Sociólogo francês de muito destaque no século XX

Nascido em 01 de agosto de 1930 na França

Iniciou sua vida profissional como professor

Publicou mais de 300 títulos , entre livros e artigos

Morreu no dia 23 de Janeiro, em Paris.

Até então, a instrução era tida como forma de elevação cultural sem relação com as tensões sociais

Pierre Bourdieu, conseguiu detectar um jogo de dominação e reprodução de valores

Críticas em relação à mídia, à globalização e aos governos esquerdistas da Europa

Chamou os intelectuais a se mobilizarem “não pode haver democracia efetiva sem um

verdadeiro contra-poder crítico”

Pesquisas sobre a vida cultural, as práticas de lazer e de consumo de cultura entre os europeus, sobretudo, entre os franceses.

Produção intelectual composta por uma variedade de temas de estudo

Crítico dos mecanismos de reprodução das desigualdades sociais

Sociologia engajada e envolvida com a denúncia dos mecanismos de dominação em uma sociedade injusta

Sociedade ocidental capitalista é hierarquizada, organizada com uma divisão de poderes extremamente desigual. O sociólogo, como o

trabalhador ferreiro ou manual, deve permanentemente melhorar suas ferramentas.

A estrutura social - sistema hierarquizado de poder e privilégio:Relações materiais e/ou econômicas

(salário, renda)Relações simbólicas (status) e/ou culturais

(escolarização)

Desigual distribuição de recursos e poderes

Recursos ou poderes: Capital econômico (renda, salários, imóveis) Capital cultural (saberes e conhecimentos)Capital social (relações sociais que podem ser

revertidas em capital)Capital simbólico (o que chamamos prestígio

e/ou honra).

Posição de privilégio ou não é definida de acordo com o volume e a composição dos capitais 

Conjunto de capitais dispostos em uma cultura seria denominado  habitus

Habitus implica no modo de sentir, pensar e agir dos indivíduos.

O gosto e as práticas de cultura de cada um de nós são resultados de condições específicas de socialização

O gosto cultural é produto de um processo educativo, construído na família e na escola

Não é fruto de uma sensibilidade natural dos indivíduos

Nas sociedades modernas podemos destacar o poder das mídias.

O gosto é resultado das relações e influência das instituições: família e a escola

Aprendizado precoce e insensível efetuado desde a primeira infânciano seio da famíliaprolongado por um aprendizado escolar que o

completa.

Aprendizado tardio, metódico e aceleradoadquiridos nas instituições de ensinofora do ambiente familiar.

Aprendizados nos ambientes familiares desprendimento e invisibilidadedesembaraço no nervosismo e na apreciação

cultural.

Aprendizado escolar sistemático voluntário e consciente familiaridade tardia com a produção cultural.

Essas formas de aprendizado são responsáveis pela formação do gosto cultural dos indivíduos =“capital cultural incorporado”.

Todas as relações educativas e socializadoras são relações de comunicação

A mensagem comunicativa, dependem da posse prévia de códigos de apropriação, conquistada no seio familiar

Porém não são todas as famílias que possuem a bagagem culta e letrada para se apropriar e se identificar com os ensinamentos escolares

Os de origem social superior terão mais facilidade do que outros, pois já adquiriram parte desses ensinamentos em casa

O sistema de ensino não leva em consideração as

diferenças determinadas pelas desigualdades sociais

O sistema escolar limita o pleno aproveitamento dos indivíduos pertencentes às famílias menos escolarizadas, pois cobraria deles um conhecimento cultural anterior.

Essa cobrança escolar foi denominada violência simbólica.

A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de transferência de capitais de uma geração para outra

O capital cultural está diretamente relacionado ao desempenho dos alunos na sala de aula

Mecanismos de perpetuação da desigualdade:fracasso escolar leva alunos e suas famílias a

investir menos esforços no aprendizado formal desenhando um círculo que se auto-alimenta

Bourdieu previa a possibilidade de superar essa situação, mas com o passar do tempo, o pessimismo foi crescendo na obra do sociólogo.

Bourdieu põe em discussão um dos maiores consensos do século “gosto não se discute”

Para ele o gosto não é uma propriedade natural dos indivíduos

O gosto é produzido e resultado diversas condições acumuladas no percurso de nossa trajetória educativa.

Bibliografiahttp://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/uma-

introducao-a-pierre-bourdieu/

http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pierre-bourdieu-307908.shtml

 http://www.pedagogiaaopedaletra.com.br/tags/

producao-simbolica/

http://pensamentos.aaldeia.net/pensamentos/educacao/

Alunos:Carolina Menezes Franco Nº 09Pedro Tozzeto neto Nº 24Thamires Danielle de Faria Nº 29

3º ETrabalho Sociologia

Profª Silvia