Psicoterapia Centrada na Bblia1ndice 1. Introduo ........................................................................................................... 22. Captulo I Freud e a Psicanlise ....................................................................... 33. Captulo II Alfred Adler e Psicoterapia Individual .......................................... 44. Captulo III Viktor E. Frankl e a Logoterapia .................................................. 45. Captulo IV- Carl Rogers e a Psicoterapia Centrada no Cliente .......................... 56. Captulo V Abraham Maslow e a Psicologia da Auto-Atualizao .................. 57. Captulo VI - Harry S. Sullivan e a Teoria da Personalidade Interpessoal .......... 68. Captulo VII - Perls e a Gestalterapia ................................................................... 69. Captulo VIII - Erich Fromm e Karem Horney .................................................... 710. Captulo IX B. F. Skinner e o Behaviorismo Radical .................................... 711. Captulo X- Finalmente, Quem Est Com a Razo? ...........................................812. Captulo XI Neuroses e suas Causas Uma Viso Crist .............................. 813. Captulo XII O Comportamento humano sob Condies de Tenso............... 914. Captulo XIII Psicoterapia Centrada na Bblia ................................................ 915. Concluso .......................................................................................................... 1010Introduo Existem vrias abordagens psicoterpicas. A proposta do Dr. Remo Cardoso Machado, um psiquiatra cristo, apresentar um mtodo desenvolvido e aplicado por ele, em sua clnica, cuja base est na Bblia, por isso que seu mtodo denominado Psicoterapia Centrada na Bblia.Primeiramente, ele apresenta as teorias, os conceitos de personalidade e as prticas de psicoterapia de vrios Psiquiatras, Psiclogos e Terapeutas de renome e, que em muitos casos, so mestres de vrios ramos da psicoterapia.Posteriormente, ele apresentada a sua teoria, que simples, porm como em toda a rea da psicologia, deve ser apenas utilizada por profissionais capacitados para tal especializao. Este trabalho visa, portanto, de uma forma resumida, apresentar o trabalho do Dr. Remo, intitulado Psicoterapia Centrada na Bblia, editado pela JUERP e de tiragem esgotada. Psicoterapia Centrada na BbliaCaptulo I Freud e a Psicanlise O captulo I aborda a Psicanlise de Sigmund Freud, a qual tem sido grande influenciadora do estudo da personalidade humana. Segundo Freud, qualquer ao, sentimento ou pensamento humano est ligado a um objetivo determinado, seja ele de origem consciente ou no, isto o que chamava determinismo psquico. Freud acreditava que algumas atitudes humanas eram frutos de uma motivao inconscientes, assim sendo, ele tinham o interesse de estudar o inconsciente para torn-lo consciente. Freud acreditava em trs nveis de conscincia: a)conscincia; b) pr-conscincia; c) inconscincia.Freud acreditava que a mente humana estava dividida em trs entidades, as quais eram responsveis por controlar todo o comportamento humano. So essas entidades: o Id, que sempre est em busca do prazer, para satisfao de seus desejos, o Ego, que o ponto de equilbrio entre o Superego e o Id e, por fim, o Superego, que procura seguir os cdigos morais impostos pelo mundo.A teoria freudiana continua que a personalidade humana determinada nos cinco primeiros anos de vida, mediante a vivncia e mudanas de fases. Estas fases so conhecidas como: a) oral, onde a rea de prazer se encontra na boca, por isso que crianas levam objetos a boca; b) anal, onde a criana comea a controlar as funes excretivas. Freud dizia que esta fase a primeira vez que a criana comea a controlar os seus estmulos, para receber ou atrasar a gratificao; c) flica, onde a criana encontra a satisfao na manipulao de seus rgos genitais (masturbao); d) genital, ocorre na puberdade quando as funes sexuais retornam, mas ao contrrio das outras fases, nesta o indivduo no se satisfar sozinho. nesta fase que se buscar uma companhia. Dura o resto da fase adulta.A Psicoterapia Psicanaltica resume-se em liberar os impulsos inconscientes reprimidos, que so mantidos neste estado pelo Superego, por no serem socialmente aceitos; fazer com que sejam aceitos e permitir a conscincia deste no Ego. Para Freud a aceitao consciente deste impulso pelo paciente resultaria no ajustamento do indviduo. A viso de Freud, segundo o Dr. Remo Machado, inconsistente, por trabalhar com os processos inconscientes da mente. A Psicanlise Freudiana no clara. E como ela trabalha com hipteses, o leque de possibilidades de concluses torna-se muito grande, existindo a possibilidade de no se alcanar o resultado desejado, nem pelo mdico e nem pelo paciente.Captulo II Alfred Adler e Psicoterapia IndividualO captulo II apresenta a viso de Adleriana. Segundo Alfred Adler, a estrutura do comportamento humano est baseado no sentimento de inferioridade, no desejo de livrar-se deste sentimento (luta pela superioridade) e o desejo do desenvolvimento social. Ele se difere de Freud, ao afirmar que a perfeio (a ao de torna-se superior), e no o prazer, era o objetivo da vida.Os problemas psicolgicos acontecem quando esta estrutura no se desenvolve livremente. Por exemplo, quando os pais so superprotetores ou rejeitam o filho. Desta forma, a criana no consegui se livrar das fraquezas (inferioridade), se tornando um adulto problemtico. Mas Adler, assim com Freud, no d algumas definies de suas idias. Ele afirma que o estilo de vida pode ser construtivo e destrutivo para a criana, mas no define um estilo apropriado. Assim como, ele o no define como se constitui o interesse social. Entretanto, os resultado da Psicoterapia Adleriana trazem resultados mais rpido do que a Freudiana, sendo assim, ao meu ver, um mtodo mais prtico.Captulo III - Viktor E. Frankl e a LogoterapiaA Logoterapia foi desenvolvida por Viktor Frankl, um ex-discpulo de Freud e de Adler. Segundo ele, a Logoterapia se baseia na busca do homem pelo sentido da vida, o qual uma misso que cada pessoa tem. Essa teoria de Frankl foi trabalhada e mais detalhada durante o perodo que esteve em Campos de Concentrao Nazista. Onde ele pode observar que os prisioneiros que tinham alguma tarefa inacabada, portanto um sentido para viver, lutavam para sobreviver, enquanto os que no tinha nenhum tipo de esperana suicidavam-se. A falta do Sentido da Vida, ensinado por Frankl, o motivo dos muitos problemas psicolgicos e neuroses que atacam o mundo moderno. De acordo com este pensamento, a falta do cumprimento da misso pessoal, pode trazer conseqncias ao Universo, que fica incompleto.Segundo a logoterapia, em meio uma situao de extrema angstia surge uma f, que capacita esta pessoa a vencer tal situao. Esta f no a f nos moldes cristos, mas uma espcie de energia, como uma descarga eltrica. O Dr. Remo afirma que a Logoterapia de Frankl no acredita num significado Objetivo, mas incentiva ao paciente a agarra-se em alguma coisas pelo qual ele possa desenvolver a sua vida. Desta forma, ele avalia a Logoterapia como uma idia oposta ao pensamento cristo, que possui como sentido da vida algo concreto. Captulo IV- Carl Rogers e a psicoterapia Centrada no Cliente O captulo IV mostra o pensamento do psiclogo americano Carl Rogers. Ele, ao contrrio dos psicoterapeutas j citados, no sofreu nenhuma influncia freudiana, a no ser de Otto Rank, dissidente de Freud.Segundo Rogers, a maior fora orientadora da relao teraputica o cliente. Desta idia, Rogers afirma que todo o ser humano possui dentro de si a potencialidade de fluir todas as suas capacidades, a qual pode ser atrapalhada por influncias exteriores, tais como os pais e os educadores. Este o segundo princpio bsico de sua Teoria.Roger defende o conceito de self, que tudo aquilo que o indivduo pensa de si e o de self ideal, que aquilo que o indivduo deseja ser, sendo que, normalmente, o self igual s experincias do indivduo. Quando isso no acontece, o desencontro do self e do organismo, resulta em angstia e ansiedade, quando isto acontece em relao ao self e self ideal o resultado desajustamento e insatisfao. Da, temos os conceitos de Estima e de Auto-estima, que so, respectivamente, a considerao que algum tem de uma determinada pessoa e a considerao que algum tem de si mesmo. A Terapia Rogeriana trabalha de forma a levar o paciente a ter um encontro consigo mesmo. O terapeuta procura ouvir o cliente, sem contudo interpret-lo nem positiva e nem negativamente. Vejo-me meio desconfiado com esta teoria. Tenho para mim, que esta teoria leva o cliente a pensar que possui o controle da situao. Podendo, ter como um efeito colateral a criao de um ser egosta. A expresso self, no ingls, um pronome relativo que transmite a idia de eu mesmo, e d origem a palavra selfish, que quer dizer egosta. Portanto, penso que mal administrada essa terapia pode no ter um resultado satisfatrio.Captulo V - Abraham Maslow e a Psicologia da Auto-AtualizaoO captulo V descreve a teoria de Abraham Maslow, conhecida como auto-atualizao, a qual define o ser humano como um ser desejante de satisfazer as sua necessidades. Segundo ele, existe uma hierarquia de necessidades, que de ser satisfeita para que o indivduo auto-atualize-se, que o desejo de superar todos os nossos potenciais prprios e caractersticos, como por exemplo: ser um bom pai. As necessidade so as seguintes: a) fisiolgicas, onde entra o sono, a fome e a sede; b) necessidade de segurana; c) necessidade de pertencer e ser amado por um grupo; d) necessidade de ter uma boa estima por parte do grupo. A psicoterapia desenvolvida por Maslow faz com que o paciente simplesmente realize as suas necessidade. E onde terapeuta ir preparar este mesmo paciente para futuras relaes saudveis. A crtica feita pelo Dr. Remo Machado sobre a Auto-atualizao de Maslow, em partes semelhante a crtica a Psicanlise de Freud, quando no existe uma definio da quantidade de gratificao que satisfaz o indivduo, sendo isso fator de dificuldade para a aplicao desta terapia. Captulo VI Harry S. Sullivan e a Teoria da Personalidade InterpessoalO captulo VI descreve a Teoria da Personalidade Interpessoal de Harry A. Sullivan, a qual afirma que a personalidade humana formada por relaes com outras pessoas, sendo o homem, portanto, fruto da sociedade, na qual ele est inserido, sendo, os padres inadequados de vida, o gerador das neuroses.Os dois conceito de Sullivam, sobre a Personalidade humana, so: a) dinamismo, que o comportamento que pode ser transformado pelo meio, b) personificao, que so os sentimento que temos em relao a ns mesmo e outras pessoasMas Sullivan no explica de que modo a sociedade interfere e molda a personalidade de cada indivduo. Assim sendo, existem outros questionamentos, criados em cima deste ltimo que no possuem respostas dentro da teoria de Sullivan. Captulo VII - Perls e a GestalterapiaO captulo VII aborda a Gestalterapia desenvolvida por Frederick S. Perls, a qual afirma que o homem um ser holstico, sendo este o primeiro conceito desta teoria, e, portanto, deve ser tratado como um todo. Outra diferena da Gestalterapia, que a sua teoria encontra-se na prpria aplicao da psicoterapia e no em conceitos de formao da personalidade. Os outros conceitos so: a) o aqui e agora, que afirma que a ateno no presente fruto de um bom desenvolvimento psicolgico; b) como sobre o porque, para entender como a pessoa age; c) conscientizao, onde o paciente tem que visualizar o seu prprio potencial. questionado pelo autor o pressuposto que o paciente passa ter uma liberdade sem nenhum tipo de restrio social, para que o paciente assuma um tipo de responsabilidade, o qu, segundo ele, de difcil assimilao para um cristo. Captulo VIII - Erich Fromm e Karem HorneyNo captulo VIII vemos duas teorias de duas pessoas diferentes, Erich Fromm e Karem Horney. A teoria de Erich Fromm dizia que a solido, gerada pela quebra dos laos familiares, cria, no indivduo, uma problema que tenta ser resolvido de duas formas: ou ele busca, simplesmente, a companhia de outros ou se submete a outra pessoa.Segundo Fromm o indivduo tem a necessidade de relacionar de com outras pessoas e de ser criativo, de se sentir seguro e de identificar-se com a sociedade, para alcanar esta essa segurana.A teoria de Karen Horney rompe com psicanlise ortodoxa, que segundo ela, foi limitada por Freud. Ela afirma que, todo indivduo, cria estratgias para defender-se e vencer qualquer tipo de ansiedade. Estas defesas so as necessidade neurticas, que so segundo ela, insaciveis. Entretanto, os neurticos vivem essa insaciabilidade de um modo bastante intenso. Horney dizia que as neuroses poderiam ser evitadas, se em um lar houvesse amor, segurana, respeito e tolerncia. Captulo IX B. F. Skinner e o Behaviorismo Radical Este captulo aborda a teoria behaviorista de B. F. Skinner, o qual define a personalidade como um conjunto de atitudes e comportamentos do indivduo, que podem ser condicionados mediantes algum tipo de gratificao, a qual chamada, por ele, de reforo, o qual pode ser negativo ou positivo.Portanto, Skinner rejeitou os conceitos de liberdade, dignidade e criatividade, porque sendo o homem um ser controlado, era impossvel existir tais conceitos. Skinner afirmou que o crescimento psicolgico diminuir os problemas gerados pelo meio e aumentar as gratificaes do mesmo. E que este crescimento possui como obstculos as punies, que condenam o comportamento, mas no ensina um comportamento melhor e a ignorncia, que o desconhecimento das causas do comportamento. Quando ele afirmou que a diferena de um rato para o homem apenas a capacidade de falar, eu vi isso como um insulto a dignidade humana, a qual ele tambm afirmou que no existe. Por isso e pela concluso do Dr. Remo, prefiro simplesmente rejeitar tal teoria.Captulo X- Finalmente, Quem Est Com a Razo?Segundo o Dr. Remo Machado, todos os conceitos apresentados devem passar pelo crivo das Escrituras e se eles contradizerem as Escrituras, devem ser rejeitados.Segundo ele, Deus, na criao do universo, inseriu nos coraes de todos os homens a sua lei, que uma vez quebrada, podem acarretar um desconforto para este indivduo. E, que esta lei, no repressora, mas libertadora e ela apenas visa bom desenvolvimento do homem. Portanto, apenas obedecendo a lei de Deus, o homem pode ser feliz.Captulo XI Neuroses e suas Causas Uma Viso CristO Dr. Remo encara toda neurose como uma desarmonia em relao as leis de Deus, que inatas no homem. Em sua proposta de tratamento, ele vai trabalhar com trs tipos de pessoas, os que crem na bblia, os que duvidam e os que no crem na Bblia, sendo que haver uma abordagem diferente para cada caso. Da mesma forma, que para cada um desses tipos de pessoas, existe um tipo de vida.O maior problema dos crentes falta de f em Deus, em algumas situaes extremas de dificuldade. Ento existe a necessidade de que o indivduo, crente ou no, perceba, que os ensinamentos da Palavra de Deus, o melhor para sua vida.Segundo ele, uma famlia bem ajustada podem proporcionar esta percepo e aprendizado, ao indivduo quando criana, tornando-o um adulto ajustado, entretanto uma famlia desajustada, alm de criar filhos problemticos, trazem problemas as boas famlias. Deste modo o amor, o exemplo e a correo devem ser instrumentos para uma boa educao, assim como um ensino com valores e conceitos firmados nas Escrituras, deve ser o anseio de toda famlia crist.Captulo XII O Comportamento humano sob Condies de Tenso De acordo com o Dr. Remo, a frustrao, conflitos internos e a ansiedade so as causas primrias de uma srie de neuroses, que podem, at mesmo, trazer ao indivduo algum tipo de doena orgnica, conhecidas como doenas psicossomticas. A frustrao pode surgir na infncia , atravs de atitudes reprovveis dos pais.Segundo ele, a falta de conhecimento do dom espiritual, dado por Deus e o fracasso matrimonial, em um casamento misto, a causa de frustrao e problemas para muitos crentes. Isto ocorre porque o mundo tem infiltrado os seus conceitos em nossas igrejas.Captulo XIII Psicoterapia Centrada na BbliaNeste captulo, o Autor, Dr. Remo Machado, recapitula alguns conceitos citados anteriormente. Em todos os casos o primeiro passo estabelecer uma relao de confiana com o paciente. Depois estabelecer em qual dos grupos de pessoas, o paciente, est inserido. Se ele cr na Bblia, o tratamento consiste em conhecer os ensinamento, em desarmonia com a palavra de Deus, e corrigi-los. No caso, de que tem dvida, deve-se levar esta pessoa ao esclarecimento da dvida, para ento aplicar o mesmo mtodo utilizado no caso anterior. Porm o paciente que no cr na Bblia, o mtodo consiste apenas no descobrir os ensinamentos problemticos e substitu-los, por ensinamentos bblicos, sem a necessidade de citar a fonte dos novos ensinamentos.Por isso, para finalizar o seu trabalho, ele afirma, que o Psicoterapeuta cristo deve entregar a sua vida ao servio de Deus e encarar a sua profisso como tal. Ter uma vida orao, e dependendo do caso orar, at mesmo, com os pacientes, em seus momentos de dificuldades. ConclusoApesar de existir uma organizao dos pensamentos nos primeiros dez captulos, quando ele descreve as vrias escola de psicoterapia, nos ltimos captulos parece no existir esta organizao o que dificultou, um pouco, a compreenso dos ltimos captulos.Alguns conceitos apresentados pelo autor, dentro de uma viso reformada, no so aceitos, por exemplo quando ele fala que todos os homens trazem a leis de Deus, inatas, em seus coraes; quando que na viso reformada, o homem traz dentro de si o pecado e a ira de Deus, como diz Rm 3:10-18: no h justo nem sequer um, e a idia do crente carnal. Da se conclui que se o afastamento da lei de Deus, que chamado de pecado, a causa de problemas psicolgicos, o problema nasce conosco e no o contrrio como afirma o Autor. Portanto o pressuposto do Dr. Remo, dentro de um contexto reformado, est errado.Apesar desta nica crtica, este trabalho do Dr. Remo Machado nos leva a pensar na situao psicolgica, que se encontram as nossas Igreja. E o que tem sido feito para reverter a ao perturbadora do mundo na Igreja, que tem sofrido tanto, com ataques que tm gerado muitas incertezas, nos coraes dos crentes e tornando-os, nas palavras do Autor, psicologicamente desorganizados. , portanto, necessrio que saibamos, como futuros pastores, ajudar o povo de Deus a renovar as suas mentes. Tratando-os emocional e espiritualmente, talvez at com o auxlio de uma Psicoterapia Centrada na Bblia, sob uma perspectiva reformada, que encare o homem como o que ele realmente, um eterno dependente da graa de Deus, para que eles experimentem qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.