Relatório de Estágio - bdigital.ipg.ptbdigital.ipg.pt/dspace/bitstream/10314/1176/1/carlos martins... · O presente relatório, efectuado no âmbito da unidade curricular de Projecto/Estágio,

Relatório de Estágio – A Moagem Cidade do Engenho e das Artes

Carlos Miguel Gonçalves Martins I

3Instituto Politécnico da Guarda

Escola Superior de Educação Comunicação e Desporto

Relatório de Estágio

Nome: Carlos Miguel Gonçalves Martins

Curso: Animação Sociocultural

Número de Aluno: 6406

Docente Orientador: Dr.ª Maria do Rosário da Silva Santana

Instituição de Estágio: A Moagem – Cidade das Artes e do Engenho

Morada: Largo da Estação 6230-311 Fundão

Orientador no Local de Estágio: Dr. Rui Quelhas

Data de Inicio do estágio: 1 de Agosto

Data de Fim do estágio: 31 de Outubro

Duração: 3 Meses


Carlos Miguel Gonçalves Martins II

Agradecimentos

Agradeço ao Instituto Politécnico da Guarda, concretamente à Escola Superior de

Educação Comunicação e Desporto e a todos os docentes que me acompanharam

durante os três anos, pelo apoio prestado e por todos as aprendizagens e conhecimentos

facultados, imprescindíveis para o meu crescimento pessoal e profissional.

Agradeço à Moagem e ao meu orientador na instituição, assim como aos

funcionários, que me receberam de braços abertos e sempre se mostraram prestáveis

durante a minha estadia.

Com o maior apreço agradeço a todos os que me acompanharam nesta jornada que

aqui termina, pelo apoio incansável nos bons e maus momentos, por todas as

experiências e novos conhecimentos que me fizeram crescer enquanto homem e

animador.

Aos meus pais por todos os seus esforços e apoios que me “empurraram” para o

sucesso.

E, por fim, a todos aqueles que, de uma maneira ou de outra, marcaram a minha

passagem nesta escola e nesta cidade. Nunca serão esquecidos. A todos, um grande

Obrigado.


Carlos Miguel Gonçalves Martins III

Índice

Introdução ......................................................................................................................... 1

Capítulo I Animação Sociocultural – Enquadramento Teórico ....................................... 2

1.1 A Animação Sociocultural e a promoção de práticas culturais ......................... 3

1.2 Animação Sociocultural e o Desenvolvimento Comunitário ................................. 4

1.3 O Animador Sociocultural: Papel e Funções .......................................................... 6

Capítulo II Caracterização da Instituição ......................................................................... 8

2.1 Contextualização Histórica ..................................................................................... 9

2.2 Contextualização Geográfica ................................................................................ 10

2.3 Contextualização Social: Missão e Objectivos ..................................................... 12

2.4 O Espaço Físico .................................................................................................... 13

2.5 Recursos Humanos ............................................................................................... 16

2.6 Plano Anual de Actividades ................................................................................. 16

Capítulo III O Estágio Curricular ................................................................................... 18

3.1 Considerações Iniciais .......................................................................................... 19

3.2 Público-alvo, Objectivos e Estratégias ................................................................. 19

3.3 Plano de Estágio ................................................................................................... 20

3.4 Actividades Desenvolvidas .................................................................................. 20

3.5 Actividades ........................................................................................................... 22

3.5.1 Visitas Guiadas ao edifício da moagem e ao museu do centeio .................... 22

3.5.2 Frente de sala em diversos espectáculos ....................................................... 23

3.5.3 Recepção e acompanhamento de bandas durante o festival “Chocalhos” ..... 23

3.5.4 Arquivo de documentos ................................................................................. 27

3.5.5 Procura e tratamento de cartazes no arquivo ................................................. 27

3.5.6 Montagem e desmontagem de sala de exposições e de conferências ............ 29

Avaliação/Reflexão Final ........................................................................................... 30

Considerações Finais ...................................................................................................... 31

Bibliografia ..................................................................................................................... 32

Webgrafia ....................................................................................................................... 33

Anexos


Carlos Miguel Gonçalves Martins IV

Índice de Ilustrações

Ilustração 1: Região Centro NUTS III ............................................................................ 11

Ilustração 2: Concelho do Fundão .................................................................................. 11

Ilustração 3: Moagem ..................................................................................................... 13

Ilustração 4: Moagem ..................................................................................................... 13

Ilustração 5: Museu do Centeio ...................................................................................... 22

Ilustração 6: Museu do Centeio ...................................................................................... 22

Ilustração 7: Cartaz dos Chocalhos ................................................................................ 24

Ilustração 8: Tenda Promocional .................................................................................... 25

Ilustração 9: Tenda Promocional .................................................................................... 25

Ilustração 10: Grupo de Bombos .................................................................................... 26

Ilustração 11: Grupo de Bombos .................................................................................... 27

Ilustração 12: Cartazes.................................................................................................... 28

Ilustração 13: Cartazes.................................................................................................... 29

Índice de Quadros

Quadro 1: Cronograma de actividades ........................................................................... 21


Carlos Miguel Gonçalves Martins 1

Introdução

O presente relatório, efectuado no âmbito da unidade curricular de Projecto/Estágio,

do Terceiro Ano do curso de Animação Sociocultural, é elaborado segundo as normas

descritas no Regulamento de Estágio/Projecto aprovado pelo Concelho Técnico-

científico em 21 de Abril de 2010, em vigor na Escola Superior de Educação

Comunicação e Desporto da Guarda.

Este relatório diz respeito ao estágio realizado na Instituição “A Moagem – Cidade

do Engenho das Artes”, de 1 de Agosto e 31 de Outubro de 2011, na localidade do

Fundão e tem como finalidade apresentar e reflectir sobre a forma como decorreu o

estágio. Durante este período, pude identificar e pôr em prática o papel da Animação e

do Animador Sociocultural junto da comunidade. Assim, como metodologia da

animação, nomeadamente trabalhar com a comunidade e não para a comunidade,

incutindo um sentido de pertença e de defesa daquilo que é característico, o animador,

será um agente dinamizador, que actua junto da comunidade, ouvindo as suas

necessidades e que, com ela, é capaz de combater e colmatar essas deficiências,

estimular os relacionamentos e a sua criatividade.

A escolha da instituição não foi fortuita. A promoção e o desenvolvimento cultural

foram sempre um objectivo principal para mim. Trabalhar com a cultura, com os

espaços culturais e a população autóctone, conjugado com a minha área de residência,

permitiu-me conhecer um pouco melhor a realidade onde estou inserido e tentar pôr em

prática os conhecimentos adquiridos durante os três anos de curso.

Neste contexto, este relatório divide-se em três partes. Numa primeira parte farei um

enquadramento teórico sobre a Animação Sociocultural e o seu papel na promoção das

práticas culturais, vou abordar o papel desta no Desenvolvimento Comunitário, e, por

último, o papel e as funções do Animador Sociocultural.

Numa segunda parte, incidirei sobre a Instituição, fazendo uma pequena

caracterização histórica e geográfica, os seus objectivos, os seus recursos humanos e

ainda apresentarei um plano anual de actividades.

A última parte referir-se-á ao estágio curricular, e à minha prestação na instituição.

Analisarei a minha prestação, o público-alvo e as actividades realizadas durante estes

três meses.



Capítulo I Animação Sociocultural – Enquadramento Teórico



1.1 A Animação Sociocultural e a promoção de práticas culturais

O aparecimento da Animação Sociocultural está intimamente ligado à Revolução

Industrial, no séc. XVIII, e a todas as transformações que ocorreram a partir dessa data:

o êxodo rural e consequente desertificação dos meios rurais; o desenvolvimento urbano

e aumento da população urbana; o desenvolvimento tecnológico e o aumento do tempo

livre. Estas metamorfoses ocorreram de forma demasiado rápida, fazendo com que a

população sentisse dificuldades de adaptação à nova realidade. Assim, “ (…) a ASC

nasce como uma forma de produção de actividades destinadas a ocupar criativamente

o tempo livre, a atenuar o desenraizamento que produzem os grandes centros urbanos,

evitar que se afunde ainda mais a fenda ou fossa cultural existente entre diferentes

sectores sociais, desbloquear a comunicação social mediante a criação de âmbitos de

encontro que facilitem as relações interpessoais, a estimular as atitudes favoráveis a

assumir a educação permanente como necessidade de toda a pessoa e a estimular a

realização de actividades que desenvolvem a expressão, a iniciativa, a participação e a

criação pessoal.” (Ander-Egg, 2000)

Entendemos assim a Animação como uma tecnologia social que estimula as pessoas

à participação, através de metodologias, estratégias e tarefas geradoras de processos de

intervenção a partir das realidades sociais. Segundo a UNESCO (1997) “ A Animação

Sociocultural é um conjunto de práticas sociais que têm como finalidade estimular a

iniciativa, bem como a participação das comunidades no processo do seu próprio

desenvolvimento e na dinâmica global da vida sócio-politicas em que estão integrados”.

A Animação está organizada em três dimensões base, a social, educativa e a cultural,

sendo que estas não podem ser estáticas nem autónomas, estando interligadas entre si. A

primeira dimensão defende a constante promoção, dinamização, motivação de relações

interpessoais, comunicativas e humanas remetendo para o desenvolvimento pessoal e

comunitário. Na dimensão educativa, a animação tem um papel importante, o de incutir

nas pessoas o desejo para continuarem os estudos, para se instruírem, fomentando o seu

desenvolvimento e melhoramento da qualidade de vida. No que concerne à dimensão

cultural, o seu objectivo na animação é a promoção da cultura como elemento principal

do desenvolvimento pessoal e colectivo de um povo. Jor (1979, citado por Serrano e

Puya 2006) define a cultura como a síntese de todas as actividades criativas de um povo



que, por sua vez, são como um caminho para a reestruturação e regeneração de qualquer

processo cultural.

É através desta dimensão da Animação Sociocultural que enquadramos a

necessidade de haver uma promoção das actividades culturais que projectem o

desenvolvimento cultural, visando o reforço da identidade própria, através de medidas

de conservação e divulgação do património. Primeiramente, essas actividades são o

reflexo do reconhecimento, por parte da população autóctone, do património cultural

existente nessa região, e posteriormente, em conformidade com o animador

sociocultural, a gestão e o manejo dos recursos, para que haja uma relação coesa entre

animador e população, culminando na elaboração, promoção, difusão, do património em

forma de actividade cultural.

1.2 Animação Sociocultural e o Desenvolvimento Comunitário

Conforme relatámos anteriormente, a animação emergiu na época da revolução

industrial como resposta às necessidades das comunidades que foram surgindo devido

ao êxodo rural. As pessoas foram-se deslocando para os grandes centros, esquecendo as

aldeias e vilas que os viram nascer e, com isto, foram esquecendo os aspectos culturais

que outrora achavam importantes e que constituíam a base da sua sobrevivência.

Procuraram assim outro tipo de cultura, uma cultura de massas, promovida pela

estandardização dos desejos, nascida da falta de interesse cultural e da necessidade de

colmatar as carências das populações ainda existentes nesses locais rurais. Tendo um

papel fundamental na defesa da cultura endógena, defende as diferenças e as

particularidades que cada região e comunidade têm.

A Animação Comunitária, âmbito da Animação Sociocultural que assenta a sua

estratégia de intervenção na promoção e apoio a organizações empenhadas no

desenvolvimento da comunidade, tem como finalidade a promoção, a participação e a

dinamização social, com a preocupação central de fortalecer o tecido social a partir dos

processos de responsabilização dos indivíduos na gestão dos seus próprios recursos.

Esse desenvolvimento é visto como “ integral e endógeno; integral, visto que é capaz

de unir entre si os progressos económicos, sociais, culturais, morais, reforçando-os na

sua relação mutua. Endógeno, como a passagem de si mesmo a um nível superior, em

relação de soma positiva com os outros” (Lenoir, 1989, p.50 citado por Trilla, p.293).



Nesta perspectiva da animação comunitária, a animação é o elemento fundamental

para motivar a participação, promovendo a cooperação entre as várias estruturas da

sociedade, a população, os partidos políticos, instituições e redes inter-associativas.

“Esta visão de desenvolvimento comunitário parte da necessidade de uma adequada

articulação da sociedade, em que os três eixos por que é constituída: Estado, mercado

e sector terciário, trabalhem de forma completa e onde a solidariedade exista no

interior de cada um deles” (Trilla, 1997, p.293), segundo García Roca “só as relações

sinérgicas estão em condições de afiançar uma coordenação adequada…, significa

incrementar a coordenação entre os diferentes intervenientes e entre as distintas

dimensões da necessidade, com a participação de todos os agentes envolvidos” (Garcia

Roca, 1995, citado por Trilla, p.293).

Ao falar de desenvolvimento comunitário não podemos apenas referirmo-nos à

animação comunitária mas também à animação turística. Esta última visa, cada vez

mais, a promoção de um turismo que estimule as pessoas a participarem na descoberta

dos locais, sítios e monumentos que visitam. Actualmente, a animação turística está

direccionada para a redução da desertificação das zonas do interior, lutando contra o

turismo de massas que, maioritariamente, se encontra nas regiões do litoral, oferecendo

propostas diferenciadas e relacionadas com a fauna, flora, termas, paisagens, montanha,

gastronomia, crenças, tradições, em suma, o património.

O cariz essencial da Animação turística é a interacção com as pessoas e o meio,

gerando assim um potencial desenvolvimento económico, social, cultural, ambiental,

segundo Cunha “Pelas suas características o turismo é um fenómeno que estabelece

relações não só com todas as actividades humanas como também com o ambiente

físico. Por um lado, os seres humanos nas suas viagens influenciam, com maior ou

menos intensidade, todas as actividades e todas as relações humanas: económicas,

sociais, politicam, sanitárias, culturais, ambientais, e, por outro, são origem a

actividades produtivas que estabelecem estritas interdependências directas ou

indirectas com as existentes” (Cunha, Licínio. 2001, citado por Sousa Lopes, 2008,

p.365).



1.3 O Animador Sociocultural: Papel e Funções

O animador sociocultural é um profissional que, através da sua formação

pluridisciplinar, tem de saber responder às necessidades da comunidade em que se vai

inserir e posteriormente actuar. Tem como principal objectivo promover a comunicação

no grupo e entre grupos, incutindo neles a vontade de participar no seu próprio

desenvolvimento e no da comunidade, através de actividades sociais e culturais. Deve-

se adaptar às necessidades do grupo, e terá de saber ouvir e saber estar em silêncio, não

ser heróico nem vedeta, pois “ (…) Não vamos à procura de Super-Homens. (…) O

verdadeiro trabalho de Animação é o fazer pensar, fazer falar e fazer actuar. Pouco a

pouco, ele vai agindo de modo a que o grupo possa determinar por si mesmo, os seus

objectivos e a escolher os meios mais adequados para os atingir (Garcia, 1975, citado

por Lopes, p.172)

Segundo Valle (1972 citado por Trilla), as funções do animador são as seguintes:

• Animar globalmente a vida comunitária, desde que o processo esteja

iniciado ou dando-lhe continuidade;

• Realizar estudos de situação, de actividades ou de projectos de

transformação;

• Promover e orientar grupos de acção e de reflexão;

• Suscitar e propor iniciativas que possam transformar a situação social e

cultural;

• Programar actividades e elaborar de planos globais;

• Formar pessoas, dando conteúdos e modificando atitudes;

• Realizar gestões vinculadas às actividades que se levam a cabo, à vida

associativa ou aos serviços sociais existentes;

• Proporcionar assistência técnica directamente ou através de quem puder

facilitá-la, para a execução e o andamento das actividades que a requeiram;

• Assegurar um relacionamento dinâmico entre pessoas e os grupos e as

actuações comunitárias;

• Controlar e avaliar resultados.



Sucintamente, podemos concluir que o animador sociocultural tem de ter

competências que lhe permitam saber estar em grupo, criar relações de amizade e

confiança, ter sentido social e conceber o seu papel como animador ou facilitador,

criando um ambiente relaxado e favorável ao trabalho, exercendo um tipo de liderança

repartida, na qual as decisões só são tomadas por consenso.



Capítulo II Caracterização da Instituição



2.1 Contextualização Histórica

Fruto evidente das forças e vontades regeneradoras do mundo destruído pela

Primeira Guerra Mundial, registam-se projectos para a implementação desta unidade

desde 1919, sendo a sua concretização efectuada nos primeiros anos da década de vinte.

Como titular destes projectos surge o nome Joaquim Mathias Lopes.

A Empresa de Moagem do Fundão regista-se como sócia da Associação Industrial

Portuguesa a 27 de Setembro de 1922. A sua localização pretende aproveitar a

proximidade do caminho-de-ferro para a recepção do cereal e para a expedição da

farinha, bem como a disponibilidade de água para o seu consumo, havendo no interior

da propriedade um poço com recursos permanentes, mesmo no Verão. A

implementação do ramal de acesso directo à fábrica é feita logo a seguir ao fim da

Segunda Guerra Mundial, facilitando, através do acesso directo, a entrada e a expedição

das matérias e dos produtos.

A propriedade da moagem estava organizada por três edifícios, o da moagem do

trigo, do milho e do centeio, que se interligavam entre si através de pontes e rampas de

descarga. Este último, por ainda conter muita da maquinaria em bom estado utilizada na

altura, foi escolhido para ser perpetuado no projecto de “A Moagem – Cidade do

Engenho e das Artes”, mantendo assim, na íntegra, os seus mecanismos e possibilitando

a demonstração das várias etapas do processo de moagem. Este edifício ocupava três

níveis, onde foram distribuídos vários maquinismos do sistema austro-húngaro1 com a

sua sequência de operações. No piso térreo, situava-se a zona de moagem, localizando-

se num entre-piso inferior o veio da força motriz proveniente da casa das máquinas. No

início, a electricidade era obtida através de um motor a combustível que posteriormente,

com a disponibilização da energia eléctrica a partir da rede pública, deixou de

funcionar. O cereal era depositado no tegão2, aberto no pavimento deste nível e elevado

até ao último, onde se iniciava o processo de limpeza, selecção, tratamento e

armazenamento antes de ser moído. Era neste último piso que se encontravam os

1 Sistema austro-húngaro - é um sistema de moagem, que se caracteriza pelo complexo diagrama de produção composto por maquinaria distribuída pelos diversos pisos e espaços fabris. Também caracterizado pela substituição das mós de pedra por cilindros metálicos. 2 Tegão - É uma caixa com fundo em cone ou pirâmide invertida, onde se deposita o cereal, à qual se liga uma calha no qual conduz o grão para o olho do moinho.



sistemas de peneiramento, compostos por três plansichters sendo um deles suspenso.

Complementavam este conjunto, três peneiros prismáticos para uma última peneiração

designada por peneiro de segurança. No segundo piso era onde se procedia ao

ensacamento, possuindo igualmente outras máquinas. Neste nível, sobre a casa das

máquinas, situava-se a confecção das sacas de serapilheira. No lado oposto, fazia-se a

armazenagem e a expedição.

Em todos os maquinismos desta zona de moagem do centeio era preponderante a

madeira, sendo reconhecido que muitas das suas máquinas seriam as da instalação

original dos anos 20, que foram para ali trazidas conforme a moagem do trigo foi sendo

actualizada. De facto, o edifício inicial, a que corresponde a moagem do trigo, foi sendo

sucessivamente adaptado e ampliado. A mais importante e determinante modernização

data dos primeiros anos da década de 70, com a renovação completa dos seus

maquinismos por máquinas provenientes de Praga, da então, Checoslováquia, sendo a

madeira substituída pelo metal, num evidente esforço de resistência física e ao fogo,

sendo que, para além dos sistemas de elevadores e de parafuso sem-fim, também foi

introduzido um sistema pneumático, através da tubagem de vidro, possibilitando

assistir, através dessa transparência, à sua deslocação. Estes tubos possuíam uma lista de

tinta preta para a condução de electricidade estática, proveniente da fricção no vidro da

movimentação dos vários produtos.

A fábrica encerrou no final da década de oitenta e encetou um processo de falência.

O seu último proprietário, o Sr. Calheiros, readquiriu-a, em hasta pública, tendo

posteriormente negociado a venda do seu recheio com um sucateiro local, levando a um

processo de desmantelamento de maquinaria e equipamentos, que apenas a aquisição do

conjunto edificado por parte da Câmara Municipal do Fundão, em 2003, permitiu pôr

um fim.

2.2 Contextualização Geográfica

A Instituição “A Moagem – Cidade do Engenho e das Artes”, situa-se na Freguesia

do Fundão, uma das 31 freguesias que constituem o concelho do Fundão. Este está

inserido na NUT II Centro e NUT III Cova da Beira que é constituído por três

concelhos, Fundão, Covilhã e Belmonte.



Ilustração 1: Região Centro NUTS III Fonte: https://www.ccdrc.pt/index.php

Por se situar perto da A23, principal rede viária da zona centro que liga a regiões

como Lisboa, Abrantes, Coimbra, Guarda, dá a este concelho uma boa acessibilidade

potencializando a comunicação, o comércio e o turismo.

Ilustração 2: Concelho do Fundão

Fonte: http://www.hotelsamasafundao.com

Esta instituição, localizada na cidade do Fundão, fica um pouco aquém da adesão

esperada pois está entre duas cidades que são os grandes pólos do Distrito, a capital de

distrito Castelo Branco e Covilhã. Sendo duas cidades com ensino superior, um

Politécnico e uma Universidade respectivamente, são uma grande atracção para a

população, pois têm, também elas, instituições de promoção cultural.

Apesar de ser uma região do interior, que sobrevive maioritariamente da agricultura

e tem como expoente máximo a produção de cereja, assim como de outra frutas como a



maça e o pêssego, não podemos esquecer a azeitona e o azeite, assim como outros

pontos de relevância para o turismo local e nacional. Assim, referenciamos no seu

concelho uma aldeia que pertence à Rede de Aldeias Históricas de Portugal, Castelo

Novo, e outras duas que pertencem à Rede de Aldeias de Xisto, Barroca e Janeiro de

Cima.

2.3 Contextualização Social: Missão e Objectivos

A Moagem é “um equipamento cultural assente na recuperação do complexo

edificado da antiga Empresa de Moagem do Fundão, que contempla valências

diversificadas que interagem na criação de uma oferta cultural integrada”3, criando um

diálogo entre o novo e o antigo, respeitando as memórias de um local de referência no

concelho do Fundão.

Assim, é constituído um exemplar núcleo distribuidor e estruturante da oferta

cultural do município do Fundão, elevando o potencial da mesma numa afirmação em

contexto regional e nacional, cruzando eixos de intervenção cultural, actividades,

temáticas e linguagens artísticas.

A estratégia de intervenção da moagem é direccionada para as actividades culturais

que contribuem para a visibilidade das virtudes do projecto junto da região e do país.

Estas actividades, que não são estritamente direccionadas à moagem enquanto edifício,

são também direccionadas ao exterior, cooperando com entidades e autarquias locais na

promoção e desenvolvimento local como por exemplo em festas ligadas ao património

endógeno, como é o caso dos Chocalhos – A Rota da Transumância, Artes e Sabores da

Maúnça, Festival do Cogumelo entre outros.

Tendo como missão e principais objectivos:

• Aproximação entre a comunidade e as linguagens artísticas

• Oferta cultural diversificada

• Criação de plataforma pedagógica artística e cultural

• Dinamização de redes externas de programação

• Afirmação oferta cultural local a nível regional e nacional

3 http://www.amoagem.com.pt/

http://www.amoagem.com.pt/



• Envolvimento das comunidades

No âmbito do meu estágio, uma actividade cultural que tencionava participar era a

feira dos “Chocalhos – A Rota da Transumância”, onde houve património local exposto

aos visitantes, mostras de actividades próprias daquela região. Este tema será abordado

mais adiante com mais pormenor.

2.4 O Espaço Físico

Ilustração 3: Moagem

Fonte: Própria

A Moagem – Cidade e do Engenho das Artes, está dotada de várias valências que

servem de apoio ao município assim como à comunidade.

Ilustração 4: Moagem

Fonte: Própria



Estes espaços estão destinados a diversas actividades, nomeadamente espectáculos

de música e teatro, conferências, exposições, ateliês, entre outros, a saber:

Centro do Visitante

Ponto de recepção e acolhimento da Moagem. É igualmente a porta de entrada no

território do Fundão, disponibilizando-se aqui toda a informação relativa à oferta

turística e cultural existente no concelho.

Auditório

Com lotação de 140 lugares encontra-se plenamente equipado para a produção de

espectáculos de música, teatro e dança, exibição regular de cinema, bem como de

seminários e conferências.

Estúdio

Sala equipada para uso diversificado com lotação de 50 lugares.

Blackbox

Complementando a oferta de equipamentos que A Moagem – Cidade do Engenho e

das Artes propõe aos criadores, a blackbox é um espaço de criação / laboratório /

apresentação para produções nas áreas do teatro, dança, instalação e artes performativas

em geral.

Sala de Exposições

Antigo armazém, requalificado para acolhimento de exposições de arte

contemporânea, alternando entre exposições de reconhecido mérito em parceria com

outras entidades e a exibição de criações próprias da Moagem - Cidade do Engenho e

das Artes.

Serviço Educativo

Sala ampla onde se realizam ateliês com actividades de valorização de experiências

culturais para toda a comunidade, enquanto estímulo da criatividade e comunicação.



CRIALAB

Laboratório de Tecnologias Criativas

O CriaLab está equipado com sete computadores onde estão instalados programas

para trabalhar som e imagem. Destina-se a ser usado tanto por profissionais, como por

quem procura tomar contacto com as ferramentas digitais que hoje são utilizadas na

criação artística.

Centro de Interpretação - A Moagem do Centeio

Núcleo que mantêm a intrincada estrutura do circuito de processamento do centeio

por 3 pisos e reconstitui a singular maquinaria em madeira preservando a memória

associada à identidade do próprio edifício, tornando-se num importantíssimo e único

exemplar da arqueologia industrial, evidenciando o encadeamento de processos até ao

produto final.

Lounge

Bar panorâmico no piso superior do complexo, dispõem de equipamento de som e

vídeo, que permite o acolhimento de uma programação específica centrada na

contemporaneidade da cultura urbana, em contraponto com acções informais de

comunicação que, desta forma, alternam os registos de um espaço que cruza exibição de

documentários, videoclips, performances, DJ’s e VJ’s, lançamento de edições e

conversas informais com artistas, autores e criadores.

Restaurante – Moagem d’Avó

Implantado em torno da velha chaminé e do forno da antiga padaria, este restaurante

pretende celebrar o ciclo do pão enquanto elemento nobre da alimentação humana,

constituindo-se como elemento central de um compromisso entre a tradição culinária e a

contemporaneidade gastronómica.



2.5 Recursos Humanos

A equipa que impulsiona esta instituição na sua demanda não é muito vasta, mas

todos eles trabalham em prol dos objectivos talhados, e são eles:

1- Directora e Promotora de Eventos

1- Promotora de Eventos

1- Relações Públicas

2- Técnicos de som e luz

2- Dois responsáveis pelo equipamento

1- Motorista

2- Auxiliares de Limpeza

2.6 Plano Anual de Actividades

A Moagem, enquanto casa da cultura, alberga uma grande variedade de actividades.

Para além de actividades permanentes, acolhe também projectos exteriores, pelo que o

plano de actividades anual é alterado conforme a necessidade. A programação visa:

• Produção de eventos, espectáculos e objectos artísticos;

• Acolhimento de projectos externos;

• Exposições de arte contemporânea;

• Actividades pedagógicas;

• Registos criativos;

• Produções Próprias;

• Espectáculos.

Embora a programação seja alterada conforme a necessidade, esta tem actividades

permanentes:

• Visitas às exposições;

• Visitas ao edifício;

• Diálogos / Formação / Ciclos;

• Encontro com as escolas;

• Workshops;



• Projectos pedagógicos;

• Espectáculos e Oficinas.

Entre as actividades elencadas, destacam-se os seguintes principais eventos

culturais:

Festival da Cereja

Tem como objectivo principal a promoção daquela que já é a marca do Fundão, a

cereja, e recebe milhares de pessoas oriundas dos mais diferentes pontos do mundo.

Cale Festival

De cariz urbano, para além de dinamizar e reavivar a zona antiga do Fundão,

envolvendo a comunidade, tem como principal objectivo promover todo o potencial

artístico dos jovens criadores oriundos do Fundão através de uma mostra de trabalhos

com uma linguagem contemporânea.

Chocalhos – os Caminhos da Transumância

Realizado em Alpedrinha, freguesia do Fundão, este evento é destinado à celebração

da Transumância, enquanto valor patrimonial de excelência, cruzando a música pastoril,

os produtos locais.

IMAGO

O IMAGO - Festival Internacional de Cinema Jovem (integrado na Coordenação

Europeia de Festivais de Cinema) apresenta-se como uma estrutura multifacetada,

dinâmica, plena de interacção entre as áreas que a constituem, centrando o seu projecto

de programação nos filmes de jovens realizadores e dando a possibilidade ao público

português no geral de contactar com filmes não distribuídos comercialmente no nosso

País.



Capítulo III O Estágio Curricular



3.1 Considerações Iniciais

Como unidade curricular de fim de curso, foi-nos proposto a elaboração de um

projecto ou de um estágio. A escolha recaiu sobre o estágio, uma vez que a

possibilidade de estar inserido no meio de trabalho me enriqueceria mais devido à falta

de experiencia profissional. A escolha foi tomada de acordo com os objectivos futuros

de trabalhar na minha área de residência e de estar em contacto com actividades

culturais relativas ao património existente na região.

No primeiro dia que me apresentei na instituição “A Moagem – Cidade do Engenho

e das Artes”, fui recebido pelo meu orientador que me apresentou à restante equipa.

Posteriormente em reunião mensal onde são debatidas e divididas todas as tarefas (ver

anexo1), foi-me dito que para ser bem sucedido na instituição durante o meu estágio,

teria de fazer um pouco de tudo como todos os trabalhadores e que me iria integrar nas

tarefas programadas. Como animador sociocultural e agente multifacetado, aceitei a

proposta e iniciei o trabalho que me foi destinado.

Durante o estágio, que decorreu entre 1 de Agosto e 30 de Outubro de 2011, e

perante os desafios que me foram colocados, tentei exercer o papel de animador

incutindo na população o espírito participativo, valorizando os recursos e criando laços

de confiança e um ambiente relaxado entre o animador, o grupo e a população

envolvida.

3.2 Público-alvo, Objectivos e Estratégias

As acções desenvolvidas pela Moagem têm o intuito de promoção da cultura e arte e

são dirigidas a toda a população, desde os mais novos aos mais velhos, passando por

instituições de ensino, tempos livres e ATL’s.

Ao tomar conhecimento das actividades que iria estar envolvido e do público-alvo,

tracei alguns objectivos:

• Integrar-me na instituição;

• Tentar aplicar conhecimentos adquiridos durante a formação;

• Entrar em contacto com a população, promovendo a interacção e a participação;

• Incentivar o interesse pela cultura e pela arte;



• Completar os conhecimentos adquiridos com experiência no terreno.

3.3 Plano de Estágio

No primeiro contacto que tive na instituição com o meu coordenador, foi-me

explicado que esta já tinha uma programação definida e que não era possível integrar na

programação uma actividade proposta por mim. No entanto, foi-me proposto integrar e

coordenar vários ateliês programados, mas, devido a alterações e cortes nos orçamentos

impostos pela Câmara Municipal do Fundão, não os pude realizar, sendo estes entregues

a ATL’s, cedendo a Moagem o espaço para a sua realização. Foi-me proposto então

integrar a equipe de trabalho da Moagem, dando apoio à equipa e a todo o seu trabalho.

3.4 Actividades Desenvolvidas

O meu estágio realizou-se numa época de interrupções lectivas, sendo que no

primeiro mês, o mês de Agosto, as escolas se encontram de férias pelo que as

actividades planeadas para o ano inteiro naquele mês não se realizaram. Estas só

começaram, posteriormente, em meados de Setembro. Este mês foi um pouco parado

relativamente a actividades desenvolvidas, mas que me serviu para perceber a

funcionalidade do espaço “A Moagem”.

Ao longo dos três meses, as actividades desenvolvidas foram muitas e variadas,

passando por distribuir cartazes, como forma de divulgação das

actividades/espectáculos, fazer visitas guiadas as instalações e museu do centeio,

preparação de salas ou estúdios para a realização de diversas apresentações ou

conferencias, participando também no evento “Chocalhos”.

Apresenta-se a seguir um cronograma das actividades realizadas:



Agosto Setembro Outubro

Inicio do Estágio X Visitas Guiadas ao edifício da

Moagem e ao Museu do Centeio

X X

Frente de sala em diversos espectáculos X X X

Recepção e acompanhamento de bandas durante o festival

“Chocalhos X

Arquivo de documentos variados X X X

Procura e tratamento de cartazes no arquivo X X X

Montagem e desmontagem de sala de exposições e de

conferências X X X

Quadro 1: Cronograma de actividades



3.5 Actividades

3.5.1 Visitas Guiadas ao edifício da moagem e ao museu do centeio

No meu primeiro dia na instituição, depois de apresentada a equipa e da reunião

mensal com o grupo, foi-me feita uma visita guiada ao edifício da Moagem assim como

ao Museu do Centeio. Nesta visita foi-me mostrado todo o edifício, em todas as suas

valências, bem como toda a sua funcionalidade.

Ilustração 5: Museu do Centeio

Fonte: Própria

Aquando da visita ao museu, quem me acompanhava entregou-me alguma folhas

onde constava uma pequena história da Moagem e a sua evolução ao longo do tempo, e

as etapas que existiam desde a chegada do cereal pelos caminhos ferro, à sua trituração,

filtragem até ao produto final, a farinha (ver anexo2).

Ilustração 6: Museu do Centeio

Fonte: Própria



No fim dessa visita, foi-me dito para estudar um pouco esses documentos, visto que,

sempre que fosse necessário, seria eu fazer a visita ao Museu.

Tive a oportunidade de fazer três visitas durante o tempo de estágio. Durante todas

elas tentei fazer o papel do animador sociocultural, criando um ambiente relaxado entre

mim e o grupo, fui explicando o porquê da proximidade dos caminhos-de-ferro ao

edifício, a evolução da força motriz do processo, inicialmente de força produzida por

combustível e posteriormente através da rede eléctrica, e depois explicando o processo

de limpeza, peneiração, trituração e selecção até chegar à melhor farinha. Tentei,

durante a minha apresentação, que o grupo participasse activamente, ajudando assim a

um melhor entendimento de todos acerca dos processos, criando desta forma uma

dinâmica de grupo.

3.5.2 Frente de sala em diversos espectáculos

Fazer frente de sala consiste em, antes do início do espectáculo, estar dentro da sala

onde este se vai realizar, e na hora marcada ou se houver atraso, com a autorização dos

artistas, abrir a porta e dar entrada aos espectadores aceitando os seus bilhetes.

Esta actividade foi realizada sem dificuldade visto que o trabalho em si não era

difícil. Mas, não pude deixar de reparar que, apesar da divulgação através de posters,

flyers, cartazes, nos jornais, na rádio, todos os espectáculos tinham uma adesão bastante

fraca. Esta constatação fez-me identificar uma lacuna, uma possível falta de interesse

cultural da população, eventualmente devido à sua localização ou à forte concorrência

derivado da existência de outros equipamentos culturais no distrito.

3.5.3 Recepção e acompanhamento de bandas durante o festival “Chocalhos”

A Transumância uniu, desde sempre, geografias e paisagens, costumes e gentes.

Hoje, essa pluralidade, mais do que relembrar as sociedades passadas, assume um valor

patrimonial de excelência. É através deste património colectivo que este evento cultural

pretende revivificar com um alargado conjunto de iniciativas, cruzando a música

pastoril, os produtos locais com as paisagens.

As ruas e ruelas da vila de Alpedrinha repletas de animação, sons dos chocalhos, de

bombos e gaitas de foles, enchem-se de milhares de pessoas durante os três dias do

evento. Através de passeios pedestres na antiga rota da Transumância, as pessoas,



pastores e rebanhos voltam a reviver memórias de outrora, actualmente considerado

património pastoril.

Ilustração 7: Cartaz dos Chocalhos

Com este festival dos caminhos da Transumância pretendia-se, desde o início,

desenvolver um programa de actividades de carácter marcadamente cultural. Ou seja,

pretendia-se dar-lhe visibilidade através da cultura e, simultaneamente promover,

através deste mecanismo secular, a aproximação dos povos desta região.

Pretende-se estimular consciências para a valorização do património endógeno da

região e levar a uma aproximação, através da cultura, das mais diversas zonas do país a

uma região do interior, abrindo uma janela para o desenvolvimento.

Numa outra perspectiva, ambiciona-se que esta iniciativa, em simultâneo com a

realização de muitas outras actividades, possa ser o chamariz para que ao longo do

tempo de duração desta iniciativa haja uma grande adesão a este projecto.

À Moagem, espaço cultural do município do Fundão, coube-lhe a parte da animação

de rua com a contratação de grupos. Como este evento é de grande envergadura, toda a

sua programação (ver anexo3), na altura que eu integrei o grupo, já estava definida. Fui

então incumbido de receber os grupos que iam animar as ruas. À sua chegada,

encaminhava-os às pessoas que os iam acompanhar durante a noite, cabendo-me

também a mim acompanhar alguns dos grupos durante a animação de noite (ver

anexo4).

Este festival caracteriza-se por se realizar na zona antiga da vila de Alpedrinha, nas

ruas e ruelas onde as pessoas que aí têm casas abrem as portas das suas garagens e aí



expõem, ou para vendem, os produtos característicos da região, desde licores a filhós.

Assim os visitantes entram e compram interagindo com as pessoas da terra.

Ilustração 8: Tenda Promocional

Fonte: Própria

O festival começou no dia 16 de Setembro, mas antes, dias 12 a 14 tivemos de ir

para Alpedrinha montar as tendas, representadas nas ilustrações 8 e 9, onde iriam se

situar os pontos de promoção e venda dos produtos tradicionais tais como o Queijo da

Soalheira, o rebanho de ovelhas, o cão da Serra da Estrela, o Museu dos Lanifícios da

UBI, uma tenda para um artesão que fazia gaitas de foles, e uma outra como zona de

restauração.

Ilustração 9: Tenda Promocional

Fonte: Própria



No dia 16, dia de início, apesar da hora de abertura estar prevista para às 18h,

tivemos de ir mais cedo para eu tomar conhecimento do percurso que deviam fazer. Este

facto permitiu-me, posteriormente, explicar os sítios onde deviam parar para proceder à

dinamização das actividades. Durante o reconhecimento deste percurso, fui abordado

por várias pessoas da vila que tinham as suas tasquinhas e me vieram pedir para que

levasse os grupos a passar pelas suas portas, atraindo para lá as pessoas. Durante essas

pequenas conversas, e na qualidade de animador, fui bom ouvinte. Foi-me explicado

que, em anos anteriores, aquelas ruas estavam sem animação e, consequentemente, sem

gente. Tentei assim criar pequenos laços com a população atendendo aos seus pedidos.

Terminado o reconhecimento, era hora de começar o festival, pois eram 18h e

começavam a chegar os grupos que partiam para o seu percurso com a missão de animar

as ruas, como mostra as ilustrações 10 e 11.

Ilustração 10: Grupo de Bombos

Fonte: Própria

Estive neste posto até as 21h. Quando chegou o grupo que eu iria acompanhar, fui

com eles visto que ainda tinham de jantar e só depois iriam para as ruas. E foi assim

durante os três dias, receber os grupos e depois acompanhar um desses grupos o resto da

noite.



Ilustração 11: Grupo de Bombos

Fonte: Própria

No dia seguinte ao fim do festival, fomos outra vez para Alpedrinha, mas desta vez

para desmontar as tendas, pois estas iam ser precisas para outro evento.

Durante os três dias de festival, pude interpretar o meu papel enquanto animador

sociocultural, sendo um bom dinamizador entre os grupos e a população, levando à

interacção entre ambos. Tentei assegurar um relacionamento dinâmico entre grupos e

população e animador. Compreendi também a necessidade da animação sociocultural

nestas áreas, onde o êxodo rural é grande, promovendo actividades culturais tentando

combater esse facto e tentado que as pessoas se fixem nestas zonas.

3.5.4 Arquivo de documentos

Ao longo dos três meses, apesar de não mexer em papéis relativos à Moagem e a

todos os tipos de eventos que lá se realizam, era incumbido de arquivar e criar arquivos

para determinados documentos.

Esta actividade tinha como objectivo melhorar o arquivo, criando assim uma melhor

acessibilidade de documentos quando estes são necessários.

3.5.5 Procura e tratamento de cartazes no arquivo

Nesta actividade, fui incumbido de procurar no arquivo e nas arrumações da

moagem cartazes de todos os espectáculos que já se realizaram desde a sua inauguração.

Cartazes esses que podiam ser dos mais variados espectáculos, concertos, ateliês,



workshops, cinema, teatro etc. Fui informado posteriormente que esses cartazes iriam

servir para realizar uma exposição, quando o espaço de exposições tivesse vago e a

recuperação dos cartazes estivesse pronta. Nesta actividade fui sempre acompanhado

por um colega da moagem. Devido ao facto de os cartazes estarem dobrados e muito

vincados, tivemos de os colocar sob um peso durante algum tempo, a fim de ficarem o

mais direito possível. Quando os cartazes estavam prontos, foi-nos pedido um

levantamento do material necessário para se proceder à respectiva aquisição. Como os

cartazes eram muitos, foi decidido que o material seria comprado faseadamente,

consoante as necessidades.

O meu colega disse-me que iríamos trabalhar com um material chamado k-line.

Como nunca tinha trabalhado com esse material fiquei muito curioso para saber o que

era e como seria trabalhar com ele. As placas de k-line são formadas por duas folhas de

cartão que, no meio têm uma espécie de espuma, o que faz com que seja um material

muito leve e fácil de cortar. Então começamos o trabalho, tentando encaixar os diversos

cartazes nas placas de k-line, com o intuito de reduzir ao máximo a quantidade de

material desaproveitado, como está demonstrado na ilustração 12. Depois das placas

cortadas pelo tamanho certo, era agora preciso colar os cartazes no sítio que lhes era

destinado.

Ilustração 12: Cartazes

Fonte: Própria



Esta etapa também me deixou curioso, visto que, em vez de utilizarmos cola normal

em tubos como eu estava à espera, o meu colega disse-me que iríamos colar com cola

spray. Este tipo de cola, além de ser fácil de utilizar, seca também muito rápido.

Ilustração 13: Cartazes

Fonte: Própria

Nesta actividade, pude pôr em prática alguns dos conhecimentos adquiridos nas

unidades curriculares de ateliês, mas também tive a oportunidade de adquirir outros

conhecimentos com a aplicação de materiais que nunca tinha utilizado.

3.5.6 Montagem e desmontagem de sala de exposições e de conferências

A Moagem é um espaço virado não só para a cultura, mas também serve de apoio à

comunidade e ao município. Assim sendo, era pedido à moagem a cedência de espaço

para a realização das mais diversas actividades, desde conferências, exposições a

lançamentos de livros.

Nesta actividade, cabia às pessoas da moagem a montagem dos espaços para a

realização dessas actividades. Era-nos dada uma lista das especificações a cumprir, o

número de pessoas, o material necessário nessas salas e se era necessário apoio de som.

Com estas indicações, preparávamos os locais em questão de acordo com o pedido.

Em relação às exposições, as especificações são iguais, mas durante o tempo que

estive na Moagem, só houve uma exposição da Fundação PT (ver anexo5). Nesse caso,

a fundação trouxe uma pessoa encarregada para preparar a sala visto que seria preciso

certas pormenorizações que só podiam ser organizadas com alguém instruído para o

efeito.



Avaliação/Reflexão Final

A minha estadia na instituição foi muito proveitosa, pois consegui entrar em

contacto com o mundo do trabalho, algo que ambicionava. Em relação à minha escolha

pela instituição, acho que foi a mais acertada pois ambiciono vir a trabalhar na mesma

área que estagiei. Pude, portanto, tirar algumas dúvidas que tinha sobre vários aspectos

do trabalho com a cultura e os seus benefícios. Constatei que nem todos os trabalhos

têm o horário fixo, pois muitas vezes, as actividades que se realizaram na Moagem

exigiam de mim estar muitas vezes disponível aos fins-de-semana ou estar presente até

altas horas da noite.

Penso que, apesar de não haver nenhuma nota que confirme o sucesso da minha

presença na instituição, com a disponibilidade demonstrada, a vontade de participar, a

integridade com que encarei todas as tarefas e as reacções demonstradas pelos colegas,

o estágio terá de ser considerado positivo.



Considerações Finais

A realização deste estágio e a consequente elaboração deste relatório, é para mim o

encerrar de mais um capítulo na minha formação e evolução, enquanto homem e

Animador Sociocultural.

Os ensinamentos adquiridos na Escola Superior de Educação Comunicação e

Desporto, no Curso de Animação Sociocultural, nas diversas unidades curriculares,

como por exemplo Ateliers de Expressão Plástica, Gestão de Eventos, Património

Natural e Construído, Animação Turística, Animação Comunitária, foram

extremamente variados, e com estes, pude desenvolver o estágio com as competências

necessárias para as eventualidades que pudessem surgir.

Pelo facto de o animador sociocultural ser um agente multifacetado, os estágios têm

também de abranger uma grande variedade de âmbitos. Assim, as unidades curriculares

correspondentes a cada estágio serão também diferentes. É então fundamental que a

aprendizagem seja diversificada, uma vez que as saídas profissionais são igualmente

diversas.

O estágio acabou por ser uma experiencia bastante proveitosa e positiva, pois tive a

oportunidade de trabalhar em diversas áreas, com um público muito variado, com faixas

etárias dos 8 aos 80, e consegui identificar e pôr em prática conhecimentos adquiridos

durante o meu percurso escolar.

Posso concluir que a cultura e o património desempenham um papel importante no

desenvolvimento comunitário nas regiões do interior. É de salientar a importância das

casas da cultura e das associações culturais, que através de actividades culturais, são

vistas como uma mais-valia na promoção e difusão não só do património autóctone mas

também da população e da região.

Em suma, o curso de Animação Sociocultural orientou-me para que possa encarar,

trabalhar e ultrapassar todos os obstáculos com que me depararei futuramente.



Bibliografia

• ANDER-EGG, Ezequiel, Metodologia y Práctica de la Animacion

Sociocultural, Madrid: Editorial CCS 2000.

• COSTA, Carlos Alexandre dos Santos, Animação Sociocultural – Profissão e

Profissionalização dos Animadores, Livpsic Novembro de 2010

• LOPES, Marcelino de Sousa, Animação Sociocultural em Portugal, Intervenção

– Associação para a Promoção e Divulgação Cultural, Fevereiro de 2008

• LOURO, Victor, Desertificação – Sinais, Dinâmicas e Sociedade, Tipografia

Tadinense

• PEREIRA, José Dantas Lima; VIEITES, Manuel Francisco; LOPES, Marcelino

de Sousa, Animação, Artes e Terapias, Intervenção – Associação para a

Promoção e Divulgação Cultural, Abril de 2007

• PEREIRA, José Dantas Lima; VIEITES, Manuel Francisco; LOPES, Marcelino

de Sousa, A Animação Sociocultural e os Desafios do Século XXI, Intervenção –

Associação para a Promoção e Divulgação Cultural, Abril de 2008

• PERES, Américo Nunes; LOPES, Marcelino Sousa, Animação Sociocultural –

Novos Desafios, Associação Portuguesa de Animação e Pedagogia (APAP)

• SERRANO, Gloria Pérez; PUYA, Mª Victoria Pérez de Guzmán, Qué es la

Animación Sociocultural – Epistemología y valores, Narcea, S.A. de Ediciones,

2006

• TRILLA, Jaume, Animação Sociocultural – Teorias, Programas e Âmbitos,

Editorial Ariel 1997 e 1998



Webgrafia

http://www.amoagem.com.pt/, consultado dia 10 de Novembro de 2011

http://www.apdasc.com/, consultado dia 17 de Novembro de 2011

https://www.ccdrc.pt/index.php, consultado dia 10 de Novembro de 2011

http://www.cm-fundao.pt/, consultado dia 10 de Novembro de 2011

http://www.amoagem.com.pt/

http://www.apdasc.com/

https://www.ccdrc.pt/index.php

http://www.cm-fundao.pt/


Carlos Miguel Gonçalves Martins

ANEXOS



Listagem de Anexos Anexo 1: Programação Mensal

Anexo 2: Plano de visitas guiadas ao Museu do Centeio

Anexo 3: Programação do festival “Chocalhos”

Anexo 4: Horários dos Grupos do festival “Chocalhos”

Anexo 5: Ficha informativa da Exposição de Arte Contemporânea da Fundação

Portugal Telecom



Anexo 1: Programação Mensal







Anexo 2: Plano de visitas guiadas ao Museu do

Centeio













Anexo 3: Programação do festival “Chocalhos”











Anexo 4: Horários dos Grupos do festival

“Chocalhos”













Anexo 5: Ficha informativa da Exposição de Arte

Contemporânea da Fundação Portugal

Telecom

















Documents

Relatório de Estágio - bdigital.ipg.ptbdigital.ipg.pt/dspace/bitstream/10314/1176/1/carlos martins... · O presente relatório, efectuado no âmbito da unidade curricular de Projecto/Estágio,