Pre Projeto Mestrado Luiz Guilherme Amaral

8/17/2019 Pre Projeto Mestrado Luiz Guilherme Amaral

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Universidade de SorocabaPrograma de Pós-Graduação

em Comunicação e Cultura – Mestrado

Luiz Guilherme Leite maral

!ormação das "eligi#es braãmicas $ela%erança Cultural e !orça da Comunicação

Pré-projeto de pesquisa apresentado aoExame de Seleção ao Programa de

Pós-Graduação em Comunicação e Cultura – Mestrado –como requisito parcial do processo seletio!

Eixo "em#tico$ Comunicação Social

%in&a de pesquisa$ "eoria Comunicacional

' projeto isa apro(undar a concepção e &istóriadas religi)es a*raãmicas+ suas (unç)es (ilosó(icas e seus

desencadeamentos na sociedade!

&'((


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")SUM*

' tra*al&o tem a proposta de esclarecer os camin&os da construção das religi)es

a*raãmicas pela &erança cultural e pela (orça da comunicação! ' con&ecimento da

proeni,ncia destas religi)es é quase que nulamente discutido! sto se dee ao car#terdogm#tico dela implicado+ em especial pelos l.deres+ pela própria doutrina ou pelos que

de(ende a crença religiosa! / questão é que a &istória+ a antropologia+ a sociologia+ a

neuroci,ncia e a teoria da comunicação conseguem construir uma teia lógica para o

entendimento do processo religioso+ seja em car#ter indiidual ou para o grupo! / partir

desta compreensão+ é poss.el analisar o progresso das religi)es a*raãmicas na

sociedade atual e compreender as noas (rentes comunicacionais inerentes a elas+ como

a tele-&omilética e a 0eanc&e do Sagrado!

+,"*.U/0*

Por mais que sai*amos que uma religião não se cria com apenas uma pessoa – é

necess#ria a (é de uma multidão para que ela adquira seus principais elementos – é

tam*ém no indi.duo que reside o material principal para que elas sejam constitu.das! /

"eoria da Mente+ de Simon 1aron Co&en+ aliadas 2s interpretaç)es do psicanalista

/ndre3 "&omson nos (a4em entender quais são as condiç)es (isiológicas e psiqu.cas

que nos (a4em criar e acreditar em assuntos so*renaturais! Este processo é longo+ e só é

poss.el des*ra#-lo quando camin&amos pela "eoria da Eolução+ de C&arles 5ar3in+ e

analisamos as Cogniç)es Sociais+ os en(rentamentos di#rios do ser &umano pela

coni,ncia em grupo em prol da so*rei,ncia e perpetuação da espécie!

/ssim+ o que nos motia a criar deuses6 Por que sentimo-nos atra.dos por crenças6 E

por que institucionali4amos estas crenças6 Estas quest)es enolem uma gama de

sentimentos que existem em nós+ (a4endo com que a religião torne-se não apenas um

assunto sagrado+ mas um código entre conte7dos de um mesmo c.rculo social e um estilo

de ida! 8aren /rmstrong+ no liro / 9istor: o( God+ mostra-nos de maneira meticulosa

todos os camin&os de ;aé+ desde sua derrocada no panteão cananeu até sua eleição

como deus dos israelenses! / partir deste e de outros registros &istóricos+ pode-se traçar

o camin&o pelo qual o pensamento religioso começa a tomar (orma+ passando pelas

seitas e religi)es de grande penetração+ como o &indu.smo+ até o momento em que as

religi)es a*raãmicas tornam-se instituiç)es!


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Esta institucionali4ação auxiliou as sociedades a se moldarem+ ainda que mediante o

temor da punição eterna+ e a principal (orma de (a4er isso (oi por meios de comunicação

er*ais e não er*ais! Mars&all Mac%u&an+ em / Gal#xia de Guttem*erg+ a(irma que a

escrita indiiduali4a+ (a4endo com que as pessoas (iquem al&eias umas 2s outras e que o

con&ecimento não é di(undido como deeria ser! uando entendemos a &istória das religi)es e como elas surgem+ entendemos tam*émseus propósitos e+ principalmente+ conseguimos coloc#-las no =m*ito do (antasioso! /o

analisarmos a (ormação do ;uda.smo+ por exemplo+ é (#cil concluir que todos os seus

preceitos ad,m de culturas mais antigas e que todas as religi)es+ sem exceção+ são

moldadas a partir de elementos culturais e alores mantidos por tri*os e comunidades+ e

tais alores é o que as (a4em ser aliosas e respeitadas dentro do contexto m.tico!

*12)+3*S

' entendimento da origem das religi)es a*raãmicas *em como a discussão deste

assunto de (orma imparcial permite que a isão so*re religião seja alterada! /gora+ ela

não poder# ser uma erdade a*soluta e irreog#el? trata-se de um moimento cultural

cujas ra.4es residem tanto em nós mesmos como indi.duos quanto no coletio! E

quando surge esta noa maneira de encarar as religi)es+ discuss)es mais pro(undas

podem ser (eitas+ como o laicismo+ educação religiosa no ensino p7*lico+ a in(lu,ncia das

religi)es nos processos eleitorais e na pesquisa com células-tronco+ entre #rios outros!

@ importante deixar claro+ no entanto+ que esta pesquisa não pretende depreciar o

juda.smo+ o cristianismo e o islamismo+ mesmo porque trata-se de culturas riqu.ssimas

em muitos aspectos! ' que se discute aqui é a alidade da religião como organismo

autorit#rio e regulador de uma sociedade que em qualquer momento (lertou com a

teocracia! @ per(eitamente compreens.el que estas religi)es contri*u.ram para as

sociedades em suas (ormaç)es e que prestaram seriço para a de(inição de ética+ ainda

que esta só encontre sua (orma ideal no luminismo!


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2US+!+C+3S

/ urg,ncia em entender os processos religiosos para criar discuss)es mais pro(undas e

releantes é um dos pilares deste tra*al&o! Para que seja poss.el posicionar as religi)es

a*raãmicas em seus deidos lugares+ antes precisamos entender qual é o seu cerne+como elas se engendram nas sociedades e qual é a (orça que elas exercem em termos

comunicacionais+ inclusie!

/ssim+ podemos modi(icar o entendimento atual so*re este assunto! /s religi)es+

so*retudo as a*raãmicas+ que são o principal o*jeto deste estudo+ precisam ser mel&or

analisadas para que goerno e sociedade utili4em-na como dee ser – um re(7gio para

as a(liç)es+ e nada além disso!

' 1rasil &oje passa por uma série de pro*lemas relacionados a religi)es! Padrescatólicos não são julgados por seus crimes+ principalmente de pedo(ilia+ por pressão da

C/0? muitos pastores e outros tipos de protestantes exercem uma in(lu,ncia

extremamente negatia para a eolução da sociedade com seus dogmas? os ateus+ ao

lado dos iciados em drogas+ são o grupo mais odiado no Pa.s? as grandes igrejas

mant,m esquemas de desio de din&eiro e sonegação de impostos que causa rom*os

*ilion#rios aos co(res p7*licos!

Estas e #rias outras quest)es podem ser discutidas e seus pro*lemas solucionados

quando entendemos o exerc.cio das religi)es perante a sociedade! Então+ não é apenas

a tare(a de entender a tele-&omilética+ mas tam*ém sa*er como ela in(luencia mil&)es de

pessoas e qual proeito podemos tirar disso! gualmente quando entendemos a origem

do deus ;aé+ não estamos somente re*aixando as religi)es a*raãmicas a meros mitos+

mas estamos reunindo eid,ncias de que o poder da &erança cultural e da comunicação

são de grande alia como instrumentos da sociedade!

M)*.*L*G+

• 0eunião de material liter#rio para a composição da estrutura e argumentação

so*re os temas propostos?

• 9istória das religi)es a*raãmicas+ com suas in(lu,ncias culturais?

• Compreensão do (enAmeno religioso para o indi.duo e o grupo?

• 0elacionamento entre as &eranças culturais entre as religi)es?

• /n#lise da comunicação para a construção e o aanço das religi)es a*raãmicas?

• 5iscussão acerca do (enAmeno religioso a partir das conclus)es so*re suas


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in(lu,ncias e desencadeamentos na sociedade!

C"*,*G"M

/ partir do material que j# est# em posse do pesquisador+ *em como o es*oçora4oaelmente completo da dissertação+ espera-se complementar a estrutura de

racioc.nio com o decorrer das aulas do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e

Cultura – Mestrado da Bniersidade de Soroca*a!


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! F%%/MS+ 0a:mond! Cultura! 0io de ;aneiro$ Pa4 e "erra+ HH!?

!"9'MS'

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