Realizando Etnografia Visual sob a Luz da Ayahuasca

Sílvia A. C. Martins, Ph.D.AVAL – PPGS/ICS/UFAL

II Ciclo Internacional de Diálogos - Antropologia, Imagem e Artes

9 a 12 novembro de 2010Instituto Dragão do Mar, Fortaleza - CE

A especificidade da pesquisa Antropológica

“A ‘etnograficidade’ de qualquer imagem ou

representação é contingente a como

ela esta situada, interpretada e usada

para evocar significado e

conhecimento de interesse etnográfico”

(PINK, 2001, p. 19)

Contexto da pesquisa “Eu vivo na floresta aprendendo a me curar:” Usos ritualísticos de Ayahuasca em Alagoas

• Objetivo: registrar contextos de uso ritualístico do enteógeno ayahuasca a partir das religiões ayahasqueiras presentes no estado de Alagoas:

• União do Vegetal/UDV, • Santo Daime • Centro de Harmonização Interior Essência

Divina/CHIED

Pesquisa Etnográfica

• ...serve como um "processo de criação e representação de conhecimento" (PINK, 2001, p.18), onde interpretação e representação do contexto cultural é baseado na própria experiência do etnógrafo.

O Registro Visual

• “Framing people, objects, and events with a camera is always ’about’ something...

• It domesticates and organizes vision” (MACDOUGALL, 2006, p.3)

Realizando Etnografia Visual -gravações de partes de

rituais, de depoimentos de participantes dos rituais que relatam experiências e história de vida.

- imagens digitais Mini- DV e fotográficas digitais que posteriormente são gravadas em DVDs para arquivamento e para compartilhar com pesquisados.

• Dados documentais, bibliográficos e etnográficos levantados e organizados em banco de dados no AVAL.

Sobre práticas rituais:

Sobre rituais…• “O domínio dos rituais

pertence à esfera da ação social... são as ações que suscitam a prova experimental das crenças e da cosmologia. Como atos de sociedade, os rituais revelam visões de mundo dominantes ou conflitantes de determinados grupos. São essas visões de mundo que pretendemos atingir. (PEIRANO, 2006, p.4)

Sobre Religiosidade…• dados etnográficos:

- de práticas ritualísticas, concepções éticas, doutrinas, conjunto de crenças, sociabilidade estabelecidas entre indivíduos a partir da participação em performances rituais, etc.

• Essas características de práticas de religiosidade são consideradas enquanto elementos que proporcionam um ethos relacionado à identidade e experiências místicas e emocionais que os indivíduos vivenciam e compartilham formando uma comunidade moral.

Santo Daime • Em 1930, Mestre Irineu deu inicio

a religião do Santo Daime, • Após o falecimento do mestre em

1971 ocorreu a divisão em duas linhas:

• -uma que seguiu a esposa do mestre, Peregrina Gomes Serra, dando continuidade aos trabalhos do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal – CICLU [Alto Santo]

• -e outra, denominada Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra- CEFLURIS que seguiu o padrinho Sebastião Mota de Melo, hoje localizada no Céu do Mapiá

No Santo Daime

Santo Daime em Alagoas• Núcleo Céu das Águas,

em Maceió: 12 fardados• Núcleo Flor de Jasmin, em

Japaratinga: 5 fardados

Essência Divina – em AL desde 2001

Alto da Paz, Maceió, 15 fardados e 3 mestres

Mestre Vinicius no Feitio em 2009

Divisão sexual do trabalho de feitio

A União do Vegetal• Em Alagoas:

• Em 1995: Núcleo Princesa Mariana, Marechal Deodoro, conta hoje com 140 sócios

• Em 2007, pré-núcleo Flor de Maria, Maceió hoje com 150 sócios

Na União do Vegetal

Almoço no dia do Mutirão

Plantios… sementeira

Kambô… a vacina do sapo (22’)

Escutando o Coração das Coisas (23’)