que damos a pesquisa Sócio-antropológica, ela tem um cunho investigativo, participativo e de intervenção.

A INTERVENÇÃO

� A intervenção é mais uma convergência entre a pesquisa sócio-antropológica e a pesquisa-ação. Ambas ao serem comparadas com a pesquisa participante dotam-se das mesmas características. Isto porque na pesquisa participante se estabelece relações comunicativas com as pessoas ou grupos da situação investigada, no intuito de conseguir uma melhor aceitação. Os pesquisadores, portanto, buscam participar do contexto investigado, identificando-se com valores e comportamentos, em busca de aceitação.

A PESQUISA SÓCIO-ANTROPOLÓGICA

� permite ao educador do MOVA resgatar o saber popular que fundamenta as ações cotidianas na sala de aula. O educador mergulha na realidade do educando, apropriasse do seu universo vocabular, das falas significativas, das situações problemas dos educandos para retirar os temas giradores que serão essenciais na metodologia a ser trabalhada em sala de aula.

REALIZAÇÃO DA PESQUISANO MOVA

Da pesquisa sócio-antropológica; observação participativa e história de vida são selecionadas as falas significativas e os Temas Geradores que concretizam a metodologia do MOVA.

�Tema Gerador é uma situação problema vivenciada pelo educando.

�O contratema é a interpretação do problema

na ótica do educador.

�Subtemas estão na periferia do Tema

Gerador.

�Falas Significativas:

“Aqui tá todo mundo passando fome, tá tudodesempregado. Na verdade mesmoquando eu arranjo emprego agente passamal. O que agente ganha não dá pracomer o mês todo, imagine agora que nãotem ninguém com emprego certo. Averdade tem que ser dita, tem muita genteque tem vergonha. Eu falo mesmo, aqui oproblema é a fome, é não ter dinheiropra comprar comida,, mas o pior é a fomedas crianças, porque agente dá um jeito ese conforma, mas crianças chorando comfome e não dá para agüentar”.

“Aqui em casa tá todo mundodesempregado, agente tá passando atéfome aqui em casa, chego a sonhar comemprego, emprego pro meu marido, pra eleser gente e levantar a cabeça, falar comohome. Se Deus quiser meu marido vaiarranjar um emprego e agente vai sair dessapenura, agente só vai viver nessa misériaaté o dia que Deus for servido, ele e quemmanda”.

� “Meu marido tá desempregado porque ele não vai na igreja, não se apega com Deus, ele bebe muito e dá porrada em todo mundo, mas quem mais sofre são as crianças, mas se ele arranjar emprego tudo muda”.

� “ Eu estou desempregado já não sei a quanto tempo, nem procuro mais emprego, já cansei, agora vendo picolé para viver, mas, mal dá pra comer, fome mesmo agente não passa, mas comer mesmo pra encher a barriga, agente num come, agente come assim, o que dá, o que não dá, não dá”.

� “Na minha casa agente passa fome e eu fico puta de raiva quando vejo os filho da minha patroa chorando pra não comer, aqueles merda, não sabe o que é fome”.

� “Eu estou vivendo de bico, estou desempregada há muito tempo e agente tá passando por baixo”.

� “O médico do posto disse que era pra agente ferver a água, mas o que agente ganha não dá nem pra comida, imagine pra ferver água.”

� “Pobre não tem direito de se divertir, eu comecei trabalhar bem pequena e nunca mais parei, agora minha patroa me dá férias mas eu não posso ir pra nem um lugar, porque não tenho dinheiro.”

� “Eu moro numa baiúca, ela é bem pequena, é feita de ripa, que e deram na madereira. Minha casa não tem piso, a telha é de pedaço de brasilith. Dento de minha casa não tem nada, carrego água de longe, cozinho na lenha. Meu companheiro está acamado precisa fazer uma cirurgia da próstata. Ele sai por ai para pedir remédio e alimento, mesmo doente e com fome ele ainda me bate. Muitas vezes eu venho pra aula com fome”.

� “Aqui em casa todo mundo está desempregado, mas agente vai dando um jeito pra viver , donde eu vim , do Ceará, é que não tem jeito de dá jeito”.

� “Agente passa muita necessidade, passa até fome, mora aqui nessa casa caindo os pedaços, mas é da gente, pior é quem não tem casa.

Muitas vezes eu venho pra aula com fome.

Na minha casa agente passa fome.

“Estou passando muita fome com meus filhos pois meu marido me deixou”.

“A fome é demais na minha casa que eu fico puta de raiva”.

Aqui tá todo mundo passando fome

TEMA GERADOR:

�Aqui o problema é a fome

�Sub – tema: Desemprego�Perguntas Geradoras:�Porque as pessoas passam fome?�Porque tem pessoas estragando

comida?�Como se dá a distribuição da riqueza?

� Estudo da realidade:� Selecionar figuras e textos que retrate a

pobreza e a riqueza� Localizar no mapa da cidade os bairros

onde se concentra o maior contigente de pessoas pobres.

� Dramatização do tema� Construção do Texto Oral

� INTENCIONALIDADE:

� Refletir sobre a organização econômica do Brasil, onde a concentração de renda e a exclusão são elementos gerador da fome.

� Ler e escrever o Tema Gerador.� Buscar saídas práticas para a superação

da problemática em estudo.

�Organização do Conhecimento� Produção de texto coletivo

� Produção individual de texto

� Conceito de riqueza

� Conceito de pobreza

� Origem das famílias

� História da comunidade

� Economia local

� Alternativas de renda

� Trabalho formal e informal

� Migração

� Divida Externa

� Colonização do Brasil

� Modo de Produção

� Preço da cesta básica

� Gastos com transporte, vestimentas e lazer

� Gastos com pão

� Estudo com mapas

Aplicação do ConhecimentoRegistro das falas dos(as) educados(as) para a

construção do texto

Produção de texto coletivoProdução individual de textoPesquisa sobre a origem das

famílias.Levantamento da comunidadeEstudo da economia localAlternativas de renda da

comunidadeTrabalho formal e informalMigraçãoDivida ExternaColonização do Brasil

Registro das falas dos(as)educados(as) para aconstrução do texto;

• Construção de novas palavras apartir do Tema Gerador

• Pesquisa sobre a fome;• Palestra sobre os projetos do

governo federal na perspectivade superar a fome.

• Palestra sobre ocooperativismo.

Trabalho em grupo sobre o tema.

� Modo de Produção� Trabalho em grupo sobre o tema.� Roda de leitura:� leitura do texto feita pela alfabetizadora;� leitura coletiva feita pelos(as) educandos(as);� identificar no texto o que já se consegue ler e

escrever;� Destacar palavras do texto em cartelas para

leitura;� Pesquisa sobre as diferentes profissões;� Socialização dos trabalhos.