PROVA GABARITO DE HISTÓRIA – 2º BIMESTRE – 1º ANOS - HISTÓRIA – COLÉGIO

MAGNO – PROFº. LEANDRO ANTONIASSE.

1. Considerando os Genos, na formação da civilização grega, descreva:

a. A formação de tal modelo econômico e social

- Unidade de produção na Agricultura - Óikos;

- Pequenas propriedades familiares;

- Autoridade do Pater Familia; Poder político hereditário.

b. o processo e os motivos de desintegração desse modelo de organização social.

- Aumento da densidade demográfica;

- A produção no Óikos não acompanha o crescimento populacional;

- Poucas terras aráveis - migrações para o Peloponeso.

2. Leia o fragmento abaixo e, a seguir, responda às questões a e b.

[...] todos os cidadãos podiam participar da assembleia do povo (Eclésia), que

tomava as decisões relativas aos assuntos políticos, em praça pública. Entretanto, é bom

deixar claro que [tal] regime [...] tinha os seus limites. [...]. Apenas [certas] pessoas podiam

participar do governo [...], o regime político do “povo soberano”. Os cidadãos tinham três

direitos essenciais: liberdade individual, igualdade com relação aos outros cidadãos

perante a lei e direito de falar na assembleia.

(FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. 4ª ed. São Paulo: Contexto, 2007.)

a. Identifique e caracterize o regime político, vigente na Grécia no período da Antiguidade Clássica, descrito pelo autor do fragmento, explicando por que tal regime “tinha os seus limites”.

- Regime político: Democracia

- Participação política masculino; nascido em Atenas, maior de idade;

- Poder de decisão política na Pólis; direito de votar; de se candidatar;

- Exclusão: mulheres, estrangeiros e escravos

b. Explique de que forma as iniciativas de Sólon contribuíram para a organização do regime descrito pelo autor do fragmento e impediram a retomada dos conflitos sociais ocorridos naquela pólis grega antes da promoção de tais iniciativas.

- Extinção da escravidão por dívidas;

- Confisco e limitação de terras dos Eupátridas;

- Voto censitário para participação política.

3. Através de seus conhecimentos e da leitura do texto responda às questões a e b.

[...] As pólis gregas tinham uma organização político-social muito distintas entre si. Cada

cidade-Estado, em seu isolamento geográfico e em sua especificidade cultural,

correspondia uma individualidade social imensa. O exemplo clássico que a historiografia

nos diz é o caso de Atenas e Esparta [...].

(FUNARI, Pedro P. Grécia e Roma – vida pública e vida privada, cultura, pensamento e mitologia, amor e sexualidade. São Paulo: Contexto, 2013.)

a. Estabeleça uma distinção política entre Atenas e Esparta.

- Democracia x Oligarquia

- Monarquia x Diarquia

b. Estabeleça uma distinção social entre Atenas e Esparta.

- Sociedade ateniense comercial x sociedade espartana bélica

- Sociedade plural em discussão, artes e filosofia x sociedade autoritária e militar

4. Leia os fragmentos abaixo e responda as questões que seguem.

TEXTO 1

[...] A luta por direitos iguais é inclusive um sintoma de doença: qualquer médico o sabe. A

mulher, quanto mais mulher, naquilo que os antigos gregos diziam, mais se defende com

unhas e dentes contra os direitos em geral, sintoma esse de nossa Europa decadente. Foi

ouvida a minha resposta à questão de como se cura - se redime – uma mulher?

Fazendo-lhe um filho. A mulher necessita de filhos, necessita gerar homens robustos,

como diz Clístines. “Emancipação geral da mulher”? Isso é apenas o ódio instintivo da

mulher que não vinga, ou seja, não procria, à mulher que vingou. Ao elevaram-se em si

mesmas, como “mulher em si”, como “idealista feminina”, querem rebaixar a posição geral

da mulher – nenhum meio mais seguro para isso do que: instrução secundária, calças e

direitos políticos de gado eleitoral [...].

(NIETZSCHE, Friedrich. Ecce Homo. São Paulo: Companhia das Letras, 2009).

TEXTO 2

MULHERES DE ATENAS [fragmentos].

CHICO BUARQUE

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas

Vivem pros seus maridos

Orgulho e raça de Atenas

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas

Sofrem pros seus maridos

Poder e força de Atenas

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas

Despem-se pros maridos

Bravos guerreiros de Atenas

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas:

Geram pros seus maridos

Os novos filhos de Atenas

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas

Temem por seus maridos

Heróis e amantes de Atenas

Mirem-se no exemplo

Daquelas mulheres de Atenas

Secam por seus maridos

Orgulho e raça de Atenas

TEXTO 3

[...] O homem livre manda no escravo, o macho na fêmea e o pai na criança, de maneiras

diferentes. E, se bem que partes da alma estejam presentes em todos estes seres, aí

estão representadas de modos diversos: o escravo está totalmente privado da parte

deliberativa; a fêmea a possui, mas desprovida de autoridade; quanto à criança, ela

também a possui, mas não desenvolvida [...]. Assim, devemos pensar que todas as

classes têm sua virtude própria, como disse das mulheres o poeta: “Para uma mulher, o

silêncio é o fator de beleza”, afirmação essa que não é absolutamente válida para um

homem. Com efeito, se cada família é uma parte da cidade, se as diversas relações de que

falamos são elementos da existência familiar e se, por outro lado, a virtude da parte dever

ser considerada em relação à da totalidade, convém prover a educação das crianças e das

mulheres levando sempre em conta a constituição da cidade, pois importa, para o bem do

Estado, que as crianças e as mulheres sejam ambas cheias de ardor para o bem. Ora,

esta importância é inegável, pois as mulheres formam a metade da população livre, e as

crianças serão no futuro, cidadãos que participarão do governo da cidade [...].

(ARISTÓTELES, Política, I, 13, 1260 ss.)

a. A democracia ateniense antiga foi uma forma de organização política que se desenvolveu ao longo de um processo histórico daquela sociedade. Descreva a implementação dessa forma de governo e as tensões sociais, entre os atores sociais, que estiveram envolvidas em tal implementação.

- Conflito entre Eupátridas e Demiurgos - motivado pelo comércio e impostos;

- Drácon: leis escritas e conservadoras;

- Sólon:

- Extinção da escravidão por dívidas;

- Confisco e limitação de terras dos Eupátridas;

- Voto censitário para participação política.

- O papel dos tiranos na afirmação do regime democrático;

- Clístenes:o pai da democracia

b. Quais perspectivas políticas e sociais sobre a mulher são abordadas nos textos 1, 2 e 3.

- A mulher é apresentada na sua condição de mãe, de reprodutora de homens guerreiros e futuros cidadãos da pólis;

- Não há possibilidade de participação política da mulher na cidade-estado;

- Seu lugar social é permeado de violência, de preconceitos e ideologias patriarcais.

5. A democracia na antiga Atenas pode ser compreendida como uma forma de governo que amplia a participação política do cidadão, embora, sua organização social seja muito restritiva se comparada à democracia moderna. Considerando nossas discussões em sala e os textos 1, 2 e 3, descreva:

a. Dois elementos característicos da democracia antiga

- Regime político democrático direto;

- Participação política restrita a homens, cidadãos, maiores de idade.

b. Dois elementos de democracia moderna que possam ser comparados com aquela antiga forma grega de democracia

- Regime político democrático indireto;

- Escolhas dos representantes;

- Exercício da cidadania.

6. Sobre as Guerras Médicas e a Guerra do Peloponeso, responda os itens a e b.

a. Descreva a organização das cidades-Estado gregas para vencer o Antigo império Persa.

- Investida Persa em territórios gregos;

- União das cidade-estado, presididas por Atenas, para uma ofensiva contra a Pérsia;

- Formação da Liga de Delos - imposto comum para sustentar a guerra;

- Expulsão do persas dos territórios gregos.

b. Explique por que Esparta se uniu a outras cidades-Estado, formando a Liga do Peloponeso.

- Autoritarismo Ateniense e imposição da Liga de Delos a outras cidades-estado;

- Século de Ouro em Atenas - prosperidade e imposição política;

- Crítica de Esparta a Atenas;

- Formação da Liga do Peloponeso e guerra contra Atenas;

- Destruição das cidades-estado.

7. Leia o fragmento abaixo e, a seguir, responda às questões a e b.

“A história da Antigüidade Clássica é a história das cidades, porém, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura. ”

(K. Marx. Formações econômicas pré-capitalistas.)

a. Descreva abaixo a importância da propriedade da terra na Antiguidade grega

- Propriedade da terra associada a poder político;

- Terra como símbolo de poder econômico;

b. Descreva abaixo a importância do conceito de cidadania para os gregos antigos.

- Cidadania como privilégio, não como lugar de nascimento;

- Direito a participação política e a responsabilidade nas decisões na Pólis.

8. Leia o texto reproduzido a seguir. Depois, responda às questões 1 e 2.

TEXTO

A despeito de sua importância social e econômica, a escravidão ocupa, na historiografia

sobre o Império Romano, uma posição ambígua que deriva, a meu ver, do fato de os

escravos serem parte importante da sociedade, ao mesmo tempo em que estavam

excluídos da comunidade política. Há aqui uma disjunção que a historiografia assimila com

dificuldade. Os escravos estavam presentes, reconhece-se, e muitas vezes maciçamente,

no mundo da produção, do trabalho, mas parecem não ter exercido nenhuma influência na

esfera política e, menos ainda, na cultural. À parte algumas grandes revoltas episódicas,

das quais a mais famosa é a de Espártaco, a presença maciça de escravos parece ter

influído muito pouco sobre o restante da sociedade. Trabalhavam para seus senhores,

eram seus instrumentos, revoltavam-se raras vezes, e nada mais.

(Guarinello, Norberto Luiz. Escravos sem senhores: escravidão, trabalho e poder no mundo

romano)

a. Descreva abaixo qual o elemento que possibilitava a inserção de mão de obra escrava

na República Romana e quais ocupações essas pessoas exerciam na sociedade romana.

Transcreva um trecho do texto que justifique sua resposta.

- O expansionismo como elemento de aquisição de escravos;

- Escravos inseridos nos trabalhos domésticos, na agricultura e no exército

b. Considerando a inserção da mão de obra escrava em Roma, qual seria a relação desse

processo com a classe dos plebeus.

- Desemprego e expulsão dos plebeus do exército;

-Plebeus marginalizados;

- Inserção de escravos como soldados no exército

9. Leia o texto abaixo e responda as perguntas que seguem.

[...] A história da sociedade até aos nossos dias é a história da luta das classe. [...] De tal

forma o foi na Antiguidade, a oposição entre as classes contribuiu para a formação do

Estado Romano, representado, até as vísceras, por estes primeiros. No curso dos

acontecimentos será a massa famélica* e faminta que trará o clamor em consonância à

mudança. [...]

(Karl Marx, O Capital, Civilização Brasileira)

Vocabulário de apoio:

Famélica: com fome, faminta.

a. Quais eram as classes sociais em Roma e quais suas características?

- Patrícios: únicos cidadãos; homens; donos das melhores terras, participação política ativa e direito

a ocuparem cargos públicos;

- Clientes: Apadrinhados do patrícios, sem participação política, ocupantes de profissões na cidade;

- Plebeus: classe marginalizada inicialmente, com pouca participação política; camponeses e

soldados no exército; posteriormente, ocupam cargos públicos e exercem direitos políticos;

- Escravos: presos de guerra e inseridos em trabalhos na agricultura, na vida doméstica e no

exército.

b. Explique de que forma as lutas sociais entre as classes sociais impactaram a

República Romana nos séculos iniciais da existência desse regime político em Roma. A

seguir, identifique o elemento político institucional que irá representar os interesses

desses últimos. Faça uso de trechos do excerto para sua resposta.

- Pressão política dos plebeus no exército, para adquirir direitos e participação política;

- O tribunato da Plebe;

- Magistratura que representa o interesse dos plebeus.

10. Leia o fragmento abaixo e, a seguir, responda a questão que segue.

Karl Marx afirmou mais de uma vez que “na antiguidade romana, era o Estado que sustentava o proletariado e não este àquele, como ocorre na modernidade”. Com base nessa afirmação, explique:

a) Como o Estado romano sustentava o proletariado?

- A política do pão e circo: alimento e entretenimento.

b) Por que é possível sustentar que a derrota do programa de reforma agrária dos irmãos Graco abriu caminho para tal política?

- Proposta de Reforma Agrária dos irmãos Graco é derrotada;

- Não concessão de terras para os plebeus;

- Alta concentração fundiária na mão do patrícios;

- César equilibra, na política do pão e circo, a manutenção da ordem e do pode na mão dos patrícios, e o sustento dos plebeus, sem contudo romper com a concentração da terra, que é símbolo de poder.

TESTES

1. (Ufpe) Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta. a) Visava à valorização individual do artista. b) Manifestava as ideias estéticas com representações da natureza, evitando a

representação da figura humana. c) Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo. d) Aproveitava os hieróglifos como ornamentação. e) Era um arte abstrata de difícil interpretação.

2. (Ufpe) Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que: a) a religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito.

Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades.

b) a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras.

c) a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade.

d) o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade.

e) a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real.

3. (Ufc) Os hebreus desenvolveram sua civilização no primeiro milênio antes de Cristo. A respeito dela podemos afirmar, corretamente que: a) a importância da história da civilização hebraica se expressa, especialmente, através da

formação de um Estado centralizado. b) a civilização hebraica apresenta traços específicos que decorrem do seu distanciamento

frente às demais culturas do Oriente Próximo. c) a importância do estudo dos hebreus se justifica pelo monoteísmo ético que surge e se

desenvolve entre eles, constituindo-se um ponto de partida para o cristianismo e o islamismo.

d) os antigos hebreus têm como livro sagrado o Novo Testamento, que compreende vários outros livros, dentre os quais está o Gênesis, que trata da Criação.

e) a antecedência da civilização hebraica à sumeriana explica a presença de mitos semelhantes nas duas culturas.

4. (Ufrgs) Em relação aos povos da Antiguidade, é correto afirmar que a) os assírios foram submetidos por Nabucodonosor, originando o episódio conhecido

como o Cativeiro da Babilônia. b) os fenícios foram os criadores do alfabeto, posteriormente aperfeiçoado pelos gregos e

latinos. c) os hebreus criaram um quadro religioso caracterizado pelo politeísmo e a mumificação. d) os egípcios estabeleceram, em 300 a.C., o importante Código de Hamurabi, um dos

primeiros códigos jurídicos escritos. e) os persas, após derrotarem as tropas de Alexandre, conseguiram anexar o território

grego ao seu império. 5. (Ufpe) Entre os povos do oriente médio, os hebreus foram os que mais influenciaram a cultura da civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado como uma continuação das tradições religiosas hebraicas. A partir do texto anterior, assinale a alternativa incorreta:

a) Originários da Arábia, os hebreus constituíram dois reinos: o de Judá e o de Israel na Palestina.

b) As guerras geraram a unidade política dos hebreus. Esta unidade se firmou primeiro em torno de juízes e, depois em volta dos reis.

c) Os profetas surgiram na Palestina por volta dos séculos VIII e VII aC., quando ocorreu uma onda de protestos dos trabalhadores contra os comerciantes.

d) A religião hebraica passou por diversas fases, evoluindo do politeísmo ao monoteísmo difundido pelos profetas.

e) Os hebreus se organizaram social e economicamente com base na propriedade da terra, o que deu início à Diáspora.

6. (Upe-ssa 1)

A imagem mostra uma das faces do Estandarte de Ur, a caixa de ressonância de uma lira da antiga cidade mesopotâmica de Ur (c. 2600 a.C.), e representa cenas militares. Assinale a alternativa que descreve CORRETAMENTE a imagem. a) O domínio de armas de projéteis percebidos pela presença de arcos e flechas. b) A misericórdia com os derrotados em batalha que não são sacrificados nem humilhados. c) O processo político pacífico que caracterizou o início da Era Imperial na Baixa

Mesopotâmia. d) Um exército formal, com divisões de infantaria uniformizada e carros de combate bem

equipados, puxados a cavalo. e) A inexistência de comando militar que seria percebido pela presença de figuras com

tamanho maior que o normal e de símbolos de poder. 7. (Unesp) A maior parte das regiões vizinhas [da antiga Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela falta de água, o que desestimulou o povoamento e fez com que fosse ocupada por populações organizadas em pequenos grupos que circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia apresenta uma grande diferença: embora marcada pela paisagem desértica, possui uma planície cortada por dois grandes rios e diversos afluentes e córregos. (Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)

A partir do texto, é correto afirmar que a) os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça e do extrativismo vegetal para a

obtenção de alimentos. b) a ocupação da planície mesopotâmica e das áreas vizinhas a ela, durante a

Antiguidade, teve caráter sedentário e ininterrupto. c) a ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha características nômades e os

povos mesopotâmicos praticavam a agricultura irrigada. d) a ocupação sedentária das regiões desérticas representava uma ameaça militar aos

habitantes da Mesopotâmia. e) os povos mesopotâmicos jamais puderam se sedentarizar, devido às dificuldades de

obtenção de alimentos na região.