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*Preencha o cabeçalho de sua prova corretamente;*Leia com atenção o enunciado de cada questão. Marque apenas UMA alternativa em cada questão de múltipla escolha, sem rasuras. Faça esta avaliação à tinta. Questões resolvidas a lápis não darão direito à revisão. Boa Prova!

1.1. (Uel 2013) O vídeo Kony 2012 tornou-se o maior sucesso da história virtual, independente da polêmica causada por ele. Em seis dias, atingiu a espantosa soma de 100 milhões de espectadores, aproximadamente. No primeiro dia na Internet, o vídeo foi visto por aproximadamente 100.000 visitantes. 

(Adaptado de: PETRY, A. O Mocinho vai prender o bandido... e 100 milhões de jovens querem ver. Veja, ano 45, n.12, 2261.ed., 21 mar. 2012.) 

A Internet revelou-se um poderoso instrumento para a ação política de ONGs e de movimentos sociais. A respeito das formas de expressão de necessidades coletivas no mundo globalizado, assinale a alternativa correta. 

A. As ONGs e os novos movimentos sociais têm como característica comum a construção de estruturas hierarquizadas e rígidas para a realização das lutas coletivas. 

B. Como toda luta política, a conquista do poder de Estado é o referencial a partir do qual se constroem as ações das novas reivindicações coletivas de ONGs e movimentos sociais. 

C. Demandas ligadas ao trabalho perderam sua importância para as novas lutas coletivas expressas pelas ONGs e pelos recentes movimentos sociais. 

D. Nas novas lutas coletivas há o predomínio dos novos sujeitos sociais, os grupos sociologicamente minoritários, com um projeto definido e uniforme de construção da sociedade. 

E. O ativismo de ONGs e de movimentos sociais nas redes virtuais diversifica as agendas políticas e as práticas que buscam inovar o modo de fazer política. 

PROFESSOR(A): FABIANE XAIADISCIPLINA: SOCIOLOGIA VALOR: 25,0

ATIVIDADE: PROVA PARALELA– MOVIMENTOS SOCIAIS

RECUPERAÇÃO/2ªETAPA

NOTA:DATA: 09/08/2013 TURMA:

ALUNO(A): MÉDIA: 15,0

Nº:

Atividade virtual sobre Movimentos Sociais para 3º Ano do Ensino Médio – E.E. JOÃO XXIII

Fala galera!! Segue as atividades referentes à recuperação paralela do 2º Bimestre

A proposta é fazer individualmente e não se esqueça de PREENCHER o CABEÇALHO da sua prova DE RECUPERAÇÃO PARALELA

ATENÇÃO: a data de entrega será no dia 09 de Agosto até as 18:hs, IMPRETERIVELMENTE!!

Segue a atividade!!

2.2. (Uncisal 2012) Os problemas ambientais mobilizam muitos cientistas e ativistas ao redor do mundo. Atuando em áreas distintas, eles buscam soluções a curto e médio prazos para evitar um colapso completo do meio ambiente. Fazendo uma análise no sentido sociológico da charge abaixo, podemos concluir como verdadeiro: 

A. Sociedades com alto padrão de qualidade e acesso irrestrito a tecnologia estão

a salvo das conseqüências advindas dos problemas ambientais. 

B. A resolução dos problemas ambientais requer não somente políticas públicas e

ações globais, mas uma mudança de comportamento dos indivíduos. 

C. Os problemas ambientais não forçarão a mudança de comportamento dos

indivíduos ou a forma de organização das sociedades ao redor do mundo. 

D. As práticas capitalistas não ameaçam tanto o meio ambiente e as relações

sociais. 

E. A industrialização e urbanização intensas não são causas dos problemas

ambientais. 

3.3. (Enem 2012) As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação

de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais. ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In:

Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado). 

A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da A. Constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses,

piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios. 

B. Falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí. 

C. Escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos. 

D. Progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro. 

E. Dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades. 

4.4. (Unicentro 2012) A vida política não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos, da votação e da representação em organismos legislativos e governamentais. O que geralmente ocorre é que alguns grupos percebem que esse esquema impossibilita a concretização de seus objetivos ou ideais, ou mesmo os bloqueia efetivamente. [...] Às vezes, a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se a formas não ortodoxas de ação política. GIDDENS, A. Sociologia. 4. ed. Tradução Sandra Regina Netz. Porto Alegre : Artmed, 2008. 

Há um tipo comum de atividade política não ortodoxa, que busca promover um interesse comum ou assegurar uma meta comum através de ações fora das esferas institucionais, que se chama de 

A. Interação social. B. Mobilidade lateral. C. Movimento social. D. Princípio preventivo. E. Movimento de acomodação urbana. 

5.5. (Unimontes 2012) À medida que, a partir dos anos 70, amplia-se uma cultura democrática no Brasil, que os movimentos sociais, junto com outros setores democráticos, vão arrombando as portas da ditadura., o Estado torna-se lentamente permeável à participação de novos atores sociais. O Estado brasileiro, tradicionalmente privatizado pelos seus vínculos com grupos oligárquicos, vai lentamente, cedendo espaço, tornando-se mais

permeável a uma sociedade civil que se organiza, que se articula, que constitui espaços públicos nos quais reivindica opinar e interferir sobre a política, sobre a g.estão do destino comum da sociedade. A radicalização da democracia não significa apenas a construção de um regime político democrático, mas também a democratização da sociedade e a construção de uma cultura democrática. Esse é ainda um desafio. 

(Adaptado de CARVALHO, Maria do C.A.A. Participação social no Brasil hoje. Disponível em <http://www.polis.org.br/obras/arquivo_169.pdf> Acesso em maio 2011. 

Considerando o texto e essa conjuntura, analise as afirmativas, tendo em vista o significado da participação social: 

I. Participar da gestão dos interesses coletivos significa participar do governo da sociedade, disputar espaço no Estado e no mercado, nos espaços de definição e execução das políticas públicas

II. Os movimentos sociais têm, apesar das limitações e precariedades, construído contrapartidas que colocam num outro patamar de dignidade e respeito setores excluídos da sociedade, rompendo as fronteiras dos espaços onde têm sido confinados.

III. Ampliar a tolerância, o respeito democrático pelo diferente, eliminar as segregações raciais, de gênero, de opção sexual, entre outras, é o resultado da incidência de práticas participativas que constroem e modificam os valores sociais.

IV. Participar significa questionar o monopólio do Estado como gestor da coisa pública, construir espaços públicos não estatais, abrir caminhos para o aprendizado da negociação democrática e afirmar a importância do controle social sobre o Estado.

Estão corretas as afirmativas A. II, III e IV, apenas. B. I, II e III, apenas. C. I, III e IV, apenas. D. I, II, III e IVE. II, III apenas

6.6. Sobre o feminismo como movimento social contemporâneo, marque a alternativa correta.

A. A multiplicidade de identidades contidas no movimento feminista implica um conceito difuso de feminismo e impossibilidade de sua operacionalização.

B. O novo movimento feminista nasceu na ditadura militar, tinha um caráter quase privado e era bastante homogêneo. Ganhou fôlego a partir das organizações e manifestações de 1975. Ainda assim, só ganhou espaço como objeto de pesquisa em instituições acadêmicas no fim dos anos 1990.

C. A nova realidade dos movimentos feministas estaria bastante marcada pelas conquistas da década de 1980 e, atualmente, se configuraria mais segundo à profissionalização do movimento por meio da relação com ONG s, preocupadas com a expressão do feminismo na virada do século.

D. A primeira tendência do feminismo no Brasil, na década de 1930, enfatizava a ampliação dos direitos da mulher à cidadania plena por meio do sufrágio

universal, ao mesmo tempo em que questionava a opressão da mulher e defendia uma igualdade total nas relações de gênero.

7.7. (Uncisal 2012) Os problemas ambientais mobilizam muitos cientistas e ativistas ao redor do mundo. Atuando em áreas distintas, eles buscam soluções a curto e médio prazos para evitar um colapso completo do meio ambiente. Fazendo uma análise no sentido sociológico da charge abaixo, podemos concluir como verdadeiro: 

A. Sociedades com alto padrão de qualidade e acesso irrestrito a tecnologia estão a salvo das conseqüências advindas dos problemas ambientais. 

B. A resolução dos problemas ambientais requer não somente políticas públicas e ações globais, mas uma mudança de comportamento dos indivíduos. 

C. Os problemas ambientais não forçarão a mudança de comportamento dos indivíduos ou a forma de organização das sociedades ao redor do mundo. 

D. As práticas capitalistas não ameaçam tanto o meio ambiente e as relações sociais. 

E. A industrialização e urbanização intensas não são causas dos problemas ambientais. 

8.8. (Enem 2012) As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação

de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais. 

ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da

terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado). 

A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da:

A. Constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses,

piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios. 

B. Falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com

pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará,

Maranhão e Piauí. 

C. Escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus,

causada pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso

público aos recursos hídricos. 

D. Progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura

nos chapadões do Meio-Norte brasileiro. 

E. Dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais

localizados no interior de suas propriedades. 

9.9. (Ufu 2012) Leituras comuns acerca da democracia associam seu conteúdo, exclusivamente, ao universo eleitoral. Todavia, outras dimensões da democracia são igualmente importantes, como testemunha o trecho abaixo da canção Da lama ao caos, de Chico Science e a Nação Zumbi. 

Oh Josué eu nunca vi tamanha desgraça Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça 

Peguei o balaio, fui na feira roubar tomate e cebola Ia passando uma velha, pegou a minha cenoura 

Aí minha velha, deixa a cenoura aqui Com a barriga vazia não consigo dormir 

E com o bucho mais cheio comecei a pensar Que eu me organizando posso desorganizar Que eu desorganizando posso me organizar 

Que eu me organizando posso desorganizar [...]. 

Nessa canção, uma outra dimensão da democracia, além da eleitoral, é apresentada por meio da noção de:

A. Participação política, presente no verso “Que eu me organizando posso desorganizar”. 

B. Solidariedade, presente no verso “Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça”. 

C. Respeito à diversidade, presente no verso “E com o bucho mais cheio comecei a pensar”. 

D. Igualdade econômica e social, presente no verso “Peguei o balaio, fui na feira roubar tomate e cebola”. 

10.10. (Unicentro 2012) A vida política não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos, da votação e da representação em organismos legislativos e governamentais. O que geralmente ocorre é que alguns grupos percebem que esse esquema impossibilita a concretização de seus objetivos ou ideais, ou mesmo os bloqueia efetivamente. [...] Às vezes, a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se a formas não ortodoxas de ação política. 

GIDDENS, A. Sociologia. 4. ed. Tradução Sandra Regina Netz. Porto Alegre : Artmed, 2008.

Há um tipo comum de atividade política não ortodoxa, que busca promover um interesse comum ou assegurar uma meta comum através de ações fora das esferas institucionais, que se chama de 

A. Interação social. B. Mobilidade lateral. C. Movimento social. D. Princípio preventivo. E. Movimento de acomodação urbana. 

11.11. (Unicentro 2011) Os novos movimentos sociais são diferentes das ações coletivas de antes, por eles politizarem a esfera privada e tornarem públicas as problemáticas das minorias sociais. Assim, dentre esses movimentos, destacam-se aqueles que:A. Envolvem negros, indígenas, sem-terra e sem-teto. B. Determinam a opinião pública sobre as questões ecológicas. C. Produzem discussões locais e regionais, não abarcando questões globais. D. Desenvolvem-se a partir do controle do Estado e dos partidos políticos. E. Realizam pressão política, apoiando contestação da política econômica, e

lutam por melhores salários.

12.12. Sobre os Movimentos Sociais é correto afirmar que: 

A. São ações de determinados grupos sociais, com objetivos de mudanças sociais,

radicais ou reformistas.

B. São organizações clandestinas que lutam por uma revolução mundial. 

C. Os movimentos sociais são ações coletivas ligadas apenas a questões

econômicas. 

D. São mobilizações feitas em todo o mundo, com objetivo de mudar os padrões

sociais e estéticos do planeta. 

E. Todas as alternativas estão corretas.

13.13. (U.E. Londrina - PR) “Era a manhã ensolarada do dia 1º de maio de 1980, e as

pessoas que haviam chegado ao centro de São Bernardo do Campo para a

comemoração da data se depararam com a cidade ocupada por 8 mil policiais

armados, com ordens de impedir qualquer concentração. Já desde as primeiras

horas daquele dia as vias de acesso estavam bloqueadas por comandos policiais

que vistoriavam ônibus, caminhões e automóveis [...]. Pela manhã, enquanto um

helicóptero sobrevoava os locais previstos para as manifestações, carros de

assalto e brucutus exibiam a disposição repressiva das forças da ordem” 

(SADER, Eder. Quando novos personagens entram em cena. São Paulo: Paz e Terra, 1995. p. 27.)

Com base nos conhecimentos sobre a história recente do Brasil, é correto afirmar que,

nesse episódio, o autor se refere ao:

A. Movimento estudantil, que lutava contra a reforma universitária de perfil privatista,

implantada pelo governo João Figueiredo. 

B. Movimento operário, que lutava contra a ditadura militar, contra o arrocho salarial e

pela democratização do país. 

C. Movimento das panelas vazias, que, apesar de o país já se encontrar plenamente

democratizado, restringia sua luta à reposição das perdas salariais devido ao

arrocho imposto na década anterior pelo regime militar. 

D. Movimento dos desempregados, constituído no processo de abertura política, e

que sustentava a bandeira do pleno emprego. 

E. Movimento camponês, que, embora se constituísse numa força política emergente

dos escombros do regime militar, mostrava grande capacidade de mobilização das

classes médias urbanas.

14.14. . (U.F Uberlândia - MG) A década de 1980 representou o apogeu dos movimentos

sociais no Brasil. No entanto, com o fim do bipartidarismo (1979) e o processo de

abertura política e redemocratização, novos atores sociais entraram em cena com

repercussão para os movimentos sociais. Questões como a autonomia dos

movimentos e a atuação de agentes externos emergiram no cenário político. 

Sobre o feminismo como movimento social contemporâneo, marque a alternativa

correta.

A. A multiplicidade de identidades contidas no movimento feminista implica um

conceito difuso de feminismo e impossibilidade de sua operacionalização. 

B. O novo movimento feminista nasceu na ditadura militar, tinha um caráter quase

privado e era bastante homogêneo. Ganhou fôlego a partir das organizações e

manifestações de 1975. Ainda assim, só ganhou espaço como objeto de pesquisa

em instituições acadêmicas no fim dos anos 1990. 

C. A nova realidade dos movimentos feministas estaria bastante marcada pelas

conquistas da década de 1980 e, atualmente, se configuraria mais segundo à

profissionalização do movimento por meio da relação com ONG s, preocupadas

com a expressão do feminismo na virada do século. 

D. A primeira tendência do feminismo no Brasil, na década de 1930, enfatizava a

ampliação dos direitos da mulher à cidadania plena por meio do sufrágio universal,

,ao mesmo tempo em que questionava a opressão da mulher e defendia uma

igualdade total nas relações de gênero.

15.15. A presença dos movimentos sociais é uma constante na história política do país,

mas ela é cheia de ciclos, com fluxos ascendentes e refluxos (alguns estratégicos,

de resistência ou de rearticulação em face da nova conjuntura e das novas forças

sociopolíticas em ação). O importante a destacar é esse campo de força

sociopolítico e o reconhecimento de que suas ações impulsionam mudanças

sociais diversas. O repertório de lutas que eles constroem demarca interesses,

identidades, subjetividades e projetos de grupos sociais. A partir de 1990, os

movimentos sociais deram origem a outras formas de organizações

populares,mais institucionalizadas. Alguns são de caráter pluriclassista e

conjunturais, como o Movimento Ética na Política, a Ação da Cidadania Contra a

Fome e a Miséria, os movimentos de desempregados, as ações de aposentados e

pensionistas. Os movimentos de gênero (relações homens e mulheres), em que se

destacam os movimentos de mulheres e os movimentos homossexuais, os

movimentos dos afro-brasileiros e o movimento indígena são considerados

movimentos identitários e culturais;pois possuem uma identidade centrada em

fatores étnicos e raciais e conferem aos seus participantes uma identidade. Há

outros movimentos identitários e culturais como os movimentos geracionais, em

que se destacam os jovens e seus movimentos culturais expressos, por exemplo,

na música, via Hip Hop e Rape tantos outros. Movimentos de meninos e meninas

de rua e movimentos de idosos completam os movimentos das gerações.Há,

ainda, os movimentos culturais dos ambientalistas, os ecologistas que cresceram

muito após a ECO-92.

Maria da Gloria Gohn.Movimentos sociais: espaços de educação não-formal da sociedade civil. Internet: <www.universia.com.br> (com adaptações).

É possível se depreender desse texto a imensa diversidade dos movimentos sociais ocorridos no Brasil. Mas, independentemente dessa diversidade, é possível apontar

alguns traços comuns nesses movimentos. Nesse sentido, evidenciando esses traços comuns,correspondem, respectivamente, ao tipo de reivindicação dos grupos envolvidos e a uma de suas possibilidades no ambiente político democrático

A. A luta por direitos e a ampliação da cidadania.

B. O requerimento de melhorias materiais e a revolução social.

C. A defesa dos interesses das minorias e a revolução social.

D. A luta pela identidade das minorias e a ampliação da cidadania.

16.16. (PITÁGORAS) Existem ao menos dois tipos de movimentos sociais que atuam em

nosso universo social. De um lado, aqueles movimentos reivindicatórios pautados

na satisfação de necessidades básicas. De outro, aqueles grupos que lutam por

causas identitárias – chamados novos movimentos sociais. Em geral, os

movimentos do primeiro tipo são tratados com desdém pelos principais meios de

comunicação de nosso país.

Assinale a afirmativa que INDICA movimentos sociais de causas básicas.

A. Vegetarianismo, movimentos ecológicos.

B. Movimento feminista, movimento do software livre.

C. Movimento dos trabalhadores sem-terra (MST), sindicatos de trabalhadores.

D. Movimento negro, movimentos ecológicos.

E. Sindicatos de trabalhadores, movimentos ecológicos.

17.17. Observe a charge abaixo:

Explique a charge a partir de seu ponto de vista demonstrando sua relação com o assunto sobre MOVIMENTOS SOCIAIS ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18.18. Agora, observe esta outra charge abaixo e responda:

a) Que crítica a charge está fazendo aos Movimentos Sociais? b) Que motivos baseiam esta crítica?

19.19. Ao longo das ultimas três décadas, houve um aumento significativo dos Movimentos Sociais em todo o mundo. Sobre os Movimentos Sociais, responda:

A. Cite três Movimentos entre os que mais se destacaram em todo o mundo nos últimos 30 anos.

B. Comente seus objetivos e modos de atuação dos Movimentos Sociais citados acima:

20.20. (Unesp) No Brasil, nos últimos anos, têm ocorrido vários movimentos sociais no campo. Considerando o atual momento dessa mobilização social, responda.

Qual é o objetivo principal do MST (Movimento dos Sem Terra) e de outros

movimentos de luta no campo?

GABARITO:

Não importa onde você parou... o que importa é que sempre é possível e

necessário recomeçar.Carlos Drummond de Andrade. Recomeçar

Profª Fabiane Xaia Agosto -2013

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