RELIGIÕES - SEITAS E HERESIAS

8/13/2019 RELIGIES - SEITAS E HERESIAS

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Religies, que diz a Palavra de Deus?

Discipulado do Avivamento

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ndice

Prefcio... ...............................................................................................pg.03Religies Introduo............................................................................pg. 04Como identificar uma Heresia...........................................................pg. 05Como identificar uma Seita ................................................................pg. 06Como reconhecer uma Seita................................................................pg. 07O Cristianismo Verdadeiro, ...............................................................pg. 09Igreja Catlica Romana........................................................................pg. 21Congregao Crist do Brasil.............................................................pg. 32Testemunhas de Jeov.........................................................................pg. 39Adventista do Stimo Dia...................................................................pg. 43A Igreja de Jesus Cristo dos Santos (Mrmons - SUD).................. pg. 51Igreja da Unificao - Reverendo Moon (moonismo).....................pg. 56Igreja Local de Witness Lee.................................................................pg. 58Teologia da Prosperidade....................................................................pg. 61Igreja Evanglica A Voz da Verdade.................................................pg. 62Igreja Universal do Reino de Deus IURD......................................pg. 64Os meninos de Deus, A Famlia do Amor....................................pg. 65

Igreja Apostlica V Rosa...................................................................pg. 71Pentecostais Unicistas..........................................................................pg. 72Cincia Crist........................................................................................pg. 74Creciendo en Gracia.............................................................................pg. 78Cultura Racional....................................................................................pg. 80Igreja Messinica Mundial...................................................................pg. 81Living Light ou Vivendo de Luz.........................................................pg. 82New Life Mission ou Misso Nova Vida..........................................pg. 83SOUST Suprema Ordem Universal da Santssima Trindade........pg. 85

Tabernculo da F.................................................................................pg. 85Maonaria..............................................................................................pg. 86Referncias bibliogrficas.....................pg. 106


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PrefcioO termo heresia,ou seita tem o mesmo conceito no grego. Nos nossos dias

alguns definem heresia como a doutrina religiosa de uma determinada religio, eseita o nome de determinada religio. Ambos demonstrando a divergncia religiosa edoutrinaria de muitas denominaes no somente crists.

Devemos comparar o que ensinado pela Palavra de Deus, e entender omotivo dos fatos relatados na Palavra do Senhor.

A Bblia totalmente proveitosa e confivel (2Tm 3:16), e no deinterpretao pessoal (2 Pe 1:19-21). Ao meditarmos na Palavra de Deus devemos terateno no em versculos isolados do seu contexto, mas no contexto por completo,para no gerar pretexto e resultar em heresias, ensinos facciosos. A escolha deaprender a Palavra de Deus como ela , nossa. Portanto nosso dever de ensin-la

como ela , A PALAVRA DE DEUS.Por hoje em dia o homem buscar o deus que possa agrad-lo, deixa deconhecer e buscar o que Deus que ele foi criado para servir.

No que depender de ns, devemos estar sempre atentos e vigilantes paracombater todo o tipo de ensinamento contrario a Palavra e Vontade de Deus, e comofazemos isso? Meditando nas Escrituras de dia e de noite, e tendo o nosso prazernela. Seja um bereano, compare o que lhe ensinado com a Palavra de Deus, dentrode uma regra de hermenutica correta, com uma exegese correta.

hairesis

1) ato de pegar, capturar: p.ex. atacando uma cidade2) escolha3) aquele que escolhido4) um grupo de homens escolhendo seus prprios princpios (seita ou partido)4a) dos saduceus4b) dos fariseus4c) dos cristos5) dissenses originadas da diversidade de opinies e objetivos

hairetikos

1) preparado ou capaz de tomar ou escolher algo2) cismtico, faccioso, seguidor de um doutrina falsa3) hertico

Servo, Robson Rocha


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Religies

Todas as pessoas tm o direito de professar a religio de sua escolha. Atolerncia religiosa extensiva a todos. Isso no significa, porm, que todas asreligies sejam boas. Nos dias de Jesus havia vrios grupos religiosos: os saduceus(At. 5.17) e os fariseus (At 15.5). Os dois grupos tinham posies religiosas distintas(At 23.8). Mesmo assim, Jesus no os poupou, chamando-os de hipcritas, filhos doinferno, serpentes, raa de vboras (Mt 23.13-15,33). O Mestre deixou claro que noaceitava a idia de que todos os caminhos levam a Deus. Ele ensinou que h apenasdois caminhos: o estreito, que conduz vida eterna, e o largo e espaoso, que leva destruio (Mt 7.13,14).

Os apstolos tiveram a mesma preocupao: no permitir que heresias, falsosensinos, adentrassem na igreja. O primeiro ataque doutrinrio lanado contra a Igrejafoi o legalismo. Alguns judeus-cristos estavam instigando novos convertidos prtica das leis judaicas, principalmente a circunciso. Em Antioquia havia umaigreja constituda de pessoas bem preparadas no estudo das Escrituras (At 13.1), queperceberam a gravidade do ensino de alguns que haviam descido da Judia eensinavam: Se no vos circuncidardes segundo o costume de Moiss, no podereisser salvos (At 15.1). Tais ensinamentos eram uma ameaa Igreja. Foi necessrio queum conclio apreciasse essa questo e se posicionasse. Em Atos 15.1-35 temos anarrativa que demonstra a importncia de considerarmos os ensinos que contrariam

a f crist. Outras fontes ameaam a Igreja. Dentre elas, destacamos a pluralidadereligiosa.

Pluralidade Religiosa

A pluralidade religiosa no exclusiva dos tempos de Jesus. Atualmenteexistem milhares de seitas e religies falsas, as quais pensam estar fazendo a vontadede Deus quando, na verdade, no esto. H dez grandes religies principais:Hindusmo,Jainismo, Budismoe Siquismo( na ndia); Confucionismoe Taosmo

(na China); Xintosmo(no Japo),Judasmo(na Palestina), Zoroastrismo(na Prsia,atual Ir) e Islamismo (na Arbia). Nessa lista, alguns incluem o Cristianismo. Almdisso, existem mais de dez mil seitas (ou subdivises dessas religies), estando seismil localizadas na frica, 1200 nos Estados Unidos e o restante em outros pases.Para efeitos didticos, o Instituto Cristo de Pesquisas classifica assim as seitas:

Secretas:Maonaria, Teosofia, Rosa-crucianismo, Esoterismo etc.

Pseudocrists:Mrmonismo, Testemunhas de Jeov, Adventismo do Stimo Dia,Cincia Crist, A Famlia (Meninos de Deus) etc.

Espritas:Kardecismo, Legio da Boa Vontade, Racionalismo Cristo etc.


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Afro-brasileiras:Umbanda, Quimbanda, Candombl, Cultura Racional etc.

Orientais:Seicho-No-I, Messinica Mundial, Arte Mahikari, Hare-Krishna,

Meditao Transcendental, Unificao (Moonismo), Perfeita Liberdade etc.Enquanto essas e outras seitas se multiplicam, e seus guias desencaminham

milhes de pessoas, os cristos permanecem indiferentes, desatentos exortao deJudas 3: combater pela f uma vez entregue aos santos.

Como Identificar Uma Heresia

No muito difcil para o cristo sincero identificar uma heresia. Existemalguns aspectos bsicos que observados mostraro a moderna estratgia do diabo,que a conquista das mentes.

1) Desarmonia com a Bblia:No trato com as doutrinas da Bblia, podemos dividiros argumentos da seguintes maneira:

Argumento Bblico.Argumento extra-bblico.Argumento anti-bblico.

O argumento bblico aquele extrado da Bblia, em uma interpretao correta elgica. Jesus usou esse argumento em uma sinagoga em Nazar acerca de suamisso: Lc 4:16-30.

O argumento extra-bblico o argumento que no tem base na Bblia,entretanto no se choca com os seus ensinamentos. Ex: Pregadores que usam estesargumentos em suas pregaes devem tomar cuidado (um mil chegar dois mil no

passar; faa da tua parte e eu te ajudarei, etc...).

O argumento anti-bblico aquele que fere, torce, subtrai, acrescenta ou sechoca com as verdades ensinadas na Palavra de JESUS. Aqui encontramos as heresiasque so anti-bblicas. Algumas so fundamentadas em versculo ou uma expressoisolada da Bblia quando basta um pequeno conhecimento dos princpios auxiliaresda Hermenutica para refut-las.

2) Unilateralidade de apreciao doutrinria:Em muitos casos a heresia caracterizada pelo fato de "escolher" uma doutrina para nela descarregar suas

atenes em detrimento das outras. Isto , afirma a divindade de Cristo


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abandonando sua humanidade, preocupa-se com o corpo do homem e se aquece dasua alma ou do seu esprito.

3) Contradio com os fatos:Histria e doutrinas baseadas em fatos que no

fornecem base para tal; incredulidade para com ensinamentos baseados em fatosreais, bblicos ou com razes bblicas. Muitos bons cristos tem sido enganados porcoisas deste jaez (qualidade, sorte, laia).

4) Incoerncia lgica:Nada impede que o bom senso e a razo sejam usados emmatria de religio. A maioria das heresias no resiste a um confronto lgico com ahistria, cincia, Bblia ou com a religio propriamente dita. A Bblia prev osurgimento e a evoluo das heresias como um sinal dos tempos.

COMO IDENTIFICAR UMA SEITA

Existem alguns aspectos muito comuns s seitas falsas; dentre eles vamos veralguns:

1) Jesus no o centro das atenes:As seitas falsas, de um modo geral subestimamo valor de JESUS. As orientais tm os seus deuses ou profetas que colocam acima detudo e os ocidentais ou substituem JESUS por outro "Cristo" ou colocam o Filho deDeus em segundo lugar, tirando-lhe a divindade e os atributos divinos. Exemplo: Ex20:1-6, Sl 16:1-4, Sl 115:1-11.

2) Tm outras fontes doutrinrias alm da Bblia:Crem apenas em partes daBblia. Admitem e aceitam como "inspirados" escritos de seus fundadores ou depessoas que repartem com eles boa dose daquilo em que crem. Alguns chegam atdesacreditar da Bblia, da qual fazem muitas restries. II Tm 3:16.

3) Dizem serem os nicos certos:Uma das principais caractersticas de uma seitafalsa esta: Pode ter sido fundada h 5, 10, 20 ou 100 anos; isto no importa.Afirmam que a Salvao s alcanada se forem participantes de uma determinadadenominao, caso contrario no h possibilidades de ser salvo.

4) Usam de falsa interpretao:As interpretaes que fazem do texto bblico,desprezando os princpios auxiliares da Hermenutica tm levado inmeras pessoass vezes bem intencionadas a fundarem uma seita. De um modo geral isso acontecepela total ignorncia das regras de interpretao do nosso prprio idioma que soensinados em nossos colgios.

Obs.: O que Hermenutica? a arte de interpretar textos, (dicionrio) do grego hermenevein, interpretar, da qual nosocuparemos, forma, parte da Teologia exegtica, ou seja, a que trata da reta inteligncia e interpretao das Escrituras bblicas.


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5) Ensinam ao homem a desenvolver sua prpria salvao:No somente ensinam oshomens a se salvarem mas prometem uma salvao inteiramente naturalista em seuconceito. Os antigos egpcios ensinavam "preparai-vos para os julgamentos de Osris

observando as regras da boa conduta.Obs.: Osris: deus do Nilo, da vegetao e tambm o deus dos mortos, que por ele eram julgados.

Confcio preceituava: "Andai nas veredas pisadas; sede bons cidados do imprioceleste".

Obs.: Confucionismo: doutrina tica e poltica de Confcio, filsofo chins (551-479 A.C.).

6) So proselitistas:Uma das atividades principais das falsas seitas "pescar noaqurio dos outros". Fazem os seus nefitos no entre os doentes, aflitos,

desesperados ou necessitados. Aproveitam a f de quem j possudo, aquele quetm em mira e com um pouco de sutileza conseguem desencaminhar at mesmomuitos bons cristos para o meio deles. Devemos estar com os nossos olhos bemabertos para com essa gente (I Tm 4:1).

Como Reconhecer Uma Seita

Existem milhares de religies neste mundo, e obviamente nem todas so certas.O prprio Jesus advertiu seus discpulos de que viriam falsos profetas usando Seunome, e ensinando mentiras, para desviar as pessoas da verdade (Mateus 24.24). Oapstolo Paulo tambm falou que existem pessoas de conscincia cauterizada, quefalam mentiras, e que so inspirados por espritos enganadores (1 Timteo 4.1-2).Ns chamamos de seitas a essas religies. No estamos dizendo que todos os que

pertencem a uma seita so desonestos ou mal intencionados. Existem muitas pessoassinceras que caram vtimas de falsos profetas. Para evitar que isto ocorra conosco,devemos ser capazes de distinguir os sinais caractersticos das seitas. Embora elassejam muitas, possuem pelo menos cinco marcas em comum:

(1)Elas tm outra fonte de autoridade alm da Bblia. Enquanto que os cristosadmitem apenas a Bblia como fonte de conhecimento verdadeiro de Deus, as seitasadotam outras fontes. Algumas forjaram seus prprios livros; outras aceitamrevelaes diretas da parte de Deus; outras aceitam a palavra de seus lderes comotendo autoridade divina. Outras falam ainda de novas revelaes dadas por anjos, ou

pelo prprio Jesus. E mesmo que ainda citem a Bblia, ela tem autoridade inferior aestas revelaes.


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(2)Elas acabam por diminuir a pessoa de Cristo. Embora muitas seitas falem bem deJesus Cristo, no o consideram como sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem,nem como sendo o nico Salvador da humanidade. Reduzem-no a um homem bom,

a um homem divinizado, a um esprito aperfeioado atravs de muitas encarnaes,ou mais uma manifestao diferente de Deus, igual a outros lderes religiosos comoBuda ou Maom. Freqentemente, as seitas colocam outras pessoas no lugar deCristo, a quem adoram e em quem confiam.

(3)As seitas ensinam a salvao pelas obras. Essa uma caracterstica universal detodas as seitas. Por acreditarem que o homem intrinsecamente bom, pregam que elepode acumular mritos e vir a merecer o perdo de Deus, atravs de suas boas obraspraticadas neste mundo. Embora as seitas sejam muito diferentes em sua aparnciaexterna, so iguais neste ponto. Algumas falam em f, mas sempre entendem a f

como sendo um ato humano meritrio. E nisto diferem radicalmente do ensinobblico da salvao pela graa mediante a f.

(4)As seitas so exclusivistas quanto salvao. Pregam que somente os membrosdo seu grupo religioso podero se salvar. Enquanto que os cristos reconhecem que asalvao dada a qualquer um que arrependa-se dos seus pecados e creia em JesusCristo como Salvador (no importa a denominao religiosa), as seitas ensinam queno h salvao fora de sua comunidade.

(5)As seitas se consideram o grupo fiel dos ltimos tempos. Elas ensinam que

receberam algum tipo de ensino secreto que Deus havia guardado para os seus fiis,perto do fim do mundo. interessante que ao nos aproximarmos do fim do milnio,cresce o nmero de seitas afirmando que so o grupo fiel que Deus reservou para osltimos dias da humanidade.

Podemos e devemos ajudar as pessoas que caram vtimas de alguma seita. Nacarta de Tiago est escrito que devemos procurar ganhar aqueles que se desviaramda verdade (Tiago 5.19-20). Para isto, entretanto, preciso que ns mesmosconheamos profundamente nossa Bblia bem como as doutrinas centrais doCristianismo. Mais que isto, devemos ter uma vida de orao, em comunho com

Cristo, para recebermos dele poder e amor e moderao.

Antes de aprendermos sobre algumas seitas e heresiasexistentes nos nossos dias, vamos primeiro conhecer qual aIgreja de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Messias de

Deus, o Cristo do Deus Vivo.


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O Cristianismo VerdadeiroA Igreja de Cristo

O Corpo de Cristo

A Noiva de Cristo

A Igreja que Jesus vir buscar no diado arrebatamento

Quem foi o Fundador?

Jesus Cristo.

Fundado por volta dos anos 30-33 d.C na Judia, regio da Palestina (atual Israel).

Quais so as Escrituras de base?

A Bblia escrita originalmente em hebraico e aramaico (Antigo Testamento) e grego(Novo Testamento).

Sobre o Deus que cremos, quem Ele :

Cremos na Trindade. Trs Pessoas distintas como uma Famlia integrada.

A Trindade no Antigo Testamento:

No princpio onde notamos uma conversa:

Gnesis 1:26- E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; edomine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobretodo o rptil que se move sobre a terra.

Deus Pai, Filho e Deus Esprito Santo mais uma vez falam entre si:

Isaas 6:8- Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns?Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.


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Textos chave que confirma a Trindade no Novo Testamento:

Mateus 3:16- E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o

Esprito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

Mateus 3:17- E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.

1 Joo 5:7- Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trsso um.

Joo 8:16- E, se na verdade julgo, o meu juzo verdadeiro, porque no sou eu s, mas eu e o Pai queme enviou.

Joo 10:30- Eu e o Pai somos um.

1Joo 2:22- Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? o anticristo essemesmo que nega o Pai e o Filho.

Cristo Jesus est com Deus Pai nos Cus,

Romanos 8:34- Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentreos mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns.

1Joo 2:1- MEUS filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temosum Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.

Mas o Esprito Est aqui conosco.

Joo 15:26 - Mas, quando vier o Consolador, que euda parte do Pai vos hei de enviar, aqueleEspritode verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim.

Joo 14:26- Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vosensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito.

Deus Esprito

Joo 4:24- Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.

Deus no muda, e nem tem variao

Malaquias 3:6- Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos.

Hebreus 13:8- Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.

Tiago 1:17- Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, emquem no h mudana nem sombra de variao.


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Deus Amor

1 Joo 4:8- Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.

1 Joo 4:16- E ns conhecemos, e cremos no amor que Deus nos tem. Deus amor; e quem est emamor est em Deus, e Deus nele.

Quem o Esprito Santo:

O Esprito Santo Deus, a terceira Pessoa da Trindade.

O Esprito Santo uma pessoa, no uma fora ou um campo de energia.

Ele consola, repreende, convence, guia, ensina e se entristece.

Ele no o Pai, nem o Filho, Jesus Cristo.

Disse Jesus acerca do Esprito Santo:

Veja abaixo o destaque em vermelho, e note as meno e declarao da Trindade.

Joo 14:16- E eurogarei ao Pai,e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco parasempre;

Joo 14:26- Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Paienviar em MeuNome, esse vosensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito.

Joo 15:26- Mas, quando vier o Consolador, que euda parte do Paivos hei de enviar, aquele Espritode verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim.

Joo 16:7- Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v; porque, se eu no for, oConsolador no vir a vs; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.

A Pessoa do Esprito Santo tem sentimentos, vejamos alguns:

O Esprito Santo geme por ns

Romanos 8:26- E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque nosabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns comgemidos inexprimveis.

O Esprito Santo pode se entristecer conosco

Efsios 4:30- E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia daredeno.


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O Esprito Santo pode ser extinto de nossas vidas

1 Tessalonicenses 5:19- No extingais o Esprito.

Quem Jesus, o qual pregamos?

Jesus Deus, a segunda pessoa da Trindade.

Ele sempre existiu como Deus Filho e no foi criado.

plenamente Deus e plenamente Homem (duas Naturezas Unidas e noAmalgamadas).

Como segunda pessoa da Trindade, igual a Deus Pai e Deus Esprito Santo.

Para se tornar humano, foi gerado pelo Esprito Santo e nasceu da virgem Maria.

Jesus o nico caminho para ir ao Pai, a Salvao e a Vida eterna.

Ele morreu numa cruz, de acordo com o plano de Deus, como um

Sacrifcio Completo e expiou os nossos pecados.

Ressuscitou dentre os mortos trs dias aps sua morte, fisicamente imortal.

Durante os 40 dias seguintes foi visto por mais de 500 testemunhas oculares.

Suas feridas foram tocadas e ele comeu diante dos discpulos.

Ascendeu fisicamente aos cus.

Jesus regressar outra vez, visivelmente e fisicamente, no fim dos tempos paraestabelecer o Reino de Deus e julgar o mundo.

Jesus no foi o Arcanjo Miguel.

Jesus existia antes de nascer como Homem

Joo 1:1- 4

1 NO princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

2 Ele estava no princpio com Deus.

3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.


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Jesus existiu antes da fundao do mundo.

1 Pedro 1:19-20

19 - Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado,

20 - O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, masmanifestado nestes ltimos tempos por amor de vs;

Jesus, Luz do mundo

Joo 8:12- Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue noandar em trevas, mas ter a luz da vida.

Gnesis 1:3- E disse Deus: Haja luz; e houve luz.

Jesus teve um nascimento virginal

Lucas 1:26-38

26 - E, no sexto ms, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galilia, chamada Nazar,27 - A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o nome davirgem era Maria.28 - E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo; bendita s tu entreas mulheres.29 - E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudao seria esta.30 - Disse-lhe, ento, o anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de Deus.

31 - E eis que em teu ventre concebers e dars luz um filho, e por-lhe-s o nome de Jesus.32 - Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seupai;33 - E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim.34 - E disse Maria ao anjo: Como se far isto, visto que no conheo homem algum?35 - E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo tecobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado Filho deDeus.36 - E eis que tambm Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice; e este o sexto ms paraaquela que era chamada estril;37 - Porque para Deus nada impossvel.38 - Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo

ausentou-se dela.

Jesus o nico Caminho.

Joo 14:6- Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vemao Pai, seno pormim.

Morreu numa cruz e ressuscitou.

Felipenses 2:8- E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz.


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Marcos 16:6- Ele, porm, disse-lhes: No vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucificado;j ressuscitou, no est aqui; eis aqui o lugar onde o puseram.

O Sacrifcio completo de Jesus.

Hebreus 10:1-14

Hb 10.1 Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, no podenunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeioar os que sechegam a Deus.Hb 10.2 Doutra maneira, no teriam deixado de ser oferecidos? pois tendo sido uma vez purificadosos que prestavam o culto, nunca mais teriam conscincia de pecado.Hb 10.3 Mas nesses sacrifcios cada ano se faz recordao dos pecados,Hb 10.4 porque impossvel que o sangue de touros e de bodes tire pecados.Hb 10.5 Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, mas um corpo mepreparaste;Hb 10.6 no te deleitaste em holocaustos e oblaes pelo pecado.Hb 10.7 Ento eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro est escrito de mim) para fazer, Deus, a tuavontade.Hb 10.8 Tendo dito acima: Sacrifcio e ofertas e holocaustos e oblaes pelo pecado no quiseste, nemneles te deleitaste (os quais se oferecem segundo a lei);Hb 10.9 agora disse: Eis-me aqui para fazer a tua vontade. Ele tira o primeiro, para estabelecer osegundo.Hb 10.10 nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feitauma vez para sempre.Hb 10.11 Ora, todo sacerdote se apresenta dia aps dia, ministrando e oferecendo muitas vezes osmesmos sacrifcios, que nunca podem tirar pecados;Hb 10.12 mas este, havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para sempre direita de Deus,Hb 10.13 da por diante esperando, at que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus ps.Hb 10.14 Pois com uma s oferta tem aperfeioado para sempre os que esto sendo santificados.

Jesus foi visto por muitas pessoas.

Atos 1:3 -Aos quais tambm, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalveisprovas, sendo visto por eles por espao de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reinode Deus.

Subiu aos cus com Seu Corpo Fsico.

Atos 1:9-10

9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado s alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o aseus olhos. 10 - E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto ele subia, eis que junto deles sepuseram dois homens vestidos de branco.

Jesus no foi o Arcanjo Miguel.

Diz a Santa Palavra de Deus, que Miguel, foi um dos primeiros prncipes, eno que ele foi Jesus, o Messias, ou que ele foi o Esprito do Deus Vivo. Jesus a

Palavra, que estava com Deus desde o principio, e tudo que foi feito, foi criado por


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Ele, e para Ele so todas as coisas. Miguel como um arcanjo foi criado por Deus, Jesusno uma criatura mas sim o prprio Deus na pessoa do Filho.

Daniel 10:13- Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dosprimeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia.

Jesus Deus, imcomparvel com qualquer outro anjo, arcanjo ou querubim.E como Ele Deus pode receber adorao. Veja o versculo 6, abaixo.

Hebreus 1:1-14

1 HAVENDO Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho,2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo.3 O qual, sendo o resplendor da sua glria, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela

palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificao dos nossos pecados, assentou-se destra da

majestade nas alturas;4 Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.5 Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E eleme ser por Filho?6 E outra vez, quando introduz no mundo o primognito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.7 E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espritos, E de seus ministros labareda de fogo.8 Mas, do Filho, diz: Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos; Cetro de eqidade o cetro do teureino.9 Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu Com leo de alegria mais do que ateus companheiros.10 E: Tu, Senhor, no princpio fundaste a terra, E os cus so obra de tuas mos.11 Eles perecero, mas tu permanecers; E todos eles, como roupa, envelhecero,12 E como um manto os enrolars, e sero mudados. Mas tu s o mesmo, E os teus anos no acabaro.

13 E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha destra, At que ponha a teus inimigos por escabelo deteus ps?14 No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho deherdar a salvao?

Jesus feito menor que os anjos na qualidade de Seucorpo mortal e exposto a dor, sofrimento e tentaes.

Hebreus 2:9-10

9 Vemos, porm, coroado de glria e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que osanjos, por causa da paixo da morte, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todos.

10 Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendomuitos filhos glria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao deles.


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A Salvao no Cristianismo Verdadeiro:

A Salvao obtida pela Graa de Deus e no pelas obras.A Salvao recebida pela F. Basta crer no corao que Jesus morreu por nossos pecados eressuscitou fisicamente, dentre os mortos. Teremos, ento, assegurados o perdo e aressurreio do nosso corpo. Este o Plano Amoroso de Deus para perdoar ospecadores.

Salvos pela Graa mediante a confisso de F

Efsios 2:8-9

8 - Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus.

9 - No vem das obras, para que ningum se glorie;

Confessar e crer no corao

Romanos 10:9-10

9 - A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus oressuscitou dentre os mortos, sers salvo.

10 - Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao.

O Batismo:

S em Nome de Jesus.

O Batismo nas guas no salva, mas parte de um memorial a Deus,demonstrando a morte do velho homem, quando este submerso nas guas dobatismo, e que nasceu como uma nova criatura em Cristo Jesus, quando volta a tona.No. Pois o batismo nas guas conhecido como o batismo de Joo Batista, ou Jooo que batiza. No salvo porque um ato pblico que serve de testemunho ao

mundo (povos vizinhos) que tomamos uma deciso levada pelo arrependimento denossos pecados. Este ato em pblico, serve de testemunho pessoal onde o individuomostra sua confisso de f em publico.

O Batismo o selo do nosso testemunho, de que nos comprometemos comDeus, diante de todos os homens.

Confisso publica de arrependimento.

Mc 1.5E saam a ter com ele toda a terra da Judia, e todos os moradores de Jerusalm; e erampor ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados.


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Rm 10.10pois com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para asalvao.No. Pois receber o batismo no Esprito santo, ou do Esprito Santo receberpoder da parte de Deus para sermos suas testemunhas, este batismo uma

dotao de poder e dons espirituais. Muitos esto se equivocando por acharemque ter dons espirituais o selo definitivo de sua salvao, lembre-se:

Mt 7.22Muitos me diro naquele dia:Senhor, Senhor, no profetizamosns em teu nome? eem teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitos milagres?Mt 7.23Ento lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticaisa iniquidade.

Atente-se a isto:

Lc 10.20Contudo, no vos alegreis porque se vos submetem os espritos; alegrai-vos antes por

estarem os vossos nomes escritos nos cus.

A perseverana na salvao, permanecer fiis at o fim, e isto de maneiradigna de filhos de Deus.

Mt 10.22E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar at ofim, esse ser salvo.

Mt 24.13Mas quem perseverar at o fim, esse ser salvo.

Mc 13.13E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar at o

fim, esse ser salvo.

At 11.23o qual, quando chegou e viu a graa de Deus, se alegrou, e exortava a todos aperseverarem no Senhor com firmeza de corao;

At 14.22confirmando as almas dos discpulos, exortando-os a perseverarem na f, dizendoque por muitas tribulaes nos necessrio entrar no reino de Deus.

Qual o Batismo que salva?

Existem trs tipos de batismo:

Nas guas: demonstrao pblica de arrependimento pelos pecados junto de umaconfisso de f e genuna e nica em Jesus Cristo, o Messias, o Filho Unignito deDeus, como nico e Suficiente Senhor e Salvador de sua vida.

No Esprito Santo ou com o Esprito Santo:dotao de poder e dons espirituaispara edificao e testemunho de Jesus Cristo.

Ser inserido no corpo de Cristo:no original do grego baptismos, significa sercolocado dentro, ser mergulhado, ser colocado dentro do corpo de Jesus Cristo o

Messias, ou seja, fazer parte de Sua Igreja. Fazer parte dEle, estar juntamente comEle. Este batismo referente ao Novo Nascimento, Quando confessamos nossos


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pecados, e aceitamos a Jesus como Nosso Senhor e Salvador, comeamos a fazerparte dEle, ao declararmos que Ele Nosso Senhor e Salvador somos parte de SuaVitria l na cruz do Calvrio. Este o batismo que salva, pois apenas demonstraesem publico e ser dotado de algo sobrenatural no nos reservam a Vida Eterna, mas

sim estar em Cristo e ser uma nova criatura, e para estes nenhuma condenao existemais. Quando somos inseridos em Cristo, de fato morremos para o mundo.

Rm 8.1Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.

2Co 5.17Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis quetudo se fez novo.

Gl 6.15Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma, mas sim o ser uma novacriatura.

Quando o confessamos, Ele nos confessa.Mt 10.32Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm eu o confessarei diante de meuPai, que est nos cus.

Quando o negamos, Ele nos nega.

Mt 10.33Mas qualquer que me negar diante dos homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai, que estnos cus.

O batismo que salva, o que est em Mateus 28:20; Marcos 16:16

Mt 28.19Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e doFilho, e do Esprito Santo;

Colocando-os dentro, da Igreja cujo Cabea o Senhor Jesus Cristo.

Mc 16.16Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

Batizado = ser inserido; ser colocado dentro de Cristo, ou no Corpo de Cristo, a Igrejade Deus, o Santurio do Altssimo.

Ser colocado em Cristo consiste em morrer para o mundo.

Rm 6.8Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos,

Rm 6.11 Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus,em Cristo Jesus.

Gl 2.20J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vidaque agora vivo na carne, vivo-a na f no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a simesmo por mim.


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1Pe 3.21que tambm agora, por uma verdadeira figura o batismo, vos salva, o qual no odespojamento da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para comDeus, pela ressurreio de Jesus Cristo,

Se algum que recebeu a Jesus como nico e Suficiente Senhor e Salvador de

sua vida, e vier a falecer sem ter se batizado, todavia est salvo em Cristo mediantesua confisso de f e arrependimento.

Marcos 16:16- Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.

Morte:

Depois da morte, todas as pessoas esperam o Juzo Final.

As pessoas salvas e as perdidas ressuscitaro.

Os salvos vivero com Jesus nos cus.

Os perdidos, porm, sofrero o tormento (inferno), a separao eterna de Deus.

A ressurreio corporal de Jesus garante aos crentes que eles tambm tero corposimortais.

Ressurreio dos santos, o arrebatamento da Igreja.

1 Tessalonicenses 4:13-18

13 - No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vosentristeais, como os demais, que no tm esperana.

14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deusos tornar a trazer com ele.

15 - Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda doSenhor, no precederemos os que dormem.

16 - Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de

Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.

17 - Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, aencontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

18 - Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.

Outras caractersticas:

A adorao em grupo, usualmente praticada nas igrejas.

No h cerimnias secretas.


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O batismo e a Ceia do Senhor (comunho).

Trabalho missionrio voluntrio.

Ajuda aos necessitados: pobres, vivas, rfos e oprimidos.Os cristos crem que Jesus o Messias Judeu prometido a Israel no AntigoTestamento.

Jesus disse que os seus seguidores seriam conhecidos pelo amor fraternal.

Concluso

Tudo isto que aprendemos aqui, para que saibamos que o Senhor vir buscaruma Igreja, da qual Ele a Cabea, e ns o Corpo. Que seremos por Ele apresentadocom alegria.

Judas 1:24- Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vosirrepreensveis, com alegria, perante a sua glria,

Efsios 5:27- Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisasemelhante, mas santa e irrepreensvel.

No meio de tantas religies, muitas crenas, muitos do crentes tem se desviadodo evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, por falta de saber quem Ele , e o que

quer de ns. J no somente poderamos chamar de varias religies oudenominaes, mas sim podemos comparar com legies de doutrinas que estocada vez mais separando o homem de Seu Criador, o Deus-Todo-Poderoso. No deouvidos ao ensino que no provm da Palavra de Deus.

Leia a Bblia, estude-a, medite, busque as resposta apenas nas Sagradasescrituras. Tudo que no tem base bblica com um contexto de exatido na Palavra deDeus uma heresia, e por muitos darem ouvidos a fbulas, j no suportam maisouvir a Palavra de Deus como ela . Assim surgiram muitas seitas, que tem um nomemais aprazvel para muitos, conhecido por religio.

Todo aquele que nega o contexto da Sagrada Escritura, no dando crdito a ela um herege, um falso profeta, um falso mestre. Acautelai-vos destes tais. Sejasempre Deus verdadeiro, e o homem mentiroso.

Romanos 3:4- De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; comoest escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venas quando fores julgado.


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oficial do Imprio Romano nisto multides de pessoas no convertidas semexperimentarem a genuna converso por Cristo se uniram Igreja. A partir da,penetraram na Igreja ritos, cerimnias, crenas pags e as idolatrias e desde entopassou a chamar: Igreja Catlica Romana.

Obs.: Quanto aos verdadeiros cristos ficaram marginalizados por no concordaremcom tal situao, formando grupos parte e passaram a serem perseguidos pelosoutros "cristos" e muitos dos seus lderes eram queimados na fogueira em praapblica e chamados de herticos.Inquisio: Antigo tribunal eclesistico institudo com o fim de investigar e punircrimes contra a f catlica.

Nos primeiros 500 anos da Igreja no houve papa como hoje conhecemos. Nosdias apostlicos e nos sculos seguintes as igrejas locais eram independentes entre si,e reuniam-se em casas particulares. No ento imprio Romano com o culto devotadoao imperador, no havia permisso para a construo de templos cristos. Ascongregaes reuniam-se em casas particulares (Cl 4:15; Fil v.2, Rm 16:5, I Co 16:9).

O primeiro templo cristo foi construdo no reinado de Alexandre Severo (222-233 d.C). As igrejas eram dirigidas por uma junta de pastores, sendo o seu dirigentechamado bispo ou presbtero. O presbitrio, da igreja de feso (I Tm 4:14). No fim dosculo IV, as igrejas crists do mundo evangelizado, ficaram sob a jurisdio de cincograndes centros religiosos: Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia, e

Jerusalm. Seus dirigentes passaram a chamar-se "Patriarcas". No fim deste sculo395 d.C. o grande imprio se dividiu em dois: o do Oriente, em Constantinopla, e do

Ocidente com sede em Roma.

Conclio de Nicia

O conclio de Nicia, na sia Menor (325 A.D.) presidido por Constantino,

bem como os outros que lhe sucederam, eram compostos de todos os bispos, algunsnomeados pelo imperador; outros que se auto-nomeavam e outros que eramnomeados por lderes religiosos das diversas comunidades. Com o decorrer dotempo, o bispo de Roma passou a exercer autoridade sobre os outros, pelo fato depertencer antiga capital do mundo (Roma). A palavra papa que era usada paratodos os bispos, passou a ser reservada s para o bispo de Roma. O primeiro bispoque resolveu governar a Igreja toda foi Inocncio III (402-417), o segundo a fazer omesmo foi Leo I (440-461 d.C.). Porm Gregrio I (590-604) que foi considerado oprimeiro papa, comeou a mandar nos reis em 741 foi instituida a doutrina dainfabilidade do papa, que foi transformada em dogma em 1870. Porm a Igreja

Catlica Romana insiste em afirmar que o primeiro papa foi o apstolo Pedro (Mt16:18)


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A 1 Diviso:

A Igreja dividiu-se pela 1 vez em 869 d.C. no Conclio de Constantinopla,

devido os abusos cometidos pelo Papa Nicolau I (856-867 d.C.). A parte Oriental daIgreja passou a chamar-se Igreja Ortodoxa Grega e no aceitava a autoridade dopapa. E a parte Ocidental denominou igreja Catlica Romana, doutrinas, crenas eprticas romanas.

1) A Bblia, no autoridade mxima e final em matria de f e prtica da vidacrist. E se julgam os nicos a interpretarem corretamente a Bblia. Isso umapretenso antibiblica, arbitrria e falsa. A Igreja evanglica tem somente a Bbliacomo autoridade suprema quanto f e conduta de seus membros. Is 8:20; Is 30:8; Sl

19:7,8; Dt 4:2; Mt 15:2,6,9; Ap 22:18.

2) Purgatrio:O Romanismo ensina que seus fiis que morrem com pecados veniaisno perdoados vo para o purgatrio, para purgarem esses pecados, tal doutrinanega a eficcia da morte expiatria de JESUS CRISTO consumada na cruz docalvrio. Jo 19:30; I Jo 1:7; Hb 9:12; Hb 10:12; Lc 16:19-31. A diviso que a IgrejaRomana faz dos pecados mortais e veniais antibblica pois a Palavra de Deus nosdiz que o nico pecado que no tem perdo a "blasfmia contra o E.S." (Mt 12:22-32;Mc 3:20-30; Lc 11:14-23). Ao pecador penitente, convicto pelo Esprito Santo e

sinceramente arrependido, Deus o perdoa de todo pecado Sl 103:3; Is 55:7; Is 1:18; 1Jo 1:9; Rm 8:1. O salvo ao deixar este corpo entra imediatamente na presena doSenhor (2 Co 5:8; Fil 1:23). Os catlicos citam em apoio ao purgatrio Mt 5:25-26,onde Jesus se referia a um aprisionamento literal.

3) Maria, chamada "Me de Deus".Os catlicos assim a chamam e a adoram como aDeus, dizem que ela intercede a Deus I Ts 2:5 por ns. E ainda afirmam que ela foiconcebida sem pecado e que ascendeu ao cu do mesmo modo que Nosso Senhor

JESUS CRISTO.E foi cheia da graa, porm no imaculada Lc 1:47. O que imaculada?

Os catlicos nos acusam de desprezarmos a ela, quando nos a honramos porqueprimeiro Deus a honrou escolhendo-a para ser a me de Deus.

Segundo ns procuramos observar o nico mandamento que ela nos deixou;(coisa que os catlicos no fazem, Jo 2:5 e a primeira ordem do primeiro sermo doSenhor, Mc 1:15).

Segurana da Salvao:

O Romanismo ensina que enquanto uma pessoa est viva no tem meios parasaber se est salva ou no. Estes confiam muito nas boas obras pessoais para serem


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salvos e crem tambm na intermediao dos santos para serem salvos. Tudo isso falta de conhecimento. Pois a salvao mediante a graa divina e f Tt 3:25; Rm 1:16;Rm 3:23-26; Gl 2:16; Jo 5:24 e Rm 8:16

A 2 Diviso:A 2 diviso se deu atravs de Martinho Lutero em 1521quando Lutero

deixou a Igreja Catlica Romana e iniciou o movimento da Reforma Protestante.Quando lia em Rm 1:17 teve uma experincia com Deus, seu zelo religiosoaprofundou-se e passou a compartilhar com outros a sua experincia. O papasabedor disso excomungou-o e procurou extermin-lo, mas alguns nobres alemes oapoiaram e o protegeram. Era o incio da Reforma na Igreja; seu crescimento foirpido na Europa. Roma criou a contra Reforma atravs dos Jesutas para combateros evanglicos. Desde esta poca o Romanismo se ope aos Evanglicos.

Movimento Ecumnico:

Os recentes papas Joo XXIII e Paulo VI trabalham no sentido de aproximarcatlicos e evanglicos. Os catlicos j chamam os crentes de "irmos separados" eno "hereges" como antigamente. Assim se iniciou o movimento Ecumnico.

A verdadeira unio que nos convm atravs de Jesus Cristo como nossoSalvador. (Ef 2:8-9, Gl 2:16) Quanto raa humana somos todos irmos, mas quanto Igreja de Deus somos irmos ambos nascidos pela f em Cristo o cabea da Igreja (ICo 11:3).

Igreja Batista Regular do Bairro de Santa Catarina, Natal

Os verdadeiros Cristos

Quanto aos verdadeiros cristos ficaram marginalizados por no concordaremcom tal situao, formando grupos parte e passaram a serem perseguidos pelosoutros "cristos"e muitos dos seus lderes eram queimados na fogueiraem praa

pblica e chamados de herticos. Inquisio:Antigo tribunal eclesistico institudo com o fim de investigar e

punir crimes contra a f catlica.

O primeiro Templo Cristo:

O primeiro templo cristo foi construdo no reinado de Alexandre Severo(222-233 d.C). As igrejas eram dirigidas por uma junta de pastores, sendo oseu dirigente chamado bispo ou presbtero. O presbitrio, da igreja de feso (ITm 4:14). No fim do sculo IV, as igrejas crists do mundo evangelizado,ficaram sob a jurisdio de cinco grandes centros religiosos: Roma,


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Constantinopla, Alexandria, Antioquia, e Jerusalm. Seus dirigentes passarama chamar-se "Patriarcas". No fim deste sculo 395 d.C. o grande imprio sedividiu em dois: o do Oriente, em Constantinopla, e do Ocidente com sede emRoma.

Heresias Catlcas em tempo Cronolgico :

Heresia, instituies e conceitos humanos e demonacos. Bblia, a Palavra de Deus como Resposta.

Ano 300 d.C.

Orao pelos mortos O sinal da cruz

Ano 320 d.C.:

Velas de cera Crem que estas, so para iluminar a alma de pessoas que j partiram na morte. Para os anjos

da guarda, entre muitas outras crendices.

Se um anjo precisa de luz, como poder este guardar algum? (MT 5:14) - Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um

monte;

(JO 8:12) - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segueno andar em trevas, mas ter a luz da vida.

Ano 375 d.C:

Venerao dos anjos e dos santos mortos. (CL 2:18) - Ningum vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos

anjos, envolvendo-se em coisas que no viu; estando debalde inchado na sua carnalcompreenso,

(LV 19:28) - Pelos mortos no dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobrevs. Eu sou o SENHOR.

(EC 9:5) - Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisanenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria fica entregue aoesquecimento.

(MC 12:27) - Ora, Deus no de mortos, mas sim, Deus de vivos. Por isso vs errais muito.


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Ano 375 d.C:

O uso de imagens (LV 26:1) - NO fareis para vs dolos, nem vos levantareis imagem de escultura, nem

esttua, nem poreis pedra figurada na vossa terra, para inclinar-vos a ela; porque eu sou oSENHOR vosso Deus.

(NM 33:52) - Lanareis fora todos os moradores da terra de diante de vs, e destruireis todasas suas pinturas; tambm destruireis todas as suas imagens de fundio, e desfareis todos osseus altos;

(DT 7:25) - As imagens de escultura de seus deuses queimars a fogo; a prata e o ouro queesto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para que no te enlaces neles; poisabominao ao SENHOR teu Deus.

(DT 12:3) - E derrubareis os seus altares, e quebrareis as suas esttuas, e os seus bosquesqueimareis a fogo, e destruireis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seunome daquele lugar.

(DT 27:15) - Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundio, abominao aoSENHOR, obra da mo do artfice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo,respondendo, dir: Amm.

(JR 10:14) - Todo o homem embrutecido no seu conhecimento; envergonha-se todo ofundidor da sua imagem de escultura; porque sua imagem fundida mentira, e nelas no hesprito.

Mais referncias: Dt 4:23; Dt 5:8; Dt 16:22; Dt 27:15; Hc 2:18; Rm 1:23;

Ano 394 d.C:

Missa como celebrao diriaAno 431 d.C.:

Exaltao de Maria: surge o termo Me de Deus, cuja primeira aplicao ocorreu noConclio em feso.

Ano 500 d.C.:

Sacerdotes comeam a vestir-se de forma distinta dos leigos.Ano d.C. 526:

Extrema-unoAno d.C. 593:

Doutrina do purgatrio, estabelecida por Gregrio I No h meio termo entre cu e inferno.


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O perdo deve ser alcanado em vida. Lucas 24:47 - E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em

todas as naes, comeando por Jerusalm.

Ver a passagem do rico e do Lzaro no seio de Abrao.

Lucas 16:19-31

19 Ora, havia um homem rico, e vestia-se de prpura e de linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.20 Havia tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que jazia cheio de chagas porta daquele;21 E desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas.22 E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foisepultado.23 E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio.24 E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e merefresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama.25 Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro somente males; e agora este consolado e tu atormentado.

26 E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que quisessem passar daqui para vs nopoderiam, nem tampouco os de l passar para c.27 E disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes casa de meu pai,28 Pois tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de que no venham tambm para este lugar de tormento.29 Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas; ouam-nos.30 E disse ele: No, pai Abrao; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.31 Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortosressuscite.

Ano d.C. 600:

O latim usado nas oraes e cultos, impostos por Gregrio I

Necessidade de entendimento racional nos cultos obrigatrio!!!!!!! (1CO 14:14) - Porque, se eu orar em lngua desconhecida, o meu esprito ora bem, mas o meu

entendimento fica sem fruto.

(1CO 14:15) - Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento;cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento.

Ano d.C. 600:

Oraes dirigidas a Maria, aos santos mortos e aos anjos.Ano d.C. 607

Ttulo de papa ou bispo universal dado a Bonifcio III pelo imperador FocasAno d.C. 709:

Beijar o p do papa. Comea com o papa Constantino. Jesus deu o exemplo de lavar e enxugar os ps dos discpulos em sinal de humildade (Joo

13:5).


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Beijar o p de algum no significa humildade, mas sim adorao. Pois adorar tambmsignifica prostrar-se, beijar os ps.

(SL 2:12) - Beijai o Filho, para que se no ire, e pereais no caminho, quando em breve seacender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

Ano d.C. 786:

O culto cruz, s imagens e s relquias autorizado. As imagens de escultura sempre trouxeram maldies para o povo de Deus. Cruz tem como

significado maldio. Pois fomos livres da maldio da cruz pelo sacrifcio de Cristo Jesus.

(DT 27:15) - Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundio, abominaoao SENHOR, obra da mo do artfice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo,respondendo, dir: Amm.

(GL 3:13) - Cristo nos resgatou da maldio da lei,fazendo-se maldio por ns; porque estescrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

Ano d.C. 850

gua benta misturada com um pouco de sal e abenoada por um sacerdote.Ano d.C. 927

O Colgio de Cardeais estabelecido.Ano d.C. 995

Canonizao de santos mortos, pela primeira vez, pelo Papa XVAno d.C. 998

Jejum nas sextas-feiras e durante a QuaresmaAno d.C. 1074:

Celibato do sacerdcio decretado por Gregrio VII

O sacerdcio confirmado com o casamento muitas vezes. Vejamos o que o Apstolo Paulonos ensina em 1 Timteo 1:1-7:

1 ESTA uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja. 2 Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante,

sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; 3 No dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado,

no contencioso, no avarento; 4 Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a

modstia

5 (Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja deDeus?);


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6 No nefito, para que, ensoberbecendo-se, no caia na condenao do diabo. 7 Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia

em afronta, e no lao do diabo.

Ano d.C. 1090

O Rosrio, orao mecnica com contas, inventada por Pedro, o Ermito.Jesus nos ensina como orar, e diz que no devemos orar com vs repeties. Lucas 6:7 - E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios, que pensam que por

muito falarem sero ouvidos.

Lucas 6:8 - No vos assemelheis, pois, a eles;porque vosso Pai sabe o que vos necessrio,antes de vs lho pedirdes

Ano d.C. 1184

A inquisio, instituda pelo Conclio de Verona.Inquisio: Antigo tribunal eclesistico institudo com o fim de investigar e punir crimes contra af catlica.

Ano d.C. 1190

Venda de indulgnciasAno d.C. 1215

Transubstanciao, proclamada pelo Papa Inocncio III

Confisso auricular de pecados ao sacerdote e no a Deus, instituda por Inocncio III, noConclio de Latro.

Missa ensinada por Pasccio Rodbert: aprovada no Conclio de Latro.Ano d.C. 1220:

Adorao da hstia: decretada pelo papa Honrio III MT 4:10) - Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus

adorars, e s a ele servirs. Romanos 1:25 - Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram

mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm.

Ano d.C. 1229:

Proibio da Bblia aos leigos.Deuteronmio 6:6-9

6 E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; 7 E as ensinars a teus filhose delas falars assentado em tua casa, e andando pelocaminho, e deitando-tee levantando-te.


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8 Tambm as atars por sinal na tua mo, e te sero por frontais entre os teus olhos. 9 E as escrevers nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas.

Ano d.C. 1229:

A Bblia inserida no ndice de livros proibidos, pelo Conclio de Tolouse. (2TM 3:16) - Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para

redargir, para corrigir, para instruir em justia;

Ano d.C. 1251:

Escapulrio: inventado por Simo Stock, monge ingls.Ano d.C. 1439:

Purgatrio: proclamado como dogma pelo Conclio de Florena. A doutrina dos Sete Sacramentos confirmada.

Ano d.C. 1508:

Ave-Maria (parte da ltima metade foi acrescentada 50 anos depois e aprovada pelo papaSixto V, no final do sculo 16)

Ano d.C. 1534

Jesutas: ordem fundada por LoyolaAno d.C. 1545

Tradio: declarada de igual autoridade que a Bblia pelo Conclio de Trento.Ano d.C. 1546:

Livros apcrifos: acrescentados Bblia pelo Conclio de Trento.Outro erro do Romanismo ter como autoridade igual Bblia as tradies eclesisticas; a

prpria Igreja Catlica e os livros apcrifos, no inspirados pelo Esprito Santo que foram

acrescentados no Cnon Sagrado em 1546.BB.

Observao: Estes livros foram escritos por judeus no perodo inter-bblico entre Malaquias e Mateus;nunca foram conhecidos pelos telogos judeus como inspirados e nem nunca foram citados por Jesus,nem pelos escritores do N.T.:

Apcrifos e acrscimos:

Tobias, Judite, Macabeus I e II, Sabedoria, Eclesistico, Baruc


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O acrscimo no livro de Daniel de mais dois captulos.: 13 e 14.Apcrifos Obras ou fatos sem autenticidade.

Livros apcrifos e acrscimos: Que diz a Palavra de Deus?

Apocalipse 22:18-19

18 - Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, sealgum lhes acrescentaralguma coisa, Deus far vir sobre ele as pragas que esto escritasneste livro;

19 - E, se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte dolivro da vida, e da cidade santa, e das coisas que esto escritas neste livro.

Ano d.C. 1560:

Credo do papa Pio IV imposto.Ano d.C. 1854:

Imaculada Conceio da Virgem Maria: proclamada pelo papa IXAno d.C. 1870

Infalibilidade do papa em matria de f e moral: proclamada pelo Conclio doVaticano.

Ano d.C. 1950

Assuno da Virgem Maria (ascenso corporal ao cu, um pouco depois de suamorte): proclamada por Pio XII

Ano d.C. 1965

Maria proclamada me da Igreja pelo papa Paulo VISaiba mais:

Alm desses, outros elementos poderiam ser lembrado, tais como:

Padres; Freiras; Conventos, Os quarenta dias de Litnia, A Semana Santa, O Domingo de Ramo, A Quarta-feira de cinzas; O Dia de todos os Santos (quando no pode comer carne vermelha, somente peixe) Incenso; Ramos sagrados; Amuletos; Novenas, etc.


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02 - Congregao Crist no Brasil

Introduo:

A Congregao Crist no Brasil vista por alguns como uma seita, por outros ,como um movimento contraditrio. Nosso objetivo nesta lio demonstrar o cartersectarista e exclusivista desta Igreja, fato que nos impele a trat-la no mnimo comoum movimento contraditrio; pois suas doutrinas so fundamentadas em versculosisoladas das Escrituras e mal interpretadas, como tambm vem as demais Igrejascomo seitas.

1. Fundador:

Luis Francescon, nascido em 29 de maro de l866, na comarca de CavassoNuovo, provncia de Udine, Itlia. Imigrou para os EUA aps servir ao exrcito,chegando cidade de Chicago, Estado de Illinois em 1890. No mesmo ano comeou ater conhecimento do Evangelho atravs da pregao do irmo Miguel Nardi. Em1891 teve compreenso do novo nascimento e aceitou a Cristo como seu Salvador.Em maro de ano seguinte, junto ao grupo evangelizado pelo irmo Nardi e algumasfamlias da Igreja Valdense, fundaram a Primeira Igreja Presbiteriana Italiana, tendo

sido eleito Filippo Grili como pastor e Francescon como dicono e, aps alguns anos,ancio dessa Igreja.

a) Sua experincia com o novo batismo.

Conforme o prprio relato de Luis Francescon, aps trs anos de freqncia eorganizao da Igreja Presbiteriana Italiana, enquanto lia a Bblia Sagrada, emColossenses 2,12 "Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pelaf no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos". No momento da leitura ouviuduas vezes as seguintes palavras "Tu no obedecestes a este meu mandamento". A

partir da, inicia o questionamento do batismo por asperso praticado pela IgrejaPresbiteriana Italiana.

b) Rompimento com a Igreja Presbiteriana.

Com a viagem do Pastor Filippo Grilli para a Itlia, coube a Francescon, comoancio, presidir reunio no dia 6 de setembro de l903 ,(domingo), oportunidade emque, aps 9 anos da revelao acerca do batismo, falou com a Igreja acerca desteassunto, o que fez, convidando a todos os membros da Igreja Presbiteriana paraassistir ao seu batismo por imerso. O batismo foi realizado no dia 7 de setembro de

l903, onde compareceram cerca de 25 irmos, dos quais 18, incluindo Francescon,foram batizados. Com a chegada do Pastor Filippo Grilli, da Itlia, Francescon no


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pode fazer outra coisa que pedir seu desligamento daquela Igreja, e o grupobatizado, juntamente com ele, tambm se desligou, mesmo a revelia. Assimestabeleceram uma pequena comunidade evanglica livre reunindo-se na casa dosirmos.

c) O Batismo com Esprito Santo:

Em fins de l907, o grupo liderado por Francescon tomou contato com onascente movimento pentecostal, participando das reunies realizadas na missolocalizada na West North Avenue, 943, que tinha como pastor William H. Durhan,oriundo do movimento Azuza, de Los Angeles. No dia 25 de agosto de l907, naquelamisso, Luis Francescon recebeu o Batismo com Esprito Santo, e algum tempodepois o Pr Durham informou a ele que o Senhor o tinha chamado para levar suamensagem colnia Italiana, e o movimento foi se expandindo.

2. O Estabelecimento da Igreja no Brasil .

Depois de ter estabelecido o trabalho na Argentina, Francescon e GiacomoLombardi dirigiram-se ao Brasil em 8 de maro de l910, com destino a So Paulo. Nosegundo dia de estada no Brasil encontraram um italiano chamado Vicenzo Pievani,na Praa da Luz, onde pregaram o evangelho. Parece, todavia, que de incio seutrabalho foi pouco promissor, at que em 18 de abril, G. Lombardi partiu paraBuenos Aires, e Francescon foi para Santo Antonio da Platina, no Paran, chegandol em 20 de abril de l910, e deixou estabelecido ali um pequeno grupo de crentespentecostais, o primeiro grupo desse segmento no Brasil.

Observao: A CCB a Igreja Pentecostal mais antiga no Brasil.

a) O trabalho em So Paulo.

Ao retornar em 20 de junho para so Paulo, aps um contato inicial com aIgreja Presbiteriana do Brs, onde alguns membros aceitaram a mensagempentecostal, bem como alguns batistas, metodistas e catlicos romanos, surge aprimeira "Congregao Crist" organizada no pas. J, no ms de setembro,

Francescon segue novamente para o Paran, deixando ali a novel igreja sem maiorrespaldo. A partir da, o trabalho da Congregao Crist espalha-se por onde existemcolnias italianas, notadamente na regio sudeste do pas, principalmente nosEstados de So Paulo e Paran, onde at hoje se concentram. Seu fundador, o ancioLouis Francescon, faleceu em 7 de setembro de l964, na cidade de Oak Park, Illinois,USA.

b) O desenvolvimento da Igreja.

Diante dos relatos acima, podemos ver que a histria da Congregao Crist

no traz maiores diferenas que possam explicar sua posio sectria de hoje, mas nodecorrer do tempo foram se adequando a certos individualismos. Baseados na


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histria narrada pelo prprio Francescon, podem declarar que o comportamento dacongregao crist hoje bem diferente de seu fundador; pois o mesmo mantinhacomunho com irmos de denominaes diferentes. Gunnar Vingrem narrou em seudirio o encontro com Francescon em um clima de muita comunho e espiritualidade

em 1920 em So Bernardo do Campo.c) Causas do individualismo.

Primeiramente, devemos ter em mente que a Congregao Crist teve origemnum ambiente teolgico, onde dominava a doutrina da predestinao, de onde veioseu fundador e boa parte de seus primeiros membros. Isso, somado ao fato de quealgumas profecias davam conta de que lhe seriam enviados os que haveriam de sesalvar, alm do fato de o ancio Francescon no ficar continuamente junto aos novosgrupos, mas, como ele mesmo escreveu, esteve em nosso pas cerca de dez vezes, em

perodos intercalados. Esses fatos Com certeza causaram grandes vcuos nainterpretao e orientao da liderana nacional, levando a surgir uma interpretaoextremista dos conceitos calvinistas.

3. Doutrinas Da Congregao Crist no Brasil:

Ao analisar o pensamento doutrinrio da Congregao Crist no Brasil, temosa impresso de que seus lderes criaram um Evangelho segundo a CCB. As maioriasde seus adeptos defendem o pensamento errneo de que a salvao s possvel nasua prpria Igreja: "A gloriosa Congregao". Desenvolveu inconscientemente adoutrina da auto-salvao, ou da religio salvfica, e conseqentemente, por tabela omonoplio da salvao, com todos os direitos reservados CCB, uma espcie de"copyright".

a) Sobre o estudo da Bblia.

A CCB ensina que o Esprito Santo dirige tudo, e no necessrio se preparar,examinar ou meditar nas Escrituras Sagradas. Sem dvidas, o Esprito Santo operapoderosamente na vida de sua Igreja, mas isto no significa que devemos desprezaro estudo das Escrituras. uma postura que desvirtua um dos propsitos de Deus,

que o exame de sua Palavra.

"Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm nocaminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei doSenhor, e na sua lei medita de dia e de noite". ( Salmo 1.1)

Veja ainda 2 Tm 2.15; Sl 119.105; Pv 7.1-3; Dt 6.6-9; 1 Tm 4.13; 2 Tm 4.13; Pv9.9; Sl 119.9-16; Sl 19.7-8; Sl 1.1-2.

Essas referncias j so suficiente para provar que o pensamento da CCB contrrio a Palavra de Deus. Os membros da CCB no conhecem a Palavra de Deus e


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fazem questo de dizer que no sabem para dar a entender que tudo que falamprovm do Esprito Santo. Uma atitude completamente contrria a de seu fundador.

b) Sobre o Batismo.

A CCB no conhece a Batismo efetuado por ministros do Evangelho de outrasdenominaes, mesmo que seja por imerso em nome do Pai, do Filho e do EspritoSanto ( Mt 28.19). Na verdade no d para concordar com a maneira ou forma pelaqual ela ministra nas guas s pessoas sem preparo algum, todavia nodesmerecemos tal batismo, mas reconhecemos que sua validade depende mais dobatizado. A CCB diz no reconhecer o Batismo de outras denominaes pelosseguintes argumentos:

O batismo de outras denominaes crists est errado, porque utilizam aexpresso "eu te batizo".

A CCB entende que ao dizer "eu te batizo" a carne que opera e o homem secoloca na frente de Deus. "O Batismo s vlido se efetuado com esta frmula: Emnome do Senhor Jesus te batizo em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo". "OBatismo da CCB purifica o homem do pecado".

Parece que a CCB, alm de no conhecer a Bblia, desconhece tambm, alngua portuguesa. Que diferena h em dizer: "Eu te batizo" ou "Te Batizo". O sujeitono est oculto? Alm do mais, se, pelo fato de utilizar a expresso "eu te batizo",estivermos aborrecendo a Deus , ento Joo Batista teria ofendido a Deus, pois eledizia "eu vos batizo com gua..." Ser que a CCB acha que Joo Batista era carnal e secolocava na frente de Deus?

c) Sobre o uso do vu para as mulheres.

Se a CCB tivesse adotado a prtica de suas mulheres usar o vu, mas nocondenasse as que no usam, no teramos nada a dizer. Convm salientar que o usodo vesturio no culto, tal como vu, chapu, roupas etc, depende de cada cultura ,pois "os costumes se alteram e as exigncias tambm": Essa questo do vutransformou-se em polmica por parte de alguns, mas, porm, basta estudar a

questo cultural dos orientais paras se perceber que apenas um costume local.

4. Outros erros doutrinrios da CCB

De acordo com o exposto, a CCB no suportaria um exame srio dasEscrituras, fato caracterstico das seitas; porque sua interpretao foge s regras dahermenutica sagradas. Tudo que acontece nessa Igreja est relacionado aosentimento. sempre necessrio sentir para se realizar alguma obra ou at mesmopara orar por algum. Essa teologia do sentimento afasta o homem de Deus e daBblia, como prova sua prpria histria.


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a) A Saudao da CCB.

A CCB nos acusa de saudar com a "paz do Senhor". Citam para justificar esseconceito a seguinte expresso: devemos saudar com a paz de Deus, e nunca com a

Paz do Senhor, porque existem muitos senhores, mas Deus s um. Essa acusaoda CCB se desfaz em p com somente um versculo que Paulo escreveu na primeiracarta aos Corntios 8.5,6, que diz:

I Corintios 8:5 - Porque, ainda que haja tambm alguns que se chamam deuses, quer no cucomo na terra( como h muitos deuses e muitos senhores).

I Corintios 8:6 - Todavia para ns h um s Deus, Pai, de quem tudo e para quem nsvivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns por Ele.

A CCB no consegue entender que quando saudamos com a paz do Senhor

estamos saudando com a paz do nosso grande Senhor Jesus Cristo. Conf. Jo 14.27.Joo 14:27- Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o mundo a d. No se

turbe o vosso corao, nem se atemorize.

b) O sculo Santo.

A CCB insiste em adotar costumes orientais, muito deles registrados na Bblia,como o caso do sculo santo, pensando com isto estar em posio espiritualsuperior dos outros. Esse um costume que perdura at hoje no oriente. O sculoera uma maneira comum de saudar no oriente, muito antes do estabelecimento do

cristianismo. Tem servido igualmente como parte da expresso judaica em suassaudaes, tanto nas despedidas como tambm na forma de demonstrao geral deafeto. Ver Gn 29.11; 33.4. Tambm parece ter sido um sinal de homenagem entre osisraelitas conf. 1 Sm 10.1. O sculo dado aos ungidos de Deus, por semelhante modo,parece ter-se revestido de significao religiosa, o que tambm se verifica entreoutras culturas. Quando Paulo recomendou que se saudassem uns aos outros comsculo santo, simplesmente estava falando de um costume existente. Caso fosse noBrasil, certamente seria mencionado o aperto de mo ou o abrao. Essa umaquesto cultural, que tambm no compreendida pela CCB.

c) O Dzimo:

CCB da a Csar o que de Csar, mas quando para dar a Deus inventammuitos argumentos e obstculos. Ensinam os Ancios da CCB que o dzimo da lei eque maldito e hipcrita aquele que d e aquele que o recebe.

A Bblia ensina que o dzimo santo; a CCB ensina que profano.

A Bblia ensina que o dizimo do Senhor

Levtico 27:30- Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto dasrvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR.


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A CCB ensina que o dzimo para ladres. Jesus no condenou a prtica dodzimo.

Mateus 23:23- Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que dizimais a hortel, o endro eo cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer

estas coisas, e no omitir aquelas.

Condenou, sim, os hipcritas que desprezavam os principais preceitos da Leide Deus, mas no condenou o dzimo praticado at pelo pai dos crentes, Abrao.

Gnesis 14:20- E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos.E Abro deu-lhe o dzimo de tudo.

O Autor da epstola aos Hebreus falou sobre a prtica do dizimo na atualdispensao.

Hebreus 7:8- E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele dequem se testifica que vive.

Hebreus 7:9- E, por assim dizer, por meio de Abrao, at Levi, que recebe dzimos, pagou dzimos.Sobre Dzimos.

Convm destacar que o dzimo foi praticado antes da Lei ( Gn 14.18-29; 28.20-11); durante a Lei ( Lv 27-30-34: Ml 3.8-10) e na atual dispensao ( Hb 7.8-9) e foiaprovado por Jesus Mt 23.23. estranho que a CCB combate o dzimo, masinstituram as seguintes ofertas: Ofertas da piedade, oferta para compra de terrenos;

ofertas para fins de viagens; ofertas para conservao de prdios e ofertas de votos.Isso que hipocrisia, combatem o dzimo bblico e ao mesmo tempo instituramvrias ofertas para suprir a ausncia do dzimo. Convm ainda destacar que essasofertas foram inventados por eles, sem nenhum fundamento bblico. A Bblia fala dedzimos e ofertas, mas no acrescenta nas ofertas esses nomes por eles acrescentados.

Sobre a liderana da CCB.

Para a CCB, existe somente o ancio e ensinam que todo pastor ladro. Airmandade inteira sai repetindo o assunto, como se fosse um eco do ancio.

Condenam a funo de presbtero, mas ainda no descobriram que "Ancio" aforma hebraica para presbtero no grego. Eles so to incoerentes que no pargrafo10 das doutrinas da CCB, diz: "Ns cremos que o Senhor Jesus Cristo tomou sobre sinossas enfermidades. Est algum entre vs doente? Chame os Presbteros da Igreja,e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor..." (Tg 5.14-115). Quantos passagens que dizem respeito ao ministrio da Igreja encontram-se em: Ef 4.11;Atos 6; Tt 1.5; Hb 13.7-17 etc. Certamente os membros da CCB as desprezaram, ouento, ignorantemente, diro que essas passagens so espirituais, e no materiais. Sque quando se refere somente a ancio e diconos, a se tornam misteriosamentemateriais.


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Sobre a pregao do Evangelho.

A CCB defende que no se deve sair para evangelizar, utilizando-senovamente de versculos bblicos fora do contexto. Eis aqui os versculos citados pela

CCB: Mt 6.5; Mt 7.6: Mt 12.18-21. Apegados a estes versculos a CCB buscadesesperadamente justificar sua recusa ao "ide" do Senhor Jesus. Jesus no ordenouque seus discpulos esperassem, at que algum sentisse que deveria aceitar oevangelho. Jesus jamais disse ao pecador: "Se sentires e fores ao templo ser salvo".Ao contrrio, Ele disse a Igreja: ": Ide por todo mundo; pregai o evangelho a todacriatura".,( Mc 16.15); Veja ainda: At 2.14-36; At 16.25-34; At 17.22-31; At 1.8; 17.17;16.13; 21.15; Rm 1.14-15; 1 Co 9.16 etc. Esperamos que a CCB examine melhor asEscrituras e comece a viver um Evangelho sem mscaras...

Sobre a orao somente de joelhos:

A CCB diz que somos fariseus por oramos de p. Se a orao fosse de fatocomo dizem, como poderamos cumprir o que Paulo diz em 1 Ts 5.17 "Orai semcessar". verdade que o texto de Lc 18.11 declara que o fariseu estando em p oravae sua orao no foi ouvida. Mas no v. 13 declara que o publicano achava-se tambmem p e sua orao foi ouvida, V.124. Logo, no a posio do corpo que influiu naresposta de orao, mas a situao do corao. ( Is 1.15-16; 9.1-2). A Bblia apontavrias posies para orao: Orao de olhos abertos e em p (Gn 18.22; Jo 11.41-42);orao sentado ( At 2.1-4); orao de ccoras ( 1 Rs 18.42; Orao no ventre do peixe (

Jn 2.1-3); Orao deitado na cama ( Is 38.2-3; Sl 4).

Fundador.

Observe o testemunho do fundador: "No mesmo ano, ouvi o Evangelho pormeio da pregao do irmo Nardi. Em dezembro de l891 tive do Senhor acompreenso do novo nascimento". (CCB - Histria da obra de Deus).

Copiado de http://www.planetaevangelico.com.br/religioes/. Autor annimo.

Concluso:

Procuramos destacar alguns pontos contraditrios da Congregao Crist,ainda que sucintamente, mas cremos ser o suficiente para mostrar que essadenominao exclusivista. Parece que o cu foi feito s para eles e que a salvao sexiste em sua denominao e em questo de Bblia s a interpretao deles vlida.Para eles somente sua liderana Bblica, somente sua maneira de orar vlida e apregao do evangelho s correta atravs de seus membros. Sem dvidas, aCongregao Crist No Brasil est completamente desviada de seus propsitosiniciais. Precisa urgentemente voltar ao primeiro amor conforme Apocalipse 2:4-5

Apocalipse 2:4- Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.


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Apocalipse 2:5- Lembra-te, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quandono, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres.

03 - Testemunhas de JeovTestemunhas de quem?

Fundador:

Charles Taze Russel (1852-1916), depois vieram Joseph F. Rutherford, NathanKnorr e Fred Franzs. Comearam em Pensilvnia, Estados Unidos em 1879.

A sede se encontra no Brooklyn, Nova York, EUA.Escrituras:

A Bblia (Traduo do Novo Mundo). Uma traduo deturpada da Palavra deDeus.

Todas as publicaes atuais da Torre de Vigia.

As revistas: A Sentinela e Despertai!, publicadas quinzenalmente.Deus para os TJ:

Deus uma pessoa, cujo nome exclusivo Jeov. No crem na Trindade.

Jesus foi o primeiro ser criado por Jeov.Deus para ns Igreja, A Noiva de Cristo

A Trindade existe

1Joo 5:7 Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trsso um.

Ai dos mentirosos

1 Joo 2:22 Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? o anticristo essemesmo que nega o Pai e o Filho.


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Ado foi o primeiro ser criado por Jeov nesta Terra.

Gnesis 2:7 E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas oflego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Deus conversa com o Esprito Santo e com Jesus para criar o homem:

Gnesis 1:26 E disse Deus: Faamoso homem nossaimagem, conforme a nossa semelhana; edomine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobretodo o rptil que se move sobre a terra.

Jesus para os TJ:

Jesus um deus. Antes de vir ao mundo, ele era o arcanjo Miguel. Jeovcriou o universo por meio de Jesus.

Quando Jesus estava na Terra, ele foi um homem que viveu perfeitamente.Depois de haver morrido numa estaca (no numa cruz), foi ressuscitadocomo esprito e seu corpo foi destrudo.

O homem Jesus no existe mais. Jesus no vir outra vez. Ele j veio invisivelmente em 1914, em esprito. Em breve haver a Batalha do Armagedon, quando todos os que no so

Testemunhas de Jeov perecero.

Jesus para ns, Sua Noiva, a Igreja,Segundo a Palavra de Deus no original

Jesus Deus

Joo 10:30 Eu e o Pai somos um.

Ressuscitou e subiu aos Cus com Seu Corpo

Atos 1:11 Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o cu? Esse Jesus, quedentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir.

Ele existe, e vir buscar a Sua Noiva, a Igreja

1 Tessalonicenses 4:14-16

14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus

os tornar a trazer com ele.


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15 - Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda doSenhor, no precederemos os que dormem.16 - Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta deDeus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.

Quem desaparecer ser a Noiva de Cristo, Sua Igreja

1 Tessalonicenses 4:17 Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com elesnas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

Esprito Santo para os TJ:

a fora ativa invisvel de Jeov.

No pessoal.

O Esprito Santo para a Igreja, segundo a Palavra de Deus, uma Pessoa e temsentimentos e Ele Deus.

Joo 14:16- E eurogarei ao Pai,e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco parasempre;

O termo Parakletos, original do grego, significa algum que est ao lado,Confortador, Consolador. O termo usado por Jesus, como o outro, se refere aalgum da mesma espcie, algum de mesma equivalncia.

Geme por ns

Romanos 8:26 E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque nosabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns comgemidos inexprimveis.

Pode se entristecer conosco.

Efsios 4:30 E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redeno.

Pode ser extinto de nossas vidas, se no fizermos de nossas vidas que seuTemplo e Morada.

1 Tessalonicenses 5:19 No extingais o Esprito.

Salvao para os TJ:

Ser batizado como Testemunha de Jeov. A maioria dos seguidores tem que ganhar a vida eterna na Terra, trabalhando

de casa em casa.

A salvao no cu est limitada aos 144 mil ungidos.


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Batismo nas guas no Salva

O Batismo nas guas um sinal de arrependimento, diante de Deus e doshomens para testemunho de confisso de F. No salva porque vem de mos de

homens, mas os frutos do arrependimento mostram quem somos (Gl 5:22).Salvao no vem das Obras

Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus.Efsios 2:9 No vem das obras, para que ningum se glorie;

Na casa de Deus h muitas moradas

Joo 14:2 Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Voupreparar-vos lugar.

A Salvao no se limita a 144.000 vagas

Morte:

Os 144 mil vivero no cu como seres espirituais. O remanescente dos justos, a grande multido viver na Terra e obedecer a

Deus perfeitamente por 1000 anos.

Depois, devero suportar a prova final, quando Satans for solto do poo doabismo.Resposta Bblica: Todos sero ressuscitados em seus corpos e juntamente com elespassaro a eternidade. Corpo e alma para a eternidade.

Mateus 10:28 E no temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei antes aquele quepode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

Ressurreio em Cristo

1Tessalonicenses 4:13-18

13 No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que novos entristeais, como os demais, que no tm esperana.

14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesusdormem, Deus os tornar a trazer com ele.

15 Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para avinda do Senhor, no precederemos os que dormem.

16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com atrombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.

17 Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens,a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.


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Outras Crenas:

Renem-se aos domingos nos Sales do Reino. Os membros ativos soinstrudos a distribuir literatura de casa em casa. Uma vez por ano celebram a Refeio Noturna. S os ungidos podemparticipar.

No comemoram feriados nem aniversrios. No sadam a bandeira, no prestam servio militar, no aceitam transfuses

de sangue. Crem que a guerra do Armagedon em breve ocorrer.

Devemos honrar e obedecer as leis de nosso Pas.

Prestar servio militar servio a ptria. No h autoridade que na seja

constituda por Deus, e devemos ser submissos a tais autoridades (Rm 13:1-7),lembrando que a lei no deve ser prejudicial a doutrina bblica crist.

Doar sangue Doar vida (o sangue vida)

Deuteronmio 12:23 Somente esfora-te para que no comas o sangue; pois o sangue vida; peloque no comers a vida com a carne;

04 - Adventista do 7 dia

Os nomes da Seita:

Os adventistas do stimo dia j usaram atravs dos tempos os seguintesttulos: Igreja Crist Adventista(1855); Adventistas do Stimo dia(1860); Unio daVida e Advento(1864);Igreja de Deus Adventista(1866); Igrejas de Deus JesusCristo Adventistas(1921); Ig

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RELIGIÕES - SEITAS E HERESIAS