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PROFÉTICOS Profecia, do · O Assunto da Profecia O assunto da profecia bíblica não é a igreja, e nem tampouco Israel e as nações gentias da terra, embora ambas

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ACONTECIMENTOSPROFÉTICOS

Um Esboço Cronológico daProfecia, do

Arrebatamento ao EstadoEterno

Bruce Anstey

Título do original em Inglês: "Outline ofProphetic Events ChronologicallyArranged From the Rapture to the EternalState", por Bruce Anstey, Vancouver,Canadá.

Primeira Edição em Inglês - 1987

Segunda Edição em Inglês - 1991 (EdiçãoRevista e Ampliada)

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Primeira Edição em Português - 1993(Baseada na Segunda Edição em Inglês)

Tradução: Mario Persona

Colaboraram na Revisão: Lineu A. Binotti,Elaine W. Binotti, Paulo R. J. Lenci,Cristina P. Geraldo, Luiz A. P. Amalfi eCristóvão P. de Barros

ÍNDICEPRIMEIRA PARTEESBOÇO DOSACONTECIMENTOS PROFÉTICOSPrefácioA Promessa da Vinda do SenhorA Vinda do Senhor - O Arrebatamento.Depois Destas Coisas.

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A Septuagésima Semana de DanielO Princípio das Dores (Primeiros trêsanos e meio)A Metade da Semana...A Grande Tribulação (Últimos três anose meio).A Indignação....Armagedom.A Vinda de Cristo (Segunda Vinda).A Restauração de IsraelO Milênio.O Estado Eterno.SEGUNDA PARTESUMÁRIO DAS BATALHAS

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Sumário das Batalhas Durante aIndignação.1- Daniel 11-122- Apocalipse 16:12-213- Números 24:20-25.4- Invasões de Nabucodonosor e dosCaldeus na Época de Zedequias5- Jeremias 26-336- Jeremias 46-517- Ezequiel 24-48...8- Obadias9- Sofonias 1-3... 10- Invasões dos Assírios na Época deAcaz e Zedequias (2 Cr 28-32)

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11- Isaías 9:8-12:612- Isaías 13-2713- Isaías 28-3514- Joel 1-315- Miquéias 1-516- Salmos 42-4917- Salmos 79-87O Propósito da ProfeciaO grande propósito de Deus é o deglorificar a Seu Filho, o Senhor JesusCristo, em duas esferas: nos céus e naterra. Em um dia futuro Deus irá liderar,em Seu Filho, a administração de todasas coisas nestas duas esferas. Trata-sedo "mistério da Sua vontade" que Deus

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propôs em Si mesmo antes da criação domundo."...as riquezas da Sua graça; que Elefez abundar para nós em toda asabedoria e discernimento, fazendo-nosconhecido o mistério de Sua vontade,conforme o bom prazer que propôs a Simesmo para a administração daplenitude dos tempos; de liderar todasas coisas no Cristo, as coisas nos céuse as coisas sobre a terra" (Ef 1:8-10 -Versão J. N. Darby)O Assunto da ProfeciaO assunto da profecia bíblica não é aigreja, e nem tampouco Israel e asnações gentias da terra, embora ambasserão abençoadas como resultado do

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cumprimento do propósito de Deus. Oassunto da profecia é o Senhor JesusCristo. "O testemunho de Jesus é oespírito de profecia" (Ap 19:10). Aprofecia trata da terra, pois é o lugar queDeus escolheu para cumprir a Suavontade concernente ao Seu Filho.Consequentemente, Israel e as nações(cuja porção e destino estão na terra)são tratadas na profecia, mas não sãopor si só o assunto da profecia.A profecia não foi dada meramente parasatisfazer o intelecto humano em relaçãoaos eventos futuros, mas para trazerglória, honra e louvor ao Senhor JesusCristo. Quando lemos as Escriturasproféticas devemos procurar ver o que oEspírito de Deus está apresentando a

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respeito de Cristo e Sua glória, pois éEle o assunto da profecia. Muitoscristãos buscam na Palavra de Deus oque ela tem a dizer a respeito de simesmos, e com certeza Deus tem muito anos dizer a respeito do nosso andar emodo de ser. Mas deveríamos realmentebuscar a Palavra de Deus, primeiro paraver o que Ele tem a dizer a respeito deSeu amado Filho e tudo o que concernea Ele, pois a Sua glória é a chave para oentendimento de toda Escritura, e sóentão procurarmos saber qual é suaaplicação para nós (Lc 24:25-27, 44; Jo5:39; At 17:2-3, 11; 1 Pe 1:11). QuandoDeus, através do Seu Espírito, escreveuas Escrituras, Ele tinha o Seu Filhodiante de Si, e se quisermos entender o

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que está na Sua Palavra precisamostambém ter o Seu Filho diante de nossoscorações. Que Deus permita sermosachados em comunhão com Ele e com oSeu Filho, à medida que estudamos asEscrituras proféticas. "A nossacomunhão é com o Pai, e com Seu FilhoJesus Cristo" (1 Jo 1:3).A Interpretação da ProfeciaUm importante princípio deinterpretação das Escrituras é que,quando interpretamos um versículo emparticular ou uma série de versículos,isto deve ser feito à luz de todas asoutras passagens das Escrituras. AsEscrituras proféticas não são umaexceção. Não se chega à interpretaçãode uma profecia por meio de uma

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passagem isolada que tenha sua própriasolução e significado. Precisamosponderar cuidadosamente cada versículodas Escrituras à luz de todos os outros."Nenhuma profecia da Escritura é departicular interpretação. Porque aprofecia nunca foi produzida porvontade de homem algum, mas oshomens santos de Deus falaraminspirados pelo Espírito Santo" (2 Pe1:20-21). J. N. Darby escreveu, "Quaseque se pode dizer que nenhum profeciase explica por si só" (JND Translation,2 Pe 1:20 - nota).Além disso, Deus usa figuras e símbolosna profecia para revelar Seus propósitosem relação a um determinado assunto.Precisamos ser cuidadosos em fazer

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distinção entre o que é simbólico e oque é literal. Além disso, ainda que oEspírito de Deus venha a utilizar figuraspara ilustrar os Seus modos de agir, oescopo da profecia nunca é uma figura,mas é sempre literal. O Espírito de Deustambém utiliza tipos na profecia parailustrar o modo de Deus agir. Quando,neste livro, fizermos menção a algumtipo ele será marcado com asterisco (*),a fim de ajudar o leitor a distinguir entreo que é a profecia literal e o que é umensino figurado. Números entre #indicam a referência bibliográficaencontrada no final do livro.Além disso, muitas profecias do AntigoTestamento têm tanto uma aplicaçãopróxima que geralmente já se cumpriu

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no tempo de vida do profeta ou logodepois, e uma aplicação estendida, quepode chegar até o fim dos tempos.Portanto é importante distinguir qualparte da mensagem se refere àscircunstâncias imediatas, e qual partefala do livramento final e completo deIsrael no fim dos tempos.O Efeito Prático da ProfeciaQuando corretamente compreendida, aprofecia poderá ter um triplo efeitosobre nós. Primeiro, ela faz com que "odia amanheça" em nossos corações (2Pe 1:19). Isto se refere à superioridadedo brilho da verdade cristã no NovoTestamento. O apóstolo Pedro a põe emcontraste com a "lâmpada" que reluz emum lugar escuro, referindo-se às

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Escrituras proféticas do AntigoTestamento. Recebemos um farol maisbrilhante no corpo da verdade neo-testamentária. Isto não significa quedevemos negligenciar as Escrituras doAntigo Testamento. Pedro dizexatamente o contrário, ao afirmar quefaremos bem se atentarmos para elas.Quando lemos as profecias do AntigoTestamento, a verdade do NovoTestamento se destaca com um contrasteainda maior, do mesmo modo como a luzem pleno dia supera a luz de umalâmpada. Como consequência, nos édado perceber o quão grande é ocontraste entre as bênçãos destinadas aIsrael e as bênçãos e privilégioscelestiais da igreja. O efeito prático da

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compreensão de nossas bênçãos cristãsfará com que valorizemos ainda maisaquilo que nos pertence por direito.Segundo, o aprendizado da profecia fazcom que "a estrela da alva apareça"em nossos corações (2 Pe 1:19). Isto serefere à vinda de Cristo para Sua noiva,a igreja, no arrebatamento. Quandoentendemos que antes que aconteçamtodas as coisas previstas na profecia, oSenhor virá e nos levará para o lar nocéu, a Sua vinda para nós se torna maisiminente.Terceiro, a leitura das profecias nos fazenxergar o fim deste mundo. Quandovemos que tudo ficará sob o juízo deDeus, entendemos como é fútil gastarnossas energias em construir algo que

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está fadado à destruição. O efeitoprático disso fará com que vivamos,agora mesmo, mais separados domundo. "Havendo, pois, de perecertodas estas coisas, que pessoas vosconvém ser em santo trato, e piedade,aguardando, e apressando-vos para avinda do dia de Deus, em que os céus,em fogo se desfarão, e os elementos,ardendo, se fundirão?" (2 Pe 3:11-12).O Objetivo Deste LivroEste livro não tem o propósito decomparar os eventos do noticiário comas profecias das Escrituras, pois aprofecia propriamente dita não está secumprindo nos dias de hoje. O objetivodeste livro é fornecer ao leitor umesboço resumido das "coisas que

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brevemente devem acontecer" (Ap 1:1).O autor não reivindica a originalidadeda verdade aqui compilada. Trata-sesimplesmente daquilo que homenspiedosos reunidos ao nome do Senhor(Mt 18:20) têm desfrutado e ensinadonos últimos 150 anos. Embora nãopossamos ser dogmáticos quanto àcronologia exata de cada evento emparticular, tomamos o cuidado de seguiruma ordem sequencial. Isto foi difícilem algumas partes, pois muitos detalhesocorrem simultaneamente.As referências bíblicas usadas na versãooriginal em inglês foram tiradas da KingJames Bible, e em português das versõesAlmeida Revista e Corrigida e AlmeidaCorrigida Fiel. Em alguns casos foi

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utilizada a New Translation de J. N.Darby.Que o efeito deste livro seja o de nosaproximar do Senhor Jesus Cristo, efazer com que elevemos nossos olhos najubilosa expectativa de Sua voltaiminente.A Bendita EsperançaO Senhor Jesus prometeu: "Na casa demeu Pai há muitas moradas, se nãofosse assim eu vo-lo teria dito: Voupreparar-vos lugar. E, se eu for, e vospreparar lugar, virei outra vez e voslevarei para que onde eu estiverestejais vós também." Ele tambémafirmou: "Certamente cedo venho". Aesperança adequada ao cristão é

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aguardar o Senhor para qualquermomento. Há muitos indícios que noslevam a concluir que a vinda do Senhorestá muito próxima. Cristãos em todo omundo aguardam pelo Senhor. Esta é a"bendita esperança" do cristão. OSenhor pode vir ainda hoje! (Jo 14:2-3;Ap 22:20; Hb 10:37; Tt 2:13).O ArrebatamentoQuando o Senhor Jesus vier, Ele"descerá do céu com alarido, e com vozde arcanjo, e com a trombeta de Deus".Trata-se do arrebatamento (1 Ts 4:15-18).O "alarido", ou brado, é para acordaros que "morreram em Cristo". Estes sãoos santos que dormem, uma classe

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especial de crentes redimidos durante operíodo em que a igreja esteve na terra.Mesmo que a morte tenha requisitadoseus corpos, a referência a eles é feitacomo já estando "em Cristo". Oapóstolo Paulo usa a expressão em seusescritos para indicar o lugar individualde aceitação que os cristãos têm diantede Deus na nova criação e o vínculoinseparável que desfrutam pelahabitação do Espírito Santo. Estar "emCristo" significa estar no lugar queCristo ocupa diante de Deus. A mesmaposição que Cristo agora ocupa diantede Deus é o lugar que pertence aocristão. Não é dito que os santos doAntigo Testamento estejam "em Cristo",embora suas almas e espíritos estejam a

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salvo no céu. Na vinda do Senhor os"mortos em Cristo" ressuscitarão desuas sepulturas para encontrarem oSenhor nos ares. Esta é a primeiraressurreição. [ Nota: *É de extrema importânciaentender a distinção que existe nasEscrituras entre o arrebatamento e avinda de Cristo. O arrebatamento nãodeve ser confundido com a vinda deCristo. Embora o Senhor venha do céuem ambas as ocasiões, o arrebatamentoe a vinda de Cristo são eventos queclaramente diferem um do outro.Arrebatamento é quando o Senhor vemPARA os Seus santos (Jo 14:2,3) --Vinda de Cristo é quando Ele vem COMos Seus santos (que foram levados à

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glória no arrebatamento) Jd 14; Zc 14:5.O arrebatamento pode acontecer aqualquer momento -- a vinda de Cristonão acontecerá até cerca de 7 anos apóso arrebatamento. No arrebatamento oSenhor vem secretamente, num piscar deolhos (1 Co 15:52) -- em Sua vinda Elevem publicamente e todo olho O verá(Ap 1:7). No arrebatamento Ele vempara libertar a Igreja (1 Ts 1:10) -- emSua vinda Ele vem para libertar Israel(Sl 6:1-4). No arrebatamento Ele vemnos ares para a Sua Igreja, pois é o Seupovo celestial (1 Ts 4:15-18) -- em Suavinda Ele volta à terra (no localchamado Monte das Oliveiras) paraIsrael que é o Seu povo terrenal (Zc14:4,5). No arrebatamento é o próprio

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Senhor Quem reúne os Seus santos (1 Ts4:15-18; 2 Ts 2:1) -- em Sua vinda Eleenvia os Seus anjos para reunir oseleitos de Israel (Mt 24:30,31). Noarrebatamento Ele leva os crentes parafora deste mundo, deixando para trás osímpios (Jo 14:2,3) -- em Sua vinda osímpios são tirados do mundo parajulgamento e os crentes (aqueles quetiverem se convertido por meio doevangelho do Reino que será pregadodurante a tribulação) são deixados paradesfrutar de bênçãos na terra (Mt 13:41-43; 25:41). No arrebatamento Ele vempara libertar os Seus santos (a Igreja) daira vindoura (1 Ts 1:10) -- em Sua vindaEle vem para derramar a Sua ira (Ap19:15). No arrebatamento Ele vem como

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o Noivo, para receber Sua noiva, aIgreja (Mt 25:6,10) -- em Sua vinda Elevem como o Filho do Homem em juízosobre aqueles que O rejeitaram (Mt24:27, 28). No arrebatamento Ele vemcomo a "Estrela da Manhã" quedesponta pouco antes de raiar o dia (Ap22:16) -- em Sua vinda Ele vem como o"Sol de Justiça", que é o próprio raiardo dia (Ml 4:2). No arrebatamento Elevem sem quaisquer sinais, pois o cristãoanda por fé e não por vista (2 Co 5:7) --já a Sua vinda será cercada de sinaispois os judeus pedem sinais (Lc21:11,25-27; 1 Co 1:22). Nas EscriturasNUNCA é feita referência aoarrebatamento como um "ladrão denoite". Este termo refere-se à vinda do

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Senhor (1 Ts 5:2; 2 Pe 3:10; Mt 24:43;Ap 16:15; 3:3). Em um certo sentido hátrês vindas. Sua vinda PARA o que eraSeu (Primeira Vinda Jo 1:10,11; Hb10:7), Sua vinda PARA os que Lhepertencem (Arrebatamento Jo 14:2,3; 1Ts 4:15-18 -- N.T.: ou "PELOS que Lhepertencem"), e Sua vinda COM os queLhe pertencem (A Vinda de Cristo Jd14). ][ Nota: *Há duas ressurreições nasEscrituras (Jo 5:29; At 24:15). A"primeira ressurreição" (Ap 20:4-6),também chamada de "ressurreição davida" (Jo 5:29) e a "ressurreição dojusto" (Lc 14:14), que é a ressurreiçãoapenas dos justos que morreram na fé.Esta é mencionada como a ressurreição

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"dentre os mortos" (Fp 3:11; Cl 1:18 evv. seguintes -- Almeida VersãoRevisada), o que implica uma seleção.Todos os mortos não ressuscitamsimultaneamente, mas alguns (os justos)são selecionados e separados dos outros(os ímpios). A primeira ressurreiçãoacontece em três etapas: primeiroCristo, as primícias, uma amostra dosoutros que se seguirão (Mt 28:1-8); emseguida, os que são de Cristo na Suavinda (1 Ts 4:15-18; 1 Co 15:23); efinalmente, os santos que se voltarão aDeus durante a tribulação, quando serãomartirizados e, então, ressuscitados nofinal dos 7 anos (Ap 14:13). Todos osque irão tomar parte na primeiraressurreição desfrutarão de uma herança

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celestial com Cristo e reinarão porsobre a terra (Ap 5:9-10). A segunda,chamada "ressurreição da condenação"(Jo 5:29) e também "ressurreição dosinjustos" (At 24:15), é a ressurreiçãodas pessoas ímpias que morreram semfé. Elas serão ressuscitadas após os 1.anos do reinado de Cristo (Milênio) (Ap20:7, 11-15). Todos os que foremressuscitados naquela ocasião, donúmero dos que sobraram dos mortos,permanecerão diante do grande tronobranco de Cristo para serem julgados deacordo com as obras ímpias quepraticaram. Todos os que tomarem partenaquela ressurreição serão lançados nolago de fogo. Ap 20:11-15. ]A voz do arcanjo é, aparentemente, a

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voz do próprio Senhor no poder doarcanjo. Parece estar mais em conexãocom a ressurreição dos santos do AntigoTestamento. O Senhor apareceufrequentemente ao Seu povo naquelaépoca numa forma angelical e eles estãofamiliarizados com aquela voz que lhesfalou outrora. Ao som de Sua vozarcangélica os santos do AntigoTestamento sairão de seus sepulcros etambém participarão da primeiraressurreição. Hb 11:40; 12:23("aperfeiçoados").A trombeta de Deus* encerrará estapresente dispensação**, quando todosos crentes que estiverem vivos sobre aterra no momento de Sua vinda serãoarrebatados juntamente com os santos do

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Antigo e Novo Testamentos, os quaisressuscitarão e sairão de seus sepulcrosa fim de se encontrarem com o Senhornos ares.[ Nota: *Não se deve confundir aqui atrombeta de Deus com a última das setetrombetas de Ap 11:15-18, as quaisserão tocadas 7 anos mais tarde, no finalda tribulação, quando Cristo descerá docéu (a Vinda de Cristo) para tomarposse do Reino neste mundo. Tampoucoela deve ser confundida com a trombetasoada em Mt 24:30,31 e Is 27:13, querefere-se à reunião de Israel, pelosanjos, após a vinda de Cristo. ][ Nota: ** Uma dispensação é a maneiracomo Deus trata com o homem duranteum determinado período de tempo,

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quando este é provado e testado quantoà obediência a certas revelaçõesdefinidas da vontade de Deus. Porexemplo, desde os dias de Moisés atéCristo o homem foi provado sob a Lei.O período atual é chamado de"dispensação da graça de Deus" (Ef3:2). No Milênio o homem será provadosob o reinado pessoal de Cristo, sem apresença de um tentador (Satanás). É achamada "dispensação da plenitude dostempos" (Ef 1:10). Existem ao todo setedispensações nas quais o homem temsido provado: em inocência, emconsciência (da expulsão do jardim doÉden ao dilúvio), em autoridade ougoverno (do dilúvio a Abraão), sob apromessa (de Abraão a Lei), sob a Lei

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(da Lei a Cristo), sob a graça (de Cristoao arrebatamento), sob o reinadopessoal de Cristo (da vinda de Cristo aofinal do Milênio). ]Os corpos dos santos arrebatados paraencontrar o Senhor nos ares passarãopor uma transformação. Não se trata dereceberem novos corpos, mas corposmodificados (1 Co 15:51, 52; Fp 3:21;Jó 14:14). Seus corpos serãoglorificados como aconteceu com ocorpo do Senhor Jesus Cristo naressurreição. Rm 8:17,28-30; Fp 3:21;Lc 24:39.Os santos arrebatados experimentarão,além de uma mudança física, umapermanente semelhança moral a Cristo.Essa obra moral nos santos, que é

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efetuada pelo Espírito de Deus, já teveinício enquanto ainda se encontram nestemundo, mas então ela se completará.(Rm 8:28-30; 2 Co 3:18). Serão todossemelhantes a Cristo fisicamente (Fp3:21) e moralmente (1 Jo 3:2) para todoo sempre.A natureza pecadora arruinada seráerradicada dos santos arrebatados. Elesnão pecarão mais. Hb 11:40; 12:23("aperfeiçoados" diz respeito à pessoana sua totalidade -- corpo, alma eespírito), Nm 24:20 ("Amaleque"tipifica a carne).As crianças com idade insuficiente paraserem consideradas responsáveis porseus pecados, cujos pais (ou mesmo umdeles) são redimidos, subirão também

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para encontrar o Senhor nos ares. (1 Co7:14 "santos".) Os filhos de paisincrédulos serão deixados com seus paisnão salvos para entrarem na tribulação.*À medida que forem crescendo, durantea tribulação, terão oportunidade deouvir e crer no Evangelho do Reino. Sealgum deles for morto durante os seteanos de tribulação, sua alma estará asalvo com Cristo no céu (Mt 18:10,11).De qualquer modo isto seria um ato demisericórdia, pois se fossem deixadospara crescer e atingir a idade adultaseparados da operação da graça deDeus, iriam se tornar como seus paisincrédulos, rejeitando o evangelho esendo levados a juízo.[ Nota: *Por ocasião do arrebatamento o

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mundo não ficará esvaziado de suascrianças. "Deus não assaltará o berço doincrédulo no arrebatamento" (C.H.Brown). Os tipos de juízo lançadossobre o mundo no livro de Gênesis nosdão indícios disto. Por ocasião dodilúvio os incrédulos e suas famíliasnão foram tirados antes que caísse ojuízo, como aconteceu no caso de Noé esua família. Do mesmo modo, nojulgamento de Sodoma e Gomorra asfamílias incrédulas daquelas cidadesnão foram tiradas antes que caísse ofogo e a saraiva, como aconteceu com afamília de Ló. ]O Espírito de Deus, na forma como ageatualmente, também será tirado da terra.Hoje Ele habita na Igreja que está na

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terra -- a Igreja é Sua habitação. OSenhor prometeu que o Espírito jamaisdeixaria a Igreja, uma vez que tivessevindo para habitar nela (At 2:1-4; 1 Co12:13; Jo 14:16). Quando a Igreja forchamada para a glória, o Espírito Santosairá deste mundo juntamente com elapara nunca mais vir aqui habitar. Istonão significa que o Espírito deixará detrabalhar sobre a terra, porém daquelahora em diante Ele fará Sua obra nestemundo a partir de Seu lugar no céu,como fazia antes do Pentecostes (naépoca do Antigo Testamento).Continuará a operar em uma diversidadede ações (Ap 1:4), como nodespertamento das almas, etc. 2 Ts2:6,7.*

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[ Nota: *Alguns poderiam perguntar:"Como podemos saber quando oEspírito será tirado?" Cremos que pelastrês passagens seguintes fica evidenteque isso acontecerá por ocasião doarrebatamento. Jo 14:16,17. Na noite emque foi traído, o Senhor prometeu a Seusdiscípulos que quando o Espírito deDeus viesse para fazer morada na Igreja(Atos 2), isto seria para sempre. Quandoa Igreja for chamada para fora destemundo, no arrebatamento, o Espírito deDeus irá junto pois o Senhor disse queEle (o Espírito) nunca os deixaria. Istotambém é encontrado no livro deApocalipse. Nos primeiros trêscapítulos, quando a Igreja é vista comoestando na terra, o Espírito é encontrado

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falando constantemente à Igreja. Masdepois do capítulo 4:1,2, quando aIgreja é representada como sendo tiradado mundo, o Espírito não é maismencionado até os capítulos 14:13 e22:17, os quais se passam após atribulação. Compare também oscapítulos 2:7,11,17,29; 3:6,13,22 com ocapítulo 13:9 -- note a evidente ausênciade uma menção ao Espírito. Isto é vistotambém tipificado em Gn 24 onde éprocurada uma noiva (a Igreja) paraIsaque (Cristo) pelo servo (o Espírito deDeus). Assim que a noiva foi asseguradapelo servo, ele a levou ao longo de todoo caminho de volta à casa, a Isaque, queestava aguardando por ela. Assim comoo servo voltou para casa com a noiva,

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também o Espírito Santo voltará para oLar com a Igreja quando o Senhor vier(no arrebatamento). Isto não quer dizerque o Espírito de Deus deixará de agirsobre a terra. Ele continuará a fazê-lo doSeu lugar no céu, assim como fez nostempos do Antigo Testamento,vivificando as almas, etc. Mas quando aIgreja for chamada para fora destemundo, o Espírito deixará de fazermorada na terra. ]A partir dessa ocasião, o Noivo(Cristo), a Noiva (a Igreja), e os amigosdo Noivo (os santos do AntigoTestamento, etc.) estarão juntos parasempre. 1 Ts 4:17; Hb 11:40.Eu e Ele, em radiante glória,

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Iremos profundo gozo desfrutar;Meu gozo será estar com Ele prasempre,E o dEle, de ter-me no Seu Lar.A Igreja não passará pela tribulação.Ela será levada para a glória na vindado Senhor (arrebatamento). ("Eu teguardarei da hora da tentação(tribulação) que há de vir sobre todo omundo" Ap 3:10.)Tudo se passará "num momento, numpiscar de olhos". 1 Co 15:51-56.DEPOIS DESTAS COISASTodos os que não conhecem ao SenhorJesus Cristo como Salvador, cujospecados não tiverem sido lavados em

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Seu sangue, serão deixados na terra parapassar pela tribulação. Mt 25:10-12.O Evangelho da graça de Deus (Atos20:24) que promete justificação pela féem Cristo e o céu como lar eterno, jánão será mais pregado. Aqueles queconscientemente rejeitaram esta grandesalvação nunca mais terão outraoportunidade de serem salvos. Hb 2:3;At 13:38-41.O Senhor guiará os Seus santos à casado Pai nas alturas. Jo 14:2,3; Hb 2:13.Após haver levado o Seu povo para acasa do Pai nas alturas, o Senhor osassentará à Sua mesa e os servirá dealegria celestial. Lc 12:37.O tribunal de Cristo será estabelecido

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no céu, onde o Senhor se assentará comojuiz.* Existem três razões principaispara haver um julgamento. Primeiro,para magnificar a graça de Deus ematender às nossas necessidades comopecadores. Isso mostrará quão grandefoi na realidade a nossa dívida em razãodo pecado, quando os pecados e falhasde nossa vida forem manifestados.Iremos aprender quão imensa é Suagraça em passar por cima de tudo isso.A segunda razão é para que, em todas ascoisas, seja revelada a perfeitasabedoria de Deus. Ele Se identificoucom Seu povo. Naquela ocasião Eleresponderá a todas as perguntas difíceisque tivemos acerca de nossa vida. Elemostrará a razão porque as incômodas

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dificuldades foram necessárias paranossa formação. A terceira razão é paraque sejam determinadas quais asrecompensas (galardões) dos santos e olugar que ocuparão no Reino. Oresultado disso estimulará o eternolouvor dos santos de Deus. O caráter dasessão não será judicial. Não serão ospecados do crente que estarão emquestão. Isto já foi resolvido de uma vezpara sempre pela obra completa deCristo na cruz. O conhecimento disto dáao crente grande ousadia, uma vez quelhe assegura que não será surpreendidopelo dia do juízo (1 Jo 4:17). O crentepode descansar em perfeita confiança naPalavra de Deus, que é fiel e lhe diz que"não entrará em condenação" (Jo 5:24;

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Rm 8:1). Mas as ações do crente (2 Co5:10), sua obra servil executada para oSenhor (1 Co 3:9-15), seus motivos (1Co 4:4-5; Rm 2:15,16), suas palavras(Mt 12:36,37), e seu exercício pessoal(Rm 14:1-12), será tudo repassadodiante do santo olho do Senhor JesusCristo. Tudo na vida do crente serámanifestado naquele dia, tanto o quepraticou antes, como depois de suaconversão.** Isso revelará o que foi oilimitado amor e a paciente graça doSenhor durante a vida do crente. Oscrentes bendirão a mão que os guiou e ocoração que planejou tudo enquantoaprendiam que "Seu caminho é perfeito."Sl 18:30.[ Nota: *Existem dois tipos de juiz.

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Cristo executará juízo no caráter deambos. Um tipo de juiz é aquele que estáno caráter de alguém investido deautoridade para decretar a sentença emjuízo sobre um réu culpado, porexemplo, um juiz que atua nas cortesjudiciais de um país. O cristão nunca seencontrará perante Cristo neste caráterde Juiz (Jo 5:24; Rm 8:1). O outro tipo éo juiz que atua como um árbitro, tendoconhecimento suficiente para decidir omérito de um determinado assunto, porexemplo, um juiz de algum concurso ouexposição de arte. Este tipo de juizavalia a qualidade e beleza de umadeterminada obra em exposição. É nestesegundo caráter que Cristo é visto comoJuiz para com os crentes. ]

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Quando eu estiver diante do tronopresente,Coberto de adornos que não conquistei;Então ao Senhor conhecerei plenamente,Então saberei o quanto tenho e não sei.[ Nota: ** Alguns poderão discordardisto, mas as Escrituras (2 Co 5:10)declaram claramente que trata-se dasações efetuadas por meio do corpo, enão das ações praticadas após aconversão. Todos nós estávamos nocorpo antes de sermos convertidos. Seránecessário ter tudo manifestado na vidado crente, para mostrar que a inigualávelgraça do Senhor é tão grande que a tudosobrepuja. Onde abundou o pecado agraça abundou ainda muito mais (Rm

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5:20). Deve ser também lembrado queos santos estarão glorificados nessaocasião e não serão manchados peloconhecimento de tais coisas reveladas.Naquele dia aprenderemos de uma vezpara sempre quão má é a carne, e issotão somente magnificará a graça que nosbuscou e nos encontrou. Ninguém estaráapontando seu dedo a outrem. Todosterão sido levados para lá com basenuma só coisa: graça, e tão somentegraça. E então, ao descobrirmos, emmeio a tudo isso, que Ele encontrará ummotivo para nos galardoar, seremosvencidos por uma compreensão do Seuamor e graça de uma forma muito maisprofunda do que jamais poderia seralcançada se não fosse tudo revelado a

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nós. Isso irá gerar as mais altas evibrantes notas de louvor "Àquele quenos ama e em Seu sangue nos lavou dosnossos pecados" (Ap 1:5). ]Todos receberão uma recompensa. Cadaum receberá o louvor vindo de Deus (1Co 4:5; Mt 25:21-23). Talvez existamsete coroas que serão dadas comorecompensa. A coroa incorruptível (1Co 9:25), a coroa de gozo (1 Ts 2:19), acoroa de justiça (2 Tm 4:8), a coroa davida (Tg 1:12; Ap 2:10), a coroa daglória (1 Pe 5:4), a coroa de ouro (Ap4:4) e a coroa dada aos que vencerem(Ap 3:11).Todos os santos celestiais(representados nos 24 anciãos) tomarãoos seus lugares em tronos ao redor do

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Senhor no céu e, enquanto olham para oSenhor em toda a Sua glória comoCriador e Redentor, lançarão suascoroas e a si próprios aos Seus pés emadoração e louvor. Ap 4-5.As bodas do Cordeiro (Cristo)acontecerão no céu.* A esposa é aIgreja. Os convidados para o banquetedo casamento serão os amigos doEsposo (Jo 3:29), os santos do AntigoTestamento. Ap 19:6-10.[ Nota: *É difícil situar com exatidãoquando isso acontecerá. Será em algummomento após o tribunal de Cristo eantes da Sua vinda. ]Tão logo o Espírito Santo e a Igreja*,cuja presença na terra tem estado a

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refrear as paixões dos homens, foremtirados de cena, a corrupção e aviolência se estabelecerão rapidamente.A moral será desprezada como o foi nosdias de Noé e Ló (Lc 17:26-29). Ainiquidade se multiplicará. 2 Ts 2:6,7;Mt 24:12.[ Nota: *O povo de Deus é sal e luzneste mundo. Quando o sal (que antes dainvenção do refrigerador era utilizadocomo conservante) for removido, acorrupção se estabelecerá. Quando a luzfor embora, as trevas se derramarão. Mt5:13-16. ]Após a verdadeira Igreja ter sidochamada à glória, o sistema católicoromano irá aparentemente congregarmuitas seitas na cristandade (citadas

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como sendo seus filhos -- Ap 2:23) emum sistema religioso corrupto chamado"Mistério (religioso), a grandeBabilônia, a mãe das prostituições."Trata-se da falsa igreja. Ap 17:1,2.Assim como a igreja de Roma buscou nopassado influenciar o sistemagovernamental, ela entrará novamente naarena política em uma campanha parareunir as nações da Europa Ocidental etalvez alguma da América do Norte.*Países como Itália, Grã-Bretanha,França, Espanha e outros quedesfrutaram da luz e dos privilégios docristianismo sem fé em Cristo (sendocristãos apenas nominais) estarãoenvolvidos na coalizão. O poder,dinheiro e influência dessas nações

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ajudarão a uni-las em uma confederaçãode dez nações identificada como sendo aBesta. A formação dessa ConfederaçãoOcidental de nações é o renascimento doantigo Império Romano predito nasEscrituras. A ela também é feitareferência como sendo a Babilônia, noseu aspecto político. Ap 6:1,2 (Primeiroselo); Ap 13:3; Dn 2:41-43; Dn 7:7,8;7:19-27.[ Nota: *Muitos procuram saber onde aAmérica se encaixa na profecia. Daniel2:43 mostra que o Império Romano,cujas raízes estão na Europa Ocidental,se misturará com "semente humana".Sem dúvida, isto se refere à imigraçãodos povos da Europa Ocidental para asAméricas do Norte, Central e do Sul. As

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Américas foram quase que totalmentepovoadas pelos que vieram da Europa.Canadá tem os povos da França e Grã-Bretanha. Os Estados Unidos têm o povoda Grã-Bretanha e uma mistura de todasas outras nacionalidades Europeias. OMéxico e outros países da AméricaCentral foram povoados principalmentepelos espanhóis. Os países da Américado Sul são na maioria originários daEspanha, exceto o Brasil, povoadoprincipalmente por portugueses. Todasestas nacionalidades são Europeias emsua origem. ]A falsa igreja de Roma (o sistemareligioso) controlará o Império revivido(o sistema político) durante algumtempo. É a isto que é feita referência

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como sendo a mulher montada sobre aBesta. Ap 17:1-13.A cidade de Roma será a capital doImpério recém-revivido, o tronoimperial. Ap 17:9-13.Ao mesmo tempo Deus colocará nocoração dos judeus (as duas tribos, Judáe Benjamim) o desejo de voltar à terrade Israel. Gn 31:3; Is 18.Um poder naval (provavelmente oImpério Romano recém-revivido)auxiliará os judeus em seu propósito devoltar à terra de Israel. Essa potênciamarítima irá causar um retorno nacionaldos judeus (das duas tribos). Cerca de13 a 14 milhões de judeus irão retornarvindos de todas as partes do mundo,

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somente por razões políticas, comerciaise culturais. Is 18; Sl 73:10.A grande multidão de judeus voltará emincredulidade. Serão apóstatas, havendoabandonado o conhecimento de Deus e aBíblia. Sl 73:8-12; 1:4-6; Is 17:10.Dentre a multidão de judeus que voltam,haverá um notório remanescente tementea Deus e separado dos apóstatas porterem fé em Jeová. Eles temerão a Deuse tremerão da Sua Palavra. Sl 1:1-3; Is17:6,7; 66:2; Ml 3:16-18.A esperança do remanescente judeu fielserá a vinda do há muito esperadoMessias para estabelecer o Reino emconformidade com as Escrituras doAntigo Testamento. Sl 2.

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Alguns dentre o remanescente fiel,chamados de "maschilim" ("os sábios ouinstruídos" -- cf. anotação em Dn 11:33na Bíblia traduzida por J.N.Darby) irãoinstruir os demais nos caminhos doSenhor. Em consequência disso surgiráum testemunho para Deus ao redor deJerusalém. Dn 12:1-3,10.O evangelho do Reino será pregado.*Serão principalmente os judeus quepregarão esse evangelho no início,porém mais tarde os gentios também opregarão. Aqueles que não rejeitaramconscientemente o evangelho da graçade Deus pregado na era cristã, terão umaoportunidade de receber o evangelho doReino. Uma grande multidão de judeus egentios crerá no evangelho, sendo

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abençoada sobre a terra noestabelecimento do Reino. Mt 24:14; Sl96; Ap 7.[ Nota: *O evangelho do Reino não deveser confundido com o evangelho dagraça de Deus (Atos 20:24), que oscristãos estão pregando atualmente. Oevangelho da graça de Deus prometejustificação pela fé em Cristo e um larcom Ele no céu por toda a eternidade. Oevangelho do Reino declara as boasnovas da vinda do Rei que estabeleceráSeu Reino, em poder, sobre a terra.Aqueles que vierem a crer no evangelhodo Reino quando for pregado, e forempreservados durante a tribulação,entrarão no Reino para usufruir de suasbênçãos sobre a terra. Trata-se do

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mesmo evangelho que era pregado antesdo Pentecostes por João Batista (Mt3:1,2), pelo Senhor Jesus Cristo, o Rei(Mt 4:17), e por Seus discípulos (Mt10:7). ]A SEPTUAGÉSIMA SEMANA DEDANIELA grande multidão de judeus (os"muitos" de Dn 9:27) fará uma aliançacom o Império Romano revivido parabuscar o que pensarão ser uma proteçãodas nações árabes vizinhas e dacrescente pressão política no OrienteMédio. Confiarão no poder militar deRoma (a Besta) ao invés de confiaremno Senhor. Dn 9:27, Is 28:14-19, Is 8:9,I Ts 5:3, Sl 20:7.

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O remanescente fiel de judeus seráaconselhado (provavelmente por meioda voz dos profetas entre eles) a nãoparticipar da aliança, mas a santificar oSenhor dos Exércitos em seus coraçõese confiar somente nEle. Is 8:11-13, Sl20:7.A assinatura desse "concerto com amorte" e "aliança com o inferno", entreos judeus e a Besta Romana, dará inícioà semana profética, das 70 Semanas deDaniel, então ainda por se cumprir.*Essa semana equivale a um período desete anos.[ Nota: *Deve ser notado que esseperíodo de sete anos da profecia não seinicia com o chamado da Igreja,conhecido como arrebatamento, mas

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com a aliança firmada. Haverá um curtoperíodo de tempo entre o arrebatamentoda Igreja e o estabelecimento da aliança,talvez um período de dias ou semanas.Está claro que o Império Romano nãopode fazer uma aliança com os judeusantes de existir. Isso requer que oImpério seja antes restabelecido. Dn9:27; Is 28:14-19. ]Haverá um período de sete anos detribulação. Essa tribulação cairá sobre omundo todo (Ap 3:10) masprincipalmente sobre os judeus porrejeitarem seu Messias (Jr 30:7).Durante esse período Deus começará atratar com a nação de Israel paraintroduzir nas bênçãos do Reino aquelesdentre eles que forem autênticos.

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O PRINCÍPIO DE DORESO período dos primeiros três anos emeio da semana profética é chamado de"princípio de dores" Mt 24:8.Os judeus, ao retornarem à sua terranatal, trarão o que há de melhor nomundo, obtido por seu sucessocomercial. A terra de Israel ficará cheiade ouro, prata e tesouros sem fim. Gn31:17,18; Is 2:7,8; Sl 73:3-12.Os judeus apóstatas terão um templo naterra. Oferecerão sacrifícios, guardarãoos sábados e festas apenas como umatradição. Mt 24:15; 2 Ts 2:4; Sl 42:4;Dn 9:27, 12:11; Is 1:10-15; Sl 1-41(Primeiro Livro dos Salmos); Sl 42.*A grande multidão de judeus apóstatas

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será levada a adorar sem ter qualquertipo de pensamento voltado para Deus."Aquele que sacrifica uma ovelha serácomo o que degola um cachorro." Seuscaminhos diante do Senhor serão umaabominação. Is 1:10-15, 66:3,4.Os primeiros procedimentos do Senhorpara com o mundo durante o período datribulação terão um caráter providencial(isto é, terremotos, fome, pestes, etc.)Tais procedimentos são chamados selosde juízo. Ap 6:1-17; Mt 24:6,7.Não muito depois de os judeus haveremretornado à terra de Israel, as condiçõesno Oriente Médio, Europa Ocidental eprovavelmente na América (a terraprofética) se tornarão intranquilas.Haverá conflitos em todos os aspectos

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da vida. A violência e o derramamentode sangue serão abundantes. A paz civilserá extirpada da terra. Ap 6:3,4(Segundo selo).Guerras e rumores de guerras encherãoo ar. Mt 24:6,7.À medida que forem transcorrendo osprimeiros três anos e meio, a agriculturacomeçará a fracassar, seguindo-se afome generalizada. Dores e aflições semultiplicarão. Ap 6:5,6 (Terceiro selo).Mt 24:7.A privilegiada classe alta não seráafetada inicialmente pela carestia.Muitos desses serão judeus que terãoacumulado para si grandes fortunas. Aclasse trabalhadora, porém, sofrerá

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severamente. Ap 6:6.A peste irá se alastrar pela EuropaOcidental ("a quarta parte da terra"). Amorte virá em seguida. Ap 6:7,8 (Quartoselo). Mt 24:7.Conforme o cenário vai se tornandomais tenebroso, o corrupto sistemareligioso de Roma, com seu podertotalitário sobre o Império, começará amartirizar as testemunhas judias queestarão pregando o evangelho do Reino.O evangelho do Reino são as novas davinda do Messias que subjugará tododomínio e estabelecerá Seu trono emSião (Jerusalém), de onde julgará omundo. Roma tratará essas testemunhascomo revolucionários que buscam minarseu controle por meio da propagação de

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doutrinas acerca de um outro governovindouro. Como resultado, muitasdessas fiéis testemunhas judias serãocondenadas à morte por causa daPalavra de Deus e do testemunho quelevarão. Ap 6:9-11, (Quinto selo) Mt24:9, 1 Rs 19:1-3.À medida que for chegando a metade dasemana, haverá guerra no céu. Miguel (oarcanjo) e seus anjos vencerão Satanás eseus anjos, expulsando-os do céu elançando-os na terra. Satanás, sabendoque dispõe de pouco tempo, empregarátoda a sua energia para arrastar o mundoapós si. Ap 12:7-12.Os céus regozijar-se-ão quando Satanásfor lançado fora. Ver-se-ão livres dapresença do mal. Desse momento em

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diante a esfera de ação de Satanás ficarárestrita à terra. Ap 12:12. Compare Jó15:15; Ef 2:2; 6:18.Ao ser expulso do céu, Satanás causaráuma grande convulsão no mundo,principalmente no ocidente. Ele entrarána arena política causando uma revoltageral. Haverá um colapso completo daordem da autoridade civil egovernamental. O governo do ocidente,sob a liderança da meretriz (a falsaigreja) se tornará caótico, resultando emdesordem e anarquia. Ap 6:12-17 (Sextoselo).Isso semeará o terror nos corações doshabitantes da terra, enquanto assistem aodesmoronamento do sistema (ou seja,das repartições governamentais,

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negócios, organizações, etc.). Haverá"pânico dentre as nações emperplexidade, homens desmaiando emseus corações por causa do medo", aocomeçarem a perceber o trovejar dojuízo vindouro. Ap 6:15-17, Lc21:25,26.A METADE DA SEMANASatanás, necessitando de agentes paracumprir seu propósito, levantará umhomem em meio ao confuso estado decoisas que ele criou no ocidente. Essehomem é o "chifre pequeno" (Dn7:8,20,24,25). Trata-se da "Besta" empessoa. (Ap 13:1-8, 17:10-18, 19:20), o"Rei de Babilônia" (Is 14:4). Essehomem será também um gentio, pois aBesta vem do mar (Ap 13:1, 17:15 -- a

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inquieta situação dos povos gentios), ede entre os dez chifres que são as naçõesgentias da Europa Ocidental (Dn 7:8,20, 24,25).Satanás investirá esse homem, "o chifrepequeno", de extremo poder. Ele estaráplenamente apto a ser um elo de ligaçãocom Satanás. Ap 13:4.Mediante o seu poder, Satanáscontrolará também os líderesgovernamentais ("estrelas") do ocidente.Ap 12:4.O "chifre pequeno", com a ajuda dopoder satânico, dominará rapidamente oImpério Romano revivido e se tornará,como um ditador, a cabeça do Império.Parece que ele irá ganhar o controle do

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império por meio de intimidação. Apósderrubar três dos dez chifres (as deznações), os outros se submeterão dandoa ele o seu poder. Dn 7:8,20, 24,25. Ap17:13,17.Imediatamente após isso, a Besta (aConfederação das dez nações), tendo ochifre pequeno por cabeça, irá destituire destruir a meretriz (a falsa igreja), osistema religioso que esteve controlandoo Império durante os primeiros três anose meio. É disso que nos fala oApocalipse quando anuncia que a"Babilônia é caída". A Babilôniapolítica destrói a liderança religiosa doImpério. Ap 14:8, 17:16, 18:2.Havendo derrubado o sistema religioso,o Império assumirá uma nova e diferente

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forma, passando a ser satanicamentecontrolado pelo "chifre pequeno".* ABesta irá continuar nessa forma porquarenta e dois meses (ou os últimostrês anos e meio). Ap 13:2-8.[ Nota: *Antes disso a Besta (aConfederação das dez nações) foi vistasubindo do mar (Ap 13:1), mas agora évista como subindo do abismo (Ap17:8), o que implica um controlesatânico. ]Todo o mundo se maravilhará diante daBesta (a Confederação Ocidental dasdez nações) em sua nova forma. Ap13:3, 17:8.Por volta dessa época um outro homemse levantará na terra de Israel, o qual

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será movido pela energia de Satanás (2Ts 2:9). Ele será um israelita, talvez datribo de Dã (Dn 11:37, Gn 49:16,17,omitida também em Ap 7). Ele irá agirem conjunto com a primeira Besta, o"chifre pequeno", e será como o seuPrimeiro Ministro. Ele é o "Anticristo"(1 Jo 2:18), também conhecido como o"Rei" (Dn 11:36, Is 8:21, 30:33, 57:9),"o Homem do Pecado" (2 Ts 2:3), "oFilho da Perdição" (2 Ts 2:3), "oIníquo" (2 Ts 2:8) (ou "Ilícito" cf. trad.literal), a "Estrela Caída" (Ap 9:1), "aSegunda Besta" (Ap 13:11-18), "o FalsoProfeta" (Ap 16:13, 19:20, 20:10), "oPastor Inútil" (Zc 11:15-17, Sl 14:1, Sl53:1), "o Homem Sanguinário eFraudulento" (Sl 5:6, etc.), "o Príncipe

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Profano e Ímpio de Israel" (Ez 21:25), e"o Príncipe de Tiro" (Ez 28:2). O Salmo10 dá a descrição do caráter moraldesse homem de pecado*.[ Nota: *O Anticristo é tambémtipificado pelas seguintes pessoas:Abimeleque (Jz 9); Saul (1 Sm 8-31);Absalão (2 Sm 15-19); Acabe (1 Rs 16-18); Acaz (2 Rs 16); Sebna (Is 22);Zedequias (Jr 39 e 52); o Mercenário(Jo 10:10-13); Hamã (Et 3-7); Herodes(Mt 2). ]Esse homem de pecado (o Anticristo) seapresentará aos judeus como seuMessias, e eles o receberão e farão deleo seu rei. Ele reinará sobre a terra deIsrael. Jo 5:43, Dn 11:36-39, 2 Sm 15:2-6,11.

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O Anticristo estabelecerá o seu trono degoverno em Jerusalém, e irá promoverseus corruptos lacaios e admiradorespara que ocupem posições de governosobre a terra de Israel. Jerusalém serátotalmente entregue a toda a sorte deiniquidade. Is 1:21-23, Dn 11:39, Is28:14, 1 Sm 22:7,8.A descrição moral dos judeus apóstatasque seguirão o Anticristo pode ser vistanas seguintes passagens: Sl 14; 35-36;73:3-12; Is 58,59.A Besta, com a ajuda do Anticristo, iráromper a aliança com os judeus. Elesabolirão toda atividade religiosa emseus domínios (a parte ocidental daterra, inclusive Israel), fazendo cessar afalsa adoração de Israel e da corrupta

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cristandade. O objetivo é abrir caminhopara a adoração da Besta e da suaimagem. Dn 9:27; Ap 17:16; Sl 55:20.Uma imagem idólatra da Besta serácolocada, pelo Anticristo, no templo emJerusalém. Trata-se da "abominação dadesolação". Ele proclamará um editopor todo o Império para que a imagemseja adorada. A idolatria será impostaaos judeus em Israel. Essa adoraçãoidólatra será também imposta aosadoradores terrenos da cristandadeapóstata, que ouviram e recusaram oevangelho da graça de Deus durante aera cristã. Dn 3:1-7; 9:27; 12:11; Mt24:15; Ap 13:12-15; 2 Rs 16:10-18.A Besta e o Anticristo tomarão então ototal controle da terra de Israel. Irão

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mantê-la cativa, como pertencente aoseu Império, pelos últimos três anos emeio. Tudo na terra de Israel ficarásujeito a eles. Ap 11:2; Lc 21:24; Êx 3-12).*[ Nota: *A Babilônia da antiguidademanteve os judeus em cativeiro há muitotempo atrás, mas os judeus irão uma vezmais ser cativos da Babilônia (osPoderes Ocidentais) por intermédio daBesta e do Anticristo, e necessitarão delivramento. A libertação dos judeus deoutrora chegou com a vinda de Ciro, oRei da Pérsia, (chamado de escolhidodo Senhor -- Is 45-48:20), que derrotouos babilônios. Ciro é um tipo do SenhorJesus, que aparecerá no final datribulação para destruir a Besta e o

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Anticristo, dando ao remanescente fiel olivramento. Após Ciro haver libertadoos judeus, deu ordem para quereconstruíssem o templo em Jerusalém erestabelecessem a adoração a Deus (Ed1:1-11; Is 45:13) o que o Senhortambém irá fazer (Ez 40-48). ]Uma vez que todo o conhecimento deDeus será abolido dos domínios daBesta e do Anticristo, haverá uma fomepela Palavra de Deus. O povo irá buscara Palavra do Senhor e não a encontrará.Am 8:11,12.Deus enviará um forte engano sobre aterra. O Anticristo, por meio de suasmaravilhas e sinais de mentira, enganaráa culpada multidão apóstata deadoradores terrenos tanto da cristandade

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como de Israel, isto é, aqueles querejeitaram conscientemente o evangelhoda graça de Deus que é pregado hojedurante o período da Igreja. Eles crerãona mentira do Anticristo e adorarão aBesta e a sua imagem, selando suasentença. Ap 13:11-15; 2 Ts 2:9-12.Além disso, o Anticristo irá fazer comque todos na terra ocidental(cristandade) e na terra de Israelrecebam a marca da Besta tanto na testacomo na mão direita. Sem essa marca aspessoas não poderão comprar ouvender. Ap 13:16-18.O remanescente judeu fiel e quaisquergentios que crerem no evangelho doReino se recusarão, por motivo deconsciência, a adorar a imagem da Besta

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e receber a sua marca. Isso atrairá aamarga ira da Besta e do Anticristo quejuntos promoverão uma terrívelperseguição, tal qual o mundo jamaisconheceu. Farão guerra contra os santose vencerão a muitos. Ap 12:6,13-17;13:7,13; Dn 3:1-25; 7:21; Mt 10:16-23;24:21,22; Mc 13:19; Mq 7:2.A GRANDE TRIBULAÇÃOA terrível perseguição causada pelaBesta e pelo Anticristo precipita a"grande tribulação" que continuará peloperíodo de 1260 dias (18 dias menosque os últimos três anos e meio. Trêsanos e meio são 1278 dias), tambémchamado de "tempo de tribulação".#2#Mt 24:21-22; Jr 30:7; Dn 12:1; Ap 12:6;Tg 5:17; Ap 8-11:18 (Sétimo Selo).

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A perseguição durante a grandetribulação será tão severa que aspessoas hesitarão em contar seuspensamentos até mesmo às esposas oumembros de sua própria família, pormedo de serem denunciadas àsautoridades. O amigo mais íntimo nãoserá confiável. Jr 9:4,5; Mq 7:2,5-6; Mt10:21-23.Em razão da cidade de Jerusalém e aterra de Israel terem sido entregues àímpia idolatria que o Anticristo iráintroduzir, e devido à perseguição queirá se levantar, o remanescente judeufiel será forçado a fugir para asmontanhas, cavernas e fendas da terraem busca de segurança. Eles serãocaçados desmedidamente. Is 66:5; Sl

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42-72 (Segundo Livro de Salmos); Mt24:16-21; 1 Sm 19-27; 2 Sm 15:13-17:29; Jr 36:26; Ap 12:6,14,15.Parte do remanescente fugirá para asmontanhas da Judéia em busca deabrigo. Mt 24:16.Outros, do remanescente, fugirão para ooriente da terra da Judéia, para a terrade Moabe (talvez a atual Jordânia), etambém para o norte, à altura do monteHermom no Líbano. Is 16:3,4; 1 Sm22:3,4; Sl 42:6; Sl 44:11; 61:2.Embora a maior parte do remanescenteirá fugir, parece que algunspermanecerão em Jerusalém. Deus osusará para manter um testemunhoadequado para Si naquele local, diante

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da idolatria (representados pelas "duastestemunhas"). Eles serão protegidosmilagrosamente por Deus até que secomplete o período de seu testemunhoque é de 1260 dias. Ap 11:3-13.Embora muitos santos sejamdivinamente protegidos, o martírio seráabundante.* Sl 12; Jo 16:2; Ap 13:7; Dn7:21; Is 57:1,2; Mq 7:2.[ Nota: *Haverá duas classes de santosque crerão no evangelho do Reinodurante os sete anos. Uma porçãopreservada (Ap 7:1-17, 14:1-5) irá sairda tribulação para desfrutar o Milêniosobre a terra. A outra classe seráconstituída pela porção martirizada queincluirá aqueles que morrerão nosprimeiros três anos e meio sob o reinado

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da mulher -- a falsa igreja (Ap 6:9-11) -- e também os que morrerão nos últimostrês anos e meio sob a perseguição daBesta e do Anticristo (Ap 15:2-4). Aporção dos martirizados seráressuscitada mais tarde e vista reinandosobre a terra, juntamente com Cristo,durante o Milênio (Ap 20:4). ]Não choverá na terra de Israel durante agrande tribulação (últimos três anos emeio). Ap 11:6; 1 Rs 17:1; Tg 5:17; Dt11:16,17.À medida que transcorre a grandetribulação, a prosperidade que o mundoocidental conheceu irá minguar.* Osricos que não foram afetados pelacarestia nos primeiros três anos e meiosentirão agora as agruras da fome que se

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alastrará por todo o mundo ocidental.Ap 8:7 (Primeira Trombeta).[ Nota: *A "terça parte" que aparecedoze vezes em Apocalipse 8, emconexão com os julgamentos dastrombetas, refere-se a uma área restritada terra. Trata-se da porção Romana domundo ocidental -- a esfera onde a Bestae o Anticristo exercerão sua autoridade -- Israel, Europa Ocidental eprovavelmente América. ]Por volta dessa época um grande poderpolítico no ocidente (uma "grandemontanha" nas Escrituras simboliza umpoder há muito estabelecido, cf. Jr51:25) abandonará todo o conhecimentode Deus. Isso talvez se refira aosEstados Unidos da América ou a algum

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outro governo de proeminência noocidente. Como resultado muitos serãolevados à apostasia. Ap 8:8 (SegundaTrombeta).Também nessa época o comércio serádestruído no mundo ocidental. Toda aeconomia entrará em colapso ("eperdeu-se a terça parte das naus"). Ap8:9.Então uma grande personalidade (agrande estrela chamada "absinto") cairáde sua elevada posição de influência,levando as multidões do ocidente àapostasia. Não se sabe quem será essapessoa. Ap 8:10,11 (TerceiraTrombeta).Depois disso, muitos outros líderes

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influentes no ocidente cairão, levandotodas as pessoas que restarem àapostasia e adoração da Besta. Oresultado disso será um dilúvio detrevas morais e espirituais em largaescala. Ap 8:12 (Quarta Trombeta).O Anticristo ("a estrela caída")*, o falsoMessias judeu, irá se apresentar em seupleno caráter satânico. Ele liberará doabismo um satânico e cegante enganoque lançará sobre os ímpios judeusapóstatas que o escolheram para seupróprio embaraço. Sua missão dessa vezserá levar todo e qualquer judeuremanescente na terra à completaapostasia. O tormento de umaconsciência culpada (a picada doescorpião) será a aflição de todos os

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que ele enganar. Ap 9:1-12 (QuintaTrombeta).[ Nota: *Provavelmente não se trata damesma pessoa da grande estrela em Ap8:10,11) ]O Anticristo exaltará e magnificará a simesmo acima de tudo aquilo que é deDeus. Ele se sentará no temploapresentando-se como Deus, fazendo desi mesmo objeto de adoração. Dn 11:36;2 Ts 2:3,4.A idolatria e a adoração à Besta e aoAnticristo serão praticadas abertamente.As terras de Israel e da cristandade, queoutrora foram iluminadas, serãoentregues à adoração demoníaca. Oúltimo estado dos judeus comprometidos

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nessa adoração idólatra será sete vezespior do que quando acolheram aidolatria no tempo dos reis do AntigoTestamento. Mt 12:43-45; Ap 13:4; 2 Ts2:3,4.Falsos cristos e falsos profetas selevantarão na terra de Israel mostrandosinais e maravilhas e enganarão amuitos. Mt 24:23-26.Por volta dessa época Deus irá derramarsobre a terra as sete últimas pragas (assete salvas ou taças de ouro -- Ap 15:7).Esses juízos são de alcance mais amplodo que os juízos das trombetas (Ap 8-9),os quais estavam limitados ao mundoocidental. Os juízos das taças serãolançados mais especificamente sobre ospagãos nas nações em redor.* Parece

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que essas últimas pragas endurecerão,de uma forma governamental, os homensque rejeitaram a Deus, preparando-ospara ser agentes voluntários dorecrutamento de Satanás para oholocausto vindouro. Ap 15-16; Sl79:6,12.[ Nota: *Repare que essas taças oucálices são derramados sobre "a terra","os homens", "o mar", "os rios", "o sol",etc., não "na terça parte da terra", "naterça parte dos homens", na "terça partedos mares", na "terça parte dos rios", na"terça parte do sol" como nos juízos dastrombetas, mostrando que a esfera ondeas taças são derramadas é muito maisampla e não está restrita ao território daRoma Ocidental. ]

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Qualquer seguidor individual da Bestanas nações distantes, para além da terraRomana Ocidental, que tenha recebidovoluntariamente sua marca e adorado asua imagem, será afligido por umaterrível chaga. A horrível ferida será aatroz aflição de uma consciênciaculpada. Isso resultará numa condiçãode miséria e inquietação mental. Ap16:2 (Primeira Taça).Aqueles que, nas nações distantes, nãocrerem no evangelho do reino (Mt24:14) apostatarão de qualquer luz quetenham recebido de Deus -- talvez comouma tentativa de escapar aos tormentosde sua consciência culpada. Ap 16:3(Segunda Taça).As alegrias naturais e o bem-estar da

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vida serão tirados daqueles queestiverem nas nações distantes. É aretribuição de Deus por perseguirem osSeus santos que foram por todo o mundopregando o evangelho do Reino (Mt24:14). Eles serão obrigados a beber oamargor da sua própria apostasia. Avida será marcada por miséria efrustração. Ap 16:4-7 (Terceira Taça).Uma grande autoridade governamental(sob o símbolo do "sol") dentre asnações distantes será a causa de umaaterradora opressão sobre os homens.Talvez seja algo proveniente de Gogue(Rússia), fechando suas garras sobre osseus súditos. Os homens ficarão aindamais endurecidos contra Deus. Ap16:8,9 (Quarta Taça).

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As trevas (morais e espirituais) sealastrarão sobre os súditos do reino daBesta (o mundo ocidental). Issoprovavelmente se refira a uma terrívelsensação do abandono de Deus quetomará posse deles. É provável quetambém fiquem endurecidos contraDeus. Ap 16:10,11 (Quinta Taça).Estando os homens e mulheres, tanto dasnações distantes (Quarta Taça) como domundo ocidental (Quinta Taça)endurecidos contra Deus, o palco estaráarmado para os homens serem usadoscomo instrumentos voluntários deSatanás na guerra que virá, quando esteos colocar em ordem de batalha contraseu próprio Criador. Ap 16:13,14;19:19.

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Embora as multidões, tanto no ocidentecomo nas nações distantes, venham a seendurecer contra Deus, haverá umagrande multidão que se voltará a Deus ecrerá no Evangelho do Reino.* Ap 7:9-17.[ Nota: *A eternidade será pregada (Ap14:6,7) como uma última chamada aIsrael (Sl 95) e às nações (Sl 96) antesque o Senhor surja em juízo (Sl 97). ]À medida que a tribulação chega ao seutermo, as duas testemunhas, que levarãoum testemunho da parte de Deus emmeio à apostasia, serão mortas pelaBesta. Seus corpos jazerão nas ruas dacidade de Jerusalém literalmente portrês dias e meio. Ap 11:7,8. Mas otriunfo do ímpio dura pouco (Jó 20:5), e

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as duas testemunhas, após jazerem nasruas de Jerusalém por três dias e meio,serão ressuscitadas. Um grande temor seapoderará de todos. Ap 11:11-12.Por volta dessa época "um rei, feroz decara" se levantará de entre as naçõesmaometanas ao norte e leste de Israel.Ele será perito em ciências ocultas eoutros artifícios satânicos. Ele édenominado "Rei do Norte". É provávelque sua origem seja a Turquia. Dn8:23,24.#3#O Rei do Norte (provavelmente com oauxílio de Gogue -- Rússia -- Dn 8:24)reunirá as nações do Oriente Médio parauma grande Confederação da qual eleserá o líder. Ele convocará um imensoexército de duzentos milhões de

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pessoas.* Esse grupo de exércitos é omesmo de Ap 16:12 onde são chamadosde "reis do oriente"**. Seu intento seráinvadir o império da Besta eparticularmente a terra de Israel. Ap9:13-17 (Sexta Trombeta); Sl 83:1-8.[ Nota: *Alguns têm achado que isso serefira aos povos chineses que se gabamde serem capazes de dispor de um talnúmero de soldados prontos parabatalha. Porém, os melhores expositoresentendem ser essa a imensaConfederação das nações maometanassob a liderança do Rei do Norte (Sl83:1-8). Note que não se trata de reis"do oriente" (cf. Ap 16:12, AlmeidaVersão Corrigida), mas sim "que vem dooriente" (Almeida Versão Revisada) --

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"povos do lado oriental doEufrates"#4#. Nas Escrituras a China éidentificada como Sinim (Is 49:12) daqual se fala muito pouco. Outros têmargumentado que aqueles paísesmaometanos não têm o número suficientede pessoas para convocar um tamanhoexército. Há pesquisas que demonstramque esses países já possuem cerca de270 milhões em população (se foremincluídos o Afeganistão e o Paquistão,os quais são 99% Maometanos), comuma média de crescimento de cerca de3% ao ano. Sabemos que esse imensoexército não atacará até chegar o fim dos7 anos de tribulação. Se o Senhor viessehoje (no arrebatamento), o número(somando-se sete anos de crescimento

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populacional) chegaria em torno de 325milhões. A cada ano que o Senhor tardarem vir o número aumentará em cerca de10 milhões. Também deve ser lembradoque há muçulmanos que encontram-seespalhados em outras terras, dos quaisuma grande parte aparentementeretornará aos seus países de origem. Porexemplo, há mais turcos fora da Turquiado que no próprio país. Cerca de 42milhões de turcos encontram-se na ex-União Soviética e há muito maisespalhados por outros lugares. A recenteconvulsão nos países comunistasprovocou o despertamento de uma ondade nacionalismo turco e o desejo deestarem em sua terra natal. Quando umgrupo grande como este for acrescentado

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à população total dessas nações, osnúmeros poderão se revelar bemmaiores. Há ainda notícias que revelama existência de infantarias de crianças,da idade de 6 anos em diante, que jáestão sendo treinadas no Oriente Médio.A demanda exigirá que praticamentecada homem, mulher e criança sejaengajado nos exércitos. Isto nos leva aacreditar que seria bem possível paratais países convocar um exército dedimensão tão monstruosa. Se a Chinaestiver envolvida, pode ser que sejaquando a Rússia (Gogue) vier no finaltrazendo consigo muitas outrasnações.#5# ][ Nota: ** Quando esses exércitos sãomencionados nas Escrituras em

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oposição ao Rei do Sul (Egito), sãovistos como os exércitos do Rei doNorte, mas quando são mencionados emoposição aos poderes ocidentais, sãochamados de Reis do Oriente. EmApocalipse são chamados de Reis doOriente porque o Apocalipse revela aprofecia principalmente do ponto devista ocidental. Nos profetas do AntigoTestamento eles são vistos como osexércitos do Rei do Norte (os assírios),pois as Escrituras do Antigo Testamentorevelam a profecia do ponto de vista deIsrael, para os quais os assírios são ogrande inimigo.#6# ]O Rio Eufrates se secará preparando ocaminho para que os exércitos reunidospelo Rei do Norte entrem na terra de

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Israel. Ap 16:12 (Sexta Taça).A INDIGNAÇÃOÀ medida que a pressão política crescerno Oriente Médio, o ódio das nações(particularmente os árabes) serádescarregado contra Israel (Sl 74:8;83:2-5). Isso é chamado a Indignação (Is10:25; 26:20; Dn 8:19; 11:36, etc. --N.T.: traduzido "ira" em algumasversões). Ela cobrirá um período de 75dias (Ap 12:6; Dn 12:11,12; Rm 9:28)no final da tribulação e antes que sejadado início ao Milênio. (Veja oDiagrama 2: "Septuagésima Semana deDaniel"). Durante essa época muitasnações guiadas por Satanás entrarão naterra de Israel em um esforço paradestruir Israel e eventualmente desafiar

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a Cristo (após Sua volta) numa guerrapelo direito da terra. Nessa ocasião oSenhor descarregará a Sua indignaçãosobre aqueles que O indignam eposteriormente os destruirá. Is 30:27-33;34:2; 66:14; Jr 10:10; Hc 3:12; Sf 3:8;Na 1:6.Como as diversas nações estarãodisputando a supremacia mundial e asobrevivência, elas se congregarão emconfederações. Existem seis gruposdiferentes de exércitos que estarãoengajados nas batalhas da Indignação.São eles:1. O REI DO SUL E SUACONFEDERAÇÃO -- (Dn 11:40; Ez30:1-8). Essa confederação serácomposta pelo Egito (o Rei do Sul) e

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países aliados ao Nordeste da África(Etiópia, Líbia, talvez o Sudão e outros).2. O REI DO NORTE E SUACONFEDERAÇÃOÁRABE/MUÇULMANA* -- (Dn 11:40;Sl 83:3-8) Essa confederação seráformada pela Turquia, que éprovavelmente o Rei do Norte, e naçõesÁrabes imediatamente ao norte e lestede Israel (Síria, Iraque, Líbano,Jordânia, Arábia e outras). Serão povosmuçulmanos.3. A CONFEDERAÇÃO OCIDENTAL-- o Império Romano revivido,denominado a Besta. (Dn 2:40-45; 7:7-27; Ap 13:1-3). Essa confederação denações será formada por dez países daEuropa Ocidental (Itália, Grã-Bretanha,

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França, Espanha e outras, talvez algumasda América do Norte). Esses países sãonominalmente cristãos (ou seja, cristãosapenas de nome). Eles abraçaramexteriormente o cristianismo eparticiparam de sua luz e privilégios,mas permanecem sem o conhecimento deJesus Cristo como Salvador. Esse grupode nações também pode ser identificado(politicamente) como Babilônia.4. O REI DOS REIS E SEUSEXÉRCITOS DO CÉU -- (Ap 19:11-16)São os exércitos do Senhor Jesus Cristo(o Rei dos Reis). Esse exército seráformado por todos os que foram levadosà glória no arrebatamento, e por todosos que tomaram parte na primeiraressurreição, tanto aqueles dos tempos

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do Antigo como os do Novo Testamento.São os santos (celestiais) redimidos deDeus.5. GOGUE E MAGOGUE E SUACONFEDERAÇÃO -- (Ez 38:1-7)*Essa confederação será composta pelaRússia e muitas outras naçõeslocalizadas no extremo norte e ao lestede Israel (talvez Alemanha e outrasnações do leste Europeu, além do Irã eoutras). Serão em sua maioria povosateus.[ Nota: *A segunda e a quintaconfederações formam, na realidade, aimensa confederação contemplada emIsaías e nos Profetas Menores comosendo a grande Assíria. A invasão,levada a cabo pelo Rei do Norte e seus

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exércitos, pode ser identificada como oprimeiro ataque dos assírios. O ataquede Gogue e seus exércitos é consideradoo segundo ataque dos assírios. Ezequiel38:17 mostra que muitos profetas emIsrael, além de Ezequiel, profetizaram arespeito de Gogue. No entanto nenhumoutro profeta em nossa Bíblia mencionaGogue! A quem poderia então Ezequiel38:17 estar se referindo? Não poderiaser a nenhum outro inimigo além daprópria Assíria em sua última forma. AAssíria é o inimigo de Israel acerca daqual os profetas exaustivamenteprofetizaram.#7# O Rei do Norte serácomo um satélite da Rússia, sendo porela suprido de armas, e, por conseguinte,ficando sujeito às suas ordens. Dn 8:24.

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]6. OS EXÉRCITOS DE ISRAEL -- (Jr51:19-23; Sl 108:10-13; Mq 4:13; Zc12:6; 14:14). Esse exército serácomposto por homens redimidos detodas as doze tribos de Israel.ARMAGEDOMA guerra de Armagedom é uma série debatalhas que ocorrerá durante aIndignação. Ela começará com o Rei doSul (Egito) e seus exércitos aliadosinvadindo o território israelenseprovenientes do sul. Dn 11:40; Jr 46:3-9.Ao se secar, o Rio Eufrates permitiráque os imensos exércitos reunidos peloRei do Norte invadam a terra de Israel,

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provenientes do norte, como umturbilhão. (Também é feita referência aeste como sendo o primeiro ataque daAssíria.)* Essa poderosa invasão irádesolar impiedosamente a terra. Diantedeles a terra parecerá o jardim do Éden,mas após a sua passagem ficará comoum deserto desolado. Esse "dilúvio deflagelos" será trazido por Deus paradestruir a multidão de judeus apóstatasque receberão o Anticristo e adorarão aBesta. Dn 11:40,41; Jl 2:1-11; Is 5:26-30; 7:17-20; 8:7,8; 10:5-7; 17:9-12;18:5,6; 28:15,18,19; Ap 9:13-21; 16:12;Jo 10:12 (o lobo vem e rouba asovelhas); Sl 80:8-16 (o javali selvagemsaído da floresta devasta a vinha).[ Nota: *Essa devastadora invasão

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também é referida como "aconsumação", que é uma expressãotécnica para os devastadores juízosexecutados pelo Rei do Norte, já quetrará devastação em sua passagem pordiversos países situados na terraprometida de Israel e ao seu redor, aoseguir o seu caminho em direção aoEgito, pouco antes da vinda do Senhor.(Is 10:22,23; 28:22; Dn 9:27. -- N.T.:Em Is 10:22,23, na "New Translation",Bíblia traduzida por J.N.Darby, aparecea palavra "destruição", traduzida como"consumação" na Versão AlmeidaCorrigida). ]O falso Messias dos judeus (oAnticristo) irá fugir no momento demaior calamidade para o povo. Por estar

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aliado à Besta (o chifre pequeno), eleprovavelmente fugirá para Roma embusca de proteção, pois mais tarde,quando o Senhor retorna em juízo, ele évisto com a Besta. (Ap 19:19,20). Zc11:17; Is 22:19; Jo 10:13; Jr 39:4.Os judeus que terão confiado em seufalso Messias ficarão aflitos e irãoamaldiçoá-lo por tê-los abandonado sobtamanho perigo. Is 8:20,21.Dois terços dos judeus que até entãotiverem retornado à terra de Israel serãomortos. Isto significa pelo menos 12milhões de judeus massacrados em umperíodo de poucos dias! (Existem hojequase 17 milhões de judeus, número esteque cresce aproximadamente 1% ao ano,o que significa que por ocasião do final

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da tribulação poderão existiraproximadamente 19 milhões reunidosde volta à sua terra. Se o Senhordemorar mais esse número poderá serbem maior.) Zc 13:8.O remanescente de judeus fiéis, os quaisfugirão para as montanhas, covas ecavernas a fim de salvarem suas vidas,será providencialmente preservado dosexércitos destruidores. Sf 2:3; Mt 24:16-21; Sl 83:3; Jr 36:26; 39:10-12.Essa devastadora invasão efetuada peloRei do Norte abreviará o final daGrande Tribulação na terra de Israel,após terem passado 1260 dias contadosdesde a metade da semana.* Serão 18dias a menos que os últimos três anos emeio (1278 dias)#8#. Para o bem dos

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eleitos aqueles dias serão abreviados.Ap 12:6; Mt 24:22.[ Nota: *A tribulação termina quando émorta a multidão de judeus apóstatasque, sob o comando do Anticristo,causava a grande tribulação na terra porsua cruel perseguição ao remanescentefiel. ]O Rei do Norte porá suas mãos nodespojo de ouro e prata, e nos tesourosque os judeus juntaram por meio de suaspráticas comerciais quando estavamdispersos por toda a terra na atual eracristã. Is 2:7,8; 10:6,13-14; Sl 73:7,12;Ob 11; Sf 1:13,18.Conforme os exércitos do Rei do Nortee seus confederados forem

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aproximando-se de Jerusalém, o terrorirá dominar a cidade. O povo olhará aoredor da cidade com horror ao ver osimensos exércitos de todos os lados. Is22:1-14.Os exércitos do Rei do Norte efetuarãoa tomada de Jerusalém, deixando-a emruínas e derramando sangue como sefosse água ao redor da cidade. Asmulheres serão violentadas e os mortosjazerão pelas ruas. Sl 79:1-3; Is 64:10;Mq 3:12; Sf 1:10-18; Zc 14:1,2; Ob 11-14.Alguns dos exércitos aliados do Rei doNorte, como Elão (o atual Irã), Quir(talvez Moabe, Is 15:1, Jordânia ou aMédia que é o norte do Irã), e Edom(talvez parte da Arábia), parecem ser

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nesse momento os executores do saquede Jerusalém. É provável que o Rei doNorte esteja então ocupado em expulsaro Rei do Sul da terra. Is 22:6; Ob 11-14;Sl 137:7.Metade da cidade de Jerusalém serálevada em cativeiro. Zc 14:2.O templo que os judeus tiveremedificado será destruído. Sl 74:1-8; Is63:18; 64:11.O remanescente fiel de judeus,perplexos e desesperados ao virem opaís sendo desolado, clamará a Deuspor ajuda. Jl 2:12-17; Sl 73-89 (terceirolivro dos Salmos), Zc 13:9; Is 63:15-64:12.Depois que Jerusalém e a terra de Israel

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tiverem sido destruídas, o Rei do Norteirá trair alguns de seus aliados árabes einvadirá seus países a fim de derrotá-los. A "consumação" estará então sobretoda a terra (Is 10:22,23; 28:22; Sl75:3). Outros países situados na terraprometida de Israel, que estiveramaliados ao Rei do Norte, cairão sobjuízo nessa ocasião.* Dn 11:41; Is 10:7;14:29; 24:23 (os "pesos"); Jr 46-49; Ez25-30; Am 1-2:8; 2 Rs 24:7; Jr 25:9-11;Ob 7.[ Nota: *Isto já aconteceu na História.Quando os exércitos da Assíria etambém da Babilônia invadiram a terrano passado (as incursões dos assíriosaconteceram cerca de 100 anos antesdas invasões babilônicas), eles vieram

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do norte conquistando Israel e as naçõescircunvizinhas à medida que avançavamem direção ao Egito. (2 Rs 15:29;17:5,6; Is 20:4 - Jr 1:13-15; 4:6; 6:1,22;10:22; 13:20; 25:9; 46:20,24; 47:2).Essas invasões do passado foramregistradas nas profecias das Escrituraspor serem sombras das invasões do Reido Norte numa época futura (Dn 11:40-45). Muitas dessas profeciascumpriram-se apenas parcialmentenaqueles dias e apontam para o seu totalcumprimento no futuro. QuandoJerusalém foi destruída porNabucodonosor e pelos babilônios, osedomitas e outros povos árabes eramseus aliados voluntários (Jr 34:1; Ob11-14; 2 Rs 24:1,2; Sl 137:7; Hc 2:5).

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Após a conquista de Jerusalém ele sevoltou contra alguns de seus aliados e ossaqueou (Ob 7; Jr 25:9; 2 Rs 24:7).Tudo isso é uma notável previsão datraição com que o Rei do Norte irá tratarseus aliados árabes. Dn 11:40-43.#9# ]Edom (talvez parte da Arábia), queajudará na destruição de Jerusalém, seráenganada pela Confederação e sofrerádano. Eles serão saqueados, despojadose deixados reduzidos em número.* Ob1-14; Is 21:11,12; Jr 49:7-22; Ez 25:12-14; Am 1:11,12.[ Nota: *O livro de Obadias mostra queo juízo sobre Edom cairá em três etapasterminando por aniquilá-loscompletamente da face da terra. Elesreceberão o primeiro golpe ao serem

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enganados por seus próprios aliados(Ob 1-14). Depois disso receberão umgolpe mais severo quando o Senhor sairpara pisar o Seu lagar de juízo sobre asnações reunidas que seguirão Gogue emEdom (Ob 15,16). Veja Is 34:1-10;63:1-6. Então virá o golpe final dadopelos exércitos do então recém-reunidoIsrael (Ob 17-21).#10# ]A confederação se voltará tambémcontra Moabe (Is 15 e 16; Jr 48; Ez25:8-11; Am 2:1-3 -- talvez parte daJordânia), Amom (Jr 49:1-6; Ez 25:1-7;Am 1:13-15 -- talvez parte da Jordâniatambém), Filisteus (Is 14:28-32; 20:1; Jr47; Ez 25:15-17; Am 1:6-10 -- talvez aárea denominada Faixa de Gaza),Damasco (Is 17; Jr 49:23-27; Am 1:3-5,

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o sul da Síria), Tiro e Sidom (Is 23, Ez26-28; Am 1:9-11 -- talvez o Líbano), eoutros países na área. Eles fugirão parasalvar suas vidas, e suas terras serãosaqueadas.Apesar de atacados, um remanescente deEdom, Moabe e Amom escapará. Deuspermitirá isso para que Israel possa dar-lhes o golpe final mais tarde. Dn 11:41(as "primícias" ou líderes escaparão); Jr48:6,9,12; 49:5,8,11.O Rei do Norte continuará em suaconquista avançando até o nordeste daÁfrica e destruindo o Rei do Sul (Egito)e seus aliados (Líbia, Etiópia e outros).Dn 11:42,43; Is. 19-20; Jr 46:13-26; Ez29:1-12; 30:1-26.

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Os Egípcios fugirão em todas asdireções para salvar suas vidas e serãodispersos pelas nações em redor. Suaterra será entregue a um senhor duro eum rei rigoroso (o Rei do Norte). Ez29:12; 30:23,26; Is 19:4; Jr46:5,6,15,21.Após o Rei do Norte haver destruído esaqueado os egípcios e seus exércitos,ele tomará posse dos tesouros daquelaterra. Dn 11:43.A Besta, com seus exércitos (aConfederação Ocidental), ao ouvirnotícias da invasão efetuada pelo Rei doNorte, virá do oeste para defender aterra de Israel. A Besta usará suamarinha em um esforço para impedir oprogresso do Rei do Norte.* Ap

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16:13,14; Nm 24:24 (as "naus deQuitim" -- Quitim é Chipre).[ Nota: *O Rei do Norte tambémpossuirá uma marinha que se envolveránesse conflito. Dn 11:40. ]A VINDA DE CRISTOQuando a Besta (a ConfederaçãoOcidental) entrar com seus exércitos naterra de Israel, o Senhor descerá do céumontado num cavalo de batalha branco(como o ladrão à noite*), em chama defogo, para julgar. Ele destruirá osexércitos da Besta com o esplendor daSua vinda. É a vinda de Cristo. 2 Ts 2:8;Ap 11:15-18 (Sétima Trombeta); Ap16:15-21 (a Babilônia política é julgada-- Sétima Taça); Ap 19:11-19; 2 Ts 1:7-

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10; Jd 14-15; Cl 3:4; Tt 2:13; 2 Tm4:1,8; 1 Jo 2:28; 3:2; 1 Tm 6:14; Is 66:5;Ml 3:2; 1 Pe 1:7; Ap 14:9-12; Is 13-14:23; Jr 50,51; Dn 2:34,35,44,45(Cristo, a Pedra cortada sem mãos,esmigalha os dez dedos da estátua -- oImpério Romano restabelecido).[ Nota: *A vinda do Senhor como umladrão é encontrada cinco vezes nasEscrituras (Mt 24:43; 1 Ts 5:2; 2 Pe3:10; Ap 3:3; 16:15), cada uma sereferindo à Sua vinda em juízo, e não noarrebatamento. ]Nenhum homem sabe o dia ou a hora davinda do Senhor. Mt 24:36-42.Os santos celestiais, que subiram paraestar com Cristo por ocasião do

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arrebatamento, virão juntamente comEle. São eles os exércitos do céu. 1 Ts3:13; Zc 14:5; 1 Ts 4:14; 2 Ts 1:7; Ap1:7; 19:14; 17:14.Por volta dessa época será completada aprimeira ressurreição. Todos os quecreram no evangelho do Reino, que foipregado após o arrebatamento, emorreram em razão do martírio,* serãoressuscitados para se unirem aos santoscelestiais. Haverá duas classes depessoas dentre os santos martirizadosque ressuscitarão. Aqueles que foremmortos sob o reinado da falsa igreja (agrande meretriz) nos primeiros três anose meio (Ap 6:9-11), e aqueles que foremmortos sob o reinado da Besta e doAnticristo, nos últimos três anos e meio

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(Ap 15:2-4). Tanto os primeiros comoos últimos compartilharão das bênçãoscelestiais e viverão e reinarão comCristo sobre a terra. Ap 14:13; 20:4,5.[ Nota: *Em Ap 20:4 está evidente quenenhum santo de Deus durante os 7 anosde tribulação morrerá de causasnaturais.#11# ]O Senhor lançará o líder Romano (aBesta -- o chifre pequeno) e o falsoMessias judeu (o Anticristo) vivos nolago de fogo. Ap 19:20,21.A vinda do Senhor para julgar aConfederação Ocidental dará início ao"dia do Senhor", que é quando Ele iráestabelecer publicamente Sua autoridadee poder universais, tanto nos céus como

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na terra. O Senhor começará a subjugare expulsar todos os poderes adversários.O dia do Senhor se estenderá por todo oreinado de mil anos de Cristo(Milênio).#12# 2 Pe 3:8-10; 2 Ts 2:2(Versão Almeida Revisada); Is 2:10-22;Jl 1:15; 1 Ts 5:2; Jr 46:10; Sf 2:2,3; Ml4:5.A vinda do Senhor também dará início à"ceifa", que é um juízo discriminatórioefetuado pelos anjos que limparão aparte ocidental da terra profética detodos os ofensores.* Eles serão levadosvivos para fora da terra a fim dereceberem o juízo,** enquanto osdemais permanecerão para desfrutar debênçãos sobre a terra. "Um será tirado, eo outro deixado." Ap 14:14-16; Mt

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13:37-42; 24:40,41; Is 24:1; Dn 2:35; Jr51:1,2.[ Nota: *Os anjos não irão por todo omundo, mas limparão o reino do céu(que é o assunto de Mateus 13), ou seja,somente a terra profética. Se todo omundo fosse limpo dessa vez, osinimigos futuros de Israel não poderiamse levantar contra ele. Aqui o Senhorestá tratando com o ocidente, tanto comos exércitos ocidentais como com opovo que ficou naquelas terras. Assimque Ele completar todo o Seu juízo doocidente, irá começar a julgar osassírios (o Rei do Norte e Gogue).#13#][ Nota: ** Também chamado dejulgamento dos vivos (At 10:42; 2 Tm

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4:1; 1 Pe 4:5) que se refere, de um modogeral, à época em que o Senhor trataráem juízo com todas as pessoas vivassobre a face da terra. É um termo amploque inclui o juízo da ceifa (Ap 14:14-16; Mt 13:39-43), o juízo da vindima oudo lagar (Ap 14:17-20; Is 63:1-6), e oque é visto como um julgamento peranteum tribunal (Mt 25:31-46; Ap 20:4).Enquanto a ceifa e a vindima são juízosde guerra que ocorrerão quando oSenhor sair como um rei guerreiro indoà batalha (assim como o rei Davi), ojulgamento diante de um tribunalacontecerá após todos os exércitosterem sido derrotados, e o Senhorassentar-Se como Rei em Seu trono.Será uma calma e solene sessão judicial

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(assim como fazia o rei Salomão). Aceifa começará quando o Senhor vier docéu em juízo para destruir os exércitosdo ocidente. Naquela ocasião Eleenviará Seus anjos, os quais tirarão daterra profética todos aqueles que sãoofensores. Mais tarde, na vindima, Elebramará de Sião (Jerusalém) em juízo,esmagando os Seus inimigos. Ojulgamento dos vivos não deve serconfundido com o julgamento do GrandeTrono Branco (Ap 20:11-15). Ojulgamento do Grande Trono Branco éum julgamento, de pessoas mortas, queacontecerá no final dos mil anos doreinado de Cristo, enquanto ojulgamento dos vivos é um julgamentodas pessoas vivas no início do Seu

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Reino. ]Após os anjos haverem percorrido aterra profética separando os ímpios dosjustos, a população do ocidentediminuirá bastante. Naquelas terras,outrora tão ilustres, as pessoas setornarão tão raras como o ouro. Is13:12; 14:23; 24:6; Jr 50:3,39; 51:2.O tempo dos gentios, o período dasupremacia dos gentios sobre Israel, teráterminado. Isso encerrará aseptuagésima semana de Daniel com1278 dias contados a partir da metadeda semana. Lc 21:24; Dn 2:34,35,44,45;7:9-14, 22-27.O Rei do Norte, espantado com asnotícias a respeito dos exércitos

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ocidentais comandados pela Besta,voltará do Egito, dirigindo-se à terra deIsrael para batalhar. Dn 11:44,45.O Senhor sairá para defender Jerusalémdos exércitos do Rei do Norte queestarão voltando. Is 31:4-9; Zc 9:8;12:8; 14:3.O poder da voz do Senhor derrotará oRei do Norte e seus exércitos. Is 14:25;17:13,14; 30:30-32; Dn 11:45; Jl 2:20;Zc 14:3.Quando o Rei do Norte cair, Gogue(Rússia), que o abasteceu com munição(Dn 8:24), não virá em seu auxílio. Dn11:45. ("não haverá quem o socorra.")O Senhor lançará o Rei do Norte vivono lago de fogo (Tofete) onde a Besta e

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o falso profeta (Anticristo) já estarão. Is30:33.Há um período que excede aseptuagésima semana de Daniel, queeleva a 1290 dias o tempo contado apartir da metade da semana. Essaextensão equivale a 12 dias queultrapassam o final do período dasemana. Esses dias poderão serutilizados pelo Senhor para remover daterra o exército proveniente do norte. Dn12:11; Jl 2:20; Is 17:13,14.A RESTAURAÇÃO DE ISRAELA vinda do Senhor nessa ocasião nãoserá somente para a destruição dospoderes dos gentios, mas também para alibertação do remanescente judeu fiel e

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para a restauração das dez tribosperdidas de Israel.* Lc 18:1-8; Sl 90-106 (Quarto Livro dos Salmos). Arestauração de Israel acontecerá emduas fases. Primeiro, os judeus (as duastribos -- Judá e Benjamim), que terãopassado pela grande tribulação na terra,serão restaurados ao Senhor. Então, asdez tribos, que estão dispersas nosquatro cantos da terra (Dt 28:25; 32:26),retornarão para serem restauradas aoSenhor. Dn 12:1,2; Ez 37:15-17; Zc12:7; Jr 33:7; 2 Sm 2:1-4; 5:1-3;** 2 Sm19:9-15 *** (Em toda referência Judá-Judeus são mencionados primeiro.)[ Nota: *Assim como na história, quandoDeus, após haver julgado a Babilôniaque manteve o Seu povo cativo, fez com

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que fossem libertos de seu cativeiro erestaurados à sua terra, o mesmoacontecerá por ocasião da queda daBesta (líder da Babilônia Política deApocalipse) e do Anticristo e seuImpério, seguida da libertação dosjudeus.#14# ][ Nota: ** Davi, que é um tipo de Cristo,foi reconhecido como Rei primeiro porJudá -- as duas tribos, e então mais tardepelas outras tribos de Israel. Só depoisde Ele haver sido ungido Rei sobre todoo Israel é que saiu a liderá-los em umaconquista vitoriosa sobre seus inimigos(2 Sm 8). Na profecia é mantida amesma ordem. ][ Nota: *** Quando Davi retornou aoseu povo, após ter sido rejeitado por

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eles, Judá foi o primeiro a ir encontrá-loem Gilgal, o lugar do juízo-próprio.Assim será no futuro; quando Cristovoltar, os judeus se arrependerão eserão os primeiros a serem restauradosa Ele (Zc 12:9-14). Somente mais tardeas dez tribos serão restauradas. ]Enquanto o Senhor estiver julgando aConfederação Ocidental e o Rei doNorte, Ele aparentemente estará Seocultando da vista dos judeus. Embora oocidente vá vê-Lo em todo o Seu fulgor(2 Ts 1:7-9; 2:8), Sua vinda nessaocasião é mencionada como "numanuvem", sugerindo um ocultamentoparcial de Sua Pessoa para osjudeus.#15# Lc 21:27; Is 8:17; Sl 88:14;89:46.

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O Senhor será visto sobre o Monte dasOliveiras com o propósito de restauraros judeus e, mais tarde, as dez tribos.Sua vinda nessa ocasião é citada como"sobre as nuvens", o que implica umaaparição pública completa. Zc 14:4; At1:9-11; Mt 24:27,30; Mt 26:64; Jó19:25.Quando os pés do Senhor tocarem oMonte das Oliveiras, farão com que estese fenda em duas partes, formando umgrande vale para o ocidente e para ooriente. Zc 14:4.O Senhor Se revelará aos judeus em umamanifestação quieta e íntima. Essamanifestação em privacidade acontecerásomente entre o Senhor e os judeus (asduas tribos -- Judá e Benjamim). Zc

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14:4; At 1:9-11; Zc 12:10-14; Gn 45:1-5.Aqueles que irão vê-Lo atuarão comomensageiros ao resto do remanescente.Irão pelas montanhas, onde muitosestarão escondidos, a fim de levar asboas novas da Sua volta à Jerusalém. Oremanescente sairá de seus esconderijose seguirá em direção ao vale formadopelos pés do Senhor. Is 52:7; Zc 14:5.Os judeus que farão parte daqueleremanescente olharão para Aquele aQuem traspassaram e se lamentarão dearrependimento. Eles assumirão a culpapelo sangue, por haverem crucificado oSenhor da glória, e serão a Elerestaurados. Sl 51:14; At 2:23; Gn44:14-34; Is 53; 2 Sm 19:15 ("Gilgal" --

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o lugar do juízo-próprio), Zc 12:10-14;Jo 20:24-28.O remanescente de Judá e Benjamim (osjudeus) chorarão por seus irmãos dastribos perdidas de Israel. O Senhor osconfortará com a promessa de que elesvoltarão. Jr 31:15-17.O Senhor reunirá as dez tribos perdidasde Israel de volta à sua terra. Dt 30:1-5;Is 10:20-22; 11:11-13; 26:19; 27:12,13;35:10; 49:8-26; 66:19,20; Jr 30-33;46:27,28; Ez 20:34; 34:11-16; 36:16-38;37:1-28; Dn 12:2; Os 6:1-3; 14:1-9; Mq4:6,7; 5:3; Zc 8:7,8; Am 9:14,15; Sl107-150 (Quinto Livro dos Salmos --particularmente Salmos 120-134,"Cântico dos Degraus", por exemplo,Salmo 122:4); Gn 46:1-29; Lv 23:24,25

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(Festa das Trombetas).O Senhor enviará os Seus anjos parareunir Seus eleitos dentre as tribos deIsrael. Um grupo bem grande virá detodos os países do mundo, de lugares tãodistantes como a China (Sinim - Is49:12) e de partes da Rússia (Meseque -Sl 120:5); Mt 24:31; Jr 31:8; 15:4; Dt28:25; Ez 36:24.Todos os judeus remanescentes (dasduas tribos) que ainda não estiverem naterra chegarão primeiro e serãorestaurados ao Senhor. Zc 12:7; 2 Sm19:17; Gn 44:18-34.O remanescente de Judá (os judeus)também serão usados como mensageirosou instrutores para as tribos dispersas

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de Israel. Is 6:8-13; Gn 45:9-13; 46:28;Jo 1:43-49; Dn 12:3.As tribos de Israel virão chorando,quebrantadas em seu espírito, após seulongo exílio de quase 2800 anos. Jr31:6-9; Sl 84:5-8.O braço do Mar Vermelho (os braçosocidental e oriental do mar, que formama península do Sinai), as sete correntesdo Rio Nilo, e o rio do Egito (umapequena corrente a aproximadamente 45quilômetros a leste de Suez) se secarãopara abrir uma passagem ampla e fácilàs tribos que retornarão. Is 11:15,16;19:5-10; 27:12,13.As necessidades das tribos de Israel emseu retorno serão supridas por algumas

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das nações gentias que as bajularão porinfluência do poder e glória do Senhor,que então será manifestado na terra. (Sl18:44,45; 66:3). Eles virão em cavalos,mulas, camelos, carros, carroças e emnavios. Is 11:12; 14:1,2; 49:9-23;60:8,9.A volta das dez tribos à terra de Israelserá bem rápida. Is 60:8,9; 66:8.À medida que os anjos forem reunindoos eleitos de Israel (Mt 24:31), virátambém uma multidão misturada com astribos. O Senhor trará para o deserto,nas fronteiras da terra, as tribos queestiverem voltando, e as peneirará.* Osrebeldes (aqueles sem fé) serão tiradosde entre eles, e aqueles que têm fé serãointroduzidos na terra para voltarem à

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companhia de seus irmãos judeus. Ez11:9,10; 20:35-38; Os 2:14,15; Am9:9,10; Sf 3:10-12; Jr 31:17; Sl135:14,18; Sl 139.[ Nota: *Existe uma clara analogia entrea jornada dos filhos de Israel do Egito aCanaã, e a jornada das tribos que voltampara sua terra após a tribulação. Muitosdos profetas relacionam ambas asocasiões (leia Is 11:15,16; 51:9-11; Jr16:14,15; Ez 20:34-36, etc.) Os filhosde Israel empreenderam sua jornada,saindo do Egito (um tipo do mundo),passando antes pelo deserto (o lugar deprovas), onde muitos que tinham umcoração mau de incredulidade caíram, eindo até Canaã (a terra prometida). Astribos de Israel que retornarão no dia

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vindouro também sairão de todas aspartes do mundo (Ez 20:34), passandopelo deserto onde serão provadas (Ez20:35-39), para serem entãointroduzidas na terra prometida (Ez20:40-44). Nos dias em que Josué guiouos filhos de Israel para a terra de Canaã,seus corações não estavam retos paracom Deus e por isso perderam a possedela. Mas no dia vindouro eles terão umnovo coração e um novo espírito, tendoa lei de Jeová em suas entranhas (Jr31:33; Ez 36:26), sendo nascidos denovo, e possuirão para sempre a terraprometida (Is 60:21; Ez 37:25; Jl 3:20).]Quando as tribos que retornam virem oSenhor irão perguntar "Que feridas são

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essas nas tuas mãos?". O Senhorresponderá: "São as feridas com que fuiferido em casa dos meus amigos" (osjudeus). Eles não estavam na terra notempo da crucificação, como estavam osjudeus, e consequentemente a culpa decrucificarem a Cristo não estará em suasconsciências. Serão, porém, culpados deestarem sob a maldição por haveremviolado a lei de Jeová e serãorestaurados ao Senhor.* Zc 13:6; Lv23:26-32 (Dia da Expiação); Lv 26:40-42; Sl 88; Os 5:15.[ Nota: *O arrependimento dos judeus eo das dez tribos serão diferentes. Osjudeus rejeitaram a Cristo e irão recebero Anticristo; as dez tribos de Israel nãosão culpadas de nenhuma destas coisas.

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Os judeus trarão sobre si a culpa dosangue pela crucificação de Cristo (Sl51:14), pois são culpados de Sua morte(At 2:23). As dez tribos, porém, sãoculpadas de terem violado a lei deJeová. Levarão a culpa disso diante doSenhor (Sl 88), havendo sentido suaconsequência na sua dispersão por todoo mundo (Dt 28:25). ]A nação de Israel (todas as 12 tribos)nascerá de uma só vez. Is 60:22; 66:8.O Senhor fará um novo concerto comIsrael (todas as 12 tribos) que durarápara sempre. Jr 31:31-34; Hb 8:8-12;Mt 26:28.A todas as doze tribos de Israel serádado um novo coração e serão

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obedientes à lei de Jeová. Ez 36:25-27.Toda inimizade será removida ehabitarão pacificamente juntos. As deztribos (chamadas de Efraim nosprofetas) não terão inveja dos judeus(Judá), e os judeus não irão mais irritaras dez tribos. Is 11:13; Ez 37:15-28;38:11; Sl 133; Os 1:11.A boca de Israel (todas as doze tribos)se encherá de riso e suas línguas comcânticos quando, juntas, se regozijarem.Sl 126.As tribos de Israel, ao retornarem,encherão de tal maneira a terra que nãohaverá espaço para todos. Serão como aareia do mar que não pode ser medidaou contada. Is 9:3; 26:15;#16# 49:19,20;

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54:1-3; Ez 36:37,38; Zc 10:10; Os 1:10;Sl 115:14.À medida que a Indignação continua,Gogue (Rússia) e suas vastas hordas, (agrande Assíria em sua derradeiraforma), ao ver as doze tribos de Israeldescansando em sua terra, virá doextremo norte na tentativa de derrubar oreino de Jesus Cristo em Israel. Pode-sereferir a isso como o segundo ataque dosassírios. Ez 38,39; Is 10:28-32; 29:1-3;33:1; 36,37; 2 Cr 32; Sl 46:3; 86:14;140:1-4,9.O Senhor aproveitará essa ocasião parafazer com que os exércitos de muitasoutras nações do mundo venham comeles. Gogue (Rússia) irá liderar esseataque final. Is 34:1,2; Jl 3:1,2,9-15; Sf

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3:8; Mq 4:11,12; Ez 38:4-6.As notícias das hordas que seaproximam lideradas por Gogue(Rússia) chegarão aos ouvidos do Israelrecém-reunido e eles clamarão aoSenhor para que os salve. Is 10:28-32;29:4; 37:1-4; Sl 140-143.O Senhor, então em Sião, não permitiráque a cidade de Jerusalém seja maisuma vez tomada. Sl 46:4-6; Na 1; Sf3:15.O Senhor encorajará Israel a confiarnEle como seu abrigo. Is 10:24-27;26:20,21; 37:33-35; Sf 3:8; Mq 5:5; Sl46:1,5; 140:7; 143:9; Na 1:7.A incontável hoste de exércitos, ao seaproximar, cobrirá tudo como uma

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nuvem. Ez 38:16.O Senhor permitirá que ocorrarepentinamente um maciço terremoto queirá acabar com o plano de batalha doexército invasor. Pavor e confusão seespalharão por suas fileiras. O tumultose alastrará e os exércitos, em pânico,entrarão em luta entre si. Ez 38:18-21;Zc 14:12,13; Is 29:6.Ao mesmo tempo o Senhor ocasionaráalgumas outras catástrofes naturais,como pestes, saraivas, trombas d'água efogo, que acompanharão o terremoto. Ez38:22; Is 29:6.O Senhor também bramará de Siãoquando vier pisar o lagar da ira deDeus. Este é o juízo da vindima ou

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lagar. Gogue (Rússia) que estará entãona liderança do ataque, cairá nasmontanhas de Israel. Ap 14:17-20; Is26:21; Ez 38:13-23; 39:1-5; Is 10:33,34;27:1; 33:10-12; 37:36; 63:1-6; Jl 3:16.Cinco sextos dos exércitos de Gogue(Rússia) serão destruídos. Ez 39:2 (cf.alguns tradutores, "dividir-te-ei em seispartes" -- nota na Bíblia traduzida porJ.N.Darby).O Senhor, em feroz indignação,esmagará as fileiras de seguidores deGogue, conforme Ele for avançando pelaterra de Jerusalém até a região de Edom,distante cerca de 320 quilômetros. Hc3:12; Ap 14:20; Jl 3:12.Edom (provavelmente parte da Arábia)

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será o lagar das nações que seguiremGogue. Em Sua ira o Senhor debulharáos pagãos e em Sua fúria os calcará. Acarnificina dos exércitos será tão grandeque o sangue derramado chegará até osfreios dos cavalos. Esse será o dia davingança do Senhor. Is 34:1-10; 63:1-6;66:15-18; Jl 3:12-16; Ob 15,16; Ap14:20; Mq 4:11,12.O fedor de seus cadáveres subirá daterra e os abutres descerão dos ares paracomer suas carnes. Is 34:3; Ez 39:4.O Senhor enviará também um fogodevorador e um grande redemoinho devento sobre os incrédulos na terra daRússia e em muitos lugares distantes. Amatança empreendida pelo Senhor seestenderá de uma à outra extremidade da

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terra. Ez 39:6,7; Sf 3:8; Jr 25:32,33;30:23; Is 66:16.Os gentios que forem então espalhadospelos juízos desoladores do Senhorvoltarão às suas terras e às distantespartes do mundo para declararem aglória do Senhor. Todas as naçõesouvirão e temerão e ajudarão qualquerisraelita remanescente a retornar à suaprópria terra. Is 11:11,12; 66:19,20.Os juízos do Senhor em Edom, sobre asnações que se reunirão para seguir aRússia na batalha, será tão severo que aprópria terra de Edom será deixada emum estado de desolação perpétua. Elapermanecerá estéril e desolada degeração a geração por todo o milênio. Is34:5-15; Jl 3:19; Ml 1:3.

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O Senhor retornará a Israel, vindo deEdom, após haver, sozinho, pisado olagar. Is 63:1-6.Havendo retornado, o Senhor guiará osexércitos do Israel restaurado parasaírem a lutar e subjugar qualquerinimigo que ainda restar naquele que éseu território de direito, assim como nosdias em que Josué liderou os filhos deIsrael nas conquistas. A batalha seestenderá a ponto de atingir a terra daAssíria (Mq 5:5,6). Nessa ocasiãoIsrael tomará posse da total extensão desua herança prometida, do ribeiro doEgito até ao rio Eufrates. Gn 15:15-18;Êx 23:31; Js 1:4; Sl 47:3; Sl 108:7-13;Sl 144:1; Is 11:14; Ob 17-21; Ez 25:14;Mq 4:13; 5:5,6,8; Ez 39:10; Jr 51:20-23;

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Zc 12:6; 14:14; Nm 24:17-19; 2 Sm 8:1-13; Et 9:1-19; Sl 118:10-12; Sl 18:34-48; Ml 4:3.Edom receberá o golpe final dosexércitos de Israel. Não restará nem umapessoa sequer; serão totalmente extintos,como nação, da face da terra. Ez 25:14;Ob 18; Is 11:14; Nm 24:18,19.Os filisteus também receberão o golpefinal dos exércitos de Israel, e nuncamais existirão como nação. Is 11:14; Sf2:5; Am 1:8; 2 Sm 8:1.Moabe e Amom serão vencidos e feitostributários de Israel. Será permitido, aum remanescente daqueles povos, quepermaneça na terra por todo o tempo doreinado pessoal de Cristo. Is 16:14; Jr

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48:47; 49:6; 2 Sm 8:2.Satanás será acorrentado e confinado noabismo por mil anos. Ap. 20:1-3.O Senhor porá um fim a toda guerra eviolência. Daí em diante não serápermitido que opressor algum molesteIsrael novamente. Na 1:15; Jl 3:17; Sl46:9; 147:14; Is 60:18; Zc 9:10; Is 2:4;Mq 4:3; 1 Rs 5:4.O Senhor estabelecerá então o Trono deSua Glória em Israel e todas as naçõesque restarem na terra serão reunidasdiante dEle e julgadas de acordo com amaneira como trataram os mensageirosdo evangelho do Reino que tiverementão percorrido, e pregado, por todasas nações (Mt 24:14). Então o Senhor os

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separará como um pastor separa asovelhas dos bodes. As nações que semostraram justas entrarão, juntamentecom Israel, na bênção sobre a terra. Asnações que tiverem se mostrado injustasserão destinadas ao juízo eterno. Esse éo juízo que o Senhor exercerá no caráterde uma sessão de tribunal. Mt 25:31-46.Os 1335 dias contados a partir dametade da semana terão então seesgotado. Cada adversário, e todoaquele que é mau, terá sido vencido. Dn12:12; 1 Rs 5:4.O MILÊNIOHavendo estabelecido o Seu Reino empoder, o Senhor retornará à glória deonde irá reger sobre o mundo todo. Sl

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7:7; Sl 47:5; Ap 7:15 (Almeida VersãoRevisada).O Senhor Se assentará sobre o Seu trononos céu como Sacerdote e Rei, como overdadeiro Melquisedeque, e reinará empaz por mil anos. Esse período échamado Milênio. Zc 6:13; Sl 103:19;110:4; 47:7,8; Ap 20:4; Sl 22:28; Zc14:9; Ap 22:3; Lv 23:33-44 (festa dosTabernáculos).Depois que os juízos de guerra tiveremterminado e o Milênio tiver sidointroduzido, haverá muito mais mulheresdo que homens no mundo. Is 4:1.Deus irá convergir todas as coisas emCristo. Ele será o centro de tudo tantonos céus como na terra. Ef 1:10

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(Almeida Versão Revisada).Cristo reinará, como o Filho do Homem,sobre todo o Universo. Sl 8.O domínio de Seu Reino sobre a terra seestenderá de um extremo ao outro dosmares. Sl 72:8; Zc 9:10; Sl 2:8.A extensão de Seu Reino não terá fim. 2Sm 7:12-16; Dn 2:44; 7:14,27; Lc1:32,33; Sl 145:13.No Seu Reino prevalecerá a justiça. Is9:7; 11:4; 16:5; 32:15-20; 61:11; Sl72:1-7; Sl 45:6; At 17:31; Sl 98:9.Não serão mais necessários cadeados echaves durante o Milênio. Zc 5:3,4;14:11.Toda pessoa má, que se manifestar

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durante o reinado de Cristo, será julgadapublicamente tão logo se manifestar.Aqueles que pecarem o farão sem quehaja um tentador. Satanás estará presonaquela ocasião. Uma simples mentiranão passará despercebida. Um rolo(livro) voador sairá do Senhor apercorrer toda a face da terra e cairásobre os que praticam o mal. Essapurificação de todo pecado que forpraticado sobre a terra acontecerá acada manhã por todos os mil anos. Sl101:3-8; Sf 3:5; Zc 5:1-4; 1 Rs 2:36-46;Sl 34:12-16.Haverá um mundo de paz. Sl 72:6-8; Is2:4; Mq 4:3; Os 2:18; 1 Rs 5:4; Sl 46:9;Is 60:18; Sl 147:14.O Reino incluirá duas esferas: a esfera

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celestial, chamada de Reino do Pai, e aterrenal, chamada de Reino do Filho doHomem. (Mt 13:41-43; 26:29; Dn7:13,14). O Reino do Pai será formadopor todos os santos da época do AntigoTestamento, pela Igreja (a noiva deCristo), e pelo grupo de judeus e gentiosmartirizados durante a tribulação. Sãotodos eles os santos celestiais. (Emsuma, todos aqueles que foramarrebatados e os que participaram daprimeira ressurreição). O Reino doFilho do Homem sobre a terra serácomposto do remanescente de judeuspreservados durante toda a tribulação,das tribos de Israel que tiverem sidoreunidas, e dos povos gentios da terra.Ap 7; Gn 22:17; Dn 7:22.

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Os céus e a terra serão reconciliados.Haverá harmonia entre ambos. Os 2:21-23; Jo 1:51; Gn 28:12-15.O Senhor, após haver tomado Suaherança (todas as coisas criadas) porSeu poder, a compartilhará com a Igreja,Sua noiva. Ef 1:11-23; Rm 8:17; Sl 2:8;1 Co 3:21-23.Os santos celestiais reinarão sobre aterra. Ap 5:10; Hb 12:22; Dn 7:22.Os santos celestiais serão como oSenhor no aspecto moral (1 Jo 3:2), etambém fisicamente (Fp 3:21). Assimcomo o Senhor estará no "orvalho deTua mocidade", eles também serãorestaurados à primavera da vida (Sl110:3). Os santos idosos, cujas

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faculdades físicas e mentais estiveremarruinadas, serão todos restaurados àforça e ao vigor em seus corposressuscitados. Nunca mais verãocorrupção. 1 Co 15:42-57; 2 Co 5:1-4.Do mesmo modo como foram feitos àsemelhança do Senhor moral efisicamente, os santos celestiais terão ascapacidades de seus corpos glorificadosimensamente incrementadas. Estarãoaptos a visitar a terra, subindo edescendo por toda ela em um instante(Lc 24:30-35), e passarão através deobjetos sólidos como paredes, etc. (Lc24:36-43; Jo 20:19-29). Porém nãoterão qualidades de onisciência ouonipotência, as quais pertencem somenteà deidade.

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A Jerusalém Celestial* terá muros depedra de jaspe, doze portões de pérola(três em cada lado da cidade), dozefundamentos de pedras preciosas, e umarua de ouro, transparente como vidro.Ap 21:9-14,18-21.[ Nota: *Existem três Jerusaléns que nãodevem ser confundidas entre si:Jerusalém celestial (Hb 12:22; Ap21:10-22:5), que é o lugar de habitaçãodos santos nas alturas no período doMilênio; Jerusalém terrenal (Jr 3:17;30:18; Sl 48; Ez 48:15-20), que é olugar de habitação do príncipe e deoutros santos, provavelmente da famíliareal de Davi durante o Milênio; e a novaJerusalém (Ap 21:2), a cidade dossantos no Estado Eterno. Todas são

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chamadas santas (Ap 21:2,10; Jl 3:17). ]Na cidade celestial haverá um rio depura água da vida; a árvore da vidadando fruto a cada lado do rio, e o tronode Deus e do Cordeiro no meio. Ap22:1-3.A cidade celestial terá a forma de umcubo com cada aresta medindo 2:220quilômetros. A dimensão total será deaproximadamente 11 bilhões dequilômetros cúbicos! Ap 21:15-17.Não haverá templo na cidade celestial,pois o Senhor Deus Todo-poderoso e oCordeiro serão o seu templo. Ap 21:22.Não haverá noite na Jerusalém celestial.Não haverá necessidade da luz naturaldo Sol e da Lua, pois a inerente glória

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de Deus será a luz ali. A cidaderesplandecerá de glória divina. Ap21:23,24.O Senhor será visto e adoradopessoalmente por aqueles que estiveremna cidade celestial. Ap 22:4.A Jerusalém celestial será vista sobre aJerusalém terrenal. Is 4:5,6; Ap 21:9-22:5.O Senhor apresentará Sua noiva, aIgreja, ao mundo. Ela terá um lugar deassociação com Ele em Seu reino. Eleserá glorificado e admirado em Seussantos celestiais quando o mundo os vir.Esse é o dia de Cristo. 2 Ts 1:10; Ap21:9-2:5; Fp 1:6,10; 2:16; 1 Co 1:8;3:13; 5:5; 2 Co 1:14; Jo 8:56.

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O galardão, que os cristãos tiverementão recebido no trono de Cristo, serámanifesto diante de todo o mundo no Diade Cristo. Eles receberão o privilégiode participar da administração da terrano período do Milênio, na mesmamedida de administração e justiça quetiverem aprendido quando aindaestavam na terra. Ap 20:4; 1 Co 6:2; Lc16:9-12; 19:11-19; Mt 24:45-47; 25:14-23; Ap 2:26,27.Os doze apóstolos do Senhor JesusCristo terão o privilégio especial departicipar, do céu, no governo de Israel.Mt 19:28.O Senhor desposará Israel em umsentido figurado. "E acontecerá naqueledia, diz o Senhor, que me chamarás:

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Meu marido". Os 2:16-20; Is 54:4,5;62:4,5; Jo 2:1-11; Sl 45; Ct 3:6-5:1.O Senhor Se regozijará sobre Israel comcânticos. Ele Se calará (descansará) emseu amor. Sf 3:17.A terra de Israel será limpa dos mortos.Um grande sepulcro chamado Hamon-gog (vale da multidão de Gogue) seráconstruído para o sepultamento dashordas Russas e dos exércitos dasnações que as seguiram à batalha. Sualocalização será em um enorme vale aooriente do Mar Morto. Ez 39:11.Levarão sete meses para sepultar osmortos e sete anos para queimar asarmas. Ez 39:9,10,12.Toda a terra de Israel será reconstruída

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após a sua desolação. Is 61:4; Ez 36:10;Ez 33-35; Jr 30:18; Am 9:14.Toda a extensão da herança de Israelcompreenderá a terra que vai do ribeirodo Egito até o rio Eufrates. A terraampliada ficará em torno de 480.quilômetros quadrados. A área ao oestedo rio Jordão, indo até o MarMediterrâneo, será repartida em faixasparalelas dividindo o país de acordocom as doze tribos de Israel (Ez 47:13-48:35). É provável que essa área sejadestinada mais para fins habitacionais ea sua extensão para o oriente até oEufrates seja destinada a pastagens. Sl47:4; Gn 15:15-18; Êx 23:31; Js 1:4; Is26:15 (Almeida Versão Revisada); Is54:1-3; Mq 7:11 (Almeida Versão

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Atualizada).#17#Uma área de aproximadamente 80quilômetros de diâmetro na terra deJudá, "Geba e seus arrabaldes" (Js21:17), até "Rimom" em sua fronteira aosul (Js 15:32) será elevada na forma deum planalto. Será essa a localização deJerusalém e da área do templo. (Sl68:29; Sl 122). Por estar elevada,Jerusalém se tornará em extremoproeminente sobre a terra. O amploplanalto também proporcionará o espaçonecessário para as nações visitaremJerusalém durante a Festa dosTabernáculos. Toda a área será chamada"monte da casa do Senhor" Mq 4:1,2; Zc14:10,11; Is 2:2,3; Ez 40:2.Na área desse grande planalto uma

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"oblação" ou "oferta alçada" seráoferecida por Israel ao Senhor, a qualserá uma porção santa da terra, medindo25. X 25. côvados grandes* (Ez 40:5;41:8) ou 14 X 14 quilômetros (196quilômetros quadrados). A oblação teráuma área para os sacerdotes e suasfamílias, os Levitas e suas famílias, epara a cidade de Jerusalém. Ez 45:1-6;48:8-20.[ Nota: *Um côvado grande media 56centímetros. Parece que esse côvado éusado em todas as dimensões do temploem Ez 40-48. ]Um novo templo (ou santuário) seráconstruído e se localizará na oblação apoucas milhas ao norte de Jerusalém.Será uma "casa de oração para todos os

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povos". Ez 40-42:20; 45:1-5; 48:8; Is56:7; Ap 7:15; Sl 68:29.Haverá uma área de 500 X 500 canas aoredor do complexo do templo (uma canamede 3 metros e 36 centímetros - Ez40:5) o que é aproximadamente três milquilômetros quadrados. Trata-se deespaço suficiente para 280 campos defutebol! Ez 42:15,20; 45:2.O complexo do templo dentro da área de500 X 500 canas medirá cerca de 500 X500 côvados. É espaço suficiente paraquase 8 campos de futebol! Ez 40-42.É provável que o templo não sejaconstruído com ouro e prata como oprimeiro templo que foi construído porSalomão (1 Rs 5-8). O ouro e a prata

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não são mencionados nos projetos dotemplo do Milênio. Talvez ele sejabranco, o que significaria a pureza ejustiça que irão caracterizar aqueleperíodo. Ez 40-48.Israel e os gentios trabalharão juntos naconstrução do templo. Is 60:10; Zc 6:15;1 Rs 5:1-10.Haverá somente três portões para seentrar no complexo do templo (no átrioexterior). Não haverá portão para ooeste. Da mesma forma haverá apenastrês portões para se entrar no átriointerno onde o grande altar estarálocalizado. Ez 40.É notória a ausência do véu no templodo Milênio. No lugar dele haverá portas

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de folha dupla na entrada (Ez 41:24).Isto significa um grau de acesso muitomaior do que aquele que Israel conhecianos tempos do Antigo Testamento,quando havia uma entrada velada àpresença do Senhor (Êx 26:31). Aindaassim, trata-se de muito menos do que aampla entrada e livre acesso que oscristãos desfrutam agora pelo Espíritoatravés do véu rasgado (Mt 27:51; Hb10:19-22).Não haverá a "Arca do Senhor" notemplo, pois a glória da presença doSenhor estará ali (Ez 48:35), e algo queO represente não será mais necessário.Jr 3:16.Não haverá sumo sacerdote dentre osdescendentes de Aarão, para exercer o

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ofício no templo, pois o Senhor, oGrande Sumo Sacerdote estará presente.Zc 6:13; Hb 4:14; 5:5,6; 7:17-24.O Senhor irá escolher o Seu vice regentedo trono de Israel para, em Seu Nome,administrar os Seus interesses sobre aterra. Esse "príncipe" será umdescendente direto da linhagem da casareal do Rei Davi. (O Príncipe não é oSenhor Jesus Cristo, porém um homemmortal que oferecerá sacrifícios peloseu próprio pecado) Ez 45:22; Sl 89:34-37; Sl 132:11,12; 2 Sm 7:12-17; Ez45:7,8.Tudo voltará à ordem judaica na terra.Voltará a ser observado o "shabbath", enão mais o primeiro dia da semanacomo na era cristã. Is 66:23; Mt 24:20;

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Ez 44:24; 45:17.A Lei de Jeová, com seus estatutos ejuízos, voltará a ser guardada.* Ez36:27; 37:24; 44:24.[ Nota: *Isto significa que as passagenscomo Dt 22:5 serão observadas. Asmulheres não mais se vestirão comroupas masculinas, etc. Nesse tempo avida em Israel será ordenada conforme avontade de Deus. ]Os sacrifícios levíticos serão novamenteoferecidos. Esses sacrifícios terão umcaráter comemorativo, sendo umalembrança da obra consumada de Cristo.Ez 44-46; Is 56:7; Jr 33:18; Zc 14:16-21; Ml 3:3-4.Será feito uso de instrumentos musicais

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para auxiliar na adoração ao Senhorsobre a terra. Sl 68:25; Sl 149-150.A glória do Shekinah (a presença visívelda glória do Senhor) retornará ao temploe será vista outra vez. Ez 43:1-6; Is4:5,6.A terra resplandecerá com a glória doSenhor. Ez 43:2; Nm 14:21; Hc 2:14; Sl72:19.O Milênio será como um longo dia semnoite. A luz da glória do Senhor seráderramada da Jerusalém celestial comtamanho fulgor que mesmo a noite nãoserá totalmente escura. A luz da Lua irátambém brilhar tanto quanto o Sol. Zc14:6,7; Is 4:5,6; 30:26; 60:19,20; Gn2:1,2; Ap 21:23,24; Compare com Êx

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13:21.Haverá um sacrifício matinal perpétuo,como nos dias de outrora (Nm 28:3,4),mas não haverá o sacrifício da tardepois não haverá mais noite. Ez 46:13-15.Somente três das sete festas anuais deJeová, de Levítico 23, serãoconservadas; a Páscoa, a Festa dos PãesAsmos, e a Festa dos Tabernáculos. AFesta das Primícias e a Festa doPentecostes (festas celebradas noprimeiro dia da semana) não serãomantidas. Elas falam da dispensaçãocristã que não está conectada com abênção terrenal de Israel. A Festa dasTrombetas e o Dia da Expiação tambémnão serão mais observados pois uma vez

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que o pecado de Israel, por haver seapartado do Senhor, estará julgado econfessado e eles restaurados à suaterra, o Senhor nunca mais trará à tona aquestão da infidelidade do povo, que erao assunto para o qual essas festasapontavam. Tudo estará perdoado eesquecido para sempre. Ez 45:18-25; Zc14:16.Israel louvará o Senhor. Sl 99; Is 12.Israel convocará a terra a louvar oSenhor. Sl 34; Sl 86:9; Sl 96; Sl 100; Sl117; Sl 148.Muitas nações se disporão a unir-se aoSenhor. Zc 2:11; Sl 47:9.Será estabelecida a adoração universaldo Senhor Jesus Cristo. Sl 66:4; 145-

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150; 86:9.A adoração do Senhor Jesus Cristo serátambém mensal e semanal (de um"shabbath" a outro). Is 66:23.Haverá constante louvor, dia e noite, notemplo, tanto por parte dos judeus comotambém dos gentios, visto que adorarãojuntos. Ap 7:15; Is 56:6-8; Sl 134:1.Todas as nações irão a Jerusalémanualmente para adorar o Senhor e orar.Toda carne adorará o Senhor. Zc 8:20-23; 14:16; Sl 22:27; Is 2:18; 66:23.As nações que não forem a Jerusalém,para adorar e guardar a Festa dosTabernáculos, trarão sobre si mesmaspragas e seca. Zc 14:17-19.Toda idolatria será completamente

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abolida da terra. Toda religião falsaserá destruída. Os idólatras ficarãoenvergonhados de sua idolatria que nãopôde ajudá-los antes. Is 1:28-31; 2:18;Ez 37:23; Os 14:8; Mq 5:12-14; Zc13:2-6; 14:9.Em cada nação será oferecido incensocomo um memorial ao nome do Senhor.Ml 1:11.Jerusalém será reconstruída e novamentehabitada após sua destruição. Is 61:4; Jr30:18; 31:38-40; Am 9:14.As medidas da cidade de Jerusalémserão de 4:500 X 4:500 côvadosgrandes, o que é um quadrado comaproximadamente 2:500 metros de lado.Ela estará localizada na Santa Oblação

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ao Senhor. Ez 48:15-19.Um palácio real será construído nacidade para residência do Príncipe e desua família. Jr 30:18; Sl 48:3.Jerusalém terá 12 portões (três de cadalado da cidade) como na Jerusalémcelestial. Esses portões nunca mais sefecharão. Is 26:2; 60:11; Ez 48:30-35;Zc 14:11.Cada habitante da cidade de Jerusalémserá justo. Is 52:1; Is 60:21.As crianças brincarão seguramente nasruas de Jerusalém. Zc 8:3-8.Jerusalém será a principal cidade domundo, o centro metropolitano de toda aterra. Is 2:2; 62:6,7; Sl 48; Ez 5:5; Jr3:17; Sl 87:1-3.

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Enquanto os santos celestiais reinarãosobre a terra na Jerusalém celestial (Hb12:22; Ap 5:9,10; Rm 8:18,19), Israelreinará na terra e Jerusalém será o tronodo governo do Senhor. Sl 45:9-16 ("arainha"); Sl 2:6; Sl 110:2; Is 2:1-4; Sl149:5-9.Israel será estabelecido como cabeçasobre todas as nações da terra emconformidade com o propósito originalde Deus para ele. Dt 28:13; Is 2:1-5;60:14; At 1:6,7; Dn 3:29,30; Sl 18:43;47:3; Dt 26:19.Sendo Israel cabeça sobre as nações,toda a terra lhe pagará tributo. Elesorverá da abundância dos gentios eserá o mais saudável país sobre a terra,

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mais do que qualquer outro com que sepossa comparar. Is 60:5,6,9-11,16,17;61:4-6; 2 Cr 32:23; Sl 72:10; 1 Rs4:20,21; 10:14,15; Mt 17:27; Zc 14:14.Os gentios servirão a Israel. Elesalimentarão os seus rebanhos, lavrarãoseus campos e cuidarão de suas vinhas,enquanto Israel cuidará do ministério doSenhor. Is 14:2; 61:5-6.As nações que não servirem a Israelserão extirpadas. Is 60:12.Serão estabelecidos juízes na terra deIsrael para exercer justiça e cuidar dosdireitos de Cristo neste mundo. Is 1:26;60:17; Mq 5:6-8; Ez 45:9; Sl 149:6-9.O Egito e a Assíria serão nações queexercerão liderança juntamente com

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Israel durante o Milênio. Is 19:24,25.Serão construídos um altar e uma colunapara o Senhor no Egito. Is 19:19.A população das nações ocidentais serárara como ouro. Is 13:12; 14:23; 24:6; Jr50:3,39; 51:2.Estradas intercontinentais serãoconstruídas chegando até a terra deIsrael. Elas serão utilizadasprimeiramente pelos israelitasremanescentes de volta à terra, e entãotambém para as nações irem atéJerusalém. Haverá uma estrada do Norteda África, passando por Israel e indo atéa Ásia (do Egito à Assíria), e umaestrada da China (Sinim), através dodeserto, até a terra de Israel. Is 11:16;

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19:23; 35:8; 49:11,12; Sl 84:5.Jerusalém será o centro para oaprendizado da Palavra de Deus. Todasas nações subirão para lá com estepropósito. Is 2:2,3.Os sacerdotes ensinarão a Israel oconhecimento do Senhor. Israel, por suavez, ensinará às nações e comoresultado a terra se encherá com oconhecimento do Senhor. Ez 44:23; Sl145:11,12; Ml 2:7; Is 2:3; 11:9; 61:6;Hc 2:14; Jr 31:33,34.Israel será uma bênção para o mundotodo. O poder do Espírito Santo seráderramado sobre Israel em sinais emilagres, e Israel usará seu poder paraabençoar o mundo. Gn 47:7; Jl 2:28-30;

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Mq 5:6-8.Naqueles dias Israel será chamado pelonome do Senhor -- "Jeová-tsidkenu"(Jeová Justiça Nossa). O nome doSenhor será o Seu nome. Jr 23:6; Jr33:16.Naqueles dias será uma honra e umprivilégio ser judeu. Os judeus serãofamosos por toda a face da terra. Is61:9; Sf 3:18-20; Zc 8:20-23.As pessoas retornarão às suas terras deorigem. Os países não terão maisnacionalidades misturadas. Is 13:14; Jr50:16.As diversas línguas das naçõescontinuarão a existir no Milênio. Zc8:23; Is 19:18; 66:18.

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A santidade caracterizará cada aspectoda vida em Israel. "Santidade aoSenhor" será escrito nos sinetes doscavalos (representação da vidapública), nos vasos da casa do Senhor(representação da vida religiosa), e nosvasos de Jerusalém e Judá(representação da vida privada). Zc14:20,21.A própria criação será liberta de seucativeiro e maldição. A terra cantará(em sentido figurado) ao desfrutar deseu Jubileu. Rm 8:19-22; Is 35:1,2; Sl65:13; Ap 22:3.Não haverá mais lágrimas para os queestiverem sobre a terra. As pessoasserão felizes. Ap 7:17; Is 35:10; 25:8;65:19,22-23; Sl 144:15; Is 30:19.

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Não haverá mais doenças ouenfermidades. Não haverá gripe,resfriado, câncer, etc. Não haverá maisnecessidade de médicos, dentistas,enfermeiras, etc. Is 33:24; Sl 103:3.O cego, o surdo, o mudo e o aleijadoserão todos curados. Is 35:5,6; Sl 146:8.A longevidade antediluviana (pré-dilúvio) será restaurada na era Milenial.Com a maldição removida (Ap 22:3; Zc14:11), a morte será retida. Aqueles queentrarem no Milênio viverão por todosos 1. anos, se não pecarem. Mesmoaqueles que morrerem por causa dopecado sob o juízo de Deus (Zc 5:1-4;Sl 101:8; Sf 3:5, etc.), com a idade decem anos ou mais, ainda assim não serãoconsiderados velhos. Mesmo com toda

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essa idade, eles serão consideradoscomo crianças. Is 65:20; Sl 92:14; Zc8:4; Mt 25:46 (refere-se à vida eternasobre a terra); Sl 128:6.As pessoas sobre a terra terão famíliasnumerosas. Sl 107:41; 128; 144:12; Is60:22; 65:23; Zc 8:5.Os instintos selvagens e assassinos dosanimais dos níveis mais baixos dacriação serão alterados. O lobo e ocordeiro habitarão juntos; o leão e obezerro também viverão juntos e estenão será atacado por aquele. Ascrianças brincarão com os leões e comas víboras e não se machucarão. Oshomens poderão dormir nas florestas enão serão molestados. Is 11:6-9; 35:9;65:25; Ez 34:25.

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A dieta dos animais carnívoros seráalterada. O leão comerá palha como oboi. Is 65:25.Aparentemente o homem também voltaráa ter um tipo de dieta vegetariana comona época antediluviana (Gn 1:29). Elescomerão peixe (Ez 47:9-10) masprovavelmente não comerão carne.Não será mais praticada a caça. Os2:18.Ocorrerão também vastas mudançastopográficas na terra. Is 41:15-20.Haverá um novo rio com águassaneadoras jorrando de sob o templo nocentro de Jerusalém e dividindo-se emduas correntes, uma para o lestedesaguando no Mar Morto, e outra para

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o oeste desaguando no MarMediterrâneo. Elas correrão pelo novovale aberto pelos pés do Senhor, quandoda Sua vinda no Monte das Oliveiras. Orio irá enriquecer e fertilizar a terra. Ez47:1-8; Zc 14:4-8; Sl 65:9-10; Jl 3:18.O Mar Morto será saneado e suas águasserão povoadas com um enormecardume. Os pescadores irão seenfileirar em suas margens. Ez 47:9-10.Os pântanos isolados do Mar Morto nãoserão saneados. Ez 47:11.Outros novos rios jorrarão também naterra. Is 30:25, 35:6,7; 41:18.O deserto florescerá como a rosa. Is35:1,2,7.O Rio Eufrates, o Rio Nilo e o Ribeiro

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do Egito secarão e não serão maisutilizados. Is 11:15; 19:5-8; 27:12; Ap16:12.O braço do Mar Vermelho(provavelmente a ramificação esquerdado Mar, atravessada por Israel porocasião de seu êxodo do Egito) sesecará. Is 11:15.Algumas montanhas e vales serãonivelados, talvez como resultado doSenhor haver sacudido a terra comterremotos, vulcões e outras catástrofesnaturais. Sl 97:1-5; Mq 1:2-4; Is 2:21;40:4; Ez 38:20.O Sol brilhará sete vezes mais e a Luaserá tão brilhante quanto o Sol atual. Is30:26.

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As quatro estações permanecerão asmesmas na terra. Sl 104:19; 147:15-18;Gn 8:22.A fertilidade agrícola e a vegetaçãoprosperarão. A terra produzirá colheitascomo nunca se conheceu antes (aomenos desde a queda do homem, Gn 3).Sl 65:9-13; 67:6; 144:13,14; Is 27:6;35:1,2,7; Jl 2:21-27; 3:18; Am 9:13-15;Mq 4:1-4; Zc 3:10.Os lugares mais improváveis da terra,como os picos das montanhas,produzirão safras abundantes. Sl 72:16.Os campos e prados da terra se vestirãocom rebanhos e os vales serão cobertospor cereais. Sl 65:13; Sl 144:13,14.As armas serão transformadas em úteis

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ferramentas agrícolas. Is 2:4; Mq 4:3.Não haverá ervas daninhas, espinhos ousarças, exceto na terra de Edom. Issoserá de grande auxílio para aprodutividade. Is 34:13; 55:12,13.As lavouras serão tão grandes que nãoterão tempo de colher tudo antes que jáseja tempo de semear novamente. O quelavra alcançará o que sega, e o que pisaas uvas, o que planta as sementes. Am9:13.Os fazendeiros desfrutarão desurpreendentes resultados de seusrebanhos. Uma vaca ainda jovem, queem geral não seria capaz de produzirgrande quantidade de leite, produzirácom abundância tal que farão manteiga

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do excedente. Is 7:21,22.A terra de Israel será tão fértil que separecerá com o jardim do Éden. Ez36:35.Os enormes rebanhos de ovelhas e gadode todos os tipos, pertencentes a Israel,encherão a terra ao ponto de invadiremas ruas das cidades. Sl 65:10-13;144:13,14; Is 30:23,24.Ao longo das margens do rio crescerátodo tipo de árvores frutíferas. Elasserão tão produtivas que darão frutostodos os meses, e não anualmente comoocorre hoje. Ez 47:12; Dt 33:14.Ervas medicinais, feitas com as folhasdas árvores que crescerão ao longo dasmargens do Mar Morto, serão usadas

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para cura dos cortes e machucaduras. Ez47:12.Não haverá mais pobreza. Não seencontrará mais um pobre sobre a faceda terra. Haverá provisão para onecessitado, para o órfão e para asviúvas. Sl 132:15; Is 41:17; 65:21-23;Sl 146:7.A terra de Edom permanecerá umaperpétua desolação de geração ageração durante todo o Milênio.Espinhos, urtigas e cardos crescerão portoda a terra desolada. Isso será umalembrança constante para todas asnações das consequências de se odiar aoSenhor e a Seu povo Israel. Is 34:9-15;Jr 49:13,17,18; Jl 3:19; Ml 1:3.

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As grandes cidades da Europa eAmérica não serão reconstruídas. Elaspermanecerão virtualmente desabitadaspor todo o Milênio, depois de os anjoshaverem passado separando os ímpiosdos justos. As bestas do campovaguearão pelo interior das casas, nascidades desoladas. Is 13:19-22; Jr50:3,39,40; 51:26,29,43.*[ Nota: *Babilônia representa, comotipo, as nações ocidentais dacristandade. ]Embora a glória, poder e majestade doSenhor estejam, então, sendomanifestadas por toda a terra, muitospermanecerão submissos por fingirobediência ao Senhor. Dt 33:29; Sl18:44; 66:3; Sl 81:15; 2 Sm 19:18-23.

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Quando o período de 1. anos do reino deCristo (Milênio) estiver chegando aofinal, Satanás será solto do abismo paraprovar os habitantes da terra (não os docéu) por um breve período de tempo.Ele enganará aqueles que ficaramapenas a fingir obediência no Reino e osreunirá contra a amada cidade deJerusalém. Ap 20:7-9.Quando os revoltosos, liderados porSatanás subirem contra Jerusalém, oSenhor fará chover fogo do céu e osdestruirá. Ap 20:9,10.Satanás será lançado no lago de fogopara sempre. Ap 20:9,10; Mt 25:41.Nessa ocasião o Senhor fará com que oscéus e a terra sejam dissolvidos com

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grande calor. Jó 14:12; Sl 102:26; Hb1:12; 2 Pe 3:10-12; Ap 20:11; 21:1.O Tempo termina. 1 Co 15:24.Ocorrerá a segunda ressurreição,também chamada de "ressurreição dacondenação" (Jo 5:29) ou ressurreiçãodos injustos (At 24:15). Todos os quemorreram em seus pecados, sem fé,durante todo período em que existiu oTempo (desde Caim até o final doMilênio), serão ressuscitados parapermanecerem diante do Senhor em Seugrande trono branco a fim de seremjulgados. Esse é o julgamento dos(ímpios) mortos. Jó 14:12; At 10:42; 2Tm 4:1; 1 Pe 4:5; Ap 20:11-15.Os anjos caídos que permaneceram em

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cadeias de trevas serão tirados doabismo e julgados. 2 Pe 2:4; Jd 6; Is24:21,22.Os santos darão assistência ao Senhorno julgamento dos anjos. 1 Co 6:3.O Senhor devolverá o Reino (do Filhodo Homem) para Deus Pai e Se devotarácompletamente à Sua Esposa. EmboraEle devolva o Reino, não devolve SuaHumanidade. Ele permanece um Homempor toda a eternidade. Como Homem, oFilho estará sujeito ao Pai para sempre.1 Co 15:24-28; Êx 21:6.O ESTADO ETERNOO Senhor criará novos céus* e uma novaterra onde habita justiça. (Na era cristã,enquanto o Senhor encontra-Se ausente,

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a justiça sofre; no Milênio a justiçareinará, mas no estado eterno a justiçahabitará.) Será um estado permanentenas coisas entre Deus e o homem. Oscéus e a terra estarão, então, convivendona mais perfeita harmonia. 2 Pe 3:12,13;Ap 21:1-8.[ Nota: *Os novos céus que serãoformados não são o céu dos céus, ahabitação de Deus. O céu dos céus nãopassará por mudança pois trata-se de umlugar que é, era, e sempre será perfeito.]Não haverá reinado no estado eternopois não haverá necessidade degoverno. Ap 22:5Os santos justos da terra do período do

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Milênio aparentemente serãotrasladados da terra Milenial para essanova terra sem que vejam a morte.Todas as diferenças de tempo,distinções nacionais, fronteirasgeográficas e limitações que hojeexistem desaparecerão. Será uma ordemde vida totalmente nova para o homemsobre a terra. Não haverá nem machonem fêmea. Nenhum inimigo ou maljamais invadirá essa cena de bem-aventurança. Esse é o Estado Eterno. Étambém chamado "O Dia de Deus","Séculos dos Séculos" e "O Dia daEternidade". Ap 21:1-8; 2 Pe 3:12; 1 Co15:28; Ef 3:21 (Bíblia de Jerusalém); 2Pe 3:18.Não haverá mais morte, nem tristeza,

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nem choro, nem dor. 1 Co 15:26; Ap21:4.A Nova Jerusalém descerá dos céu àterra. Ela será a cidade dos santos. Ap21:2-3.Deus será tudo em todos. 1 Co 15:28.Haverá mais pessoas no céu e na terra,redimidas por Deus e desfrutando doSeu favor, do que no lago de fogo sob ojuízo.* Em TUDO Cristo terá apreeminência. Compare Pv 27:20 comLc 14:23; Cl 1:18.[ Nota: *Não existe qualquer dificuldadeem compreender isto quandoconsideramos os muitos milhares decrianças que morreram na sua infância(i.e. durante o dilúvio no dia de Noé) ou

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antes de terem nascido. Mt 18:10,11; 2Sm 12:23. ]SEGUNDA PARTESUMÁRIO DAS BATALHASDURANTE A INDIGNAÇÃO(1) Os exércitos do Rei do Sul (Egito eseus aliados) invadirão a terra de Israelprovenientes do sul. Dn 11:40. (Mapa n°1.)(2) Os exércitos do Rei do Norte,provenientes do norte juntamente com aConfederação Árabe, passarão comouma assolação por toda a terra de Israel,deixando-a desolada. Outros paísessituados ao redor da terra de Israeltambém serão atingidos por essainundação flageladora, sendo também

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derrotados por aqueles exércitos em seuavanço rumo ao Egito. Dn 11:40-43.(Mapas 2 e 3.)(3) Os exércitos da Besta (aConfederação Ocidental), ao ouviremnotícias da invasão do Rei do Norte,virão do ocidente para defender a terrade Israel. Nm 24:24; Ap 16:13,14;19:19. (Mapa n° 4.)(4) Quando a Besta e seus exércitosestiverem entrando na terra de Israel, oSenhor virá com os exércitos do céu (ossantos glorificados) para destruir aConfederação Ocidental, quandotambém a Besta e o Anticristo serãolançados no lago de fogo. Ap 16:15;19:11-21. (Mapa n° 4.)

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(5)Os exércitos do Rei do Norteretornarão do Egito à terra de Israel eserão destruídos pelo Senhor. Dn11:44,45; Jl 2:20. (Mapa n° 5.)A Restauração de IsraelDepois que o Rei do Norte fordestruído, e antes que a Rússia (Gogue)desça, ocorrerá a restauração de Israelao Senhor. Ela acontecerá em duasfases. Ez 37.a) O Senhor Se manifestará aos judeus(as duas tribos) no Monte das Oliveiras,os quais se lamentarão dearrependimento e serão restaurados aEle. Zc 12:9-14; 14:4,5.b) O Senhor voltará a congregar, dosextremos da terra, as dez tribos perdidas

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de Israel, as quais também serãorestauradas ao Senhor. Mt 24:30,31.(6) Quando as doze tribos de Israelestiverem habitando em segurança emsua terra, os exércitos de Gogue(Rússia) e de muitas outras nações comele, descerão do extremo norte numatentativa de destruir Israel. O Senhorbramará de Sião e destruirá as hordasRussas e os exércitos que as seguem. Ez38-39. (Mapa n° 6.)(7) Após destruir os exércitos russos, oSenhor comandará os exércitos do Israelrecém-reunido em uma vitoriosaconquista para tomar posse da completaherança prometida por Deus a Abraão.*Is 11:14; Mq 4:13; Jr 51:20-23. (Mapan° 7.)

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[ Nota: *A Indignação das nações podeser considerada terminada quando oSenhor destruir os exércitoscomandados pela Rússia (osassírios).#18# ]Alguém poderá perguntar como sabemosque as batalhas acontecerão na ordemapresentada acima. Por esta razãocremos ser tão importante dispormos deum esboço dos profetas, tanto dosmaiores como dos menores. Muitosestudiosos da profecia limitam-se, emseus estudos, quase que somente aoApocalipse e a Daniel, e,consequentemente, perdem muito.Nenhum livro apresenta o futuroprofético na sua totalidade. É, portanto,necessário incluir todos os profetas a

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fim de se obter a cena completa. Nossodesejo aqui é o de apresentar apenasalguns desses esboços encontrados nosvários profetas do Antigo Testamento,os quais ajudarão a confirmar a ordemdada no sumário de sete pontos queapresentamos. O tempo e o espaço nãopermitem que nos ocupemos com todosos profetas, mas cremos que aqueles queincluímos possam ser suficientes paravermos que esta ordem tem base nasEscrituras. Deve ser lembrado que,assim como nenhum livro consegueapresentar a cena completa, tambémnenhum dos esboços contém todos ospontos encontrados em nosso sumário.Profetas diferentes focalizam diferentesaspectos da profecia. Não se pode

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esperar que cada profeta cubra todo oespectro dos acontecimentos. Mas queros profetas cubram uma grande oupequena parte da cena profética, aordem deste sumário é mantida portodos eles.(1) Daniel 11-12Daniel 11 apresenta um relato detalhadodas guerras entre dois reis -- o Rei doNorte (Síria) e o Rei do Sul (Egito). Osversículos 1 a 35 cumpriram-se nahistória antes da época de Cristo. Masdo versículo 36 ao final do livro tudoainda está para se cumprir em um futuropróximo. O período da Igreja, comaproximadamente 2. anos, se inseriuentre os versículos 35 e 36 do capítulo11. Isto não é mencionado pois a Igreja

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não é reconhecida na profecia. A Igrejaé um mistério que esteve oculto nas eraspassadas. (Ef 3:2-7.)Os versículos 36 a 39 dão uma brevedescrição dos feitos do obstinado rei, ofalso Messias dos judeus (o Anticristo)na grande tribulação. Ele promoverá ainiquidade e a idolatria, e levará muitosà apostasia. Ele continuará o seucaminho de iniquidade até à Indignação*(v. 36). À medida que a Indignação vaitendo o seu início (v. 40), o Rei do Sul(Egito e seus aliados, v. 43) invadirá aterra de Israel proveniente do sul. Este éo ponto n° 1 neste sumário.[ Nota: *A Indignação é o período emque o ódio das nações gentias serádescarregado em guerra aberta contra

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Israel. Isso cobrirá um período deaproximadamente 2 meses e meio (75dias) no final da tribulação e antes que oMilênio seja introduzido. Veja diagrama"A Septuagésima Semana de Daniel". ]O Rei do Norte (já vimos que haveráuma confederação de nações Árabesaliadas a ele) cairá sobre Israelproveniente do norte e a desolará (vv.40,41), bem como a muitas outrasnações vizinhas. Ele continuará suaconquista em direção ao Egito,derrotando também os seus exércitos.Este é o ponto n° 2.Enquanto estiver saqueando o Egito, oRei do Norte ouvirá notíciasprovenientes do norte. Esta é umareferência velada à Besta e aos seus

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exércitos (a Confederação Ocidental)entrando na terra de Israel (que seencontra geograficamente ao norte doEgito) numa tentativa de defendê-la.Este é o ponto n° 3.Ao mesmo tempo, o Rei do Nortetambém escutará notícias vindas do lesteque provavelmente fazem referência àvinda de Cristo com os exércitoscelestiais para destruir a ConfederaçãoOcidental. A vinda de Cristoaparentemente se dará a partir do leste.Mt 24:27. Este é o ponto n° 4.Após ter ouvido essas notícias, o Rei doNorte voltará do Egito, indo em direçãoà terra de Israel, e será destruído peloSenhor (vv. 44,45). Este é o ponto n° 5.

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Após o Senhor haver tratado com aConfederação Ocidental e com o Rei doNorte, o povo de Daniel (seu povo eramos judeus -- as duas tribos -- que de oraem diante serão identificados comosendo o remanescente judeu fiel) serálibertado e restaurado ao Senhor (Dn12:1). Nessa ocasião o Senhor efetuarátambém uma ressurreição da nação etrará de volta as dez tribos queestiveram espalhadas por toda a face daterra. Nelas haverá duas classes depessoas: os verdadeiros e os falsos. Osrebeldes (os falsos) serão arrancadosdelas antes que entrem na terra. Oslegítimos entrarão na terra e desfrutarãodas bênçãos do Milênio (Dn 12:2-3).Isso explica o intervalo que há neste

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sumário entre os pontos 5 e 6.Os pontos 6 e 7 deste sumário não estãoincluídos neste esboço de Daniel, pois oassunto de Daniel é o curso dos temposdos gentios que terminarão com oaparecimento de Cristo (Lc 21:24-28).Gogue descerá após o Senhor haverretornado e estabelecido o Seu Reinoem Israel e, portanto, não é focalizadoem sua profecia.(2) Apocalipse 16:12-21Estes versículos mostram que quando asexta taça for derramada, aConfederação de reis do Leste (e Norte-- veja Nota à pág. dará início ao seuavanço em direção à terra de Israel (v.12). Isto explica a movimentação de

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exércitos apresentados no ponto n° 2.À medida que esses reis confederadosprovenientes do norte e leste de Israelestiverem entrando, os exércitosocidentais, sob a liderança da Besta edo falso profeta, tomarão um novoalento e unirão suas forças para entrarna terra (vv. 13,14). Este é o ponto n° 3.Quando os exércitos ocidentais entraremna terra de Israel, o Senhor descerá docéu como um ladrão (v. 15). Ele julgaráa Confederação Ocidental sob a égidede Babilônia* (sétima taça, vv. 17-21).Este é o ponto n° 4.[ Nota: *Este não é o julgamento daBabilônia religiosa (a grande meretriz).O julgamento da Babilônia religiosa

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acontece antes, na metade da semana,quando a face política da Babilônia (aBesta) se revolta contra o poderreligioso (a Mulher) e o destrói (Ap17:16). Aqui trata-se do julgamento finalda Babilônia em sua ordem política soba liderança da Besta. Onde quer que aBabilônia seja descrita no Apocalipsecomo "meretriz", refere-se ao seu ladoreligioso, mas quando a Babilônia édescrita como "cidade", trata-se do seulado civil ou político. (Em Ap 14:8, a"grande cidade" parece não fazer partedo texto original, pois aquele versículose refere à Babilônia religiosa. Comparecom a tradução de Almeida, VersãoRevisada). ]Este esboço cobre apenas do ponto n° 2

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até o n° 4, mas note que a ordem émantida, embora nem todas as batalhasdo sumário sejam apresentadas. OApocalipse, por estar no NovoTestamento, apresenta a profecia sob oponto de vista ocidental, por issointerrompe a sequência das batalhasquando os exércitos ocidentais sãodestruídos. Embora Ap 16:14 insinueque mais batalhas irão acontecer (àmedida que os exércitos de todo omundo vão sendo também atraídos àterra de Israel), tais batalhas não sãodescritas por não ser este o assunto dolivro de Apocalipse.(3) Números 24:20-25Nesta parábola de Balaão aprendemos oque vai acontecer nos últimos dias de

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Israel (v. 14). Assur (os assírios -- umtipo do Rei do Norte e seus exércitos)invadirá toda a terra e a deixará emruínas. Nessa ocasião Israel serádesolada por um destruidor vindo donorte, o que não é mencionado nestaprofecia em virtude das parábolas deBalaão não contemplarem Israel no seupecado, e nem tampouco sob o castigode Jeová -- sendo os assírios a vara deJeová (Is 10:5,6). Amaleque (v. 20)também será afetado por Assur. Alinhagem dos ancestrais de Amalequepode ser seguida, voltando-se no tempo,até Gn 14:7. Seus descendentesmisturaram-se mais tarde com osdescendentes de Esaú (Gn 36:12-16)que, por sua vez, misturaram-se com

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Ismael (Gn 28:9). Eles são osprogenitores das nações árabes denossos dias. Parece que o seujulgamento começará por ocasião dadestruição de toda a terra pelo Rei doNorte. Após julgar Amaleque, Assurdestruirá os queneus, um ramo do povomidianita que se estabeleceu no extremosul da terra de Judá e em seus lugaresermos, mas que são, aparentemente,originários do Egito.#19# Se pudermosentender isto como sendo Egito,aprenderemos que os destruidoresexércitos de Assur continuarão o seucurso até alcançarem o Egito e odevastarem. Isto está relacionado aoponto n° 2.Quando Assur tiver varrido a terra de

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norte a sul, as naus de Quitim virão doocidente para afligir Assur. Quitim nãoapenas se refere a Chipre, mas a todosos poderes marítimos do MediterrâneoOcidental, particularmente Roma (Jr2:10; Ez 27:6; Dn 11:30). Isso explica amovimentação dos exércitos do ImpérioRomano restabelecido, a ConfederaçãoOcidental, quando vier do ocidente coma intenção de barrar o Rei do Norte emsua conquista. Este é o ponto n° 3."Exterminada para sempre" é a sentençaapropriada à Besta, o grande líder doocidente*, que encontrará o seu fim pelojuízo que cairá sobre si, proveniente doSenhor por ocasião da Sua vinda. Este éo ponto n° 4.[ Nota: *É duvidoso que tal coisa se

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aplique a Assur pois nunca émencionado que a Assíria será destruídapara sempre -- sendo removida da terracomo uma nação, como é o caso dosfilisteus (Sf 2:5), edomitas (Ob 10,18),amalequitas (Nm 24:20), e Babilônia (Is13:20; Jr 50:3; 51:29,43,62). Ojulgamento da Babilônia é figura dojulgamento dos poderes ocidentais queestamos considerando. Porém a Assíria,após ter sido julgada, será efetivamenterestaurada a uma posição deproeminência no Milênio (Is19:24).#20# ]Embora apenas alguns poucos pontos dosumário sejam vistos aqui nestaprofecia, a parábola de Balaão é valiosapois demonstra que os poderes

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ocidentais vêm para a batalha depoisque o Rei do Norte tiver passado pelaterra indo em direção ao Egito.(4) As Incursões de Nabucodonosor edos caldeus na Época de ZedequiasA condição reinante entre os judeus noperíodo que precede à queda deJerusalém, é análoga às condições queprevalecerão entre os judeus que serãotrazidos de volta e reunidos em sua terrana tribulação. Trata-se de uma típicaantevisão dos eventos futuros. A últimacondição, evidentemente, será pior (Mt12:43-45).Os judeus, sob o seu ímpio reiZedequias (Ez 21:25), abandonaram oSenhor e desprezaram os avisos de

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Jeremias, o profeta (Jr 37:2). A terraencheu-se de iniquidade, violência (Ez22), e idolatria (Ez 8). Foi também umaépoca em que a fome e a pestilênciaprevaleceram (Jr 14:1-22). Os judeusirão se encontrar novamente emcondições similares durante a grandetribulação. A multidão de judeusapóstatas que voltará a se ajuntar em suaterra, irá se colocar também sob um reiiníquo (o Anticristo, o falso Messias --Dn 11:36-39) e será entregue a todasorte de iniquidade, violência (Sl 10 e11), e idolatria (Ap 13:14,15). Haverátambém um remanescente de judeus fiéisque será perseguido por pregar aPalavra de Deus, dos quais Jeremias eBaruque são um tipo.

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Deus trouxe juízo sobre o Seu culpadopovo de outrora ao levantarNabucodonosor e seu exército caldeu, oqual é um tipo do Rei do Norte (osassírios de épocas posteriores*).Nabucodonosor possuía uma grandecoalizão de muitas nações que oauxiliaram (Jr 34:1; 2 Rs 24:1,2; Ob 11-14; Hc 2:5). Eles são um tipo daconfederação Árabe que ajudará o Reido Norte (Sl 83:5-8). Nabucodonosordesceu vindo do norte (Jr 1:13-15;4:6,7; 6:1-9,22; 10:22; 13:19,20; 25:9-11; 46:20) e desolou toda a terra (Jr25:9-11). Ele destruiu a cidade deJerusalém e o templo (Jr 52). Quandoseus exércitos estavam destruindoJerusalém, Zedequias, o iníquo rei dos

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judeus, fugiu (Jr 52:7-11), exatamente oque fará o falso Messias, o obstinado reiAnticristo (Zc 11:17; Jo 10:12,13).Após Nabucodonosor haver destruídoJerusalém, ele enganou alguns de seuspróprios aliados cujos países estavamlocalizados ao redor de Israel e ossaqueou#22# (2 Rs 24:7; Ob 7; Jr 25:9).Nabucodonosor continuou, então, a suaconquista em direção ao sul indo até oEgito e enganando os seus exércitos (Jr46:13-26). Tudo isso é uma claraantevisão do futuro profético quando oRei do Norte descerá através da terra deIsrael até entrar no Egito. (Dn 11:40-45;Jl 2:1-11; etc.) Isto explica o ponto n° 2.[ Nota: *"Sempre pensei emNabucodonosor, na sua condição de

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conquistador, como sendo um tipo dosassírios de uma época posterior" -J.N.Darby.#21# ]Após Nabucodonosor haver completadosuas conquistas por toda a terra doEgito, Deus julgou Babilônia.(Aproximadamente 32 anos após aqueda do Egito). O julgamento deBabilônia tipifica o julgamento dospoderes ocidentais, o Império Romanorestabelecido sob a liderança da Besta edo Anticristo. (Em alguns casos é feitareferência a ela como a Babilôniapolítica, Ap 16:17-21). Deus levantouCiro, rei da Pérsia, para executar o juízosobre a Babilônia (Is 45). Ele échamado de "ungido" do Senhor e é,obviamente, um tipo de Cristo. Isto

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também prenuncia os eventos vindouros,pois depois de o Rei do Norte haverpassado através da terra em direção aoEgito, a Confederação Ocidental (aBabilônia política) entrará na terra eserá destruída pelo próprio Senhorvindo do céu. Trata-se dos pontos 3 e 4.Após Ciro haver conquistado Babilônia(com a ajuda de Dario, o Medo -- Dn5:30,31) ele libertou os judeus ereconstruiu Jerusalém (Is 45:13; Ed 1:1-4). Trata-se de um tipo da libertação queo remanescente judeu fiel receberá navinda de Cristo. Historicamente,Babilônia manteve os judeus emcativeiro e fará o mesmo novamente nofuturo quando a Besta e o Anticristoassumirem o controle da terra de Israel

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na última metade da semana. A queda doImpério Romano restabelecido,juntamente com a Besta e o Anticristo,seus líderes, resultará na libertação daterra e dos judeus (o remanescente) quenela estiverem.#23# É interessante notarque em Daniel 9 o período dos setentaanos de cativeiro (vv. 1,2) estáconectado com as setenta semanas daprofecia. Daniel orou pela libertaçãodos judeus após os setenta anos teremexpirado, mas Deus revelou a ele que acompleta e cabal libertação dos judeusnão aconteceria até que se passassemsetenta semanas de anos (490 anos).Aprendemos com isso que a libertaçãodos judeus da Babilônia no passado éuma pequena figura da libertação

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vindoura que o remanescente judeu fielterá da Babilônia (política) do livro deApocalipse, e que acontecerá no finaldas setenta semanas de Daniel.#24# Aprofecia de Jeremias acerca dalibertação dos judeus da Babilônia (Jr50:4-8), contempla também o retornodas dez tribos (Jr 50:17-20). Istoexplicaria o intervalo entre os pontos 5e 6.A compreensão do cenário histórico dasépocas em que viveram os profetas doperíodo Babilônico* não somente nos dáuma antevisão dos eventos futuros comotambém nos fornece a chave paraentendermos muitas de suas profecias,conforme demonstrarão os esboços quese seguem.

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[ Nota: *Há três períodos principais nosquais os profetas profetizaram; operíodo Assírio, o período Babilônico eo período Medo-Persa. Os profetas doperíodo Assírio são Isaías, Oséias, Joel,Amós, Jonas, Miquéias e Naum. Elescobrem um período que vai desde otempo do aparecimento do poderAssírio até a sua destruição; Naum é oque apresenta a sua queda. Os profetasdo período Babilônico são Jeremias,Ezequiel, Daniel, Obadias, Habacuque eSofonias. Estes cobrem o períodoBabilônico, da sua ascensão àsupremacia mundial até a sua queda;Daniel apresenta sua destruição. Osprofetas do período persa são Ageu,Zacarias e Malaquias. Eles profetizaram

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na época em que os Medos e os persasdetinham o poder. ](5) Jeremias 26-33No capítulo 26 Jeremias prediz adestruição do templo e da cidade deJerusalém pelos exércitos confederados(Jr 34:1; 2 Rs 24:2) sob Nabucodonosor(vv. 1-9). Ele e seus exércitos são, naprofecia, um tipo do Rei do Norte e daConfederação Árabe.Consequentemente, Jeremias sofreperseguição do povo em virtude de seutestemunho da impiedade deles e de suapredição de um juízo que havia de vir.No entanto Deus o preserva, de maneiraprovidencial, dos intentos do povo dematá-lo (vv.. 8-16). Da mesma maneirao remanescente judeu fiel deverá avisar

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a nação apóstata acerca do juízovindouro. Eles pregarão o evangelho doReino (Mt 24:14) e sofrerãoperseguição por este motivo.No capítulo 27 Jeremias envioumensageiros às nações ao redor deIsrael para avisá-las de que os exércitosinvasores provenientes do norte sobNabucodonosor não se deteriam em Judáe Jerusalém, mas se apoderariamtambém de seus países colocando-ossob o seu jugo.No capítulo 28 Jeremias encontra maioroposição daqueles que seguiam o ímpiorei Zedequias (que é um tipo doAnticristo, o falso Messias dos judeus).Os capítulos 26-28 fazem, portanto,referência na forma de tipos ao ponto n°

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2 do sumário.No capítulo 29 Jeremias envia umamensagem aos judeus cativos emBabilônia. Ele anuncia que Babilônia(um tipo dos poderes ocidentais sob aBesta) será julgada e que eles serãolibertados. Em sua exortação diz quedevem se sujeitar aos caminhos de Deus,aceitando o cativeiro e aguardando atéque se completem os setenta anos,quando então Babilônia seria julgada. Oremanescente judeu fiel, durante agrande tribulação, receberá umencorajamento similar e aguardará diaapós dia pelo momento da destruição daBesta e do Anticristo, o que aconteceráno final da septuagésima semana daprofecia de Daniel (Dn 9:24-27; Ap

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19:19,20). Assim como os cativos deentão tiveram de aguardar que secumprissem os setenta anos, também oremanescente judeu fiel esperará até quea septuagésima semana de Daniel secomplete. O capítulo 29, portanto, nosleva aos pontos 3 e 4 do sumário, asaber, a destruição dos poderesocidentais sob a liderança da Besta.Os capítulos 30-33 contém as promessasda completa restauração de Israel. Nocapítulo 30 o Senhor promete voltar areunir as tribos dispersas de Israel ereconstruir a cidade de Jerusalém. Nocapítulo 31 elas são vistas searrependendo e retornando à terra deIsrael. No capítulo 32 a terra é habitadae cultivada novamente pelas tribos de

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Israel que retornaram. No capítulo 33 acidade de Jerusalém é reconstruída evolta a ser habitada, tendo o Senhor oSeu lugar entre o povo para sua bênção(v. 15). Os capítulos 30-33 satisfazemao intervalo entre os pontos 5 e 6 dosumário.(6) Jeremias 46-51Os capítulos 34 a 45 nos dão detalhesconcernentes à queda de Jerusalém e aojulgamento dos judeus porNabucodonosor e pelos caldeus. Comojá vimos, isso prefigura, profeticamente,a futura destruição de Jerusalém pelosexércitos confederados do Rei do Norte.Mas nos capítulos 46 a 51 Deusanunciou que se Ele ia julgar o Seu povo(os judeus), também julgaria as nações

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gentias. Os capítulos 46 a 51 enumeramdez nações gentias que seriam tambémjulgadas: Egito, Filisteus, Moabe,Amom, Edom, Damasco (capital daSíria), Quedar, Hazor, Elão e Babilônia.Embora esses julgamentos tenham secumprido na história pelas conquistas deNabucodonosor, o seu significadoprofético permanece numa formafigurada.* A ordem de juízos, à medidaque são derramados nestes capítulos,prefigura a ordem dos juízos que serãolançados no futuro.[ Nota: *A maioria dos comentáriosacerca dos escritos dos profetas doAntigo Testamento não vai além daaplicação histórica e do seucumprimento. No entanto, essas

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profecias devem conter algo mais doque uma simples aplicação histórica, docontrário, por que teriam sido incluídasnas Escrituras? Cremos que Deusregistrou as batalhas entre esses antigosreis por eles prefigurarem eventosfuturos. J.N.Darby disse: "Não possoduvidar que todas essas profecias ejuízos se relacionam, numa perspectivavista pela energia do Espírito, com oseventos dos últimos dias, os quais serãoum completo cumprimento dospropósitos e intenções de Deus. Osjuízos que Ele executou se realizaramparcialmente na conquista deNabucodonosor, mas ainda estão paraser completamente cumpridos muito embreve, favorecendo a Israel. Mas, repito,

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a mente do Espírito vai muito além, e,de um certo modo, se estende até osúltimos dias" (Synopsis of the Books ofthe Bible). ]O capítulo 46 é uma profecia da famosabatalha histórica que deu aNabucodonosor a inquestionávelsupremacia do mundo e que iniciou os"tempos dos gentios". O Egito e seusaliados subiram, através da terra deIsrael, ao encontro de Nabucodonosor eseus exércitos que desciam vindos donorte. Nos versículos 3 ao 12 temos aconvocação dos exércitos egípcios e aordem para marcharem através da terrade Israel. Isto é um tipo do ponto n° 1.Nabucodonosor enganou os exércitos deFaraó e prosseguiu em direção ao sul,

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através da terra de Israel, entrando noEgito e conquistando também aquelaterra (vv. 13-26). E então, nos capítulos47 a 49, encontramos os vários paísesvizinhos, localizados ao redor de Israel,caindo sob o juízo por ocasião dapassagem do exército deNabucodonosor. Nós os vemos sedispersando e fugindo em todas asdireções a fim de escaparem dosexércitos de Nabucodonosor, quandoestes passam saqueando e pilhando. Esteé um tipo do ponto n° 2.Em seguida, nos capítulos 50 e 51,vemos o julgamento de Babilônia. Ciro,rei da Pérsia, executou, então, o juízo (Is44:28-47:15). (Dario, o Medo, o ajudou-- Dn 5:30,31.) O julgamento da

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Babilônia, como já demonstramos, é umtipo do julgamento dos poderesocidentais sob a liderança da Besta e doAnticristo. Ciro é um tipo de Cristo queaparecerá naquela ocasião com osexércitos do céu para destruir osexércitos ocidentais conforme vãochegando. O capítulo 51:1,2 seguedescrevendo um vento destruidor e ospadejadores soprando a palha emBabilônia, o que é uma figura do juízodiscriminatório executado pelos anjosna seara da terra profética -- um élevado e outro é deixado (Mt 13:39-43;24:40,41). Após esse juízo separador tersido executado, as pessoas na Babilônia(o ocidente) são mostradas como sendopoucas. Estes capítulos apresentam, na

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forma de tipos, os pontos 3 e 4.Após Ciro haver julgado Babilônia, eledeu liberdade aos judeus que estavamcativos ali, e eles voltaram para suaterra (Is 45:13; Ed 1:1-4). Isso éapresentado também em Jr 50:4-20. Aprofecia, de fato, vai mais além doretorno dos judeus e também considera avolta das dez tribos. Isto corresponderiaà restauração de Israel descrita nointervalo do sumário antes da vinda deGogue (Rússia).Embora as profecias de Jeremias nãocheguem até o julgamento da Rússia,elas cobrem os quatro primeiros pontosdo sumário (na forma de tipo) e maisuma vez a ordem é mantida.

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(7) Ezequiel 24-48Ezequiel talvez seja um dos maiscompletos esboços proféticos, uma vezque cobre quase todos os pontos dosumário.Os primeiros 23 capítulos contémtestemunhos de Deus contra os judeusem geral por seu pecado e idolatria. Oscapítulos 22 e 23 resumem, de formacompleta, a situação de total corrupçãoem que eles se encontravam diante deDeus; tanto os seus profetas como ossacerdotes, rei, príncipes e povo.Como consequência, no capítulo 24Deus trouxe juízo sobre Judá eJerusalém por intermédio dos exércitosde Nabucodonosor que desceram

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provenientes do norte, e destruíram acidade e queimaram o templo. Noscapítulos 25 ao 28 os seus exércitos seespalharam pelos países ao redor deIsrael saqueando-os também. Amom,Moabe, Edom, Filisteus, Tiro e Sidom,todos partilharam do mesmo juízo àmedida que Nabucodonosor invadia aterra. E nos capítulos 29 e 30 ele seguiupara o Egito e os destruiu, bem comoaos seus aliados. Embora, repito, todasessas batalhas tenham tido o seucumprimento histórico na época deNabucodonosor, foram registradas nasEscrituras em virtude de seu valor comotipo. Os capítulos 24 a 30, portanto, sãooutra prefiguração das campanhasmilitares do Rei do Norte citadas no

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ponto n° 2.O capítulo 31 mostra o julgamento dosassírios, se não de uma forma completa,pelo menos no seu primeiro ataque. Esteseria o ponto n° 5.O capítulo 32 é uma lamentação portodos os que chegaram a tal ponto e quecairão na batalha. Juízo é uma obraestranha a Deus (Is 28:17). Ele não temprazer nisso, ao contrário, lamenta quetenha de ser feito.Os capítulos 33 a 37 mostram arestauração de Israel e o seurestabelecimento na terra. Umremanescente de judeus em Israelatenderá aos avisos de Deus (33:1-20),e será poupado -- tipificado naquele que

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escapa de Jerusalém quando ela é ferida(Ez 33:21-29). Os pastores de Israel (osfalsos líderes do governo maligno doAnticristo estabelecido na terra) serãoremovidos e substituídos peloverdadeiro Pastor de Israel -- Cristo (Ez34). O capítulo 36 contém a promessado Senhor de restaurar a terra após a suadesolação (vv. 1-20), e de restaurar opovo a ela (vv. 21-38). As dez tribossão, em seguida, vistas como sendorevivificadas, voltando à sua própriaterra e se unindo com as duas tribos(judeus) sob o reinado de Cristo (Ez37). Os capítulos 33 a 37, portanto,descrevem o intervalo entre a destruiçãodo Rei do Norte e da Rússia.Os capítulos 38 e 39 apresentam o

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ataque de Gogue (Rússia) às recémreunidas tribos de Israel. Este é o ponton° 6.O capítulo 39:9,10 faz referência aIsrael despojando seus inimigos. Este éo ponto n° 7.Nos capítulos 40 a 48 tem início oMilênio com a construção do templo e adivisão da terra de Israel pelas dozetribos.O julgamento de Babilônia(figurativamente o julgamento doocidente) não é mencionado emEzequiel. Sua ausência é notória. Arazão óbvia é que Ezequiel estava cativoem Babilônia e não cabia a ele, quedevia se sujeitar ao cativeiro (Jr 29),

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falar contra os poderes governamentaisque estavam investidos de autoridade.Sendo assim, Ezequiel permaneceu emsilêncio quanto ao julgamento deBabilônia. Daniel em Babilônia tambémnão se referiu ao seu julgamento (a nãoser de forma velada) até a noite exataem que ela foi julgada (Dn 5).(8) ObadiasA profecia de Obadias apresenta ojulgamento de Edom. A maioria dospontos no sumário não é vista neste livropois não tem relação com o julgamentode Edom, com o qual Obadias se ocupa.Mas o pouco que é mencionado nosmostra como e quando Edom serájulgado. Este pequeno livro de Obadiasmostra que o juízo de Edom caiu em três

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fases,#25# terminando com o seu totalaniquilamento da face da terra.Os versículos 1-14 cumpriram-sehistoricamente na época deNabucodonosor. Ele reuniu uma grandecoalizão de exércitos de várias nações(Jr 34:1; 2 Rs 24:2) da qual Edom faziaparte. Após haver passado pela terra deIsrael e tomado Jerusalém (vv. 11,12),ele enganou Edom e outro de seusconfederados (v. 7), entrando em seuspaíses e saqueando-os. O versículo 1 éum chamado que ecoa entre as fileirasda pagã Confederação Árabe lideradapor Nabucodonosor para que se voltemcontra Edom. O versículo 2 é oresultado -- Edom é tornado pequeno emnúmero. Os versículos 3-4 dizem o por

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quê: sua soberba. Os versículos 5-9mostram quem executará o juízo: a suaprópria confederação. Os versículos 10-14 expõem a culpa deles por teremajudado na destruição de Jerusalém.Embora isso tenha acontecido no tempode Nabucodonosor, tem aplicaçãoprofética ao tempo em que o Rei doNorte passará pela terra de Israel emsua jornada rumo ao Egito (Dn 11:40-43). Ele praticará a mesma traiçãocontra alguns de seus confederadosárabes e Edom receberá o seu primeirogolpe naquela ocasião. Este é o ponto n°2 do sumário.A profecia de Obadias passa, então, porsobre os próximos poucos pontos dosumário, já que eles não estão

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relacionados a Edom. Os versículos 15e 16 falam do tempo em que Edomreceberá o segundo golpe. As naçõespagãs que seguirem a Rússia se reunirãoem Edom enquanto fazem preparativospara invadir a terra de Israel. À medidaque as hordas russas avançam emdireção à terra, o Senhor bramará deSião (Ele terá então voltado e estará emSião naquela ocasião) pisando o Lagarda Sua ira sobre eles. Ele irá atingir atéEdom (Is 34:1-8, 63:1-6). O juízo doSenhor sobre as nações pagãs entãoreunidas será tão terrível que a terra deEdom será devastada (Is 34:9-15). Esseacontecimento levará os edomitas asofrerem mais uma derrota (seu segundogolpe). Este é o ponto n° 6.

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Após o Senhor haver pisado o Lagar daSua ira em Edom, Ele liderará osexércitos do Israel recém-reunido emuma poderosa conquista (Is 11:14; Jr51:20-23; Mq 4:13, 5:5-8; Sl 108:7,118:10-12). Será dada, naquela ocasião,oportunidade a Israel de extinguirqualquer edomita remanescente até queo último deles seja eliminado da terra(vv. 17-21). Este é o ponto n° 7.(9) Sofonias 1-3No capítulo 1 Sofonias anuncia adesolação da terra de Israel e do povoque se entregou à idolatria (vv. 1-9). Oinstrumento de destruição são osexércitos de Nabucodonosor que viriamdo norte. Sofonias descrevegraficamente a entrada daqueles

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exércitos em Jerusalém primeiro peloportão do peixe, então pelo segundoquarto da cidade (vv. 10-12), até quefinalmente cada esquina da cidade seráesquadrinhada (v. 12). Os bens dacidade serão levados como despojo umavez que "toda esta terra será consumida"(vv. 13-18). O povo é chamado aoarrependimento e encorajado a buscar oSenhor para que possam ser salvosnaquele dia (Sf 2:1-3).No capítulo 2 encontramos váriasnações árabes ao redor da terra de Israelque também passam sob o juízo pelomesmo destruidor vindo do norte (vv. 4-11); então os Etíopes (Egito e seusaliados) caem à medida que as tropasvindas do norte continuam em direção

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ao sul entrando em seus países (v. 12).Embora isso tenha acontecido nos diasde Nabucodonosor, está registrado nasEscrituras em razão do seu significadocomo um tipo, pois é o que o Rei doNorte fará num tempo vindouro quando aprofecia será cumprida. Isto atende, naforma de um tipo, o segundo ponto dosumário.Sofonias então se volta à destruição dospoderes ocidentais -- Babilônia (nãosendo ela o objeto de sua profecia) esegue adiante para falar do juízo dosassírios (vv. 13-15). Isto pode se referirao Rei do Norte (o primeiro ataque dosassírios na profecia) passando sob ojuízo que vem do Senhor. Istofundamenta o ponto n° 5.

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No capítulo 3 a cidade de Jerusalém édescrita como corrompida enecessitando de uma limpeza (vv. 1-4).Isto o Senhor fará ao tomar o Seu lugarna cidade (vv. 5-7). Antes que asbênçãos do Reino de Cristo sejam vistaspelo profeta na parte final do capítulo, éapresentado diante de si uma reuniãofinal de nações (v. 8). Esse grupo denações é aquele ao qual se refere oponto n° 6 do sumário. Após essasnações terem sido destruídas, asbênçãos mileniais do Reino sãodispostas e o Senhor, o Rei de Israel, évisto no meio do Seu povo terrenal,Israel (vv. 9-17). Todos os israelitasremanescentes das dez tribos que nãotiverem sido trazidos de volta à terra

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antes, serão então reunidos na terra deIsrael (vv. 18-20).(10) 2 Crônicas 28-32 -- As Invasõesdos Assírios na Época de Acaz eEzequiasA história das invasões assírias naépoca de Acaz e Ezequias dão-nos outramostra figurada dos eventos futuros.Acaz reinou como rei em Jerusalémnuma época da história de Israel em queeles se encontravam num estado bastantebaixo (2 Rs 16:1-4). Acaz é um tipo doAnticristo, o obstinado rei (Dn 11:36-39) que reinará sobre os judeusapóstatas durante a Grande Tribulação.Acaz foi culpado de haver removido oaltar de Jeová e estabelecido um deus

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estranho em seu lugar#26# (2 Rs 16:10-18). Sua atitude, ao remover o altar deJeová e seus vasos (2 Cr 29:19) é umtipo daquilo que a Besta e o Anticristofarão na metade da semana, aoimpedirem os sacrifícios e a adoraçãojudaica (Dn 9:27; 12:11). Oestabelecimento de um altar estranho notemplo é um tipo da ascensão daabominação desoladora (Dn 12:11; Mt24:15; Ap 13:14,15).Por volta dessa época, os assíriosiniciam suas investidas provenientes donorte. Após terem conquistado o reinoda Síria (2 Rs 16:9) e mantido cativasalgumas das cidades na região norte deIsrael (2 Rs 15:27-29) o rei de Israelpediu ajuda ao rei do Egito, o qual subiu

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com seus exércitos (2 Rs 17:1-4; Is7:18,19*). Profeticamente isto explica oponto n° 1 do sumário.[ Nota: *As moscas nos extremos dosrios do Egito são um símbolo dosexércitos do rei do Egito. As abelhas daterra da Assíria são um símbolo dosexércitos assírios. Preste atenção naordem dos eventos: primeiro as moscasassobiam, e então é a vez das abelhas, oque é a mesma ordem dos pontos 1 e 2do sumário. ]Isso inflama a ira do rei da Assíria quese precipita desde o norte conquistando"toda a terra" (2 Rs 17:5,6). Israel foijulgado naquela ocasião em virtude deseu pecado de idolatria (2 Rs 17:7-23).Havendo conquistado a terra de Israel,

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os assírios prosseguem e tomamAsdode, a cidade principal dos filisteus(Is 20:1), e então continuam em suaconquista até o Egito, derrotando osegípcios e seus aliados (Is 20:4-6). Istoexplica o ponto n° 2.Então o iníquo rei Acaz (um tipo doAnticristo) morreu e foi substituído emseu trono pelo bom rei Ezequias, o qualé um tipo de Cristo#27# (2 Cr 29:1,2).O surgimento de Ezequias nessa ocasiãoprefigura a vinda de Cristo para tomaros Reinos deste mundo, em cuja ocasiãonós sabemos que o Anticristo seráremovido por juízo (Ap 11-15; 19:11-20; 2 Ts 2:8). Isso acontece no ponto n°4.Ao ser entronizado, Ezequias reuniu

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Judá (os judeus) para que se oferecesseum sacrifício pelo pecado (2 Cr 29:21-24), o que era, na prática, umreconhecimento de que haviam pecado.(Compare Zc 12:10; Sl 51). Em seguidaeles ofereceram ofertas queimadas e deações de graças (2 Cr 29:27-36).Ezequias buscou então reunir todo oIsrael sob Jeová. Ele envioumensageiros para chamar todas as tribosde Israel para que viessem a Jerusalémcelebrar a páscoa. Pessoas das diversastribos de Israel se humilharam e foramparticipar da celebração (2 Cr 30). Aexpiação foi feita por todo o Israel.Então eles limparam a terra da idolatriae estabeleceram uma ordemverdadeiramente fiel sob o comando de

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Ezequias (2 Cr 31). Isto explica ointervalo entre os pontos 5 e 6 quandoos judeus (as duas tribos) e as dez tribosde Israel serão restauradas ao Senhor.Após ter sido estabelecida uma ordemfiel na terra, sob Ezequias, os assíriossob Senaqueribe desceram mais uma vezprovenientes do norte para derrotar oreino. Assim que o exército deSenaqueribe chegou próximo aJerusalém, o anjo do Senhor saiu e osdestroçou (2 Cr 32). Senaqueribe e osassírios são um bem conhecido tipo*, naprofecia, da invasão final comandadapor Gogue (Rússia) que será derrotadapelo Senhor. Este é o ponto n° 6.[ Nota: *As primeiras incursões dosassírios sob Tiglate-Pileser (2 Rs

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15:27-29), Salmanasar (2 Rs 17:3-6) eSargom (Is 20:1), que prosseguiu comsucesso através de toda a terra de Israelaté o Egito, é um tipo do primeiro ataquedos assírios na profecia (O Rei do Nortee sua Confederação Árabe -- Dn 11:40-43). As invasões posteriores dosassírios sob Senaqueribe, que foramdestruídas pelo anjo de Jeová,prefiguram a Rússia e suas hordas queserão destruídas pelo Senhor (Ez 38-39). ]Após as hordas de Senaqueribe teremsido vencidas, Deus exaltou Ezequiasaos olhos de todas as nações sobre aterra, de forma que muitos trouxerampresentes a ele (2 Cr 32:22,23; Sl 68:29;72:10). Da mesma maneira, após

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cessarem as guerras, a glória de Cristose espalhará por todo o mundo durante oMilênio (Is 66:19; Hc 2:14; Ml 1:11; Sl72:19).(11) Isaías 9:8*-12:6Esta profecia começa com Isaíasanunciando o descontentamento de Deuspara com o seu povo que vive pecando.Ele os avisa de um dia em que, caso nãose arrependam de sua impiedade, serãodestruídos por seus inimigos. Quatrovezes ele menciona, "está estendida aSua mão" (vv 9:12,17,21; 10:4). Damesma forma, o fiel remanescente dejudeus na grande tribulação irá suplicara seus irmãos apóstatas que searrependam de sua iniquidade (Is 9:8-10:4).

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[ Nota: *Devemos ter em mente que adivisão de nossa Bíblia em capítulos eversículos não é divinamente inspiradacomo são as Escrituras. Os homenscolocaram capítulos e versículos parafacilitar as referências e são de grandeajuda, mas infelizmente neste casocolocaram o capítulo erroneamente,dividindo um assunto que o Espíritodesejava que tivesse continuidade. Estaprofecia de Isaías é um exemplo dissopois começa no meio do capítulo. ]Após a nação haver se recusado aatender aos repetidos avisos, Deuspermitiu que os assírios viessem contraeles como "a vara" da Sua ira. Ele iráusar os assírios* de uma maneira similarno futuro para eliminar, da terra, os

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judeus apóstatas que receberam oAnticristo como seu rei (do qual Acabe,que era um rei nos dias de Isaías, é umtipo). Os assírios irão amassá-los comoao barro das ruas e levar tesouros deouro e prata que eles acumularam parasi por meio de seu empenho comercial(Is 2:7; 17:14). Esse é o primeiro ataquedos assírios -- o Rei do Norte e suaConfederação Árabe (Is 10:5-12), erefere-se ao ponto n° 2 do sumário.[ Nota: *Estas profecias têm ambas umaaplicação próxima e uma mais além.Elas foram parcialmente cumpridas nosdias dos reis assírios da antiguidade,mas estão registradas nas Escrituras porprefigurarem, na profecia, as futurasinvasões assírias. ]

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Por haverem os assírios desolado aterra, e por não terem atribuído o seusucesso ao Senhor, mas a si próprios, oSenhor promete que irá julgá-los (Is10:12). Ele lhes recorda que nãopoderiam fazer coisa alguma contra oSeu povo (Israel) a menos que Ele opermitisse. Os assírios foram apenas uminstrumento nas mãos do Senhor nadesolação, como um machado, etc., quenão pode fazer nada por si mesmo (Is10:12-15). Consequentemente o Senhorjulga os assírios que Ele usou paradestruir os judeus apóstatas. Suadestruição é vista sob a figura de umaenorme floresta em chamas* (Is 10:16-19). Este é o ponto n° 5. Logo antesdisso, o Senhor terá aparecido (Sua

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segunda vinda) para julgar os poderesocidentais (a Besta), mas isso não émencionado aqui porque o assunto deIsaías são os assírios.[ Nota: *Esta simbologia não deveriaser esquecida por todo aquele que lê asEscrituras. Árvores são figuras dehomens e, portanto, uma floresta seriauma multidão de povos. Neste casotrata-se de um exército de homens (vejaLc 3:9; 6:43-45; Am 2:9; Is 2:11-17,etc.) O fogo é constantemente usado nasEscrituras como um símbolo de juízo(i.e. Mt 25:41). ]Após o Senhor julgar os assírios (o Reido Norte), Ele restaurará as dez tribosde Israel, trazendo-as de volta à suaterra natal (Is 10:20-23). Isso ocorre no

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intervalo entre os pontos 5 e 6.Quando as dez tribos de Israelencontram-se novamente habitando naterra prometida, os assírios vêm outravez. Trata-se do segundo ataque dosassírios que são Gogue (Rússia) e asmuitas nações sob seu comando. Vemum grande temor sobre o recémrestaurado Israel, mas o Senhor lhesassegura que não precisam ter medo dosexércitos que se aproximam. Embora osassírios os tenham afligido com a suavara (no primeiro ataque), quando eleergue desta vez o seu bordão contraIsrael (segundo ataque), serãodestruídos como os egípcios (Êx 14) eos midianitas (Jz 6-8). Esses dois juízosna história de Israel são significativos

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pelo fato de ambos os inimigos teremsido derrotados pelo Senhor sem queIsrael fizesse coisa alguma. Da mesmamaneira o Senhor Se levantará emdefesa de Israel e destruirá os assíriosem seu segundo ataque (Is 10:24-27).Na última parte do décimo capítulo,Isaías retrata realisticamente o avançoassírio (segundo ataque) em direção aJerusalém. Não há dúvida de que issocumpriu-se na época de Senaqueribe (oqual é um tipo de Gogue -- 2 Cr 32),mas é a intenção do Espírito prefigurar oataque final dos assírios sob o comandode Gogue. À medida que se aproximam,passam de cidade em cidade, chegandocada vez mais perto de Jerusalém."Aiate" (Ai) encontra-se a 16

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quilômetros ao norte de Jerusalém;"Migrom" está a 15 quilômetros aonorte; "Micmas" a 14 quilômetros; "odesfiladeiro" (Versão AlmeidaAtualizada. Trata-se do ribeiro deQuerite) está a 11 quilômetros ao norte;"Geba" dista 9 quilômetros e meio aonorte; "Ramá" está a 8 quilômetros aonorte; "Gibeá" está a 5 quilômetros emeio ao norte; "Galim" e "Anatote"estão a 4 quilômetros e meio ao norte;"Madmena" e "Gebim" estão a 3quilômetros ao norte; e "Nobe" está aum quilômetro e meio ao norte deJerusalém.* Quando os assírios seaproximarem da cidade de Jerusalém etentarem tomá-la, o Senhor bramará deSião (Jl 3:16) e os destruirá. Sua

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destruição é mais uma vez vista nafigura de uma floresta sendo derrubada(Is 10:28-34). Isto refere-se ao ponto n°6 no sumário.[ Nota: *Se Gogue irá ou não chegar tãoperto de Jerusalém não é o importanteaqui. A linguagem do profeta tem apenasa intenção de apresentar o seu avanço. ]Segue-se o capítulo 11, com o Senhor (o"Renovo" que é o mesmo que"Nazareno" em Mt 2:23) governandosobre a terra em justiça e paz após osassírios terem sido julgados. O lobo e aovelha são vistos habitando juntos e aterra enche-se do conhecimento doSenhor (Is 11:1-9). Enquanto isso, todosos indivíduos remanescentes das deztribos de Israel que não tiverem ainda

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retornado à sua terra antes do últimoataque dos assírios, virão e serãoreunidos aos seus irmãos (Is 11:10-13).Nessa ocasião os exércitos do Israelrestaurado sairão em vitoriosacampanha subjugando os inimigos querestarem em sua herança de direito (Is11:14-16). Este é o ponto n° 7.O capítulo 12 é uma canção de louvor eações de graças do Israel redimido, noMilênio (Is 12:1-6).(12) Isaías 13-27Este é mais um dos muitos esboçoscontidos no livro de Isaías que pode serutilizado para confirmar a ordem dosjuízos dados no sumário. Do capítulo 13até o 14:27 trata-se de uma introdução.

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O trecho mostra, de uma forma geral, ojuízo que cairá primeiro sobre Babilônia(os poderes ocidentais -- a Besta) antesde caírem sobre o rei assírio vindo donorte com sua Confederação Árabe,juntamente com Gogue -- Rússia. Éimportante notar que quando Babilônia éjulgada há duas pessoas particularmenteem foco como sendo especialmenteculpadas e, portanto, sujeitas ao juízo deDeus. Trata-se dos líderes responsáveispelos poderes ocidentais, o "Rei deBabilônia" (Is 14:4-11), que é um tipoda cabeça política da confederação dasdez nações, e "Lúcifer" (Is 14:12-20)que aparentemente é um tipo doAnticristo.*#28# Compare com Ap13:1-18; 19:20.

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[ Nota: *No entanto, alguns há queacreditam ser Lúcifer um tipo da pessoada Besta, o líder político do império, enão o Anticristo. Isto é possível. ]O esboço começa, então, com Isaías14:28. O profeta registra as váriasnações que seriam levadas pelosassírios por ocasião de sua vinda donorte. Essas profecias tiveram seucumprimento parcial na conquista deTiglate-Pileser, Salmanasar e Sargom,reis assírios, mas elas apontam para osúltimos dias quando os futuros assírios(o Rei do Norte -- Dn 11:40-43)desolarão a terra. O lado históricodestas passagens serve como pano defundo para os eventos da profecia aindapor acontecer. Filístia (Is 14:28-32),

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Moabe (Is 15-16), Damasco, a capitalda Síria (Is 17), e a terra de Israel (Is18),* são vistos como colocados sobjuízo aplicado por meio dos assírios.Depois da terra de Israel ficar desolada(Is 18:5,6), a conquista assíria continuaem direção ao Egito (Is 19) onde osEgípcios e seus aliados, os etíopes (Is20) também serão julgados. Esta étambém uma surpreendente previsãoligada ao ponto n° 2 do sumário.[ Nota: *Muitos destes capítulos nãosomente dão o ponto principal nasequência dos eventos, como tambémcobrem outros detalhes conectados como assunto. Este capítulo não apenasapresenta o ataque à terra pelos assírios(vv. 5,6) como também mostra o que

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ocorreu para que os judeus pudessemser encontrados de volta à sua terra (vv.1-4). ]Em seguida, Babilônia, "o deserto domar", é julgada (Is 21). Este é um tipodo julgamento dos poderes ocidentaisliderados pela Besta. Ciro (Is 45), o reipersa, foi levantado por Deusespecialmente para executar o juízosobre Babilônia. Ele é um tipo de Cristoque julgará pessoalmente os exércitos daBesta na Sua vinda. Isto pertence aospontos 3 e 4.Muitas outras coisas ocorrerão tambémquando o Senhor vier do céu, as quaissão apresentadas a seguir como tipos.Em primeiro lugar, Shebna, que ocupavauma posição no governo da casa de

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Davi, é removido de seu ofício elançado como uma bola em um lugarespaçoso (Is 22:15-19). Isso tipifica aremoção do Anticristo, o falso Messias,que será lançado no lago de fogo (Ap19:20). Então Eliaquim é trazido parasubstituir Sebna e o governo da casa deDavi é colocado em suas mãos. Este éum tipo de Cristo assumindo Seu lugarde direito no trono de Davi como overdadeiro Messias e Rei. (Is 22:20-25.)* Em segundo lugar, Tiro,representando o mundo comercial,também é julgada. Todo comérciocessará (Is 23). Em terceiro lugar, aterra (profética) será esvaziada daspessoas ímpias (Is 24). Esse trabalho éfeito por anjos (Mt 13:39-42; 24:39-41).

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Depois de Deus haver limpado toda acena, Cristo reinará em Jerusalém (Is24:23). Essas coisas todas ocorrerão naépoca abrangida pelo ponto n° 4.[ Nota: *Embora este capítulo apresenteo ponto principal que é o Anticristosendo colocado de lado e Cristo sendotrazido à cena, ele também descreve osaque de Jerusalém pelos assírios (vv.1-14) que é a causa da remoção doAnticristo. Ele fugirá do seu lugar naterra quando os assírios estiverematacando. (Zc 11:17.) ]Em Isaías 25 o remanescente fiel elevaos seus corações em louvor a Deus porsua intervenção em favor deles. Elesesperaram pacientemente pelo Senhor, etendo Ele chegado, regozijam-se em sua

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salvação. O remanescente celebrará sualibertação em um cântico de louvor (Is26). As dez tribos de Israel são tambémlevantadas do pó da terra para se unir aoreavivamento nacional (Is 26:19; Dn12:1,2; Ez 37). Isaías 25 e 26 explica ointervalo entre os pontos 5 e 6.À medida que a Indignação continua, oSenhor encorajará a recém revivificadanação de Israel (todas as doze tribos) ase abrigar por algum tempo até que Eletrate com todas as nações restantes daterra (Is 26:20,21). O leviatã, a feroz efraudulenta serpente que é um símbolodo poder de Satanás nas mãos dosassírios (Gogue -- Rússia), é finalmentejulgada pelo Senhor. Israel, a vinha deJeová, será preservada por Seu divino

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cuidado quando os assírios vierem pelasegunda vez (Is 27:1-5). Este é o ponton° 6.Depois de tudo, Israel será elevado a umlugar de proeminência no Milênio e seráuma bênção a toda a terra (Is 27:6).(13) Isaías 28-35Os capítulos 28 e 29 formam umaintrodução a este esboço profético. Elesapresentam rapidamente os dois ataquesdos assírios. Os capítulos seguintesdesvendam os detalhes da maravilhosaordem desses eventos proféticos.O capítulo 28 mostra as investidas dasincursões assírias pela terra de Israel,de norte a sul, na figura de um violentotemporal de saraiva e de um grande

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dilúvio. Efraim (nome usado pelosprofetas para designar o reino norte deIsrael, do qual Samaria era a capital) foio primeiro a sentir os efeitos dasincursões dos assírios (Is 28:1-13).Isaías segue adiante para alertar oslegisladores de Jerusalém de que a"tormenta de destruição" iria passartambém por Judá e Jerusalém, e que nãohaveria lugar onde pudessem se abrigardela (Is 28:14-22). Este é o ponto n° 2do sumário.Então, na última parte do capítulo 28 oprofeta faz uso de uma parábola paramostrar que depois que os assíriospassassem pela terra, o Senhorrestauraria Israel. Israel é visto como opedaço de terra de Jeová, que Ele

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protege como um agricultor protege suafazenda. O que trilha com o arado (osassírios) é contratado para revolver aterra (Israel), quebrando os seus torrões(os judeus apóstatas). A isso segue-se asemeadura, na terra, de sementes novas.O ato de trazer as sementes novas eplantá-las na terra é uma figura dastribos dispersas de Israel sendo trazidasde volta à sua terra e plantadas ali, oque resulta em fruto para Deus (Is28:23-29). Isso acontece no intervaloentre os pontos 5 e 6.A seguir, quando todas as doze tribos deIsrael estiverem de volta à sua terra, ocapítulo 29 mostra que haverá outroataque dos assírios (Gogue -- Rússia),só que desta vez eles não serão bem

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sucedidos. "Ariel" (Jerusalém) serácercada por inimigos, mas num instanteo Senhor tratará com eles em juízo.Israel será então libertada de todaangústia assim como se vai um sonhoquando alguém acorda de seu sono (Is29:1-8). Este é o ponto n° 6O profeta segue, no capítulo 29,narrando a condição moral do povo queatraiu as invasões dos assírios (Is 29:9-16). Então, no final do capítulo, oMilênio é visto sendo estabelecido coma situação sendo revertida no que dizrespeito a Israel. Os altivos assíriosserão humilhados e eles (Israel), quehaviam sido humilhados, serãoexaltados. A insensibilidade de Israeldará lugar ao discernimento espiritual e

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zelo concernentes às coisas de Deus (Is29:17-24).Tendo exposto rapidamente os doisgrandes deslocamentos dos assírios (Is28-29), o profeta Isaías volta, então,para dar detalhes relativos àquelascircunstâncias. O capítulo 30 expõe acondição de incredulidade dos judeus(apóstatas) na terra, no tempo de Isaías,procurando conseguir do Egito aproteção contra os assírios (Comparecom 2 Rs 18:21-24). Mas a ajuda doEgito seria em vão (Is 30:7). Confiar nohomem para obter ajuda é consideradopelo Senhor como rebelião e,consequentemente, o poder do Egitoseria despedaçado como um vaso deoleiro, e seus homens dispersos pelos

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assírios. Os judeus seriam tambémdeixados como uma árvore no topo deuma montanha, separada dos seus ramosapós a passagem dos assírios (Is 30:1-17 -- N.T.: "árvore" é traduzido como"mastro" na versão Almeida). Isso tudoprefigura os eventos vindouros. O Egitosubirá à terra de Israel (mas não para aproteção de Israel) e os assíriosdestruirão os egípcios assim como suaterra. Isto se refere aos pontos 1 e 2.Em seguida é dado encorajamentoàqueles que esperam no Senhor (oremanescente de judeus fiéis). O Senhorpromete que eles verão a libertação,habitarão em paz em Sião, e desfrutarãodas bênçãos do Reino milenial (Is30:18-26). Ele promete também que os

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assírios, que foram como "bordão nassuas mãos" (Is 10:5,6), serão abatidos eencontrarão seu fim no lugar de juízo --"Tofete" -- o lago de fogo (Is 30:27-33).No capítulo 31 o Senhor dá ênfase àinsensatez de terem confiado no braçode carne (Egito). Ele compara a força doEgito com Seu divino poder de proteçãosobre Sião e promete defender a cidadecomo um leão que, com seu filhote, rugesobre a presa, e um pássaro que voapara guardar seu ninho (Is 31:1-5). Eleroga ao Seu povo para que se voltem aEle verdadeiramente, lançando fora seusídolos, e então os assírios cairiam sob ojuízo consumidor do Senhor (Is 31:6-9).Isto talvez possa se referir ao ponto n°5.

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O capítulo 32 mostra o Senhor reinandocomo Rei em Jerusalém, após osassírios (1° ataque) terem sido julgados.O remanescente de Israel é restaurado esão vistos com Ele desfrutando doabrigo de Sua enorme proteção (Is32:1,2). Eles terão julgado suainiquidade e consequentemente terãoseus olhos abertos e coraçõesentendidos (Is 32:3-14). Estarãohabitando em paz na terra, "em lugaresquietos de descanso" (Is 32:15-20;compare com Ez 38:11). Este capítuloseria uma referência à restauração deIsrael ao Senhor no intervalo entre ospontos 5 e 6.Então, no capítulo 33, a grande Assíria écolocada mais uma vez diante de nossos

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olhos (no 2° ataque). Trata-se de Gogue(Rússia) que descerá à terra de Israelapós as 12 tribos de Israel seencontrarem novamente habitando emsegurança sob a proteção de Jeová. ARússia, a grande Assíria, despojou antesa terra, usando para isso a ConfederaçãoÁrabe sob o comando do Rei do Norte(1° ataque) que era um satélite dela (Dn8:24), porém ela própria, a Rússia, nãofoi despojada quando o Senhor interveioem socorro do remanescente e julgou oRei do Norte, quando não houve quem osocorresse (Dn 11:45). Agora, porém, aRússia com muitas outras nações sobseu comando desce sobre a terra deIsrael (Is 33:1). Quando chegam aorecém-restaurado Israel as notícias do

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exército que se aproxima, o povo cai dejoelhos diante do Senhor e ora porlibertação. (Is 33:2). Em resposta àoração do Seu povo, o Senhorrepentinamente põe o inimigo em fuga(Is 33:3-9) e os consome com fogo (umsímbolo de juízo -- Is 33:10-14).Estando os exércitos de Goguedestruídos, a última parte do capítulomostra Israel uma vez mais desfrutandode quietude em sua terra, tendo sobre sio Senhor como seu Rei enquanto teminício o Milênio (Is 33:15-24).O capítulo 34 desvenda mais detalhesquanto à destruição dos exércitosaliados de Gogue (Rússia). Após haverdestruído Gogue nas montanhas de Israel(Ez 39:1-5), a indignação do Senhor se

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estenderá até Edom, onde as naçõessujeitas a Gogue estarão se reunindo (Is34:1-8; 63:1-6). O juízo do Senhorsobre os exércitos confederados sujeitosa Gogue será tão severo que a própriaterra de Edom se tornará, para todo osempre, um deserto perpétuo (Is 34:9-15). Os capítulos 33 e 34 satisfazem oponto n° 6.O capítulo 35 encerra esse esboçoprofético com um quadro do Milênioque se seguirá a esses juízos. A criaçãoé vista sendo libertada da servidão dacorrupção (Rm 8:21,22) e os redimidosda terra sobem a Sião com cânticos deeterna adoração (Is 35:1-10).(14) Joel 1-3

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O capítulo 1 é um relato da invasão degafanhotos que aconteceu nos dias deJoel e que deixou fome por toda parte.Ele usou a enorme nuvem de gafanhotoscomo uma ilustração do terrível juízo dedesolação que o Senhor traria sobre aterra de Israel num dia vindouro, porintermédio dos exércitos dos assírios(em seu primeiro ataque, Dn 11:40-43).No capítulo 2:1-11, Joel prevê osexércitos dos assírios descendo do nortee assolando toda a terra. Este é o ponton° 2.A profecia salta, então, os pontos 3 e 4pois o inimigo em Joel (assim como emtodos os profetas do período assírio)não são os poderes ocidentais(Babilônia). Como resultado da terrível

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invasão proveniente do norte, os judeus(o remanescente) se humilharãocompletamente e clamarão ao Senhorpor socorro (Jl 2:12-17). Em respostaao clamor do remanescente, o Senhorvirá em seu socorro e removerá oexército que veio do norte (Joel 2:18-20; compare com Daniel 11:45). Este éo ponto n° 5.Quando o Senhor tiver lançado da terrao exército que veio do norte, Eleconfortará o remanescente judeu erestaurará Israel (Jl 2:21-32). Issoexplica o intervalo no sumário entre ospontos 5 e 6.Após Israel haver sido restaurado aoSenhor, muitas outras nações se reunirãopara guerrear. Isto poderia ser

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considerado o segundo ataque dosassírios sob a chefia de Gogue. Elesinvadirão a terra de Israel e serãojulgados pelo Senhor (Jl 3:1-17). OSenhor bramará de Sião (Ele é vistoagora como de volta à terra) e destruirácompletamente as nações que sereuniram para guerrear (Jl 3:16). Issoacontece no ponto n° 6 do sumário.Segue-se o Milênio com a bênção doSenhor sobre a terra e Sua divinapresença em Jerusalém (Jl 3:18-21).(15) Miquéias 1-5Miquéias inicia sua profecia anunciandoque o Senhor (Adonai) estava para virem juízo sobre Israel. Ele iria fazer issopor meio dos assírios que eram Seu

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instrumento em juízo (Is 10:5-6; Jl 2:11-- "seu exército"). O primeiro capítulodá uma vívida mostra dos ataquesdaquele grande inimigo que o Senhorusará -- o Rei do Norte e aConfederação Árabe --, tipificadospelos assírios daquela época(Salmaneser, Sargom, Senaqueribe).Samaria, a capital do território norte deIsrael, seria devastada primeiro quandoos assírios descessem provenientes donorte (Mq 1:1-7). Então os assíriosprosseguiriam em direção ao sul, paraJudá, indo até Jerusalém (Mq 1:8,9).Outras cidades ao longo do caminhoseriam também devastadas pela invasão(Mq 1:10-16).Os capítulos 2 e 3 descortinam as causas

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morais dos juízos de Deus por meio dosassírios; as ímpias práticas do povo(Mq 2:1-6), e sua rejeição à Palavra deDeus (Mq 2:7-11). No entanto opropósito de Deus em abençoar Israelainda iria ser cumprido, porém isso dizrespeito apenas a um remanescente (Mq2:12,13).O capítulo 3 expõe um mal ainda maissério: os líderes da nação (a classe depessoas em posição de autoridade, comopríncipes, etc.) e os profetas estavamcorrompidos (Mq 3:1-7). Portanto Sião(Jerusalém) estava para ser lavradacomo um campo e se tornar um montãopor meio dos desoladores assírios (Mq3:8-12). Os capítulos 1 ao 3 atendem aoponto n° 2 do sumário.

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Então, no capítulo 4, Miquéias vê Israelem seus últimos dias, restaurado eabençoado por Deus. Ele vê Jerusalémreconstruída e como o centro deadoração e conhecimento de Deus (Mq4:1-5). Miquéias fala também das tribosde Israel, que foram dispersas paralugares longínquos, sendo novamentereunidas em sua terra (Mq 4:6-10). Issopoderia atender ao intervalo entre ospontos 5 e 6.Quando Israel (todas as doze tribos) jáse encontra estabelecido na sua própriaterra sob a bênção do Senhor, outraconfederação de nações se ajunta contraeles. É o segundo ataque dos assírios(Gogue-Rússia). O Senhor destruiráesse inimigo e encorajará os exércitos

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do Israel restaurado a lutarem esubjugarem as nações que seguem Gogue(Mq 4:11-13). Isso atende aos pontos 6e 7.O capítulo 5 vai mais além tratando docerco assírio. O versículo 2 é umparênteses mostrando a primeira vindade Cristo e Sua rejeição por Seu povo, ecomo, consequentemente, Ele foideixado de lado durante este presenteperíodo. Então, quando o Senhor tivervoltado (segunda vinda) e Israel (as 12tribos) estiver restaurado a Si mesmo,Ele Se colocará junto a eles como o Seugrande Protetor, quando os assíriosentrarem na terra de Israel (2° ataque -Mq 5:1-5a). Os exércitos do Israelrestaurado sairão em uma vitoriosa

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campanha após o Senhor haver tratadopessoalmente com os assírios. O podermilitar de Israel será, nessa época, comoo de um leão devorando a sua presa (Mq5:5b-9). Isto também atende aos pontos6 e 7. A parte final do capítulo mostraque à medida que o Milênio chega, todaidolatria e autoconfiança serãoremovidas de Israel e eles irão contarcom o Senhor em tudo (Mq 5:10-15).(16) SALMOS 42-49Salmo 42 - O remanescente judeu fiel,repudiado por seus irmãos apóstatas (Is66:5), é descrito como o cervoencurralado em um lugar distante dasfontes que conhece, e que suspira pelascorrentes d'água. Abatidos pelodesencorajamento, eles lamentam estar

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privados do privilégio de adorar na casade Deus (vv. 1-5). De fora de sua terraeles clamam a Deus para que os sustenteem sua tribulação (vv. 6-11).Salmo 43 - Estando desterrado, oremanescente fiel sofre uma duplaperseguição: a de seus irmãos apóstatas("a gente ímpia", v. 1), e aquela que vemdos gentios ("inimigo", v. 2), para cujasterras fronteiriças a Israel eles foramforçados a fugir. O remanescente clamaa Deus (Elohim) para que os leve devolta a fim de poderem novamente seaproximar do altar de Deus e desfrutardos privilégios do templo (vv. 3-5).Salmo 44 - Enquanto os que fazem partedo remanescente fiel aguardam porlivramento, recordam uma ocasião na

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história de Israel em que a terra tambémse encontrava entregue à impiedade eidolatria, quando os cananitas apossuíam. À medida que pensam nopoder de Deus que lançou fora osidólatras da antiguidade e introduziu naterra os filhos de Israel, elescompreendem que se tiverem que serlevados de volta, haverá de ser por meiodo mesmo divino poder (vv. 1-8).Sentindo a opressão vinda dos gentios,para cujas terras tiveram que fugir (vv.9-22), eles clamam ao Senhor (Adonai)com toda sinceridade, para que venha eos liberte (vv. 23-26).Salmo 45 - Em resposta aos seusclamores nos salmos anteriores, oremanescente exulta ao ver o Messias

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vindo em Seu poder e majestade real(vv. 1-5). O Senhor, como um Reiguerreiro e conquistador, abate os Seusinimigos com Sua espada de juízo (Dt32:41-43). Na ocasião, os inimigos sãoa Besta (os poderes ocidentais) e o Reido Norte e sua Confederação árabe,embora eles não sejam aquimencionados especificamente. Isto seenquadraria nos pontos 4 e 5 dosumário.Havendo assumido o Seu trono em Sião(Jerusalém), o Senhor reconhece eexalta o afligido remanescente e une-Sea ele em toda a Sua glória, como nummatrimônio, em presença de toda a terra(vv. 6-17). A rainha é Jerusalém. Asfilhas do Rei são as cidades de Judá. As

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virgens são os do remanescente, que semantiveram incontaminados daabominação da desolação estabelecidapelo Anticristo. A filha de Tiro e osricos do povo são as nações gentiasconvertidas (Zc 2:11). Todos seprostram voluntariamente diante do Rei,prestando-Lhe homenagem. Isto poderiase referir ao intervalo entre os pontos 5e 6.Salmo 46 - Os Salmos 46 ao 49desvendam os gloriosos resultados doadvento do Rei. O Salmo 46 mostra queembora o Rei tenha retornado (Salmo45), o remanescente ainda não seencontra em completo repouso em suaterra. Mais uma vez se voltam a Deusem busca de refúgio e completo

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livramento, ao verem as nações gentias(particularmente aquelas sob o comandode Gogue-Rússia*) se levantando contraeles como ondas de um mar bravio (vv.1-3). Os mares são, nas Escrituras, umafigura bem conhecida das naçõesrebeldes da terra (Ap 17:15; Sl 65:7; Sl93:3-4; Is 17:12; etc.) Com o Milênio(os 1 anos do reinado de Cristo) estandopara começar, o que é indicado peloSenhor habitando em Sião como o"Altíssimo" (Seu nome no Milênio), Elenão permitirá que a cidade seja tomada(vv. 4,5). Compare com Is 59:19,20; Zc9:8; 12:8; Na 1:9. O Senhor Se levantaem defesa do Israel restaurado e destróios exércitos pagãos trazendo paz aomundo transtornado (vv. 6-11). Isto se

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refere ao ponto n° 6.[ Nota: *A profecia indica que as naçõesque invadem a terra, após Cristo haverretornado e restaurado Israel a Si, sãoaquelas lideradas por Gogue.#29# ]Salmo 47 - Tendo sido abatidos todosos inimigos, a terra é chamada areconhecer a Cristo como Rei (vv. 1,2).Os exércitos de Israel, ajudados peloSenhor, serão vitoriosos ao subjugar oque restar das nações nos termos da suaherança. Como resultado disso, Israelserá colocado em uma posição decabeça sobre todas as nações (Dt 28:13;Sl 18:43), conforme o propósito originalde Deus para com eles (vv. 3,4).Havendo estabelecido o Seu Reino, oSenhor retorna ao Seu trono nos céus, do

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qual irá reinar por sobre todo o mundo(vv. 5-9). Compare Sl 103:19. Asnações gentias convertidas, de bomgrado se unem a Israel e ao seu Deus (v.9). Veja também Zc 2:11.Salmo 48 - Jerusalém é estabelecidacomo o centro metropolitano da terramilenial; a principal cidade do mundo.Compare Is 2:2,3. É a cidade do grandeRei, o Senhor Jesus Cristo (vv. 1-3).Todas as nações que se levantaramcontra ela terão sido derrotadas peloSeu poder (vv. 4-7). A cidade é agora olugar do gozo e adoração de Israel (vv.8-14).Salmo 49 - O estabelecimento do reinode Cristo é anunciado a todo o mundo.Tanto grandes como humildes, ricos ou

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pobres, são exortados a confiar não emriquezas, mas no Senhor.(17) SALMOS 79-87Salmo 79 - Este salmo apresenta osefeitos das invasões dos exércitos doRei do Norte, quando tiverem passadopela terra de Israel destruindo tanto acidade de Jerusalém como o templo, emsua conquista a caminho do Egito (Dn11:40-42). Aqueles que fazem parte doremanescente judeu fiel clamam a Deusao verem a terra de sua herançadesolada pelos invasores que vêm donorte. Rogam que Deus derramerapidamente o Seu juízo sobre eles.Salmo 80 - Enquanto aguardam pelaintervenção de Deus, os que pertencem

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ao remanescente elevam uma trípliceoração pela restauração da nação (vv.3,7,19 Almeida Versão Atualizada).Eles falam a Deus acerca da nação sob abem conhecida figura de uma vinha,recordando-Lhe Seu maravilhosocuidado para com eles nos tempospassados (vv. 1-11). Confusos eatribulados, eles perguntam o por quê deDeus haver permitido que ela fossepisoteada por um javali selvagem (osexércitos de gentios impuros do Rei doNorte) e queimada com fogo (vv. 12-16). Eles rogam que Deus tenha a Suamão sobre o Varão da Sua destra (oMessias), reconhecendo que a únicaesperança de restauração encontra-senEle (vv. 17-19).

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Salmo 81 - Prevendo a sua restauração,o remanescente anela que seja soada atrombeta na lua nova (a festa dastrombetas, Lv 23), simbolizando acolheita e restauração nacional de Israel(vv. 1-5). Enquanto aguardam pelaintervenção do Senhor, Ele falalembrando-lhes que quando clamaram aEle no passado, e Ele os livrou,rebelaram-se logo depois (vv. 6-16).Nisto testa a realidade do desejo que opovo tem por Ele. O Senhor testifica,então, que se eles tão somenteescutassem à Sua voz e andassem emSeus caminhos, Ele certamente oslivraria de todos os seus inimigos.Salmo 82 - A presença de Deus é agorareconhecida em Israel. O Senhor

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retornou (a vinda de Cristo) em respostaao clamor do remanescente no salmoanterior. Ele é visto julgando aquelesque se encontram em posição deautoridade na terra de Israel (oAnticristo, o obstinado rei, e outrosoficiais do seu governo. Dn 11:39). Ojulgamento deve começar pela casa deDeus (1 Pe 4:17). Aqueles que secolocaram numa posição deresponsabilidade são julgados primeiro(v. 7). O Senhor aplicou este salmo aotempo da Sua primeira vinda (Jo 10:34),mas não falou de julgamento naquelaocasião pois tinha vindo, então, emgraça para salvar. Mas ao vir pelasegunda vez, Ele executará juízo emIsrael, começando com os legisladores

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judeus (apóstatas) responsáveis. Estesalmo descreve, portanto, o julgamentoque o Senhor executará no dia em quevier para livrar o remanescente.* Istoatende ao ponto n° 4 do sumário. Oremanescente pede também que o juízodo Senhor se estenda às nações gentiasda terra (v. 8).[ Nota: *Deve-se notar que a Besta (aConfederação Ocidental) não émencionada como sendo julgada aqui,embora o seja nessa ocasião. As naçõesocidentais não são o assunto dosSalmos; Daniel e Apocalipse têm mais aver com elas. J.N.Darby disse: "Parece-me que, pelo menos no que diz respeitoaos resultados, que o Anticristoencontra-se fora de cena quando

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acontece o Salmo 83. Este salmo secumpre após a destruição de todos ospoderes da Besta".#30# ]Salmo 83* - Tendo o Senhor retornado,Seus juízos continuam. Neste salmo Seujulgamento é visto estendendo-se (comofoi pedido pelo remanescente em Sl82:8) às nações confederadas** sob ocomando da Assíria, que devastou aterra. O juízo executado sobre essasnações é em razão de sua aversão aopovo terrenal de Deus, os judeus (vv. 1-8). Isto tem uma correlação com duassignificativas vitórias na história deIsrael (Baraque e Gideão, Jz 4-8)quando Deus interveio em seu favor naplanície de Megido (Armagedom).Aquelas vitórias prefiguravam o

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julgamento aqui mencionado (vv. 9-17).Isto pode atender o ponto n° 5. Comoresultado das nações sob o comando dosassírios, o nome do Senhor torna-seconhecido sobre a terra (v. 18)."JEOVÁ", nome revelado a Israel comoo Seu nome relacionado ao concerto, éagora apresentado. A introdução donome de JEOVÁ marca uma mudança nolivro dos, assim chamados, salmosEloístas para os salmos Jeovaístas. DoSalmo 42 ao 83, o clamor doremanescente foi dirigido a Deus(Elohim), mas do Salmo 84 em dianteelas são dirigidas a JEOVÁ ("Senhor",na versão Almeida). Isso indica que oremanescente foi libertado e estácompreendendo as bênçãos do concerto

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que eles têm em Jeová.#31#[ Nota: *J.N.Darby menciona, acerca doSalmo 83 em sua "Synopsis", que essaconfederação é a "última confederação".Alguns tomaram sua afirmação comosignificando que essas naçõesconfederadas se levantam no final comGogue (Rússia), quando este ataca (Ez38-39). Creio que isso seja umacompreensão errônea daquilo que Darbyquis dizer. Mais adiante em sua"Synopsis" (a respeito de Obadias), elemenciona a "última confederação"atacando e destruindo Jerusalém! Goguenão fará isso. Ele atacará, mas quando ofizer a cidade será defendida peloSenhor que terá então retornado paralibertar o remanescente judeu fiel e

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restaurar as dez tribos de Israel.Naquela ocasião o Senhor bramará deSião e destruirá Gogue e os exércitosque o seguirem. É preciso compreendero que Darby quer dizer quando usa aexpressão "última confederação". Trata-se da grande Assíria na profecia, que éuma imensa confederação que englobatanto o Rei do Norte e sua ConfederaçãoÁrabe (Salmo 83), como também Gogue(Ez 38:1-6). Gogue terá controle de todaa confederação. As nações no Salmo 83são satélites de Gogue (Dn 8:24). Atotalidade da "última confederação" nãoataca Israel ao mesmo tempo. O Rei doNorte, com sua Confederação Árabe(provavelmente enviada por Gogue), aoqual se refere este salmo, atacará

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primeiro e será bem sucedido emdestruir a terra (Jl 2:1-11) e a cidade deJerusalém (Sl 79:1-3; Zc 14:1,2) àmedida que avançam em direção aoEgito (Dn 11:40-43). Isto é algumasvezes chamado de primeiro ataque daAssíria. O segundo ataque da Assíria équando Gogue (Rússia) e seus exércitosdescem mais tarde e são destruídos peloSenhor (Ez 38-39). Ambas sãodenominadas "última" pois aConfederação Ocidental (a Besta) játerá sido então julgada e estará fora decena nessa ocasião. ][ Nota: ** Essa confederação de deznações não é, evidentemente, a Besta,cujo império é também composto de deznações (Ap 13:1; 17:12). As nações

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confederadas sob o comando da Bestasão originárias da Europa ocidental,enquanto que as nações neste salmoestão situadas imediatamente ao norte eleste de Israel. ]Salmo 84 - O princípio deste salmomais uma vez indica que o remanescentejudeu fiel (as duas tribos, Judá eBenjamim) foi libertado. Corá (o mesmoque Coré) e seu grupo que foramdestruídos, são uma figura dos judeusapóstatas que rejeitaram a Deus. Seusfilhos (os "filhos de Corá") são umafigura do remanescente poupado (Nm26:10,11). O salmo segue mostrando oexercício das dez tribos dispersas àmedida que retornam à terra de Israelapós a Confederação Árabe, sob o

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comando da Assíria (Sl 83), haver sidojulgada.* O almejo por Deus se levantaentre eles. Como verdadeiros israelitaseles almejam pelo lugar terreno, comolhes é próprio, nos "átrios do Senhor"(vv. 1-4). Eles invejam os pardais e asandorinhas que encontraram lugar nacasa de Jeová e desejam estar alitambém. Anelando por Deus e por Suahabitação, os Seus eleitos, vindos dosquatro ventos (Mt 24:31), começam umajornada que os leva até lá (vv. 5-8). Oversículo 5 poderia ser melhor traduzidocomo "Bendito o homem... cujo coraçãoestá nas estradas para Sião" (versãolivre da tradução de J.N.Darby).Compare também Is 11:15,16; 19:23;35:8-10; 49:9-12. Seu caminho os leva

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através do vale de Baca ("pranto",conforme nota na tradução deJ.N.Darby) indicando que haverá umaobra de arrependimento em seuscorações à medida que retornam (Jr31:9,18-21). Eles irão "de força emforça" (v. 7 -- N.T.: "de grupo emgrupo" conforme versão utilizada peloautor). Os peregrinos israelitas irãoaumentando em número à medida queencontram outros grupos de seus irmãosno caminho, até existir uma enormemultidão dirigindo-se a Sião. O salmotermina com o desejo que têm de veremo Messias ("teu Ungido"), ao qual elesreconhecem como seu Sol e Escudo (vv.9-12).[ Nota: *"As dez tribos, pelo menos o

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remanescente delas, encontram-se naterra quando os últimos eventos estãoocorrendo. No Salmo 84 eles sobemoutra vez a Jerusalém, e no Salmo 85ocorre a restauração." J.N.Darby.#32# ]Salmo 85 - O remanescente de Israel évisto agora como tendo sido trazido dosquatro ventos (Mt 24:31) para o favorde Jeová, com seus pecados perdoadose a ira de Deus desviada (vv. 1-3). Osalmo segue para mostrar que haveráuma ulterior restauração, em suas almas,após terem sido exteriormente libertadose levados de volta à sua terra, antes quepossam estar em liberdade paradesfrutar das bênçãos do Reino#33#(vv. 4-7). A súplica ao Senhor, para queSua ira seja desviada deles, indica que

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necessitam compreender a extensão dolivramento que agora lhes pertence. Elesainda não têm certeza de como está ocoração do Senhor para com eles e,consequentemente, não estão em paz*.Para por um fim aos seus temores eacabar com suas dúvidas, o Senhor lhesfala de paz. Fala da grandeza dasalvação que lhes foi trazida e os instruino verdadeiro significado e valor dacruz, onde a misericórdia e a verdade seencontraram, e a justiça e a paz sebeijaram (vv. 8-10). Comoconsequência, o remanescente aprendeque a obra consumada de Cristo na cruzé o fundamento para as bênçãos doReino e que dela podem desfrutar poislhes pertencem (vv. 11-13). Os Salmos

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84 e 85 atendem ao intervalo entre ospontos 5 e 6.[ Nota: *Talvez seja algo como osirmãos de José que, após terem sidorestaurados a ele, ainda não estavamcertos de seu favor para com eles (Gn50:15-21).#34# ]Salmo 86 - Este salmo mostra queembora o restante de Israel (as deztribos) tenha retornado à sua terra (Sl84) e sido restaurado ao Senhor (Sl 85),ainda permanecem sem um completodescanso em sua herança prometida.* Aangústia resultante de terem estadocercados de inimigos ("as assembleiasdos tiranos", v. 14) os leva a clamar aoSenhor por sua preservação (vv. 1-7).Eles expressam a confiança no Senhor,

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de que Ele Se levantará em poder paraabater seus inimigos até que todas asnações sejam subjugadas e postas sobEle (vv. 8-10). O reconhecimento quetêm do poder do Senhor é indicado pelofato de usarem sete vezes o nome"Senhor" (Adonai, no original) que serefere ao exercício do Seu todo-poderoso senhorio, ao invés de"SENHOR" (Jeová, no original) que é oSeu nome relativo ao concerto. Elestrazem à memória a maravilhosalibertação, operada pelo Senhor emfavor deles, ao destruir seus inimigosanteriores, e confiam que Ele agora faráo mesmo às "assembleias dos tiranos"que se levantaram contra o remanescente(vv. 13-17). O inimigo ("os tiranos")

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nessa ocasião são os assírios que na suaforma final é a Rússia.** A profeciarevela que são as hordas russas (Gogue)que descerão do norte numa tentativa dederrotar o Israel recém-reunido (Ez 37-39, principalmente Ez 38:11,12). O seucaráter de ímpio ateísmo é revelado nofato de não colocarem o Senhor diantedos seus olhos (v. 14). Isto atende aoponto n° 6.[ Nota: *"O salmo é essencialmente opiedoso apelo, a Jeová, do remanescentede Israel que retornou à terra."J.N.Darby ("Synopsis of the Books ofthe Bible"). ][ Nota: ** "Creio que o homem ímpioseja o Anticristo; o homem violento (os"tiranos" - versão Almeida), os inimigos

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subsequentes dos judeus, osassírios."#35# "Gogue será a últimaforma dos assírios."#36# Homensviolentos (ou "tiranos") é um títuloapropriado para os assírios. Eles eramparticularmente conhecidos por suaviolência e crueldade (Jn 3:8). ]Salmo 87* - todos os inimigos sãovistos como derrotados. Sião(Jerusalém) é agora restabelecida naterra como a cidade de Deus (vv. 1-3).O remanescente de Israel (as dez tribos)fica sabendo das várias nações comoRaabe (Egito, Is 51:9; Sl 89:10),Babilônia (a Besta, os poderesocidentais), e outras que foram julgadasantes que voltassem à terra. Eles nãoestavam na terra quando essas nações

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foram julgadas e portanto aprendemacerca disso após o fato já haverocorrido (v. 4). Com o início doMilênio** a fama do povo de Jeová seespalhará por todo o mundo (Is 61:9)como tendo nascidos de Deus econectados por graça com Sião (v. 4). OSenhor manterá um registro de cada umdentre as nações ("os povos", cf.tradução J.N.Darby) que serão tambémnascidos de novo (v. 6). O versículofinal indica que todo o gozo terrenal teráa sua origem e será centralizado em Sião(v. 7).[ Nota: *Historicamente, parece que estesalmo foi escrito após a libertação deJerusalém, quando os exércitos deSenaqueribe, o rei da Assíria, foram

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destruídos (2 Cr 32:21-23). Se isto écerto, a correta colocação deste salmo ébastante significativa pois Senaqueribe éum bem-conhecido tipo de Gogue(Rússia). Após os exércitos de Gogueterem sido julgados (Sl 86), a glória doReino de Sião é revelada (Sl 87), comoestando associada com o Altíssimo. ][ Nota: ** O fato do Milênio ter tidoinício é indicado pelo uso do nome"Altíssimo" para o Senhor (v. 5), o queimplica Ele haver tomado posse doscéus e da terra (Gn 14:19; Sl 2:8). ]Há muitos outros esboços nos Profetas enos Salmos que poderiam ser incluídosneste livro para confirmar a ordem daprofecia, mas o tempo e o espaço não opermitem. Os esboços acima são

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suficientes para nosso propósito.NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Darby, J.N. "Notes and Jottings", p:132;"Collected Writings", vol:30, p:126; "Notesand Comments", vol:3, p:65. "ChristianTruth", vol:7, p:104.

2. Scott, W. "Exposition of Revelation",p:230; Lunden, C.E. "Time Chart", p:11.

3. Darby, J.N. "Synopsis of the Books of theBible", vol:2, p:343.

4. Scott, W. "Exposition of Revelation",p:332.

5. Kelly, W. "Minor Prophets", p:258; Gill,J.R. "The Future", p:30.

6. Baines, T.B. "The Revelation of JesusChrist", p:216

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7. Darby, J.N. "Letters", vol:1, p:522; vol:3,p:359.

8. Lunden, C.E. "Time Chart", p:11; Scott,W. "Revelation of Jesus Christ", p:217;"Doctrinal Summaries", p:48-49.

9. Kelly, W. "Minor Prophets", p:195;"Isaiah", p:269; Tatford, F.A. "The Prophetof Edom's Doom", p:26-28,35; Darby, J.N."Synopsis", vol:2, "Obadiah".

10. Darby, J.N. "Synopsis", vol:2,"Obadiah".

11. Scott, W. "Revelation of Jesus Christ",p:304.

12. Kelly, W. "Exposition of the Book ofIsaiah", p:224.

13. Lunden, C.E. "Egypt, Assyria, Israel",nota p:27; "Creation, Death and Destiny",

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p:57.

14. Darby, J.N. "Notes and Comments",vol:4, p:14,94.

15. Lunden, C.E. "Prophetic Scriptures",p:55.

16. Darby, J.N. "Bible - New Translation,nota em Is 26:15.

17. idem nota 16.

18. Darby, J.N. "Collected Writings", vol:5,p:210; vol:30, p:224; "Notes andComments", vol:4, p:66.

19. Lunden, C.E. "Time Chart", p:19.

20. Bible Treasury, vol:16, p:2.

21. Darby, J.N. "Notes and Comments",vol:4, p:90-91.

22. Kelly, W. "Minor Prophets", p:195-196;

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"Isaiah", p:269; Tatford, F.A. "The Prophetof Edom's Doom", p:26-28,35; Darby, J.N."Synopsis", vol:2, "Obadiah"

23. Kelly, W. "Notes and Comments", vol:4,p:14,94.

24. Kelly, W. "Synopsis", vol:2, p:353,Morrish Edition.

25. Kelly, W. "Synopsis", vol:2, "Obadiah".

26. Kelly, W. "Synopsis", vol:2, p:289,Morrish Edition.

27. Kelly, W. "Collected Writings", vol:30,p:196.

28. Kelly, W. "Notes and Comments", vol:4,p:32,94.

29. Hadley, E.C. "Prophetic Events", p:71.

30. Darby, J.N. "Notes and Comments",

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vol:3, p:174; Gaebelein, A.C. "The Book ofthe Psalms", p:317.

31. Darby, J.N. "Synopsis", Salmo 83.

32. Darby, J.N. "Notes and Comments",vol:3, p:160,175.

33. Darby, J.N. "Synopsis", Salmo 85.

34. Lunden, C.E. "Notes for PropheticScriptures", p:33-34.

35. Darby, J.N. "Notes and Comments",vol:3, p:264;

36. Darby, J.N. "Letters", vol:1, p:522-523.

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