REDE DE COMUNIDADES: * Papa Francisco * Diretrizes da Igreja do
Brasil * Opo da Igreja de Londrina
REDE DE COMUNIDADES...
*Papa Francisco;*Aparecida;*Diretrizes CNBB, e* Igreja de
Londrina
Uma Sbia OpoUma NecessidadeAo do Esprito
Uma metfora: fios que se entrelaam para formar um objeto firme,
flexvel, em que cada linha oferece presena e s adquire consistncia
porque est unida a outras Rede de
comunidades!Desafio:Evangelizar!
Criar condies para que todo homem e mulher se encontrem com
Jesus Cristo!
* encontro ntimo, pessoal e comunitrio! urgente que a parquia se
torne, cada vez mais, comunidade de comunidades vivas e dinmicas de
discpulos missionrios de Jesus Cristo.
A comunidade de comunidades o desafio lanado desde a conferencia
episcopal de Puebla e Santo Domingo e que agora o documento de
Aparecida enfatizou Em vrios ambientes se pensam as redes. Ope-se
multiplicao de iniciativas, o esbanjamento de recursos, a disperso
de energias e esforos, prejudiciais produtividade. No campo social,
as redes tm adquirido relevncia como estrutura de pessoas e
organizaes que se interligam por vrios tipos de relaes, ao desposar
valores e objetivos comuns As relaes em lugar de virem de cima,
verticais, fazem-se de maneira horizontal, evitando traos
hierrquicos. As redes sociais mostram enorme flexibilidade para se
constiturem Algumas se criam on-line, se articulam com Facebook,
Twitter adquirindo rapidez e grau de mobilizao dos interconectados.
Alguns regimes caram com isso!!! Pensar e concretizar a parquia
como rede de comunidades, a diocese como rede mais ampla ainda e
toda a Igreja como gigantesca rede, implicar profunda transformao
espiritual e institucional. No nvel espiritual, deslocar-se- o
acento para a vida comunitria em todos os nveis, desde o familiar
at o de toda a Igreja. Na ps-modernidade extremamente
individualista, a Igreja propor, neste caso, outro caminho de
vivncia humana e de f A vivncia do Evangelho responde a esse
movimento. Jesus insistiu muito em que nos amssemos entre ns, como
ele nos amou. E buscou o modelo na prpria Trindade, em que cada
pessoa a sua relao com as outras No plano institucional, a
participao substituiria o direcionismo frequente por parte do
clero. Leigos adquiririam maior presena na Igreja, assumindo a
misso evangelizadora. Apareceriam talentos apostlicos que hoje
permanecem na inrcia de fazer o que se lhes manda. Predominariam o
engajamento consciente e a participao livre, somados lealdade de
cada um a todos Renovar a parquia e a Igreja, como pedem documentos
oficiais e o papa Francisco, passando para uma Igreja de redes de
comunidades, requer verdadeira converso pastoralMuitas vezes o
saudosismo de antigas frmulas impede de sermos ainda mais
evangelizadores, formando verdadeiras comunidades de f. Viver em
comunidade da essncia do Evangelho de Jesus. Nossa f deve ser
sempre iluminada pelo exemplo das primeiras. Jesus inicia seu
ministrio chamando os discpulos para viverem com Ele (cf. Mc.
3,14)Todo o itinerrio do discpulo, desde o chamado, sempre vivido
na comunho com o Mestre, que se desdobra na comunho com os outros.
A dimenso comunitria fundamental na Igreja, pois se inspira na
prpria Santssima TrindadePaulo apstolo funda, comunidades nas
cidades mais importantes do Imprio; assim modificava o estilo
predominantemente rural de ser comunidade a partir da experincia da
Palestina.A casa era a estrutura fundamental das igrejas por ele
fundadas. Trata-se de garantir comunidades onde se encontram relaes
interpessoais, a comunho de f e a participao de todos (Estudos da
CNBB - 104, n. 47). Paulo instala comunidades nas grandes cidades
sendo fermento na massa. A vida crist tem muito a dizer para o
mundo urbano atual. A maioria das pessoas vive na cidade domina o
individualismo!No sculo IV aparece a estrutura diocesana, com a
expanso das comunidades eclesiais urbanas. As parquias surgiram da
expanso missionria da Igreja nos pequenos povoados que rodeavam as
cidadesNascem de uma preocupao pastoral e missionria. A parquia,
com o tempo, passar a ser essencialmente a Igreja instalada na
cidade* exemplo cidades medievais europeias...A estrutura paroquial
permanece com o Conclio de Trento, que insistiu que o proco deveria
residir na Parquia e instituiu o critrio de territorialidade
paroquial Hoje: "parquia uma comunidade de fiis, constituda de
maneira estvel e confiada aos cuidados pastorais do Proco, como seu
pastor prprio" (cf. Cdigo de Direito Cannico, cn. 515). As Parquias
podem, ainda, ser pessoais, em razo de rito, lngua ou ambientes.O
Conclio Vaticano II acentuou a figura da Diocese como Igreja
Particular. A Parquia, como clula da Diocese, onde todos os que
nela participam fazem a experincia de ser Igreja, com uma
multiplicidade de dons, de carismas e de ministrios e pastorais!O
Conclio reflete sobre a Igreja Particular partindo da Eucaristia e
insiste no valor da Igreja reunida em assembleia eucarstica. Ela a
fonte e cume de toda a vida crist, onde se realiza a unidade de
todo o Povo de DeusPara o Conclio, a Parquia s pode ser
compreendida luz da Diocese, ela uma "clula da Diocese". A Parquia
uma comunidade de fiis que, de alguma maneira, torna presente a
Igreja num determinado lugar ou territrioHoje urge que alm dessa
organizao geogrfica, s vezes super estruturada, necessitamos de uma
presena maior em todo o territrio paroquial. quando surgem as redes
de comunidades.A Conferncia de Aparecida considera dois pontos
fundamentais: primeiro a multiplicao das comunidades eclesiais
menores, e segundo a nova Pastoral UrbanaDiz o documento que as
parquias so clulas vivas da Igreja e o lugar privilegiado no qual a
histria dos fiis tem uma experincia concreta de Cristo e a comunho
eclesial. So chamados a ser casa e escolas de comunhoTudo isso
passa por uma urgente renovao e reformulao das estruturas
paroquiais para que sejam rede de comunidades e grupos capazes de
propiciar aos seus membros uma real experincia de comunho com
CristoModelos arcaicos engessados elefantes brancos centralizados
acomodados voltados sobre si mesmos NO respondem mais a esse
desafio de comunho!A renovao paroquial passa por uma Parquia que
seja comunidade como centro da vivncia crist. Devemos superar a
superestrutura formal e irmos ao encontro dos fiisO Papa Francisco
perguntou aos bispos do Brasil em seu discurso no auditrio Joo
Paulo II: teria a nossa Igreja ainda a capacidade de aquecer os
coraes? a Igreja que est onde as pessoas se encontram,
independentemente dos vnculos do territrio, de moradia ou de
pertena geogrfica. a casa-comunidade onde as pessoas se encontram.
A Parquia no s a estrutura, o territrio, o edifcio, mas, sobretudo,
a famlia de Deus que deve ser fraterna, acolhedora, comunidade de
fiis pela presena de Cristo Palavra e Eucaristia, estabelecendo os
vnculos de comunho entre todosDIFICULDADES E QUESTIONAMENTOS...
Como os bispos escrevem umas coisas to bonitas, to certas, mas a
gente nunca ouviu falar nisso, ningum toma qualquer iniciativa, nem
padres nem bispos fazem nada para mudar!
Falta uma pequena coisa que est nasDiretrizese noDocumento de
Aparecida,algo do qual o papa Francisco falou vrias vezes: a
converso pastoral. Ela difcil porque h dois entraves grandes: o
poder e o dinheiroO poder: no fcil deixar as rdeas, o controle
total, o poder absoluto. No fcil descentralizar as decises, ouvir
as bases, submeter-se ao povo, favorecer o crescimento do mesmo
povo, deixar de ser dono e patro e passar a ser empregadoNo sou eu
que estou tomando posse da parquia, vocs que esto tomando posse de
mim! No fcil, pelo gosto do poder, no fcil, pela insegurana que
isso provoca, pois no se est preparado para agir de outra formaO
dinheiro se liga visceralmente ao poder: o poder d dinheiro e o
dinheiro d a sensao de poder. Para que a pastoral do dzimo deixe de
ser a mais importante da parquia, preciso despojar-se, diminuir os
gastos pessoais e institucionais!Precisamos apagar deletar tudo que
ainda nos seduza como eficincia monetria ou apoio meramente
estrutural!* a eficincia empresarial ligada Igreja o que criticamos
nos concorrentes!O aparato caro pode esconder a falta de contedo, o
brilho exagerado ofusca e cega para que no se vejam pecados,
falhas, erros e imperfeies. A fora do dinheiro substitui a fora do
evangelho!Converso mudana de cabea. mudana de mentalidade. Sem
mudar o objetivo pessoal de domnio, pelo objetivo coletivo de
realizar o projeto de Deus, de servir o povo de Deus para que ele
seja sujeito, e no objeto a ser manipulado, no h o que
fazerODocumento de Aparecidae asDiretrizesrepetem frequentemente a
necessidade de uma mudana de estruturas pastorais. O papa
Francisco, que foi da equipe de redao doDocumento, tambm no deixou
de falar nisso. Que estruturas seriam essas?
1. deixar uma estrutura burocrtica, baseada em documentos,
papis, assinaturas, carimbos, horrio, por um esforo de aproximao
das pessoas. O papel distancia...A me no se comunica com o filho
por meio de papis, mas do abrao, do carinho, da proximidade, lembra
o papa Francisco, fazendo o gesto do abrao!Menos papel, menos
normas e regulamentos j existem muitos no preciso criar mais!!.
Menos horrios e mais afeto e proximidade com as pessoas.2.
Renunciar a uma Igreja monrquica, estrutura de poder concentrado
nas mos de um s, e converter-se a uma Igreja que seja estrutura de
participaoIsto nada tem a ver com democracia ou padre bonzinho ou
simplinho! Trata-se de uma opo de tornar a comunidade
participativa!Dizer que a parquia uma comunidade pode enganar! o
mesmo que colocar 500 passageiros num avio onde s cabem cem. claro
que o avio no vai decolar. A realidade no se muda com palavras, mas
com atitudes.
A converso seria dizer: as comunidades que formam a parquia.
Comunidade um grupo menor, onde as pessoas no s se conhecem, mas
tambm se amam, so solidrias entre si Rede como a tela de arame de
Michel Quoist, uma poro de buracos amarrados uns aos outros. Cada
comunidade tem suas falhas e defeitos, mas, agarradas firmemente
umas s outras, formam um sistema de rede que lhes d fora, porque
mantm a identidade de cada umaNo Novo Testamento temos vrias redes
de comunidades ou igrejas. A rede de comunidades iniciadas por
Paulo a mais conhecida. Apesar das dificuldades da poca, havia
intensa comunicao entre elas.Elas fazem uma campanha de ajuda aos
santos pobres da Judeia, o mtodo seguido em umas serve de modelo
para outras (1Cor 16,1).Paulo organizava essas comunidades com
conselhos que os Atos dos Apstolos chamam de presbteros, ancios ou
lideranas familiares e com diviso de tarefas ou ministrios, diconos
em Fl 1,1. Ele no morava em nenhuma delas, mas, como apstolo ou
missionrio itinerante, era quem gozava de maior autoridade. Ficava
algum tempo em um lugar, depois em outro, e apenas por cartas se
comunicava!Em feso, provvel que tenha havido comunidades crists de
trs redes diferentes: da rede liderada por Paulo, da rede de Joo
autor do Apocalipse e da rede do IV Evangelho ou do Discpulo
Amado.
Utopia e horizonte se assemelham. Vimos e ouvimos o papa
Francisco dizendo aos jovens que necessrio ter uma utopia, um sonho
coletivo, para a humanidade todaum horizonte para onde caminhar sem
nunca chegar, onde o cu e a terra se encontram. Isso utopia, isso
horizonte.
A misso plantar, no necessariamente colher. Tudo pronto e
acabado s se faz com cimento. Jesus no nos manda ser cimento! Manda
ser fermento que no para, mas continuamente faz crescer a
massa.
Uma Igreja formada de comunidades de base animadas pela f e
unidas em rede, comunidades lcidas, conscientes, que em grupos
menores buscam todo dia ter maior intimidade com o evangelho
UTOPIA! DESAFIO! HORIZONTE!A primeira medida sair da acomodao. Sair
, alis, um dos verbos mais usados pelo papa Francisco, sair e ir ao
encontro, ir busca; sair arriscado por causa dos possveis
acidentes, mas prefiro uma Igreja acidentada a uma Igreja doente e
em estado de depresso, diz Francisco66Antes mesmo de pensar em uma
estrutura pronta, um bom comeo pensar em pequenos grupos espontneos
(pessoas que se escolhem) para se reunir em torno da Palavra de
Deus. Seriam os crculos bblicos, grupos de reflexo por
interesses...a rede de comunidades: que tal reunir os grupos em
plenrio: uma vez por ms, reunir todos os grupos ou, pelo menos, bom
nmero de representantes de cada grupo de determinada rea para
avaliao e troca de experincias.
Que tipo de rede gostaramos que as Parquias se transformassem:
naquela que maximiza os interesses dos indivduos que privilegiam
suas redes pessoais (comunidades virtuais) ?ou naquela que maximiza
valores e objetivos compartilhados por meio do debate e das tenses
provenientes do mundo da vida (comunidades reais)? - O que marca
uma rede so os seus laos.Questes prticas:
Quem levar essa misso adiante?
No basta a demarcao de territrios, preciso identificar quem vai
pastorear, animar e coordenar as pequenas comunidades. Sem essa
preparao, a simples setorizao no renova a vida paroquial!Mais do
que multiplicar o trabalho do proco, trata-se de uma nova
organizao, com maior delegao de responsabilidade para
leigosResistncia...O incio da formao dessas comunidades pode ser
com as pessoas que j esto atuando em pastorais, servios e
movimentos na parquia. Quem no precisa dessa experincia?Segundo
passo...Os que apenas participam da missa dominical...
Finalmente... Missionrios...
Os que esto afastados da Igreja por vrios motivos...Sigam-se
outros critrios alm da setorizao geogrfica...Grupos de interesse e
afetividade...No nos esqueamos!Comunidades que criam vnculos!Que
geram relaes!Que cuidam uns dos outros!Que fazem a experincia da
caridade!O fundamento da comunidade est na Palavra de Deus,
especialmente com a Leitura Orante da Bblia - ela que determina a
caminhada do pequeno grupo. Ateno ao que pode rolar!servios e
ministrios: cuidado aos doentes, visita aos migrantes, catequese,
celebrao da Palavra, acompanhamento de enlutados, preocupao com os
pobres, a preparao ao Sacramento do Batismo...Experincia da Santana
na preparao para o Batismo...
A comunidade deve ficar atenta aos que ali ainda no receberam os
sacramentos da iniciao crist e a relao que existe entre eles!As
comunidades devem perceber que se faz uma nova catequese
catecumenal querigma, converso, discipulado, comunho,
misso...Podemos oferecer a possibilidade de formar pequenas
comunidades que se renam em diversos pontos, em horrios e dias
diferentes...A misso que se impe s comunidades paroquiais rever o
relacionamento humano que nelas se estabelece. A alegria, o perdo,
o amor mtuo, o dilogo e a correo fraterna etc...algumas parquias no
conseguem ser missionrias! vivem de forma to aptica ou conflituosa
suas relaes que mais afastam do que atraem novos membros.
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se vos amardes
uns aos outros (Jo 13, 35) que as outras pessoas e grupos afirmavam
admirados: Vede como eles se amam! Cf. Tertuliano, Apolog. n.
39.
Comunidade missionria comunidade acolhedora. Diante do grande
nmero de batizados afastados da vida comunitria urge exercer melhor
a acolhida, dialogando e propondo caminhos queles que se sentem
distanciadosACOLHER: Descobrir em conjunto solues para problemas
domsticos eclesiais e sacramentais para os quais sempre se deu um
NO!
* A Igreja no mudou suas convices! Mas deve acolher e
dialogar!Acolher melhor uma tarefa urgente especialmente das
secretarias paroquiais, superando a burocracia, a frieza e
estabelecendo relaes mais personalizadas. importante escutar
atentamente a demanda de cada pessoa, discernindo o que deve ser
encaminhado, procurando deixar claro as razes do sim e do noA
evangelizao s ser realmente possvel quando essa acolhida priorizar
a escuta do outro para conhecer suas angstias e esperanasMassificao
mata!Engana!Iluso tica de sucesso!Privilegia o anonimato!O Papa
Francisco sugere que a comunidade seja uma Igreja capaz de fazer
companhia, de ir para alm da simples escuta; que acompanha o
caminho, pondo-se em viagem com as pessoas.Simbologia...O padre
deve acompanhar o irmo que o procura, at porta e ele deve encontrar
acompanhamento efetivo e afetivo na pequena comunidade.a converso
pastoral da parquia faz com que ela seja uma instncia de acolhida e
misso; uma casa de portas sempre abertas para promover a cultura do
encontro.as parquias precisam acolher fraternalmente todos,
especialmente os que esto cados na beira do caminho. Dependentes
qumicos, migrantes, desempregados, dementes, moradores de rua,
sem-terras, soropositivos, doentes e idosos abandonados...h situaes
nas famlias e na sociedade que merecem acolhida e caridade da
Igreja como a situao dos divorciados, dos casais em segunda unio,
dos homossexuais, dos solitrios e dos deprimidos. Na comunidade de
comunidades no podem ocorrer encontros e reunies que no visem, em
ltima instncia, salvao e reconciliao de todos. Para cumprir sua
misso, leigos e leigas precisam estar bem-preparados com slida
formao doutrinal, pastoral e espiritual. Os melhores esforos das
parquias precisam estar voltados convocao e formao delesA comunicao
fundamental na rede!* Direta* No prolixa* Usando todos os recursos*
privilegiando a pessoalidade H muitos catlicos no evangelizados que
no fizeram a experincia pessoal com Jesus Cristo, tm fraca
identidade crist e pouca pertena eclesial urgente ir ao encontro
daqueles que se afastaram da comunidade ou dos que a concebem
apenas como uma referncia para servios religiosos!Carinhosamente...
Liderana!
* Servidor. Age com esprito de doao de si, sem esperar
recompensas
* Responsvel. Assume compromissos, tarefas e os cumpre porque
quer o bem do outro e da instituio a qual pertence* Promotor da
vida. O maior bem e o tesouro mais precioso a vida
*Tem atitudes do bom pastor. Tem corao de me que procura saciar
a fome e curar as feridas.
Caratersticas da liderana:pacincia bondade humildade respeito
abnegao perdo honestidade compromisso!CPP e Conselho Econmico a
servio da rede de comunidades!Participao total e dinheiro a servio
desse novo jeito de ser parquia! preciso recuperar o primado de
Deus e o lugar do Esprito Santo em nossa ao evangelizadora, pois
nunca ser possvel haver evangelizao sem a ao do Esprito SantoOs
Grupos Bblicos de Reflexo quando ultrapassam a miopia da setorizao
geogrfica, respondem a esta Rede de Comunidades!A novidade sempre
exige sacrifcios e comporta riscos!
A comunidade nasce da capacidade de acolher e ouvir...
A comunho expurga qualquer viso intimista de f...
Ningum fica de fora! A comunidade se constri!Comunidade... Exige
Formao!
Resumindo:* formar pequenas comunidades unidas pela f crist; *
meditar a Palavra de Deus * celebrar a Eucaristia, unindo as
comunidades * valorizar o laicato e incentivar a formao para os
ministrios leigos115* acolher todos, especialmente os afastados*
viver a caridade e fazer a opo preferencial pelos pobres* garantir
a comunho com a diocese
Questes:* Queremos isso mesmo?* Estamos dispostos a arriscar?* O
que j dispomos?* O que nos falta ainda?Decanato Centro:
* O fato de sermos centro urbano nos atrapalha ou ajuda?!
* Que entraves temos que remover aqui?
