POR QUE A MAIORIA DOS EVANGÉLICOS NÃO QUEREREM O EVANGELHO

Por que a maioria dos evanglicos no

querem o Evangelho? (parte 1/3)

Fonte: Blog GRAA BRUTA (http://gracabruta.wordpress.com/) vinculado Primeira Igreja

Batista de Londrina, Paran, Brasil (http://piblondrina.com.br/pequenos-grupos), matria do Pr.

Alexandre O. Chaves, cuja biografia encontra-se na ltima pgina desta matria, ou clicando

sobre seu nome, com a tecla Ctrl presa.

Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos

ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; E

desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. 2 Timteo 4:3-4.

O ser humano incapaz de, com certeza, saber o que comer no jantar, ou se comer. No

entanto, estuda, se esfora e investe tempo e recursos para prever o futuro com o intuito de

control-lo. Faz estimativas e projees dos mercados; se esmera

fazendo checklists interminveis, se angustia com a incerteza dos resultados, passa noites em

claro sem perceber o tamanho da prepotncia em que est mergulhado; como se fosse possvel

para um simples ser humano ter todo este controle. A menos que se perceba como uma espcie

de Atlas, personagem mitolgico entre os gregos, condenado por Zeus a sustentar o mundo nas

costas.

Precisamos, no mnimo, ter a conscincia do que est por trs deste obstinado comportamento.

O que significa agir assim? Significa, a princpio, no mnimo, desprezo ou rebeldia s palavras

de Jesus que disse: No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que

beberemos, ou com que nos vestiremos? Porque todas estas coisas os gentios procuram.

Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai

primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. No

vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo.

Basta a cada dia o seu mal. Mateus 6:31 ao 34.

Por que Jesus nos diz tais palavras? Ser que Sua proposta uma vida relapsa e irresponsvel?

Creio que no, pois nos ensina a andar com sabedoria e cuidado diante do nico dia que temos

como um presente de Deus, ou seja, o hoje. Antes, o que Jesus est nos ensinando viver a

condio humana em sua plenitude e verdade, algo que Ele descreve muito bem quando diz:

Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo no pode fazer

coisa alguma.

(Jo 5:19)

No texto acima, Jesus expe sua impotncia para que a conscincia desta mesma impotncia

seja gerada em ns. Alm do mais, para que serve a inquietude da nossa alma, se no para

nosso prprio mal? Como diz a bblia: Quem de vocs, por mais que se preocupe, pode

acrescentar uma hora que seja sua vida? Lucas 12:25. Sabemos muito bem disto.

consenso que nossas preocupaes s nos atrapalham. Porm, consenso tambm que o ser

humano tem uma tendncia preocupao e ansiedade. Qual o porqu disto? Antes de

pensarmos na razo, precisamos entender o que significa este modo inquieto de levar a vida.

O significado da inquietude de nossas almas tem como base o desconfiar do carter de Deus e

o compactuar com a opinio de satans que nos incita a fazer parte da rebelio daqueles que se

acham os verdadeiros dignos do trono, do comando e da glria. Precisamos entender que

quando satans pergunta a Eva: assim que Deus disse? (Gn3:1), quer na verdade semear

um pensamento que coloque Deus em suspeita, para em seguida pr no corao humano a

proposta de uma rebelio, em que o controle estaria em nossas mos.

Quando em virtude da resposta da mulher, satans se manifesta dizendo: Certamente no

morrero. (Gn3:4), ele faz isto em contraposio palavra de Deus que havia

dito, Certamente morrers. (Gn2:17). Com isto satans sugeriu que Deus mau e mentiroso

e promove a desconfiana no carter de Deus. Age desta forma para ter um alicerce onde possa

edificar o inferno, dimenso onde o homem pensa que Deus, como Deus sereis (Gn3:5),

mas que na verdade, quem governa o diabo.

Este foi o mago da queda, a incredulidade na palavra de Deus aliada tese de que o ser

humano poderia ser como Deus. Porm, a manuteno desta situao se d por meio de outras

ferramentas, a saber, a fobia e as trevas. O prncipe deste sculo consegue xito em manter

pessoas aprisionadas, do mesmo modo como os donos de engenhos no passado, costumavam

fazer com seus escravos, usando a ferramenta do medo para isto (Hb 2:14-15).

(continua na tera-feira)

Na graa bruta que nos chama verdade,

Alexandre.

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(continuao) Satans faz isto gerando inimizade entre os homens e Deus, pois onde a

comunho com o Deus que amor, se quebra, o medo se instala. Outra ferramenta bastante

utilizada por ele a mentira, a iluso como forma de aprisionar as pessoas, enquanto que Deus,

se vale da verdade para libert-las. E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Joo

8:32. Porm, quem quer saber a verdade para ser liberto?

Depois da queda, o velho homem virou amante da mentira, das tangas e dos disfarces. Rejeita a

verdade, pois, a verdade, passa necessariamente pela cruz, e a cruz significa o seu fim. A partir

disto que chamamos de queda, o velho homem passa a ver em Deus um inimigo, do qual busca

se proteger em esconderijos (Gn 3:10) os mais diversos possveis. Pode ser na esbrnia ou na

vida de cidado bem-comportado, no terreiro de macumba ou at dentro das assim chamadas

igrejas. Neste caso especfico, tentam aplacar a ira desta pseudodivindade com bajulaes de

mentira cantadas aos quatro ventos, sacrifcios monetrios entendidos assim, visto no serem

frutos do amor e da alegria, mas do medo e do interesse.

Reunir- se com a igreja nestes termos, manifestar uma enorme cegueira espiritual, ao ponto de

no mais conseguir fazer distino entre Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo e o Diabo.

Quando entoamos cnticos ao Senhor e oramos ou ministramos com nossas almas repletas de

medo, interesses e tangas, onde nossas aes so frutos de uma conscincia coagida de escravos,

a qual deuzinho estamos cultuando? Fao esta pergunta tendo em vista que esta atmosfera

cltica incompatvel com Jesus Cristo, pois onde a conscincia do Amor se instala o medo

expulso (1Jo 4:18), e onde o Esprito do Senhor se faz presente a liberdade lei. (2Co 3:17).

Para mim, rejeitar isto rejeitar a verdade.

Este amor mentira to absurdo, que nem as consequncias imanentes, que apontam para as

fraquezas humanas, tm sido capazes de quebrantar o corao humano. Vivemos desta maneira

teomnica como se fosse possvel ao ser humano ter todo este controle em suas mos; ainda que

em um segundo momento a verdade a seu respeito fique exposta, lotando os consultrios que

tratam dos angustiados, cardacos, depressivos e afins.

No quero listar estas doenas como estigma, pois sabido que existem vrios outros fatores

que as causam. O que estou apontando que mesmo em face da fragilidade humana exposta

por elas, muitos ainda permanecem endurecidos e no aceitam sua realidade nua e crua de reles

mortais, verdade esta que tentam desesperadamente negar, escondendo seus defeitos e

propagandeando de forma marqueteira aquilo que entendem ser suas qualidades. Mas o que

dizem as escrituras?

Porque, se algum cuida ser alguma coisa, no sendo nada, engana-se a si

mesmo.

Glatas 6:3.

Para viver desta forma, o ser humano precisa fazer da mentira seu habitat natural, o engano

passa ser o que chamamos de verdade. Fecha os olhos para o bvio, para o fato mais evidente a

seu respeito. Busca ignorar a concluso mais lgica sobre si, o fato de que mesmo querendo ser

Deus, simplesmente no . Pelo contrrio, finito, frgil, inconstante e mortal. p, humus,

humano. Pois Ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos p. Salmo 103:14.

(continua quinta-feira)

Na graa bruta que nos d a boa notcia,

Alexandre.




(continuao) Esta realidade de que somos apenas humanos facilmente aceitvel do ponto

de vista dos discursos; aceitamos nossa fragilidade de modo superficial, porm isto logo

negado por nosso jeito de viver, e por nossa notvel f em ns mesmos. Se no fosse assim,

como poderamos explicar a loucura de depositar toda a nossa confiana em um ser to frgil,

inconstante e que est o tempo todo ameaado pela morte, se no pelo fato de que abraamos a

estupidez de nos vermos como deuses?

Isto s se torna possvel pela obstinao do velho homem em no enxergar a verdade. Por esta

razo, este homem, sem perceber, passa a viver na dimenso daquilo que talvez seu mundo

secular, pragmtico e emprico mais critica, ou seja, um viver sem concrees e sem lgicas,

aquilo que gosto de chamar de f s avessas.

Gosto de nominar esta pseudof desta forma para tentar ser menos grosseiro, pois no fundo

jamais poderamos associar isto f, mas sim burrice. Vivendo pela estupidez da f s

avessas, ou seja, a f no homem, este sistema organizacional do mundo mergulha em uma

armadilha paradoxal, que nega as suas prprias bases de rebeldia contra Deus.

Pois quem em s conscincia confiaria de modo lgico, seu futuro, sua vida, o bem do planeta,

ou o que quer que seja, a um ser to fraco e ao mesmo tempo to prepotente, algo que

aumentaria ainda mais os riscos, como no caso do ser humano? Mas o que fazemos, dando

crdito mentira. A loucura tanta que muitos confiam a prpria salvao s capacidades

humanas, ao passo em que desconfiam das capacidades do amor de Deus. Do Deus que disse:

Esta consumado.

Na verdade, o mundo no vive pela lgica ou pela razo como advogam seus sbios de araque,

so burros na verdade. Por isto, o mundo vive pela f burra e pelo devaneio do homem de

querer ser quem no de querer ser Deus. O estilo de vida de nossa sociedade nos infla em

direo autodivinizao, que at aceita a ideia de um deus, desde que Deus seja eu. Por esta

razo o Evangelho odiado. Apenas o outro Evangelho aceito. Um evangelho sem cruz,

sem a morte do velho homem. Um evangelho do deus diabo, do deus do medo, do deus que

escraviza, do deus patro, do deus mentira, do deus da religio.

Mas a palavra de Deus nos exorta a buscarmos em Deus por sua Graa a firmeza dos mancos,

dos fracos, dos que no so. Para que Deus seja nosso tudo, jamais confiando em ns mesmos

e sempre com o esprito cauteloso daqueles que mesmo pensando estar em p, tomam cuidado

para no cair. Orando sempre no esprito, para que o Senhor nos firme na proclamao do

evangelho louco do Cristo crucificado. Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus

Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino. Que pregues a

palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a

longanimidade e doutrina. Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas,

tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias

concupiscncias; E desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. Mas tu, s sbrio

em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio. 2

Timteo 4:1-5. Amm.

Na graa bruta dAquele que nos sustenta,

Alexandre.


Quem somos?

Graa Bruta um blog que deseja comunicar aquilo que, durante a caminhada no Evangelho,

creio ser relevante, tambm, para outras pessoas. um espao mais livre, direto e apropriado

para expor pensamentos, lutas e fraquezas prprias. local onde posso manifestar minhas

alegrias e opinies sem que outros, exceto eu mesmo, tenha de arcar com isto.

O Evangelho bruto; a graa bruta. Por esta razo revela o Deus que se exps brutalidade

da cruz porque ama brutalmente. Muitas vezes amenizamos o Evangelho e condicionamos o

Amor de Deus e Sua Graa. Tentamos proteg-la e, no fundo, esta proteo no passa de uma

conformao com este mundo.

O mundo, anticristo e antigraa, lapida a graa e a transforma em algo bonito ou aceitvel.

Porm, a Graa encarnada a pedra que os construtores rejeitaram, Aquela mesma sobre a

qual Isaas profetizou dizendo:

Quem deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o brao do

SENHOR?

Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca;

no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa

aparncia nele, para que o desejssemos.

Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e

experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o

rosto, era desprezado, e no fizemos dele caso algum.

Isaias 53:1 ao 3

Isto intolervel para o mundo como sistema, bem como para a religio do mundo permeada

com seus valores, pragmatismo, qualidades e foco no desempenho, aceitar a afronta da graa.

revoltante um Deus incapaz de tratar com distino os melhores, desqualificando-os assim

de seus mritos. Um Deus que trata com dignidade a samaritanos, adlteras, publicanos

pecadores e leprosos. Que olha com amor a um ladro, ru confesso, concedendo-lhe o paraso

dizendo, ainda:

-Eu no vim chamar os justos, mas, sim, pecadores ao arrependimento. Lucas 5:32.

digno de morte tal Deus, bem como seus seguidores e profetas, grita a religio do mundo!

Por isto crucificaram a Jesus pelo medo da desvalorizao que a graa promove de tudo aquilo

que supostamente possa ser usado como moeda de barganha em direo a um falso deus. Pois

os lderes desta religio anticristo se auto-declararam corretores dos bens celestiais e no

querem perder seus privilgios. Se o deixamos assim, todos crero nele, e viro os romanos, e

tirar-nos-o o nosso lugar e a nao. Joo 11:48 .

por esta razo que o blog Graa Bruta est no ar.

Alexandre O. Chaves Sobre Alexandre Chaves marido de Lili e pai do Lucas e do Mateus. Nascido em Londrina, pastor da Primeira Igreja Batista em

Londrina e formado em Teologia pela Faculdade Sul Americana. (Para acessar o Facebook do Pr. Alexandre O. Chaves, clique em

ctrl+link do seu nome em Vermelho abaixo de sua foto).

[email protected]

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