Discepoln
Articulaciones entre poltica y teatro. Reflexiones a propsito de
la experiencia de Discepoln durante la transicin democrtica
rosarinaLogidice Mara JuliaUNR- FLACSO- CONICET
[email protected]:La transicin democrtica argentina
estuvo acompaada por una gran movilizacin de los espacios de la
cultura. La liberalizacin de los mecanismos de disciplinamiento y
control que vivi la sociedad con la cada de la dictadura militar
(76-83) se expres intensamente en el teatro, inaugurando nuevas
formas de articulacin entre teatro y poltica.
De la mano de los nuevos sentidos que se comienzan a construir
en torno a la poltica, se ponen en cuestin las prcticas que haban
caracterizado al teatro poltico de los setenta. En este sentido la
experiencia de Discepoln de Rosario se presenta como un objeto
privilegiado para analizar las rupturas y continuidades en la
articulacin entre teatro y poltica.
Este grupo, nacido a fines de 1981 de los Talleres de ARTEN-
emblema del teatro poltico en la ciudad-, se transform en una de
las experiencias culturales ms potentes de la historia reciente de
la ciudad.En este trabajo propongo reconstruir la trayectoria de
este grupo repasando su origen, sus metodologas de creacin, sus
obras, sus formas organizativas e ideas respecto al teatro y la
poltica. De esta forma espero poder trazar algunas ideas y nuevas
preguntas respecto de las nuevas articulaciones entre poltica y
teatro que se ensayaron durante la transicin democrtica.
Orgenes
Discepoln nace a fines de 1981, cuando los primeros sntomas de
crisis del proceso militar empezaban a asomar. Esta agrupacin de
grupos, tiene sus orgenes en los Talleres de Arten, un grupo
emblemtico del teatro poltico de Rosario que nace en 1965 y como
muchos de los grupos de la poca va consolidando hacia fines de la
dcada una lnea marcadamente poltica. Este proceso de politizacin se
da desde una militancia clara dentro del peronismo y una conduccin
fuerte de Nstor Zapata. Desde ese lugar en el campo ideolgico,
Arten se va a convertir en uno de los principales promotores de la
agremiacin opositora a la Asociacin Argentina de Actores,
defendiendo a travs de la Federacin Argentina de Trabajadores de
Teatro Argentina y el Sindicato de Trabajadores Santafesinos de
Teatro la federalizacin teatral. A partir del golpe militar de 1976
Arten se traza una estrategia de resistencia en la superficie a
partir de sus Talleres. De esta manera los Talleres de Arten se
transformaron en uno de los espacios culturales de socializacin y
resistencia ms importantes de la ciudad. Por ellos circularon buena
parte de los jvenes con inquietudes artsticas, intelectuales y
polticas de la ciudad. Los Talleres no estaban pensados como
espacios de formacin tcnica sino como espacios de formacin poltica,
se formaban cuadros polticos culturales. Se alentaba la autogestin,
la creacin colectiva y el compromiso poltico. As en el stano de
Arten se debatan ms las lecturas de Hernandez Arregui o Scalabrini
Ortiz que Artaud. Los discursos que circulaban, la autonominacin
como trabajadores de teatro y la referencia entre pares a partir
del apelativo compaeros o compaeras reactualizaba la discursividad
de la militancia peronista. En noviembre de 1981 dos grupos
surgidos de los Talleres de Arten, el Tablon y Grupo de teatro para
adolescentes, organizan un festival que marcara la historia del
teatro local. El Festival Discepoln reuni durante una semana en el
Teatro Fundacin Astengo, uno de los ms grandes y tradicionales de
la ciudad, obras de teatro, danza y msica. A sala llena de lunes a
domingo, cada noche pasaban ms de mil personas por el festival a
ver a estos jvenes teatreros y a muchos de los msicos que luego se
reonocern como la Trova Rosarina (Fito Paz, Abonizio, Fandermole,
Baglietto, Garr, Goldn, entre otros). En el programa del Festival
Tabln y adolescentes se presentaban como Dos grupos jvenes,
pichones de teatro, que hace muy poco se echaron a volar por
escenarios, clubes, escuelas, tarimas en busca de su pblico. Tambin
explicitaban las intenciones del Festival, Queramos una gran fiesta
del teatro y la msica () un lugar de reunin de todos los jvenes que
buscan en el arte una forma de expresin propia. Un teatro de los
jvenes y para los jvenes, una gran fiesta para encontrarnos y
sentirnos reunidos, para abrir un dilogo profundo con la juventud
de nuestra ciudad. Fuente: Palma (2007), Tablas, potrero y divn
Tres meses despus de ese gran Festival estos grupos alquilaron
el local donde funcionaba el Caf de la Flor, otro espacio que haba
sido protagonista de la vida cultural de la ciudad. Canjeando los
primeros tres meses de alquiler por reformas, tirando cheques a
treinta, sesenta y noventa das compraron tablas y herramientas,
armaron gradas, un escenario a la italiana y crearon la Casa
Discepoln. En ese momento se sumaron los grupos Del Camino y Del
Interior - tambin surgidos de Arten- y tomaron el nombre de
Agrupacin Discepoln. As, en abril de 1982 a das de iniciada la
guerra de Malvinas, naca el mtico Discepoln.
Segn cuenta Palma en Tablas, potrero y divn, el nacimiento de
Discepoln surgi de la necesidad de estos grupos jvenes de buscar un
camino propio a salvo de recetas y dogmatismos (2007; p 115). A su
vez Cejas (2002) dice que la ruptura se precipita por la necesidad
de estas generaciones de privilegiar lo poltico sobre lo
partidario. Asimismo en las entrevistas algunos protagonistas
mencionan la necesidad de experimentar por fuera del control
caudillista de Zapata y cierta vara moral que juzgaba cada
produccin en funcin de un supuesto sobre lo nacional y popular. Ms
all de las complejas e intrincadas razones que motivaron a esta
nueva agrupacin, lo cierto es que desde febrero de 1982 a febrero
de 1988 Discepoln fue protagonista de una intensa actividad teatral
cuyos ecos nos llegan hasta nuestros das. Organizacin interna
Durante sus seis aos de vida Discepoln funcion a travs de
Asambleas que se llevaban a cabo todos los lunes. En ella todos los
miembros de la Agrupacin decidan democrticamente los lineamientos a
seguir durante el trabajo semanal que se organizaba segn reas de
Trabajo. En tanto la agrupacin misma se fue haciendo de hecho no
existen actas ni registros de estas asambleas, sin embargo cuentan
los protagonistas que solan concurrir los casi cuarenta miembros a
estas sesiones que generalmente resultaban interminables. Segn
Palma (2007) las cuatro reas de Trabajo que funcionaban como
pilares de Discepoln eran: Infraestructura, Produccin y
programacin, Pedaggica y Tcnica. El rea de infraestructura se
encargaba de la administracin, distribucin y generacin de los
recursos econmicos. De acuerdo a una organizacin econmica
cooperativista, todo lo que ingresaba por alumnos o espectadores,
cacht, contratos o subsidios resultaba destinado a una nica caja de
finanzas que serva en primer lugar para equipar y mantener el
espacio y en segundo lugar para crear un fondo para las sucesivas
producciones teatrales. De esta forma la agrupacin produca
integralmente cada uno de los espectculos proyectados. Durante el
perodo 1983 1985 donde la agrupacin generaba supervit se estableci
un sistema de remuneracin cooperativo que consista en establecer un
sistema de puntaje para cada una de las actividades, otorgar un
valor a cada punto y en funcin de eso liquidar los sueldos.
El rea de Produccin y Programacin se encargaba de sostener la
actividad de la sala en forma permanente. De esta forma coordino
eventos y realiz exitosos ciclos de verano con msica y teatro al
aire libre. Cada una de las obras estrenadas por el grupo cumpli
por lo menos con dos temporadas de no menos de cuatro meses y a dos
funciones semanales. Las producciones ms notables: Despertar
adoleciendo, Alicia en el pas, Nosotros los de entonces, Proceso en
un aula y Los rostros perdidos superaron todas las cien funciones y
cumplieron intensos ciclos de gira. As, mientras una obra realizaba
su temporada en sala, las otras realizaban giras en colegios,
facultades, barrios, pueblos y ciudades de la provincia y el
pas.
Por ltimo el rea Tcnica estaba encargada de todo el equipamiento
sonoro, lumnico y de percepcin audiovisual. Desde esta rea de
trabajo se acondicionada cualquier clase de espacio para la prctica
teatral.
Y finalmente el rea Pedaggica nucleaba a todos los que
realizaban tareas docentes. ste espacio fue pensado recuperando
experiencia de la FATTA que otorgaba un fuerte respaldo a la
poltica cultural basada en los talleres de teatro. As se proyect
con una gran vocacin formativa, como un lugar de transmisin y
reflexin que comenz coordinando las actividades para 10 alumnos y
lleg a tener en 1985 alrededor de 150 alumnos. A su vez desde esta
rea se organizaban seminarios internos de capacitacin donde se
privilegiaba la formacin terica, sobre todo en el aspecto poltico
cultural. La gran novedad que produjo Discepoln en este aspecto fue
la de llevar la experiencia de los talleres a los espacios
comunitarios e instituciones educativas. Cada docente de Discepoln
adems de dar clases en la propia Escuela deba tomar y habilitar
obligatoriamente como parte del compromiso- un espacio en la
comunidad (Palma entrevista). As se llegaron a abrir 35 talleres
gratuitos - sin apoyo estatal- en instituciones vecinales o
educativas, en Rosario y ciudades aledaas. En definitiva, adems de
las labores respecto de la Casa en Discepoln se trazaron tres reas
fundamentales de accin: la produccin de obras, la docencia teatral
y la accin comunitaria. En las tres dimensiones de su accionar el
eje estaba puesto en la relacin con los receptores, sea en su
calidad de pblico o de alumnos, se enfatizaba la neesidad de
rearticular lazos entre y con ellos. En este sentido Discepoln
intent crear nuevos tipos de relaciones hacia adentro y hacia fuera
de la agrupacin. Hacia adentro organizando una verdadera comunidad
igualitaria de trabajo (Chiqui en 32 pies; 2011: p 37), que
funcionaba sin jerarquas a travs de Asambleas y con roles
rotativos. Y hacia la comunidad, vinculndose con diferentes
espacios institucionales perifricos que permitieron ampliar los
contactos ms all del mundo teatral. Por medio de los talleres se
habilitaba entonces un circuito alternativo que permita la bsqueda
de aquel pblico que no se acercaba a las salas del centro.
Las obras.Las obras de Discepoln fueron todas creaciones
colectivas. Chiqui Gonzlez en una entrevista en los Cuadernos del
Picadero contaba que la creacin grupal tal como la entendan no era
que todo el elenco improvisaba y nada ms. A diferencia del
movimiento de teatro independiente de los sesenta, construamos
desde un lugar que no era el texto dramtico de autor. Esto no
quiere decir que no exista el texto, sino que se escriba ms cerca
del actor y de los cuerpos que de la literatura. Y aclaraba que no
escriban un texto dramtico dialogado sino una puesta con material
dramtico en accin, es decir sin separar el sentido de los signos de
la puesta.
Al igual que en la organizacin ms institucional de la agrupacin,
el producto esttico completo era un trabajo en equipo. La escritura
de textos, el armado de las escenas y la improvisacin eran un
trabajo colectivo. Como afirma Miguel Palma la pertenencia al
proyecto tena que ver con la creacin grupal ms que con los roles
que ocupbamos en las obras(En 32 pies, 2011: p38). Asimismo, las
obras se registraban autoralmente colectivamente; as por ejemplo la
obraCmo te explico? no se pudo seguir haciendo porque estaba a
nombre de diez autores y no todos la autorizaban.
En cuanto a la temtica de las obras, siguiendo la tradicin de
Arten, buscaban problematizar la realidad social desde una mirada
crtica; sin embargo a diferencia de ste no lo hacan desde una
posicin partidaria ni desde un formato preestablecido sino que cada
grupo iba investigando y experimentando en el proceso de creacin.
Los nuestros eran productos muy apasionados, tenan una energa muy
fuerte, pero actoralmente estaban llenos de vicios, de clichs, de
obviedades, de lugares comunes. Pero tenamos algo muy importante,
que a su vez despus actores y grupos ms tcnicos, incluso yo mismo,
hemos perdido. El teatro estaba planteado claramente como un hecho
comunicacional, entonces estaba siempre el referente de lo otro.
Esto transformaba esa forma de espectculo en un clima comunitario,
en un clima festivo, en un clima participativo. Y en ese sentido
era un teatro que acompaaba mucho ms el proceso de la comunidad y
la comunidad al teatro. Era un teatro ms comunitario (Palma en
entrevista) Haba entonces una bsqueda incesante del lenguaje
teatral y la experimentacin pero no desde un saber tcnico. Esta
recin llegara en los dos ltimos aos de la mano de Norman Briski.
Segn cuenta Palma, a nivel de la actuacin practicaban un teatro
incipiente muy ligado a la comunidad.
En ese acompaamiento a la comunidad las obras de Discepoln
fueron problematizando los temas de la transicin democrtica
denunciando situaciones de marginacin, pobreza o represin: Quin
quiere patear el tacho?, Cmo te explico?, Profesin sin fin de mes,
Teatro fuera del teatro, Gira que gira, La bella durmiente se
despierta, Por ahora dejalo ah, Alicia en este pas, Despertar
adolesciendo, Ana la farolera, Nosotros los de entonces, Proceso en
un aula, Los rostros perdidos, Fiesta, pasin, dolor y barro, El
Cairo, fueron todas producciones que buscaban ese horizonte
comunicacional. Probablemente la obra que qued ms asociada en el
imaginario social al grupo Discepoln sea Cmo te explico? del grupo
de Teatro para Adolescentes, con la direccin de Chiqui Gonzalez. La
obra planteaba la ptica adolescente sobre la sordera e indiferencia
de los adultos- padres y educadores- y la opresin frente a los
mandatos sociales. El protagonista era un adolescente mudo cuyas
escenas evocaban entre otras cosas la primera relacin sexual y la
relacin entre el amor y el sexo. Pona as en cuestin no slo la
imagen publicitaria de la adolescencia que la ligaba a la potencia,
la alegra, la perfeccin fsica; sino tambin el conflicto
generacional que los colocaba en un lugar mudo, de no saber, de no
opinin. Estticamente la obra estaba planteada como un recital de
teatro y msica en vivo, y segn cuentan algunos espectadores de
aquella puesta sus lneas eran de una belleza apolnea.
Respecto del proceso de creacin de esta obra, la directora
Chiqui Gonzalez afirmaba No era nada fcil conseguir una obra como
esa. Dnde conseguir un teatro joven, pero joven en cuanto a esttica
y a temtica? Porque en ese momento queramos temtica, no slo
estticas, aunque no las enfrentbamos. Creo que una esttica es una
temtica () A nosotros nos interesaban ciertas propuestas que tenan
que ver con una temtica, con una bsqueda, y una bsqueda
especialmente del pblico joven, adolescente. (Chiqui en Cuadernos
del picadero, 2007) Posiblemente sea en esta bsqueda formal de una
esttica propia, ligada a una temtica, donde Discepoln ms se haya
distanciado de Arten y el teatro poltico ms tradicional. A la
preocupacin por la temtica, por el mensaje, los discepolines
ligaron la investigacin formal.
Cmo te explico? se estren el 23 de agosto de 1981 y el 14 de
septiembre, la obra recibi la prohibicin por parte de la Comisin
Calificadora Municipal, ente formado por 3 integrantes de la Liga
de La Decencia; 3 de La Liga de Madres de Familia; 3 de la
Municipalidad y 3 por el Juzgado de Menores. La obra se haba
prohibido para menores de 18 aos, una sutil forma de censurarla ya
que estaba dedicada a los adolescentes. Segn cuenta Cejas, los
argumentos eran los tpicos de la dictadura: la frase final era
pesimista, no haba adultos positivos, instaba a la rebelin, se
burlaba de la escuela argentina y encima apareca un discapacitado
entre los nios normales. Segn relata Gonzlez lo que resultaba digno
de sancin para los de la Junta era que cuando el mudo hablaba por
primera vez deca una frase de Paul Nizan: Yo tena 20 aos. No dejar
que nadie diga que es la edad ms bella de la vida y agregaba
Nosotros somos adolescentes. No permitiremos que digan que es la
edad ms feliz de la vida. En su rol de abogada a la directora de la
obra se le permiti hacer una defensa y reveer la medida declarndola
inconveniente para menores de 14 aos. Sin embargo segn cuenta Cacho
Palma el grupo debi hacer la obra para los censores quienes les
marcaron que cosas podan decir y cules no. Tambin los censores
escribieron un texto que se deba leer despus de la escena de la
relacin sexual. Pero como el teatro es espontneo, la censura slo
vala si estaba el censor. Entonces, en la sala tenamos en nuestros
informantes que nos avisaban cuando no haba canas ni nadie de la
Liga de la Decencia y all hacamos la versin verdadera (Cacho en 32
pies, 2011:p39). En un contexto donde la sociedad haba sido
enmudecida, esta obra realiz slo en la ciudad de Rosario 350
funciones y hasta el da de hoy permanece en la memoria de toda una
generacin.
Otra obra emblemtica del grupo fue Quien quiere patear el tacho,
del grupo El Tabln uno de los fundadores de la agrupacin. sta se
hizo a posteriori de un trabajo de campo sobre el cirujeo que
incluy desde entrevistas hasta la vivencia de salir a cirujear por
al ciudad. Cabe destacar que en esos momentos los cirujas tenan una
relacin muy conflictiva con las autoridades quienes les prohiban la
entrada al centro. A partir de ese trabajo se fue construyendo una
trama cuyos protagonistas eran tres cirujas del barrio las Flores
de principio de los 80 que deambulaban por las calles de Rosario,
avanzando en un amanecer hacia la toma de una conciencia de clase.
Segn Rody Bertol, esta obra marc una etapa de un teatro social en
Rosario.
Otra obra con el sello Discepoln fue Nosotros los de entonces
con la direccin de Chiqui Gonzalez. Esta obra marc un quiebre en
tanto trataba por primera vez en la ciudad el tema de los
desaparecidos, especficamente de un grupo de militantes polticos y
de la violencia de las organizaciones armadas. Segn cuenta la
directora cuando la obra comenz a presentarse en 1983 se estaba en
un duelo, no se poda hablar, por lo que cuando terminaba el pblico
se abrazaba a los actores y lloraba. Asimismo cuenta como a partir
de la gira nacional se fueron tejiendo lazos con muchas
organizaciones de derechos humanos del pas. (Chiqui en 32 pies,
2011:38)
La ltima temporada como grupo Discepoln fue en febrero de 1988
con la obra El Cairo en el Centro Cultural Rivadavia. sta se haba
estrenado en agosto del 87 en la Casa Discepoln de Sarmiento al 500
y fue una creacin colectiva protagonizada por ocho actores de
Discepoln, full time del teatro en ese momento, que trabajaron
durante dos aos bajo la coordinacin y direccin de Norman
Briski.Como mencionaba anteriormente todas estas obras tuvieron una
amplia circulacin por el circuito cntrico de la ciudad,
especialmente en la sala del grupo, y en otro circuito alternativo
que se fue creando a partir de la labor comunitaria del grupo.
Acorde con este compromiso durante las giras provinciales y
nacionales los miembros del grupo brindaban charlas, seminarios y
ofrecan debates para los creadores locales. Varios grupos del
interior reconocen en estas actividades su origen.
El final de DiscepolnA partir de julio de 1986, el grupo se
planea una meta superior y en una Carta abierta a todos los
compaeros artistas se anuncia el nuevo proyecto de abrir una sala
con 400 localidades y un complejo cultural con tres salas y cinco
salones de actividades.
As se alquila un nuevo local en calle Sarmiento al 500 que ser
el que hipoteque los sueos de la Agrupacin. As, los discepolines se
embarcaron en la construccin de un espacio inusualmente grande para
la historia del teatro de la ciudad. Al igual que cuando entraron
en casa discepoln firmaron un contrato por el que se comprometan a
reparar esa casa de 2500 metros cubiertos que estaba prcticamente
destruida. Una tarea de tal envergadura los oblig a empezar a
subcontrartar. En un contexto donde la primavera democrtica
empezaba a quedar atrs de la mano de las famosas Pascuas del 86 y
la casa est en orden. Y en un contexto inflacionario que el Plan
Austral slo logr contener momentneamente, el afuera comienza a
ahogar (Palma en entrevista).En es contexto adverso los
discepolines no lograron encontrar un discurso comn capaz de
responsabilizar a todos los miembros de la agrupacin, en ese
momento alrededor de 40, de un proyecto de tal envergadura y
finalmente la agrupacin se quebr econmica y ticamente. Resulta casi
paradojal que este contrato leonino que termin en la quiebra de
este grupo surgido desde la resistencia a la dictadura, se haya
firmado, segn cuenta Palma en su libro, con uno de los
colaboradores confesos del rgimen militar (Palma, 2007: p126). Segn
el relato de Palma, se produjo un desbande donde ante la deuda
muchos hasta entonces parte de ese todo, negaron su pertenencia a
Discepoln. Y quienes quedaron respondiendo por todos, embargados,
inhibidos o con deudas a su nombre fueron: Miguel Palma, Carlos
Gimnez y Cacho Palma. Con la colaboracin de Claudia Vieder y Rody
Bertol. Lo poltico
Como deca anteriormente las puestas de Discepoln tenan una
intencionalidad crtica acorde con la tradicin del teatro poltico de
Arten. Sin embargo a diferencia de ste no se haca desde una
afiliacin partidaria explcita; si bien todos tenan mucha referencia
con determinados sectores del campo popular y haba una cierta
coincidencia poltica, no dependan de ningn sector. Asimismo,
Discepoln lig la cuestin temtica a la indagacin formal. Como
afirmaba Rody Bertol Dicepoln retom de Arten la idea de hacer un
teatro crtico y poltico. Pero tuvo otra esttica, otro lenguaje, y
otra manera de encarar lo teatral y lo poltico (32 pies,2011: p41).
Esttica y temtica no se pensaban separadamente, no haba formatos
preestablecidos sino que la forma se buscaba a travs de la
investigacin junto con la temtica en un trabajo de dramaturgia
cercano al cuerpo del actor. Una investigacin que a su vez los
lleva a descubrir sus carencias en tcnicas especficas teatrales.
cuando llega la democracia, ao 83 yo era ms un cuadro poltico que
un artista.Yo artista devengo 10 aos despus. Sin embargo, en ese
momento tena ms trabajo como artistas que el que iba a tener en
toda mi vida. Tena ms pblico, tena ms alumnos, ms gente que venan a
las salas(Cacho en entrevista) En este sentido, tanto la formacin
recibida en Arten como en los talleres internos de capacitacin de
Discepoln, era ms de poltica cultural que de tcnica teatral. Las
preguntas que orientaban estos espacios eran por ejemplo que es la
cultura?, por qu la cultura es una herramienta poderosa de cambio?,
y que implica insertarse en una cultura, ser parte de una cultura?
Entonces las lecturas de Freire, Galeano, Hernandez Arregui, Pern;
las lecturas sobre la revolucin cubana o sobre la revolucin
cultural China guiaban estos procesos de formacin. En este sentido,
adems de la construccin de sentido poltico a travs de las obras y
la bsqueda de un lenguaje teatral propio, Discepoln llevaba a cabo
otras prcticas polticas acorde a su formacin como cuadros polticos
culturales.
En la arena especficamente teatral, la agrupacin form parte de
la FATTA (Federacin Argentina de Trabajadores de Teatro) y SISTEA
(el Sindicato Santafesino de Trabajadores de Teatro). Estos
sindicatos denunciaban la construccin burocrtica y centralista de
la Asociacin Argentina de Actores, defendiendo los principios del
federalismo teatral. A su vez, de la experiencia de la FATTA los
discepolines recuperaron una mirada politizada de los espacios de
formacin reactualizando el lema Los Talleres son el futuro por
medio de los cuales trabajaron en la apertura de espacios teatrales
en distintas organizaciones sociales y polticas. As los talleres se
convirtieron en una importante herramienta poltica de accin
comunitaria. haba una urgencia de salir, expresarse, tomar campos,
tomar espacios de poder en la ciudad, de hacer. Yo creo que creamos
espacios de poder y Dicepoln fue el paradigma de eso, de crear
espacios de poder para que la gente se exprese, se junte, produzca,
debate y confronte(Cacho en entrevista). Afirmando en la prctica la
idea que la cultura es un hecho colectivo, algo para compartir, a
travs de la accin comunitaria la agrupacin fue generando una red
con otras instituciones de la comunidad que en el contexto de
fragmentacin de la postdictadura tena una carga poltica
transformadora del orden hegemnico. Habilitando espacios de
participacin, de contacto de intercambio a travs de la cultura
Discepoln se opuso al orden dominante. Tambin la prctica de formas
de vida democrticas hacia adentro de la agrupacin puede leerse en
este sentido. Segn nos contaba Cacho Palma el grupo logr trasmitir
un estilo de vida que tena que ver con el humor, con un desparpajo,
con la rebelda, con la libertad. Un espacio sin jefes ni maestros
donde se fomentaba el debate, la crtica y, la construccin colectiva
del consenso. Esto a su vez los diferenciaba del funcionamiento de
Arten, muy regido por la autoridad de Zapata. As, la organizacin
asamblearia de Discepoln, la defensa de lo autogestivo y
cooperativo que practicaban se haca eco del reclamo de
democratizacin de gran parte de la sociedad argentina. En este
sentido la articulacin de la poltica y la cultura a lo democrtico
fue parte de un proceso de construccin muy anudado al contexto de
la transicin, que Discepoln acompa en sus prcticas hacia dentro y
hacia fuera de la agrupacin. Fueron tiempos en que la falta de una
legalidad trasmitida y aprehendida en el campo estricto y
delimitado de los teatral era suplida con una prctica militante. De
modo que nuestras reuniones se parecan ms a las discusiones
polticas de un Centro de Estudiantes o de una Coordinadora de base
que a las de un grupo artstico (Palma, 2007:, p115). Como deca Rody
Bertol al entrevistarlo La militancia sostena al teatro y el teatro
a la militancia. Es decir, en la prctica teatral de Discepoln lo
teatral no se sostena desde una legalidad propia, la legitimidad le
era externa, otorgada por una utopa poltica de transformacin del
orden social. La formacin misma de estos teatristas da cuenta de
este proceso de escasa especificidad. La accin transformadora era
poltica no especficamente teatral y estaba ms ligada a lo
comunitario.
Sin embargo, hacia mediados de la dcada el grupo fue cambiando.
La necesidad de una formacin tcnica especfica, de bsqueda formal,
asociado a la impresin causada por los espectculos del Parakultural
de Buenos Aires los fueron ubicandoms cerca de Fernando Noy que de
Scalabrini Ortiz. Y as en el 85-86 pegamos la vuelta hacia otra
cosa, y ah fue donde sucumbi toda la militancia setentista de toda
mi generacinEn tal caso lo poltico ms ligado a otra cosa, ms ligado
a determinados espectculos, a la provocacin, a la experimentacin y
no tan ligado a la cuestin ms discursiva del militante poltico.
(Bertol en entrevista)Sin embargo, en Rosario en este contexto
particular de mediados de los ochenta a la par que lo teatral va
ganando especificidad, va construyendo un discurso propio, tambin
se va alejando de lo comunitario. Reflexionando en la entrevista
con Cacho Palma respecto de este proceso sealaba:
. Nosotros estbamos muy preparados como cuadros culturales para
la resistencia. Es decir hay censura, hay represin, hay falta de
comunicacin entre los distintos espacios, entonces articulbamos
espacios, producamos canales de expresin, espacios de poder,
espacios de palabra, espacios de creacin. Pero cuando empieza lo
que va a ser en la Argentina el terrorismo econmico y el salvajismo
del mercado, los grupos estamos muy mal preparado () Y de hechos yo
creo que lo que nos aleja fundamentalmente de la comunidad es que
no nos podemos insertar en el mercado. Y no tenemos que insertarnos
en el mercado. Es decir cmo inserts un producto teatral en el
mercado?A medida que el teatro va ganando una legitimidad interna
dada por su especificidad - separndose de la poltica- va perdiendo
sus lazos sociales. Sin embargo, la poltica misma va
resignificndose en este contexto, perdiendo sus lazos sociales y su
capacidad ordenadora de la sociedad frente al mercado. Es decir, en
este nuevo orden donde la poltica misma cede su rol articulador
frente a la lgica de mercado, no slo el teatro pierde sus lazos
sociales. De esta forma el proceso de formacin tcnica e indagacin
experimental que vivi este sector del campo teatral en la ciudad a
partir de mediados de los ochenta se hizo paralelamente a un
creciente aislamiento de lo teatral de lo comunitario. Reflexiones
finalesDiscepoln es hijo del teatro poltico tal como se lo entenda
en los setenta, muy ligado a una discursividad poltica en este caso
de corte peronista. Como tal, este grupo de jvenes de entre 20 y 25
aos-especie de JP juvenil de Arten (Bertol en entrevista)- recupera
de sus padres ciertas prcticas y resignifica otras. Posiblemente la
mayor ruptura est dada por las formas democrticas de organizacin
interna y la vocacin de una nueva bsqueda formal desde una
dramaturgia muy ligada al cuerpo del actor. Desde all emprenden la
bsqueda de una legalidad propia basada en lo teatral definido como
una actividad artesanal, autogestionaria y comunitaria. Sostienen
as una militancia cultural muy activa centrada en abrir espacios de
poder en la comunidad a partir de los talleres. Sin embargo esta
bsqueda y estos espacios de formacin se reconocen hurfanos de una
tcnica especficamente teatral que les otorgue una legalidad propia.
As la vida de Discepoln estuvo profundamente atravesada por el
contexto de la transicin democrtica. Discepoln nace en un festival
de y para los jvenes que busca crear un espacio de intercambio
entre msicos y teatristas. Nacen construyendo espacios de fiesta y
encuentro en los aos que la dictadura daba sus ltimos coletazos y
encuentran su final a mediados de la dcada quebrados por lo
econmico. Metfora de los sueos democrticos que fundan en la poltica
la capacidad de transformar los modos de vida de un pas, terminan
ahogados por un contrato econmico rubricado con un resabio de la
dictadura. As, Discepoln acompao los vaivenes de un perodo urgente,
eufrico, donde los sentidos mismos de lo poltico y lo teatral
empezaban a resignificarse. Bibliografa
Cejas Julio (2002) Teatro: la bsqueda de una identidad tan
esquiva como los orgenes de la misma ciudad. En: Historia de
Rosario 1.0 Sociedad de Historia de Rosario Nueva Hlade.
Rosario.
Ceruti Lenidas (2010) Cultura y dictadura en Rosario 1976-1983.
Rosario. Ediciones del Castillo.
Cuadernos del picadero N 1. Direccin teatral. Seis Creadores y
un lenguaje comn. Septiembre 2003. Instituto Nacional de Teatro. Bs
As
Palma, Sabatino Cacho, 2007. Tablas, potrero y divn. Rosario,
Homo Sapiens. Entrevistas realizadas y citadas: Rody Bertol,
Rosario, 2009. Cacho Palma, Rosario, marzo 2011.
