REFLETINDO A GLÓRIA DE YAHUH 1) Segundo a Palavra, Yahuh escolhe o Seu povo [João 6: 44, 65- “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. (...) 65 E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido”] o Yashuru de Yahuh, para refletir como espelho a sua glória, a Sua luz sobre a humanidade. Nós temos como missão ser reflexo da imagem de Yahuh na terra, mas um dos maiores problemas em nossos

dias é a dificuldade em proteger a integridade dos ensinos da Palavra de Yahuh.

Perguntas: a) Segundo a Palavra quem escolhe o povo de Yahuh? b) O escolhe para que faça o que? c) Qual a missão desse povo na terra e qual um dos maiores problemas que surgem?

2) Falhamos ao cultivar uma imagem “religiosa” totalmente distorcida, querendo parecer algo que não somos, quando agimos com hipocrisia, fingindo espiritualidade, usando máscaras. Isto é um problema sério, porque faz com que o verdadeiro povo Yashuru venha perdendo seu crédito junto à sociedade, gerando desconfiança nas pessoas. Mas Yahuh está trabalhando para mudar este quadro, o espírito de santidade está nos compungindo a agirmos com legitimidade, retidão e verdade em nosso relacionamento com Yahuh. Ele passa Seu povo pelo fogo, porque o caráter verdadeiramente bíblico precisa ser forjado, precisamos dos chacoalhões de Yahuh para resgatar valores.

Perguntas: a) Em que falhamos? b) Por que isso é grave? c) De que forma Yahuh vem trabalhando com os de Seu povo? e) O que é necessário que Yahuh faça?

3) A Palavra de Yahuh corta como espada de dois gumes Ivrim (Hebreus) 4:12 – “Porque a palavra de Yahuh é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada

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alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”, mas estes cortes no mais profundo do nosso ser, são para discernir os propósitos do nosso coração e para o nosso bem. Na verdade YHWH está procurando pessoas sinceras, verdadeiras, que queiram “ser” antes de apenas “fazer ou ter”.

Perguntas: a) Como age a Palavra de Yahuh? b) Para que servem esses cortes? c) Na verdade o que busca Yahuh?

4) “Quando, porém, Kefa (Pedro) veio a Antioquia, resisti-lhe face a face, porque se tornara repreensível. Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Yaakov (Tiago), comia com os das nações; quando, porém, chegaram, afastou-se e, por fim, veio a apartar-se, temendo

aos da circuncisão. E também os demais yahudim dissimularam com ele, a ponto de o

próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação deles. Quando, porém, vi que não procediam corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a Kefa, na presença de todos: se, sendo tu yahudim, vives como nossos irmãos espalhados pelas nações e não como yahudim, por que obrigas os das nações a viverem como yahudim?” [Galutyah (Gálatas) 2:11-14]

Pergunta: a) O que aprendemos com as Palavras de Shaul (Paulo) em Gálatas 2: 11-14?

NOTA = Hoje isso ocorre com a grande maioria devido ao ecumenismo e a não observação da separação bíblica. NOTA II = Quando Shaul se refere "aos da circuncisão" refere-se aos mesmos que lemos em Maaseh Shlichim (Atos) 15, aqueles que queriam que os novos convertidos fossem primeiro circuncidados para depois poderem fazer parte das congregações, ao invés de seguirem o combinado como lemos no versículo 21 desse capítulo.

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5) Sabemos que Yahushua cumpriu seu ministério obedecendo aos propósitos de Yahuh, foi para junto de Ul, mas deixou uma missão. Apesar dos primeiros discípulos, cerca de 144000 mil, terem sido achados dentre os das tribos de Yashurum, começando pelos apóstolos, muitos deles não o receberam como Há Mashiach, e era necessário que a Palavra da verdade fosse pregada nas cidades gentias, para que todos os perdidos das 13 tribos de Yashuru fossem encontrados e retornassem. Em Atos 10:9-16, Pedro tem uma visão de um lençol descendo do céu com animais que os yahudim consideravam impuros, mas Yahuh lhe diz: O que Yahuh purificou não considere impuro. No mesmo momento um homem chamado Cornélio, centurião da corte italiana em Cesárea, orava buscando a Yahuh e Kefa é enviado até sua casa, prega o evangelho. Cornélio e os seus se convertem e com isso, se dá o início da pregação às nações, levando salvação em Há Mashiach e herança em Yahuh. [Maaseh Shlichim (Atos) 10:17-48].

Perguntas: a) O que sabemos que Yahushua cumpriu, mas o que nos deixou? B) Qual foi o primeiro yashurum achado dentre as nações de que temos notícia no livro de Atos?

6) Numa ocasião Kefa estava comendo com os yashurum das nações, mas quando chegaram alguns yahudim (da tribo de Yahudah) ele se afastou, com receio deles, mesmo depois do que Yahuh lhe mostrou. O temor de Kefa em relação aos homens foi maior que o temor a Yahuh, e Shaul (Paulo) o confronta por esta atitude, e fez isto face a face. Kefa agiu com hipocrisia, se preocupou mais em ficar bem com todos do que em obedecer a Yahuh, independente do que isto pudesse lhe causar.

Pergunta: a) Que exemplo temos sobre Kefa e que o ravino Shaul nos demonstra como devemos agir perante a hipocrisia?

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Estudo [2]

REFLETINDO A GLÓRIA DE YAHUH II

O mundo está precisando de pessoas sinceras. O mundo clama por pessoas sinceras que coloquem a Vontade e a Lei de Yahuh a frente da vontade e leis

dos homens.

1) NOTA = Hoje isso ocorre com a grande maioria devido ao ecumenismo e a não observação da separação contida na Palavra e Leis de Yahuh.

Pergunta: a) Por que quase a totalidade dos religiosos hoje colocam a lei e a vontade dos homens em primeiro lugar?

2) Não importa para Yahuh em quantas coisas eu estiver envolvido, se eu não for sincero eu não serei luz, mas pedra de tropeço. Um só ato de desonestidade pode colocar tudo a perder, anulando o fruto do ministério e da obediência da vida do discípulo. Não importa que você tenha convivido com hábitos desonestos na vida, com pessoas próximas que deram mau exemplo, deixe estes hábitos e instrua seus filhos na Palavra de Yahuh desde pequeninos, pois temos o costume de achar bonitinho até mesmo os erros das crianças, e isto é perigoso.

Perguntas: a) O que não importa para Yahuh e qual a consequência disso? b) O que só um ato desonesto pode acarretar? c) O que também não importa?

3) Outro exemplo ocorre no mundo dos negócios, as pessoas contam mentiras das mais variadas para poder fechar negócios, efetuar vendas, sendo que poderiam vender mesmo sem fazer isso. Isto é pecado! Mas chega um momento no qual Yahuh acende a luz vermelha e você começa a ficar incomodado, é a hora que Yahuh fala: para, muda, senão vai haver consequências para os seus erros. Pergunta: a) O que ocorre com alguns “irmãos” no mundo dos negócios?

Não deixe fundir o motor de sua vida! Há um alerta de Yahuh? Mude de atitude, desperte!

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“Está sob um manto de condenação” 4) Por mais que ela saiba que Yahuh é amor, misericórdia e perdão, ela se sente constantemente condenada por Yahuh, desligada de Yahuh, com um peso de

acusação, sem paz com Yahuh. A não ser que se conserte, que se arrependa, que confesse, pois mesmo fazendo parte da nação Yashuru e até ofertando, ajudando à obra ser feita, ela sabe que Yahuh não está aceitando aquilo.

Pergunta: a) O que ocorre com aqueles que são chamados mas não eleitos por causa da falta de ação positiva por parte delas em relação ao

chamado?

“Age com base no medo” 5) Como Kefa fez, quer agradar a todos, evitando confronto e se molda ao que o momento exige. O comportamento varia conforme os interesses. Evita confronto para não trazer problemas de relacionamento, se preocupa com o que um e outro vão pensar, não têm personalidade.

Pergunta: a) Que características demonstradas por Kefa essas pessoas possuem?

“Arrasta outros consigo ou busca sempre unir-se com outros”

6) Galutyah (Gálatas) 2:13 – “E também os demais yahudim dissimularam com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação deles”. Até Barnabé, homem de Yahuh, experiente, que viajou com Shaul, se deixou levar pela influência de Kefa. Porque quem não tem integridade se sente melhor levando outros junto, para dar moral e

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cobertura ao erro. Influência negativa, mentira, engano e veneno (quem não tem integridade acabará sempre se unindo e fazendo alianças ímpias). Sabem por que? Por que esses não percebem que nosso único e verdadeiro parceiro é Yahuh.

Perguntas: a) O que podemos aprender com o que lemos em Galutyah (Gálatas) 2:13? b) O que ocorre com quem não tem integridade? c) Por que os perdidos sempre querem montar um exército?

“Está num caminho de erro” 7) Galutyah (Gálatas 2:14) “Quando, porém, vi que não procediam corretamente segundo a verdade das boas novas do Reino de Yahuh...”. A hipocrisia reconstrói hábitos antigos removidos na conversão, coisas que você abriu mão quando se converteu, para se tornarem coisas escondidas debaixo de uma capa religiosa. Galutyah (Gálatas) 2.18 “Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, a mim mesmo me constituo transgressor”. Se eu reconstruo o que destruí no passado, eu provo que sou um transgressor.

Perguntas: a) O que causa a hipocrisia? b) O que se torna uma prova de sermos transgressores?

“Anula a misericórdia de Yahuh” 8) Shaul quer dizer que se Kefa voltasse ao legalismo (obrigar aos outros a fazerem aquilo que os yahudim tem como correto) ele iria virar um escravo, pensando em agradar pessoas, e não estaria mais debaixo da proteção de Yahuh.

Pergunta: a) O que quis dizer Shaul a Kefa?

“Fica anestesiada”

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9) Não consegue reagir! Por um tempo é até possível pessoas se enganarem, se equivocarem, mas chega um momento que a tolerância vai acabar, porque pode se tornar rebeldia declarada. Maaseh Shlichim (Atos) 17:30 “Ora, não levou Yahuh em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam”.

Pergunta: a) O que não conseguem fazer os que não possuem integridade?

“Vai perder tudo” 10) Galutyah (Gálatas) 3:4 – “Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão”. Shaul está dizendo: tudo o que vocês sofreram não adiantou nada? Os erros do passado não vão te ajudar a acertar no presente? Você está disposto a colocar tudo a perder? Vai jogar tudo para o alto? Você chegou até aqui para perder tudo? Tudo por causa do fingimento, do engano e da religiosidade.

Pergunta: a) O que pode levar a alguém a perder tudo?

“Fala a verdade doa a quem doer” 11) Custe o que custar! Fala a verdade, diz o que tem que ser dito nunca usa de dissimulação. Mattityahu (Mateus) 5:37 – “Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno”. Os passos que não devem ser dados por alguém íntegro: a) Não prometa o que não vai cumprir. b) Dê satisfação, cumpra suas obrigações, c) lutas e fases difíceis acontecem, mas saia com dignidade delas. d) Yahuh perdoa seus pecados, mas você tem que assumir suas dívidas e erros, sem

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essa de “Yahuh lhe pague!”. Não seja tímido ou covarde: “E disse-lhes: Por que sois tão tímidos? Ainda não tendes fé? Yochanan Moshe (Marcos) 4: 40.

Perguntas: a) Qual uma das qualidades do homem íntegro? b) Cite e fale a respeito de alguns passos que não devem ser dados pelo homem/mulher íntegros?

“Tem motivos puros” 12) Yaakov (Tiago) 3:17 – “A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento”.

Pergunta: a) Fale-nos sobre o que lhe ensina o verso de Yaakov (Tiago) 3:17?

“Protege a imagem que projeta” 13) Mas não é marketing pessoal não! Está na hora do servo começar a se preocupar com a imagem de Yahuh que ele projeta na sociedade. Cuide de sua imagem, nesse caso imagem é tudo. Não da imagem carnal, mas da imagem de Yahuh na sua vida.

Pergunta: a) O que significa realmente proteger a imagem que projeta?

“É seguro e convicto” 14) Não tente agradar todo mundo. Na vida de um verdadeiro discípulo não tem café com leite. Ou você anda com Yahuh ou não anda.

Pergunta: a) O que significa ser seguro e convicto?

“Mantenha distância de hipócrita” 15) Hipocrisia contagia, contamina. É pior do que gripe. Como vimos em Galutyah (Gálatas) 2:13, até Barnabé entrou no jogo de Kefa. Hipocrisia é pecado, é veneno espiritual.

Pergunta: a) Como devemos agir com a hipocrisia?

Quesito fundamental

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16) Seja íntegro e não tenha nada com a hipocrisia e lembre-se sempre desse versículo: “Porém, respondendo Kefa e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Yahuh do que aos homens”. [Maaseh Shlichim (Atos) 5:29].

Pergunta: a) Qual o quesito fundamental?

Yahuh os abençoe e proteja!

Sérgio Tagliavini Júnior

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ESTUDO [3]

Viver a Vontade de Yahuh Ul

Romiyah (Romanos) 12: 2 – “E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Ul”.

Tesloniqyah Alef (1Tessalonicenses) 5: 17-19 – “Orai sem cessar. Em tudo daí graças, porque esta é a

vontade de Ul em Yahushua Há Mashiach

para convosco. Não extingais o Espírito” [...] 4: 3-6 – “Porque esta é

a vontade de Ul, a vossa santificação; que

vos abstenhais da prostituição; Que cada um de vós saiba possuir

o seu vaso em santificação e honra; Não na paixão da concupiscência, como os das nações,

que não conhecem a Yahuh”.

Kefa Bet (1Pedro) 2: 15 – “Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais

agradáveis a Yahuh por intermédio de Yahushua Há Mashiach”.

1) Uma das frases mais comuns entre os que se dizem crentes e entre os descrentes também é "se deus quiser". Mas esta frase apresenta um problema: como saber se deus realmente quer? Todos nós temos preocupações com a "vontade de deus". Parece-me que nos últimos anos esta preocupação tem aumentado cada vez mais, talvez pelo fato de que vivemos numa das épocas mais complicadas na história do mundo. É uma preocupação muito natural, e até sadia. Deveríamos nos basear na Palavra de Yahuh para assuntos tais como: – Namoro / Vestibular / Carreira / Moradia / Filhos (quantos) / Aposentadoria / Doença / O que estudar / Onde estudar / Comprar ou não comprar / Ministério.

Perguntas: a) Qual uma das frases mais utilizadas por crentes e descrentes? b) Qual problema apresenta essa frase? c) O que tem ocorrido nos últimos tempos? d) No que deveríamos nos basear em todos os assuntos da vida?

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2) De fato, a Palavra de Yahuh nos dá ordens para conhecer e fazer a vontade de Ul:

Efsiyah (Efésios) 5: 17-21 – “Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade de Ul. E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda,

mas enchei-vos do espírito de santidade de Yahuh; Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando a Yahuh no

vosso coração; Agradecendo pôr tudo a nosso Ul Yahuh, em nome de Yahushua Há Mashiach; Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Ul”.

Romiyah (Romanos) 12: 1,2 – “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Yahuh, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Ul, que é o vosso culto racional. E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que

experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Ul”.

Perguntas: a) O que significa agradecer por tudo ao nosso UL? b) O que é o sacrífico santo e agradável a UL?

3) Todos conhecemos a história de Daniyahu. Sabendo a vontade de Yahuh para sua vida, Daniyahu resistia a tentação de "Dar um jeito" e ser conformado aos padrões do mundo. O pré-requisito para saber a vontade de Ul para sua vida é não adotar os padrões do mundo, mas sim os de Ul, e ser transformado em seu pensamento pela Palavra de Yahuh!

Pergunta: a) Que exemplo recebemos da história de Daniyahu?

Lição de vida

4) Para saber e experimentar a vontade de Ul para nossas vidas, não podemos nos conformar com os padrões deste mundo! O que eu não entendo é como em nossos dias temos feito desta busca pela vontade de Ul um exercício em misticismo! Nosso conceito de Ul e da Sua vontade está totalmente errado! Imaginamos que Ele é aquele "velho mal-humorado no céu" que não tem maior prazer do que esconder dos seus as informações tão necessárias para seu bem-estar.

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Perguntas: a) O que devemos fazer para experimentar a vontade de UL? b) O que não entendo? c) O que está totalmente errado?

5) A grande maioria crê que somente com muito suor e grandes lutas irão descobrir o plano que Ele tem para nossas vidas. Ou talvez pensem que para descobrirem aquela vontade é são necessárias revelações especiais, profecias, visões, sonhos, reza braba. Mas estão enganados! Yahuh é um Ul de amor e misericórdia, que não deixa seus filhos perdidos num labirinto de vida como ratinhos vendados! Gostaria de afirmar que 99% da vontade de Ul para minha vida já foi revelada! Está debaixo do meu nariz! [66 livros - 1189 capítulos - 31.173 versículos]. Todos inspirados por Yahuh, para nós sabermos como conduzir as nossas vidas no temor de Yahuh Ul! Esta é a razão de existir da Palavra! Contém a vontade de Yahuh! Ul está interessado nos mínimos detalhes da sua vida! Quer revelar a Sua vontade para você!

Perguntas: a) Em que crê a grande maioria? b) O que acham ser necessário para conhecer o plano que Ele tem para cada um de nós? c) Por que estão enganados? d) O que gostaria de afirmar? e) Qual a razão de existir a Palavra? f) Em que está interessado UL?

6) Mas está na moda em nossos dias uma preocupação demasiada por novas revelações, por sonhos, profecias, revelações. Mas depois de 2000 anos ainda não compreendemos toda a vontade de Yahuh já revelada por intermédio de Yahushua Há Mashiach, quando viveu e demonstrou o significado da Verdade, a Palavra de Yahuh! Gostaria de sugerir que devemos nos preocupar muito mais com o 99% da vontade de Yahuh que já foi revelada, e vamos descobrir que aquele outro 1% que nos aflige tanto Ul tomará conta: Tehillim (Salmos) 37: 4 – “Deleita-te também em Yahuh, e te concederá os desejos do teu coração”. Mishle (Provérbios) 3: 5, 6 – “Confia em Yahuh de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas”.

Perguntas: a) Que preocupação existe em nossos dias? b) Com o que devemos nos preocupar e com o que não?

7) Em vez de andarem preocupados, procurando um "sinal" (como os incrédulos buscavam e buscam) de Yahuh para seu futuro, devemos andar como Caçadores de Sabedoria na Palavra de Yahuh, obedientes a vontade dEle já revelada! É

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absurdo pensar que podemos ignorar o que Yahuh já revelou, e imaginar que Ele vai nos dar informação particular, especial. Por que Yahuh faria tal coisa!

Pergunta: a) No que não devemos andar preocupados? b) O que devemos fazer c) O que é um absurdo?

Uma Ilustração:

8) Um exame final de matemática. No semestre inteiro você não fez nenhuma tarefa de casa, não leu o livro texto, não frequentou as aulas. No dia da prova você chega para o professor, fala o quanto você gosta dele, e pede as respostas do exame. Absurdo! A vontade de Yahuh para sua vida não é mística, obscura, difícil de achar. Começa seguindo os padrões que Yahuh já estipulou na Sua Palavra, os quais Ele mesmo por intermédio de Seu espírito de santidade o fará ter entendimento!

Pergunta: a) Fale a respeito do exemplo acima.

A vontade de Yahuh se conhece quando a Palavra de Yahuh se obedece

9) Embora poderíamos citar "x" textos da Palavra que contêm a vontade de Yahuh para nossas vidas, gostaria de destacar três textos principais que falam expressamente qual a vontade de Ul para nossas vidas. No mínimo devemos prestar bastante atenção a estes textos, se realmente estamos preocupados com a vontade de Yahuh para nossas vidas. São três expressões claras da vontade de Ul para sua vida e minha vida.

1. A Vontade de Ul é que Vivamos em Constante Comunhão com Ele

Tesloniqyah Alef (1Tessalonicenses) 5: 16-18 – “Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo agradeceis, porque esta é a vontade de Yahuh em Yahushua Há Mashiach para convosco”.

A. Explicação: O que estes três versículos têm em comum? Porque são colocados juntos como sendo a vontade de Yahuh para as nossas vidas? Creio que os três representam um conjunto de atitudes que refletem uma vida de constante comunhão com Ul. Refletem uma vida de contentamento, satisfação, alegria, apesar das circunstâncias!

"regozijai-vos sempre" mesmo em sofrimento, grato porque Ul tem tudo sobre controle. Esta é a vontade de Yahuh! Uma decisão de manter comunhão com Ul

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como a coisa mais importante na vida. Ninguém pode roubar. Por isso, fico alegre, seguro, contente.

"orai sem cessar" atitude de dependência, comunhão, amizade, reverência, capaz de escapar a qualquer momento, a qualquer hora, com a mínima de provocação. Esta é a vontade de Ul.

"em tudo agradeceis" atitude que é um privilégio de se estar vivo, um servo de Yahuh, não merecedor de nada, mas receptor de todas as bênçãos celestiais por intermédio de Yahushua Há Mashiach. Uma filosofia de vida, uma estratégia de comunhão constante com Ul.

B. Insatisfação: Hoje está em vigor na humanidade: ter "atitude". Rebeldia, filhos contra seus pais, jovens contra adultos. Atitude de ingratidão, insatisfação, descontentamento, murmuração.

C. Aplicação: As pressões do mundo são muitas! Satanás não quer que sigamos este modelo! A mentira de Satanás: Ul nos deve! Riqueza, saúde, prosperidade, e não vou ficar contente, alegre até receber tudo que mereço! Mas a vontade de Yahuh é que mantenhamos comunhão com Ele apesar das circunstâncias, que reconheçamos o quanto Ele já nos presenteou!

Pergunta: a) Fale a respeito do que aprendemos no parágrafo acima.

10) Poderíamos alistar muitas maneiras de manter comunhão com Yahuh: ler a Sua Palavra, obedecer a Sua Lei/Torá, fazer orações (não reza braba, vãs repetições ou correntes de oração), estar sempre em contato com o Seu povo...

Pergunta: a) Cite algumas maneiras de mantermos comunhão com Yahuh.

11) Mas gostaria de sugerir que estes versículos vão muito além destas "atividades". Um relacionamento com Yahuh não deve ser um jugo, um peso, uma atividade, um item em nossa agenda espiritual, mais um "afazer" para os nossos dias tão corridos. A ênfase deste aspecto da vontade de Yahuh para conosco não é uma mera atividade, um mero ritual feito em alguma organização religiosa, vãs repetições, tradições, vestimentas, movimentos treinados, pensados e decorados, mas sim uma grande amizade, uma forma de vida a ser vivenciada ao longo de todos os dias de nossa miserável vida... Não é tanto uma disciplina quanto uma dependência. Não é tanto uma agenda quanto uma atitude! Não é uma estratégia devocional ou uma religião, mas uma filosofia de vida! <<<<<>>>>>

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ESTUDO [4]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica?

Introdução

1) Em muitas “igrejas”, beit, karral, etc, hoje em dia, a doutrina de dizimar tem atingido o nível de escândalo moderno. Conquanto os livros sobre Hermenêutica e os teólogos omitam o dizimar, por outro lado a prática tem se tornado rapidamente uma exigência aos membros da “igreja”, nas várias denominações, que insistem em dizer que estão embasadas nas sólidas doutrinas da Bíblia. Existe ainda uma crescente evidência de que os leigos que questionam a legitimidade do dizimar na Aliança Renovada, são em geral criticados como criadores de casos ou taxados de servos imaturos.

Perguntas: a) Onde a doutrina do dizimar tem atingido níveis de escândalo? b) O que é omitido pelos livros de hermenêutica e pelos teólogos? c) O que é uma prática obrigatória? d) Que crescente evidência existe?

2) O Dizimar moderno baseia-se em falsas premissas - A declaração de uma denominação sobre mordomia é típica do que muitas outras ensinam sobre o dízimo. Ela diz que “Dizimar é o modelo bíblico e o ponto inicial que UL tem estabelecido e que não deve ser substituído nem comprometido por nenhum outro modelo”. Ela acrescenta que o dízimo deve ser entregue a partir da renda bruta, o qual é devido à “igreja”, antes dos impostos.

Perguntas: a) No que se baseia o dizimar moderno? b) Fale sobre a declaração de uma denominação que é utilizada por quase todas?

Os seguintes pontos deste estudo vão contestar os ensinos usados para estruturar o dízimo com o que realmente diz a Palavra de Yahuh.

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3) Ponto 1 - Os princípios de dar na Aliança Renovada são superiores ao dizimar, [Qorintyah Bet (2 Coríntios) 9: 5-7 – “5 Portanto, tive por coisa necessária exortar estes irmãos, para que primeiro fossem ter convosco, e preparassem de antemão a vossa bênção, já antes anunciada, para que esteja pronta como bênção, e não como avareza. 6 E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará. 7 Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque UL ama ao que dá com alegria.”].

Pergunta: a) A que são superiores os princípios da Aliança Renovada? b) Fale sobre o que entende de [Qorintyah Bet (2 Coríntios) 9: 5-7.

4) O falso ensino é que dizimar é uma exigência obrigatória, a qual sempre precede o dar voluntariamente. O dar voluntariamente precedia o dizimar. Os seguintes princípios de dar voluntariamente na Aliança Renovada estão fundamentados em [Qorintyah Bet (2 Coríntios) capítulos 8 e 9 (1). Dar é uma “dádiva”. [Qorintyah Bet (2 Coríntios) 8 usa oito vezes a palavra “dádiva” (obs: a palavra utilizada na maioria das versões é graça, mas graça é uma deusa grega (trina), referindo-se à ajuda aos santos pobres (2).

Perguntas: a) O que é um falso ensino? b) Onde está fundamentado o dar voluntariamente? c) Que palavra é utilizada 8 vezes em [Qorintyah Bet (2 Coríntios) 8? d) O que significa a palavra graça?

5) Dar primeiro a Yahuh (8:5 – “E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente a Yahuh, e depois a nós, pela vontade de UL.”). Dar-se a si mesmo para conhecer a vontade de UL. Dar em resposta ao dom de Yahushua (8:9 – “Porque já sabeis a dádiva de Yahushua Há Mashiach que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis” e 9:15 – “Agradecemos a Yahuh pelo seu dom inefável!”). Dar com desejo sincero (8:8, 10, 12 – “8 Não digo isto como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade de vosso amor”. (...) “10 E nisto dou o meu parecer; pois isto convém a vós que, desde o ano passado, começastes; e não foi só praticar, mas também querer.” (...) “12 Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem.” e 9:7 – “Cada um contribua segundo propôs no

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seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Yahuh ama ao que dá com alegria.”).

Pergunta: a) Fale-nos sobre o dar, pelo que aprendemos nos textos lidos acima.

6) Não dar por causa de mandamento algum (8:8,10 – “8 Não digo isto como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade de vosso amor.” (...) “10 E nisto dou o meu parecer; pois isto convém a vós que, desde o ano passado, começastes; e não foi só praticar, mas também querer.” 9:7 – “Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Yahuh ama ao que dá com alegria”). Dar além de sua capacidade (8:3, 11, 12 – “3 Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente.” (...) “11 Agora, porém, completai também o já começado, para que, assim como houve a prontidão de vontade, haja também o cumprimento, segundo o que tendes. 12 Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem.”).

Perguntas: a) Devemos ofertar por causa de algum mandamento? Explique. b) O que significa dar além de sua capacidade?

7) Dar para produzir igualdade. Isso quer dizer que os que têm mais devem dar mais, a fim de suprir a incapacidade dos que não podem dar mais (8:12,14,15 – “12 Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem.” (...) “14 Mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade; 15 Como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que pouco, não teve de menos.”) Dar com alegria (8:2 – “porque, no meio de muita prova de tribulação, manifestaram abundância de alegria, e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade.”). Dar porque está crescendo espiritualmente (8:3,4,7,8 – “3 Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. 4 Pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a dádiva e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos.” (...) “7 Portanto, assim como em tudo abundais em fé, e em palavra, e em ciência, e em toda a diligência, e em vosso amor para conosco, assim também abundeis nesta dádiva. 8 Não digo isto como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade de vosso amor.”). Dar porque deseja crescer espiritualmente (9:8, 10, 11 – “8 E Yahuh é poderoso para fazer abundar em vós toda a dádiva, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda

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a suficiência, abundeis em toda a boa obra;” (...) “10 Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, também vos dê pão para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justiça; 11 Para que em tudo enriqueçais para toda a beneficência, a qual faz que por nós agradeçamos a Yahuh.”). Dar porque está aprendendo a Palavra de Yahuh (9:13 – “13 Visto como, na prova desta administração, glorificam a UL pela submissão, que confessais quanto ao aprendizado da Palavra de Yahuh, e pela liberalidade de vossos bens para com eles, e para com todos”).

Perguntas: a) Explique o que significa dar para produzir igualdade? b) O que significa dar com alegria para produzir alegria? c) Por que o dar demonstra crescimento espiritual? d) Como funciona o dar por que quer crescer espiritualmente? e) Por que o que aprende deve ofertar?

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ESTUDO [5]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [2]

1) Ponto 2 - Na Palavra de UL o dízimo é sempre em alimento. O falso ensino é que os dízimos bíblicos incluem todas as fontes de renda. Não usem o Dicionário de Webster. Usem a Palavra de Yahuh para definir a palavra “dízimo”. Abram uma boa “Concordância Bíblica”. Vocês vão descobrir que a definição usada pelos advogados do dízimo está errada. Na Palavra de Yahuh o vocábulo “dízimo” não aparece sozinho. Embora já existisse dinheiro, a substância do dízimo divino jamais foi dinheiro. Ele era o “dízimo do alimento”. Isso é muito importante. ** Os verdadeiros dízimos bíblicos eram sempre somente o alimento proveniente das fazendas e rebanhos, somente dos yashurum que vivessem exclusivamente dentro da Terra Santa lhes dada por Yahuh, as fronteiras nacionais de Yashuru ** A fartura provinha da mão de Yahuh e não da manufatura ou habilidade do homem.

Perguntas: a) O que é o dizimo na Palavra de Yahuh? b) O que não devemos utilizar e por que? c) O que não aparece sozinho na Palavra de Yahuh? d) O que significava o dizimo? e) Por que os dízimos verdadeiros eram em alimentos e quem os devolvia a Yahuh?

2) Existem 15 versos de 11 capítulos e 8 livros, de Levítico 27 a Lucas 11, que descrevem o conteúdo do dízimo. E o conteúdo jamais, repito, jamais incluía dinheiro, prata, ouro ou qualquer outra coisa, além de alimento. Mesmo assim, a definição incorreta de “dizimar” é a maior mentira que está sendo pregada sobre esse ato, hoje em dia. (Vejam: [Wayriqra (Levítico) 27:30,32 – “30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são de Yahuh; santas são a Yahuh” (...) “32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo

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será santo a Yahuh”]; [Bamidbar (Números) 18: 27,28 – “27 E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, como grão da eira, e como plenitude do lagar. 28 Assim também oferecereis a Yahuh uma oferta alçada de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Yashuru, e deles dareis a oferta alçada de Yahuh a Aarão, o sacerdote”]; [Devarim (Deuteronômio) 12:17 – “Dentro das tuas portas não poderás comer o dízimo do teu grão, nem do teu mosto, nem do teu azeite, nem os primogênitos das tuas vacas, nem das tuas ovelhas; nem nenhum dos teus votos, que houveres prometido, nem as tuas ofertas voluntárias, nem a oferta alçada da tua mão”]; [14:22-27 – “Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 E, perante Yahuh teu UL, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer a Yahuh teu UL todos os dias. 24 E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher Yahuh teu UL para ali pôr o seu nome, quando Yahuh teu UL te tiver abençoado; 25 Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher Yahuh teu UL; 26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante Yahuh teu UL, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.”]; [Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) 31:5 – “E, depois que se divulgou esta ordem, os filhos de Yashuru trouxeram muitas primícias de trigo, mosto, azeite, mel, e de todo o produto do campo; também os dízimos de tudo trouxeram em abundância”]; [Nechemyah (Neemias) 10:37 – “E que as primícias da nossa massa, as nossas ofertas alçadas, o fruto de toda a árvore, o mosto e o azeite, traríamos aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso UL; e os dízimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dízimos em todas as cidades, da nossa lavoura.”; (...) 13:5 - “E fizera-lhe uma câmara grande, onde dantes se depositavam as ofertas de alimentos, o incenso, os utensílios, os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que se ordenaram para os levitas, cantores e porteiros, como também a oferta alçada para os sacerdotes.”]; [Malachi (Malaquias) 3:10 – “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz Yahuh dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.”]; [Mattityahu (Mateus) 23:23 – “Ai de vós, escribas e fariseus,

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hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas.”]; [Luka (Lucas) 11:42 – “Mas ai de vós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda a hortaliça, e desprezais o juízo e o amor de UL. Importava fazer estas coisas, e não deixar as outras.”].

Perguntas: a) Quantos versos de quantos capítulos e de quantos livros, de Levítico 27 a Lucas 11 descrevem o dizimo? b) O que o conteúdo do dizimo jamais inclui? c) Apesar de tantas provas na Palavra de Yahuh qual mentira é pregada até os nossos dias?

3) Ponto 3 - O dízimo de Avracham a Melquisedeque se embasou numa tradição pagã. O falso ensino é que Avracham deu voluntariamente o dízimo porque foi a vontade de UL. Contudo, pelas seguintes razões, [Bereshit (Gênesis) 14:20 – “E bendito seja o UL Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Avracham deu-lhe o dízimo de tudo”] não pode ser usado como exemplo para os do povo após a queda do sacerdócio levita dizimarem: 1 - A Bíblia não diz que Abraão deu “voluntariamente” esse dízimo. 2 - O dízimo de Avracham não foi um dízimo santo, da Terra Santa de Yahuh, produzido pelo povo

santo de Yahuh. 3 - O dízimo de Avracham foi do espólio de guerra, o que era comum a muitas nações. 4 - Em Bamidbar (Números) 31, Yahuh exige apenas 1% dos espólios de guerra. 5 - O dízimo de Avracham a Melquisedeque aconteceu apenas uma vez e Avracham mudava sempre de lugar. 6 - O dízimo de Avracham não proveio de sua riqueza pessoal. 7 - Avracham nada conservou para si mesmo, tendo devolvido tudo. 8 - O dízimo de Avracham não é mencionado em nenhuma parte da Palavra, a fim de respaldar o ato de dizimar. 9 - Bereshit (Gênesis) 14:21 – “E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me a mim

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as pessoas, e os bens toma para ti.” é o texto chave. Visto como muitos comentários explicam o verso 21 como exemplo da tradição pagã árabe, é uma contradição explicar os 90% do verso 21 como não pagão, ao mesmo tempo insistindo-se em que os 10% do verso 20 eram a vontade de Yahuh. 10 - Se Abraão serve de exemplo para o servo dar 10% a Yahuh, então deveria também ser um exemplo para ele dar os restantes 90% a Satanás, ou ao Rei de Sodoma! 11 - 0 Visto como nem Avracham nem Yakov tinham um sacerdócio levítico para manter, eles não tinham lugar algum onde entregar os dízimos, durante os seus muitos movimentos.

Pergunta: a) Vamos conversar sobre cada ponto para que tenhamos um entendimento de tudo o colocado nesses 11 pontos ao compararmos com a lei do dizimo...

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BEN EFRAYIM

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ESTUDO [6]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [3]

1) Ponto 4 - Os Primeiros Dízimos eram recebidos pelos servos dos sacerdotes. O falso ensino é que os sacerdotes do Tanach recebiam todo o primeiro dízimo. A verdade é que o dízimo “completo”, o primeiro dízimo, não ia para os sacerdotes, de modo algum. Em vez disso, conforme [Bamidbar (Números) 18:21-24 – “21 E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Yashuru por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação. 22 E nunca mais os filhos de Yashuru se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executarão o ministério da tenda da congregação, e eles levarão sobre si a sua iniquidade; pelas vossas gerações estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Yashuru nenhuma herança terão, 24 Porque os dízimos dos filhos de Yashuru, que oferecerem a Yahuh em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Yashuru nenhuma herança terão.”] e [Nehemia (Neemias) 10:37 – “E que as primícias da nossa massa, as nossas ofertas alçadas, o fruto de toda a árvore, o mosto e o azeite, traríamos aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso UL; e os dízimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dízimos em todas as cidades, da nossa lavoura.”], ele ia para os servos dos sacerdotes, os levitas.

Pergunta: a) Para quem iam os dízimos das primícias?

2) Em seguida, conforme [Bamidbar (Números) 18:25-28 – “25 E falou Yahuh a Moshe, dizendo: 26 Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Yashuru, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada a Yahuh, os dízimos dos dízimos. 27 E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, como grão da eira, e como

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plenitude do lagar. 28 Assim também oferecereis a Yahuh uma oferta alçada de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Yashuru, e deles dareis a oferta alçada de Yahuh a Aarão, o sacerdote.”] e [Nehemia (Neemias) 10:38 – “E que o sacerdote, filho de Aarão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos, e que os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso UL, às câmaras da casa do tesouro.”], os levitas davam o “melhor décimo” desses dízimos (1%) recebidos aos sacerdotes que ministravam os sacrifícios pelos pecados e serviam dentro dos locais sagrados. Os sacerdotes não dizimavam pessoalmente, de modo algum.

Pergunta: a) Explique como era o funcionamento dos dízimos e os dízimos dos dízimos.

3) É também importante saber que em troca de receber, esses dízimos, tanto os levitas como os sacerdotes perdiam todo o direito à herança permanente da terra dentro de Yashuru [Bamidbar (Números) 18:20 – “Disse também Yahuh a Aarão: Na sua terra herança nenhuma terás, e no meio deles, nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Yashuru.”]; [Devarim (Deuteronômio) 12: 12 – “E vos alegrareis perante Yahuh vosso UL, vós, e vossos filhos, e vossas filhas, e os vossos servos, e as vossas servas, e o levita que está dentro das vossas portas; pois convosco não tem parte nem herança.”]; (e outras tantas citações). Os levitas que recebiam o primeiro dízimo eram proibidos de ministrar os sacrifícios de sangue, sob pena de morte [Bamidbar (Números) 18:3 – “E eles cumprirão as tuas ordens e terão o encargo de toda a tenda; mas não se chegarão aos utensílios do santuário, nem ao altar, para que não morram, tanto eles como vós.”]. Não há continuação dessa ordenança nos livros da aliança renovada.

Perguntas: a) O que é importante também saber? b) De que eram proibidos os levitas que recebiam os primeiros dízimos? c) O que não encontramos nos livros da aliança renovada?

4) Ponto 5 - A frase: “É santo a Yahuh” não torna o dízimo um princípio eterno. O falso ensino é que [Wayriqra (Levítico) 27:30-32 – “30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são de Yahuh; santas são a Yahuh. 31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo a Yahuh.”] prova que o dízimo é um “eterno princípio moral” porque “ele é santo a Yahuh”.

Pergunta: a) Qual outro falso ensino encontramos?

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5) Ponto 6 - Existem na Palavra de YAhuh quatro tipos diferentes de dízimos. O falso ensino ignora todos os outros dízimos e focaliza somente a parte do primeiro dízimo religioso. Na realidade, o primeiro dízimo religioso chamado o “Dízimo Levítico” tinha duas partes. Novamente todo o primeiro dízimo era dado aos levitas, os quais eram apenas servos dos sacerdotes (Números 18:21-24; Neemias 10:37). Por sua vez, os levitas davam 1/10 de todos os dízimos aos sacerdotes (Números 18:25-28; Neemias 10:38).

Perguntas: a) Quantos tipos de dízimos existem na Palavra de YAhuh? b) O que faz o falso ensino? c) Como era na realidade composto o dizimo chamado de DIZIMO DOS LEVITAS?

6) Conforme [Devarim (Deuteronômio) 12 e 14, o segundo dízimo religioso, chamado o “Dízimo de Festa”, era comido pelos adoradores, nas ruas de Yahushalayim, durante os três festivais anuais [Devarim (Deuteronômio) 12:1-19; 14:22-26). E conforme [Devarim (Deuteronômio) 14 e 26], o terceiro dízimo, chamado o “dízimo dos pobres” guardados nas casas, a cada três anos, era usado para alimentar os pobres [Devarim (Deuteronômio) 14:28-29; 26:12-13].

Perguntas: a) Fale a respeito dos outros dois tipos de dízimos,

7) Ainda conforme o 1 Samuel 8:14-17 – “14 E tomará o melhor das vossas terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os dará aos seus servos. 15 E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimará, para dar aos seus oficiais, e aos seus servos. 16 Também os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores moços, e os vossos jumentos tomará, e os empregará no seu trabalho. 17 Dizimará o vosso rebanho, e vós lhe servireis de servos.”], o Rei coletava o primeiro e o melhor 10% para uso político. Durante o tempo em que Yahushua viveu, Roma coletava os primeiro 10% da maior parte dos alimentos e 20% da colheita de frutas como espólio de guerra.

Pergunta: a) Fale-nos sobre o quarto tipo de dízimos?

8) Não é de se admirar que as “igrejas” estejam tentando omitir isso, quando falam somente de um dízimo religioso, simplesmente porque este se encaixa melhor em seus propósitos, ignorando os outros dois importantes dízimos religiosos.

Pergunta: a) O que não é de se admirar?

9) Outro erro comum é equacionar o dízimo com “as primícias”, ou até mesmo com “o melhor”. Enquanto o dízimo do dízimo (1%) que era dado aos sacerdotes, era “o melhor” do que os levitas recebiam, o dízimo que os levitas recebiam era 1/10, mas não necessariamente “o melhor”. (Levítico 27:32,33).

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Pergunta: a) Qual outro erro proposital ocorre?

10) Também, enquanto as primícias e o primogênito de cada animal puro eram levados diretamente ao Templo, o dízimo era entregue diretamente nas cidades levíticas (Neemias 10:35-38 – “”]. Segundo alguns historiadores, “as primícias” eram ofertas extremamente pequenas. Em geral “as primícias” de uma vila inteira podiam ser carregadas em um único animal.

Perguntas: a) O que era levado diretamente ao Templo e o que era entregue nas cidades levíticas? b) O que declaram certos historiadores?

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ESTUDO [7]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [4]

1) Ponto 7 - Yahushua, Kefa, Shaul e os pobres não dizimaram. O falso ensino é que de todo mundo pertencente a nação Yashuru era exigido que trouxesse sua oferta a UL a nível de 10%. Na realidade nenhum dízimo era

exigido dos pobres. Nem também provinha o mesmo das mãos do artesão ou do seu ofício. Somente os fazendeiros e pecuaristas possuíam o que era definido como ganho do qual davam o dízimo.

Perguntas: a) Quem nunca dizimava? b) Que falso ensino é pregado na cristandade? c) Também de quem não era exigido o dizimo? d) Somente de quem o ganho era definido como obrigatório a paga do dizimo?

2) Yahushua era carpinteiro; Shaul era artesão de tendas e Kefa era pescador. Nenhuma dessas ocupações os qualificava como pagadores do dízimo, visto como não cultivavam a terra nem possuíam rebanhos para o seu sustento. Desse modo, é incorreto ensinar que todo

mundo pagava a exigência mínima de um dízimo e, então, que dos cristãos da Nova Aliança deveria ser exigido, apenas para início, esse mesmo mínimo do povo Yashuru. Esta afirmação é comumente repetida nas igrejas, ignorando completamente a exata definição do dízimo como alimento obtido nas fazendas e no aumento dos rebanhos.

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Perguntas: a) Por que as profissões de alguns não os qualificavam como pagadores de dízimos? b) O que então é incorreto ensinar? c) Quem dentre que povo pagava os dízimos e que funções exerciam?

3) Também é errado ensinar que era exigido dos pobres de Yashuru que estes pagassem o dízimo. Na

verdade, eles até recebiam dízimos. Boa parte do dízimo dos festivais era entregue aos pobres. De fato, muitas leis protegiam os pobres do abuso dos sacrifícios dispendiosos, para os quais eles não podiam ofertar. (Vamos ler: [Wayriqra (Levítico) 14:21 – “Porém se for pobre, e em sua mão não houver recursos para tanto, tomará um cordeiro para expiação da culpa em oferta de movimento, para fazer expiação por ele, e a dízima de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de alimentos, e um logue de azeite”; 25:6,25-28,35,36 – “6 Mas os frutos do Shabbat da terra vos serão por alimento, a ti, e ao teu servo, e à tua serva, e ao teu diarista, e ao estrangeiro que peregrina contigo” (...) “25 Quando teu irmão empobrecer e vender alguma parte da sua possessão, então virá o seu resgatador, seu parente, e resgatará o que vendeu seu irmão. 26 E se alguém não tiver resgatador, porém conseguir o suficiente para o seu resgate, 27 Então contará os anos desde a sua venda, e o que ficar restituirá ao homem a quem a vendeu, e tornará à sua possessão, 28 Mas se não conseguir o suficiente para restituir-lha, então a que foi vendida ficará na mão do comprador até ao ano do jubileu; porém no ano do jubileu sairá, e ele tornará à sua possessão”; 27:8 – “Mas, se for mais pobre do que a tua avaliação, então apresentar-se-á diante do sacerdote, para que o sacerdote o avalie; conforme as posses daquele que fez o voto, o avaliará o sacerdote”]; [Devarim (Deuteronômio) 12:1-19 – “1 Estes são os estatutos e os juízos que tereis cuidado em cumprir na terra que vos deu Yahuh UL de vossos pais, para a possuir todos os dias que viverdes sobre a terra. 2 Totalmente destruireis todos os lugares, onde as nações que possuireis serviram os seus deuses, sobre as altas montanhas, e sobre os outeiros, e debaixo de toda a árvore frondosa; 3 E derrubareis os seus altares, e quebrareis as suas estátuas, e os seus bosques queimareis a fogo, e destruireis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele lugar. 4 Assim não fareis a Yahuh vosso UL; 5 Mas o lugar que Yahuh vosso UL escolher de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome, buscareis, para sua habitação, e ali vireis. 6 E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.”; 14:23, 28-29 – “23

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E, perante Yahuh teu UL, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer a Yahuh teu UL todos os dias.” (...) “28 Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; 29 Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que Yahuh teu UL te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.”; 15:7,8,11 – “7 Quando entre ti houver algum pobre, de teus irmãos, em alguma das tuas portas, na terra que Yahuh teu UL te dá, não endurecerás o teu coração, nem fecharás a tua mão a teu irmão que for pobre; 8 Antes lhe abrirás de todo a tua mão, e livremente lhe emprestarás o que lhe falta, quanto baste para a sua necessidade.” (...) “11 Pois nunca deixará de haver pobre na terra; pelo que te ordeno, dizendo: Livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado, e para o teu pobre na tua terra.”; 24:12,14,15,19,20 – “12 Porém, se for homem pobre, não te deitarás com o seu penhor.” (...) “14 Não oprimirás o diarista pobre e necessitado de teus irmãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua terra e nas tuas portas. 15 No seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se porá sobre isso; porquanto pobre é, e sua vida depende disso; para que não clame contra ti a Yahuh, e haja em ti pecado.” (...) “19 Quando no teu campo colheres a tua colheita, e esqueceres um molho no campo, não tornarás a tomá-lo; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será; para que Yahuh teu UL te abençoe em toda a obra das tuas mãos. 20 Quando sacudires a tua oliveira, não voltarás para colher o fruto dos ramos; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.”; 26:11-13 – “11 E te alegrarás por todo o bem que Yahuh teu UL te tem dado a ti e à tua casa, tu e o levita, e o estrangeiro que está no meio de ti. 12 Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem; 13 E dirás perante Yahuh teu UL: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci”]; [Malachi (Malaquias) 3:5 – “E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o diarista em seu

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salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz Yahuh dos Exércitos.”];

Perguntas: a) O que também é errado dizer? E o que na realidade ocorria? B) O que muitas leis faziam?

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ESTUDO [8]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [5]

1) Ponto 8 - Os dízimos eram muitas vezes usados como impostos políticos. O falso ensino é que os dízimos nunca são comparados aos impostos ou taxas. Contudo, na economia hebraica, o dízimo era usado de maneira totalmente diferente da que hoje é pregada. Mais uma vez, os levitas que recebiam o

dízimo inteiro nem sequer eram ministros ou sacerdotes - eles eram apenas servos dos sacerdotes. Bamidbar (Números) 3 descreve os levitas como sendo carpinteiros, fundidores de metal, artesãos de couro e artistas, que mantinham o pequeno santuário. Lemos em Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) capítulos de 23 a 27, durante o tempo dos reis Dauid e Shlomo, os levitas também foram peritos artesãos, os quais inspecionavam as obras do Templo. Vinte e quatro mil deles trabalhavam no Templo como construtores e supervisores; seis mil eram oficiais e juízes; quatro mil eram guardas e quatro mil eram músicos.

Perguntas: a) De que forma eram também utilizados os dízimos? b) Qual o falso ensino? c) O que demonstra que na economia hebraica o dizimo era utilizado de forma completamente do que a extorsão que existe hoje? d) Como são descritos os levitas em Bamidbar (Números)? e)

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Que informação obtemos ao ler Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) capítulos de 23 a 27?

2) Como representantes políticos do rei, os levitas usavam o seu dízimo para servir aos oficiais, juízes, coletores de impostos, tesoureiros, guardas do Templo, músicos, padeiros, cantores e soldados profissionais [Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 12:23,26 – “23 Ora este é o número dos chefes armados para a peleja, que vieram a Dauid em Hebrom, para transferir a ele o reino de Saul, conforme a palavra de YAhuh.” (...) “26 Dos filhos de Levi, quatro mil e seiscentos.”; 27:5 – “5 O terceiro capitão do exército, para o terceiro mês, era Benaia, filho de Joiada, chefe dos sacerdotes; também em sua turma havia vinte e quatro mil.”]. É obvio que esses exemplos do uso bíblico da entrada do dízimo nunca se tornam exemplos para a “igreja” de hoje.

Pergunta: a) O que nunca se torna um exemplo para as “igrejas” dizimistas de hoje?

3) É importante saber que no Tanach os dízimos nunca eram usados para evangelizar os não yashurum (israelitas). Os dízimos jamais estimularam os levitas e sacerdotes da Aliança a estabelecer uma única missão fora do país, para encorajar um só gentio a se tornar yashuru (israelita) [Shemoth (Êxodo) 23:31-33 – “31 E porei os teus termos desde o Mar Vermelho até ao mar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; porque darei nas tuas mãos os moradores da terra, para que os lances fora de diante de ti. 32 Não farás aliança alguma com eles, ou com os seus deuses. 33 Na tua terra não habitarão, para que não te façam pecar contra mim; se servires aos seus deuses, certamente isso será um laço para ti.”; (...) 34:12,15 – “12 Guarda-te de fazeres aliança com os moradores da terra aonde hás de entrar; para que não seja por laço no meio de ti. 13 Mas os seus altares derrubareis, e as suas estátuas quebrareis, e os seus bosques cortareis. 14 Porque não te inclinarás diante de outro deus; pois o nome YAhuh é Zeloso; é um UL zeloso. 15 Para que não faças aliança com os moradores da terra, e quando eles se prostituirem após os seus deuses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles, comas também dos seus sacrifícios,”]; [Devarim (Deuteronômio) 7:2, 6 – “2 E YAhuh teu UL as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não farás com elas aliança, nem terás piedade delas”. (...) “6 Porque povo santo és a YAhuh teu UL; YAhuh teu UL te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que há sobre a terra.”].

Perguntas: a) O que é importante saber? b) A que jamais estimularam os dízimos?

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4) O dízimo verdadeiro era motivado e exigido por lei, não pelo amor. De fato, durante a maior parte da história de Yashuru (Yisrael), os profetas foram os principais portadores da Palavra de UL e não os levitas e os sacerdotes que recebiam o dízimo.

Perguntas: a) Pelo que era motivo o verdadeiro dízimo? b) Quem foram os verdadeiros portadores da Palavra de YAhuh?

5) Ponto 9 - Os dízimos levíticos eram normalmente levados às cidades levíticas. Os falsos mestres querem que pensemos que todos os dízimos eram levados ao Templo e que agora devem ser levados ao armazém do edifício eclesiástico.

Pergunta: a) De que se utilizam erroneamente os falsos mestres de hoje?

6) O dízimo inteiro jamais foi para o Templo. Na realidade, a extraordinária maioria dos dízimos levíticos jamais foi para o Templo. Os que ensinam o contrário ignoram as cidades levíticas e as 24 localidades dos levitas e sacerdotes. Conforme Bamidbar (Números) 35, Yahushua (Josué), 20, 21 e Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 6, os levitas e os sacerdotes residiam nas cidades levíticas, em terras emprestadas, onde cultivavam o solo e criavam os animais dizimáveis. [Bamidbar (Números) 18:20-24 – “20 Disse também YAhuh a Aarão: Na sua terra herança nenhuma terás, e no meio deles, nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Yashuru. 21 E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Yashuru por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação. 22 E nunca mais os filhos de Yashuru se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executarão o ministério da tenda da congregação, e eles levarão sobre si a sua iniquidade; pelas vossas gerações estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Yashuru nenhuma herança terão, 24 Porque os dízimos dos filhos de Yashuru, que oferecerem a YAhuh em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Yashuru nenhuma herança terão. ”]; [Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) 31:15-19 – “15 E debaixo das suas ordens estavam Éden, Miniamim, Jesua, Semaías, Amarias e Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para distribuírem com fidelidade a seus irmãos, segundo as suas turmas, tanto aos pequenos como aos grandes; 16 Exceto os que estavam contados pelas genealogias dos homens, da idade de três anos para cima, a todos os que entravam na casa de YAhuh, para a obra de cada dia no seu dia, pelo seu ministério nas suas guardas, segundo as suas turmas. 17 Quanto ao registro dos sacerdotes foi ele feito segundo as suas famílias, e o dos levitas,

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da idade de vinte anos para cima, foi feito segundo as suas guardas nas suas turmas; 18 Como também conforme às genealogias, com todas as suas crianças, suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, por toda a congregação. Porque com fidelidade estes se santificavam nas coisas consagradas. 19 Também dentre os filhos de Aarão, os sacerdotes, que estavam nos campos dos arrabaldes das suas cidades, em cada cidade, havia homens que foram designados pelos seus nomes para distribuírem as porções a todo o homem entre os sacerdotes e a todos os que estavam contados entre os levitas.”] e [Nechemyah (Neemias) 10:37 – “E que as primícias da nossa massa, as nossas ofertas alçadas, o fruto de toda a árvore, o mosto e o azeite, traríamos aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso UL; e os dízimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dízimos em todas as cidades, da nossa lavoura.”], Assim fica claro que do povo comum esperava-se que trouxesse dízimos às cidades levíticas. Por que? Porque lá vivia a grande maioria dos levitas e sacerdotes com suas famílias, a maior parte do tempo. Veja também [Nechemyah (Neemias) 13:9 – “E, ordenando-o eu, purificaram as câmaras; e tornei a trazer para ali os utensílios da casa de UL, com as ofertas de alimentos e o incenso.”].

Perguntas: a) O que jamais foi completo para o templo? b) O que ignoram os que ensinam o erro de que os dízimos iam para o Templo? c) Onde viviam os levitas e os sacerdotes? d) Por que esperava-se que o povo da nação Yashuru levasse seus dízimos às cidades levitas?

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ESTUDO [9]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [6]

1) Ponto 10 - Malachi (Malaquias) 10 é o texto do qual mais se tem abusado na Palavra sobre o dízimo. O falso ensino sobre os dízimos em Malachi (Malaquias) ignora quatro fatos importantes da Palavra de Yahuh:

a. – [Malachi (Malaquias) 1:6 – “O filho honra o pai, e o

servo o seu senhor; se eu sou pai, onde está a minha honra? E, se eu sou senhor, onde está o meu temor? diz Yahuh dos Exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vós dizeis: Em que nós temos desprezado o teu nome?”; 2:1 – “Agora, ó sacerdotes, este mandamento é para vós.”; 3:1-5 – “1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo Yahuh, a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz Yahuh dos Exércitos. 2 Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. 3 E assentar-se-á como fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e como prata; então a Yahuh trarão oferta em justiça. 4 E a oferta de Yahudah e de Yahushalayim será agradável a Yahuh, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. 5 E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz Yahuh dos Exércitos” são muito claramente endereçados aos sacerdotes desonestos, os quais são amaldiçoados porque haviam roubado as melhores ofertas de Yahuh.

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b. - As cidades levíticas devem ser consideradas, enquanto Yahushalayim nunca foi uma cidade levítica (Yahushua (Josué) 20, 21). Não faz sentido algum ensinar que 100% dos dízimos eram levados ao Templo, quando a maioria dos levitas e sacerdotes não morava em Yahushalayim.

c. - Em [Malachi (Malaquias) 3:10,11 – “10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz Yahuh dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz Yahuh dos Exércitos”], os dízimos ainda são apenas alimentos [Wayriqra (Levítico) 27:30-33 – “30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são de Yahuh; santas são a Yahuh. 31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo a Yahuh. 33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados. 34 Estes são os mandamentos que Yahuh ordenou a Moshe, para os filhos de Yashuru, no monte Tzion.”].

d. - As 24 localidades residenciais dos levitas e sacerdotes também devem ser levadas em conta.

Perguntas: a) Quais importantes pontos que devem ser levados em consideração quando da leitura de Malachi (Malaquias) 1:6; 2:1; 3:1-5? b) Em que consistiam os dízimos segundo o que lemos em [Malachi (Malaquias) 3:10, 11]? c) O que mais deve ser levado em conta?

2) Começando com os reis Dauid e Shlomo, eles foram divididos em 24 famílias. Essas divisões também continuavam a vigorar no tempo de Malachi (Malaquias), com Esdras e Neemias. Visto como normalmente apenas uma família servia ao Templo e por uma semana da cada vez, não havia, absolutamente, qualquer razão para que todos os dízimos fossem enviados ao Templo, quando 98% daqueles a quem se destinavam como alimento ainda se encontravam nas cidades levíticas (1 Crônicas 24:26; 28:13,21; 2 Crônicas 8:14; 23:8; 31:2, 15-19; 35:4-5,10; Esdras 6:18; Neemias 11:19,30; 12:24; 13:9-10; Lucas 1:5).

Pergunta: a) A partir do reinado de quem os levitas foram divididos e 24 famílias? Por que?

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3) Desse modo, quando o contexto das cidades levíticas, as 24 famílias dos sacerdotes, os filhos menores, as viúvas, Números 18:20-28, 2 Crônicas 31:15-19, Neemias 10-13 e todo o livro de Malaquias são avaliados, vemos que apenas 2% do total do primeiro dízimo eram normalmente exigidos no Templo de Yahushalayim.

Pergunta: a) Quando avaliamos profundamente a que conclusão chegamos?

4) Hoje em dia, a classe mais pobre é a que mais contribui para beneficência. E, mesmo assim, ela permanece na pobreza. A loteria e os dízimos não são uma garantia para alguém enriquecer. Se, Malachi (Malaquias) 3:10 – “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz Yahuh dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.”; funcionasse realmente com os servos de YAhuh dentro do prazo em que durará a aliança renovada, nesse caso milhões de dizimistas já teriam escapado da pobreza e se tornado o grupo mais rico do mundo, em vez de continuar sendo pobre. Portanto, não existe evidência alguma de que a vasta maioria dos pobres “pagadores do dízimo” tenha sido abençoada pelo mero fato de o entregar.

Perguntas: a) Quem mais contribui hoje em dia? O que ocorre? b) Se o dízimo vigorasse na aliança renovada o que ocorreria? c) Que evidência não existe?

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ESTUDO [10]

Dizimar é uma Doutrina Bíblica? [7]

1) Ponto 11 - O dízimo não é ensinado no Novo Testamento. O falso ensino é que Yahushua ensinou a dizimar, em Mattityahu (Mateus) 23:23 – “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas”, dizendo que isso fica claro no texto lido acima.

Pergunta: a) Qual falso ensino surgiu por causa de Mattityahu (Mateus) 23:23?

2) Quando Yahushua falou sobre o assunto em Mattityahu (Mateus) 23:23, ele estava simplesmente ordenando a obediência às leis de Yahuh, a qual ele endossou e também obedeceu até chegar ao Calvário. Em Mattityahu (Mateus) 23:23, ele mandou que os yahudim obedecessem aos escribas e fariseus, porque ainda estava em vigor o sacerdócio levita. Ou seja, já que eles eram os primeiros a transgredirem à Lei, pois só a praticavam carnalmente e da forma por eles mesmos adaptadas às suas conveniências, ele chama a atenção deles sobre algo muito importante que seus corações endurecidos haviam esquecido e que também estava na Lei e deve ser obedecido, o juízo, a misericórdia e a fé.

Perguntas: a) A que se referiu Yahushua em Mattityahu (Mateus) 23:23? b) O que Yahushua quis ensinar aos escribas e fariseus? c) Que três itens os escribas e os fariseus haviam esquecido de obedecer da Lei?

3) Não existe um único texto dos da aliança renovada que ensine a dizimar após a queda do templo e do sacerdócio levita. Observem alguns textos utilizados por alguns líderes religiosos, mas que ao contrário do apregoam não são exemplos para existir o dizimo em nossos dias Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 2:42-

Observe que os desenhos no gazofilácio são de espigas

de trigo.... Isso lhe diz alguma coisa?

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47 – “42 E perseveravam na doutrina dos emissários, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. 43 E em todos havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos emissários. 44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. 45 E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. 46 E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, 47 Louvando a Yahuh, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava Yahuh ao Seu povo aqueles que haviam de ser redimidos”; 4:32-35 – “32 E era um o coração e a mente da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. 33 E os emissários davam, com grande poder, testemunho da ressurreição de Yahushua Há Mashiach, e em todos eles havia abundante poder dado por Yahuh por intermédio da ação do seu espírito de santidade. 34 Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos emissários. 35 E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha”]. Conforme Atos 2:46, os yahudim chamados continuavam a adorar no Templo. E conforme Atos 2:44 e 4:33,34, os líderes do povo de Yahuh compartilhavam igualmente o que recebiam com todos os achim (o que hoje não se faz).

Perguntas: a) O que não existe em nenhum livro da aliança renovada? b) Que textos não são exemplos para dizimar em nossos dias? c) O que nos demonstra Atos 2:46? d) E Atos 2:44; 4:33,34?

4) Finalmente, temos provas de que os yashurum chamados observavam fielmente toda a Lei dada por Yahuh a Moshe - até 30 anos depois - devendo aí ser incluído o dizimar, pois se não o fizessem, não poderiam ter permissão de entrar no Templo para adorar. (Obs.: A lei dos dízimos conforme temos estudado a já sete semanas nos demonstra que o dizimo era algo obrigatório, para que houvesse o sustento dos da

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tribo de Levi e dos sacerdotes). Desse modo, todos os dízimos coletados pelos primeiros chamados da nação Yashuru, eram para o sustento dos Levitas e do Templo e não para sustentar nenhuma “igreja”.

Pergunta: a) O que nos demonstra que os chamados, 30 anos depois da morte e ressurreição de Yahushua, ainda dizimavam?

5) Ponto 12 - Os sacerdotes levitas foram substituídos pelos pastores bíblicos? O falso ensino é que os anciãos e presbíteros da aliança renovada estão simplesmente continuando de onde os sacerdotes levitas pararam e por isso devem receber o dízimo.

Pergunta: a) Qual outro falso ensino surge?

6) Comparem Shemoth (Êxodo) 19:5, 6 – “5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha. 6 E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Yashuru” com Kefa Alef (1 Pedro) 2:9 – “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”. Antes do incidente do bezerro de ouro, Yahuh havia pretendido que todo yashurum se tornasse um sacerdote e o dízimo jamais foi mencionado (claro que assim como Adão e Eva, não se trata de plano b). Os sacerdotes não dizimavam, mas recebiam 1/10 do primeiro dízimo que ficava com os da tribo dos levitas como já mencionamos exaustivamente.

Pergunta: a) O que percebemos ao compararmos Êxodo 19:5,6 com 1Pedro 2:9? Explique

7) A função e o propósito dos sacerdotes levitas foram substituídos, não pelos anciãos e presbíteros, mas pelo sacerdócio de todos os crentes. Como outras ordenanças da Lei que diziam respeito ao sacerdócio levita, ou aos reis de Yashuru, o dízimo foi abolido ao mesmo tempo que o sacerdócio levita, (Efésios 2:14-16 – “14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos [Yashuru do norte e do sul] fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, 15 Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, 16 E no madeiro renovar a aliança quebrada e reconciliar ambas as casas de Yashuru com Yahuh em um corpo, matando com ela as inimizades.”; Ivrim (Hebreus) 7:12 – “Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.”).

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Perguntas: a) Pelo que foi substituído a função e o propósito dos sacerdotes levitas? b) Assim como o dízimo que outras leis foram descontinuadas? c) Explique Efésios 2:14-16. D) O que fica claríssimo com a leitura de Ivrim (Hebreus) 7:12?

8) Desde o fim do sacerdócio levita cada membro da nação Yashuru é um sacerdote de Yahuh. E como sacerdote cada yashurum oferece sacrifícios a Yahuh (Ivrim (Hebreus) 4:16 – “Cheguemos, pois, com confiança ao trono de Yahuh, para que possamos alcançar misericórdia e achar remissão, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno”; 10:19-22 – “19 Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Yahushua, 20 Pela renovação do vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne, 21 E tendo um grande sacerdote sobre a nação de Yahuh, 22 Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa,”; 13:15-16 – “15 Portanto, ofereçamos sempre por intermédio dele a Yahuh sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome. 16 E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque com tais sacrifícios UL se agrada”). Então, cada ordenança que havia sido previamente aplicada ao antigo sacerdócio foi anulada com a queda do sacerdócio levita. Visto não pertencer à tribo de Levi, até mesmo Yahushua foi desqualificado a receber dízimos. Desse modo, o propósito original de dizimar já não existe. Aqui um excelente conselho: (1 Coríntios 3:10 – “Segundo a misericórdia de Yahuh que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele”).

Perguntas: a) Explique de que forma cada membro da nação Yashuru tornou-se um sacerdote e de que forma cada um oferece sacrifícios a Yahuh. b) Que conselho recebemos ao lermos 1 Coríntios 3:10?

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ESTUDO [11]

É O DÍZIMO UMA DOUTRINA BÍBLICA?? [8]

Ponto 13 – a REUNIÃO DO POVO SANTO não é um edifício nem um armazém.

1) O falso ensino é que os edifícios cristãos chamados “igrejas”, “tabernáculos” ou “templos”, ou os messiânicos, “congregações”, “karral”, “beit”, “sinagogas”, etc.

substituíram o Templo da aliança como locais de habitação divina.

Pergunta: a) Que falso ensino surge?

2) A Palavra de YAhuh jamais descreve os grupos do Yashuru de Yahuh, após a renovação da Aliança como ”tabernáculos”, “templos” ou “edifícios”. Os membros do povo não “vão à igreja”. Quando possível eles se “reúnem para adorar”. Também, visto que os sacerdotes Levitas não pagavam o dízimo, então, logicamente, o dízimo não pode continuar. Nesse caso, é errado chamar um edifício de “armazém de YAhuh” para receber os dízimos (1 Coríntios 3:16-17 – “16 Não sabeis vós que sois o templo de Yahuh e que o espírito de UL habita em vós? 17 Se alguém destruir o templo de UL, UL o destruirá; porque o templo de UL, que sois vós, é santo. ”; 6:19-20 – “19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do espírito de santidade, que habita em vós, proveniente de UL, e que não sois de vós mesmos? 20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a UL no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a YAhuh. ”; Apocalipse 3:12 – “A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu UL, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu UL, e o nome da cidade do meu UL, Yahushalayim, que desce do céu, o trono do meu UL, e também o meu novo nome.”). Com respeito à palavra “armazém” comparem a 1 Coríntios 16:2 – “No primeiro dia de trabalho cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar” com a 2 Coríntios 12:14 – “Eis aqui estou pronto para pela terceira vez ir ter convosco, e não vos serei pesado, pois que não busco o que é vosso, mas sim a vós: porque não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos. ” e Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 20:17, 32-35 - 17 “E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos dentre o povo” (...) “32 Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a YAhuh e à

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palavra da sua misericórdia; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados. 33 De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestuário. 34 Sim, vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim, e aos que estão comigo, estas mãos me serviram. 35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Mashiach Yahushua, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber. ”. Durante vários séculos após a morte do Mashiach, os chamados, dentre o povo santo, nem mesmo possuíam um edifício próprio (que chamassem de armazém), visto como ser do povo não significava pertencer a alguma denominação religiosa, e a congregação o próprio povo de YAhuh).

Perguntas: a) O que jamais descreve a Palavra de Yahuh? b) Para onde nunca vão os membros da nação santa? c) Os sacerdotes levitas dizimavam? d) Podemos hoje dizimar? e) O que é errado chamar? E) A que conclusão chegamos ao ler 1 Coríntios 16:2; 2 Coríntios 12:14; e Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 20:17, 32-35?

Ponto 14 – O povo cresce quando usa os melhores princípios da Aliança Renovada.

3) O falso ensino é que os princípios de agradecer não são tão bons como os princípios do dizimar:

a - Conforme Gálatas 5:16-23 – “16 Digo, porém: Andai em espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. 17 Porque a carne cobiça contra o espírito, e o espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. 18 Mas, se sois guiados pelo espírito, não estais debaixo da lei, mas sim a cumprindo. 19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, 20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de YAhuh. 22 Mas o fruto do espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. 23 Contra estas coisas não há lei. ”, não existe lei física que possa controlar o fruto do espírito de santidade [Infelizmente o espírito de santidade é quem mais tem sofrido nas igrejas neopentecostais, que o transformaram num office-boy, o qual tem “obrigação” de descer quando invocado e de fazer tudo que os pastores semi-bíblicos e os crentes imaturos dessas igrejas acham por bem exigir dele. Essas pessoas mal conhecedoras da Palavra de YAhuh se

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comportam, em relação ao espírito santo exatamente como os feiticeiros se comportam com os seus guias espirituais, ou seja, com os maus espíritos.

Pergunta: a) O que não existe segundo Gálatas 5:16-23?

b - A maneira pela qual o dízimo é hoje ensinado reflete o fracasso da “igreja” em crer e agir segundo os muito melhores princípios da fé; obediência; da misericórdia divina e do amor;. O princípio do dízimo obrigatório não pode nem poderia ter sido mais próspero à igreja do que os princípios guiados pelo verdadeiro amor a Palavra de YAhuh e ao seu cumprimento. Se o dízimo fosse usado para sustentar as viúvas pobres e os órfãos, ele seria um princípio de amor e misericórdia, mas, infelizmente, ele é usado hoje em dia para tornar os lobos ricos.

Perguntas: a) O que reflete a forma como é ensinado o dízimo hoje? b) Para que serve o dízimo hoje?

Ponto 15 - O dízimo não se tornou uma lei na “igreja”, até o Ano 777 d.C.

4) O falso ensino é que a igreja histórica sempre ensinou o dízimo. Até mesmo em Atos 21:20-26, algumas décadas após a morte do Mashiach, os primeiros chamados do povo Yashuru em Yahushalayim continuavam seguindo fielmente a lei da Aliança e ainda adoravam e ajudavam a manter o templo. Como eles eram yashurum obedientes, a lógica nos força a concluir que eles continuavam a entregar os dízimos dos alimentos colhidos ao sistema do Templo.

Pergunta: a) A “igreja” sempre ensinou o dízimo?

5) Conquanto discordando dos seus próprios teólogos, muitos historiadores da “igreja” escrevem que o dízimo não se tornou uma doutrina aceita na “igreja”, durante mais de 500 anos após a criação do cristianismo por Constantino. Os antigos pais da igreja, antes de 321 EC. (quando Constantino criou o cristianismo tornando-o a religião de todo o império romano) se opunham ao dízimo, considerando-o uma doutrina puramente do povo Yashuru. Clemente de Roma (Ano 95), Justino Mártir (150), o Didaquê (150-200) e Tertuliano (150-220) se opunham ao dízimo. Até mesmo Cipriano (200-258) rejeitou a introdução do dízimo incluído na distribuição aos pobres.

Perguntas: a) O que escreveram muitos historiadores da “igreja”? b) Cite alguns historiadores da “igreja” que se opunham ao dízimo? c) O que Cipriano rejeitou?

6) De fato, os antigos líderes da igreja praticavam o ascetismo. Isso quer dizer que ser pobre era a melhor maneira de servir ao deus deles. Eles copiavam sua

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adoração conforme as sinagogas judaicas, as quais tinham rabinos que se auto sustentavam, recusando-se a receber dinheiro para ensinar a Palavra de UL (Ver Schaff - “History of Christian Church”, vol. 2, 63, 128, 98-200, 428-434).

Pergunta: a)O que praticavam os antigos líderes e em que se espelhavam?

7) Segundo os melhores historiadores e enciclopédias, 500 anos se passaram até que a igreja, no Concílio de 585, tentasse, sem sucesso algum, forçar os seus membros a dizimar. Mas não foi antes de 777 EC. que o Imperador Carlos Magno permitiu legalmente que a igreja coletasse dízimos [É claro que a Igreja de Roma, a qual coroou Carlos Magno, foi quem ressuscitou o dízimo, por causa da sua desmedida ganância por riqueza material].

Perguntas: a) O que aprendemos dos melhores historiadores? b) O que ocorreu em 777 EC.?

Conclusão

Na Palavra de YAhuh o vocábulo ”dízimo” não aparece sozinho. Ele é sempre “o dízimo do alimento”. O dízimo bíblico era muito estritamente definido e limitado pelo próprio UL.

Pergunta: a) O que nunca aparece sozinho na Palavra de YAhuh... explique!

8) Os verdadeiros dízimos bíblicos sempre eram:

1. - Apenas em alimentos. 2. - Somente de fazendeiros e pecuaristas. 3. - Somente dos yashurum. 4. - Somente de quem vivia dentro da Terra Santa de Yahuh, das fronteiras nacionais de Yashuru. 5. - A fartura só poderia provir da mão de Deus.

Por conseguinte:

1. - Itens não alimentícios não podiam ser dizimados. 2. - Animais limpos caçados e peixes não podiam ser dizimados. 3. - Os não yashurum não podiam dizimar. 4. - Alimentos que viessem de fora da Terra Santa de YAhuh não podiam penetrar no Templo. 5. - O dízimo legítimo não acontecia quando não houvesse o sacerdócio levítico. 6. - O dízimo não podia provir do que fosse fabricado pelas mãos do homem, produzido ou apanhado na pesca.

Cremos:

O povo do Yashuru de YAhuh, não recebe dízimos, todos os irmãos ofertam de acordo com o seu coração e alegria. “Cada um contribua segundo propôs no seu

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coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque YAhuh ama ao que dá com alegria”. [ 2 Coríntios 9: 7]

Sérgio Tagliavini Júnior / 25/04/2015

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