7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

1/7

FAIFAFACULDADES INTEGRADAS FAMA

FERNANDO MAIA

RESENHA:

PECADO HOJE?

GOINIA

2015

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

2/7

FERNANDO MAIA

RESENHA:

PECADO HOJE?

Resenha crtica para obteno de notapara a matria de A Doutrina dos Anjos,da Humanidade, do Pecado e a

relativizao dos valores bblicos, soborientao do Prof. Doutor JeovRodrigues dos Santos, no curso de Ps-graduao em Teologia Sistemtica, daFaifaFaculdades Integradas Fama.

GOINIA

2015

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

3/7

LOEWE, William P. Introduo Cristologia. So Paulo: Paulus, 2000. Pginas 193-210.

Natural de New Rochelle, Nova Iorque, William P. Loewe um telogo catlico com

Ph.D. em teologia sistemtica. Membro do corpo docente CUA desde 1973, ele concentrou

seus estudos em cristologia e soteriologia. Foi chefe de departamento, reitor associado, e

presidente do Senado Acadmico, com atividades na Sociedade Teolgica Catlica da

Amrica e da College Theology Society, da qual foi presidente.

O captulo XII do livro de Loewe descreve sua percepo sobre a realidade do pecado

nos dias atuais. Enfaticamente, logo no incio de suas reflexes, o autor descreve quebiblicamente se pode dizer que pecado indica a realidade de processo de alienao e

desumanizao dinamicamente em expanso. Seu posicionamento quanto a esta realidade

enftica: Chamar esta realidade pelo termo pecado interpret-la como contrria vontade

de Deus, pois este tipo de posicionamento um constructo humano.

Confrontando os termos pecado e realidade, LOEWE descreve que o conceito

bblico para pecado geral e abstrato, e sendo suas consequncias histricas, deve ser

percebido de maneira concreta a partir da realidade histrica. Tendo o pecado consequncias

concretas e histricas, o autor percebe que indispensvel de uma abordagem que pontua a

necessidade compreenso destas cosmovises no decorrer das pocas.

Para o autor, o pesquisador que pretende compreender de maneira correta a realidade

do pecado desde os anos finais do sculo XX at os dias atuais, deve iniciar suas reflexes na

percepo das influncias geradas pela Dialtica do Iluminismo. Segundo LOEWE, o

pecado tem uma formacontempornea de expresso e para fundamentar suas anlises, o

autor se utiliza de tericos como Lonergam, Horkheimer e Adorno, este dois ltimos,

fundadores da chamada Escola de Frankfurt.

Para LOEWE analisar esta nova roupagem do pecado, ele segue dois passos:

Primeiramente prope uma anlise do Iluminismo e seu impacto sobre a cultura, que o autor

denomina de vazio cultural, e em um segundo momento, seu intento descrever atravs de

quatro pornsa resposta a questo inicial: o que pecado em nossa situao atual?.

A leitura a partir deste ponto, evidncia a metodologia utilizada pelo autor. Em um

primeiro momento seu objetivo analisar as influncias do iluminismo sobre a cultura

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

4/7

visando entender o vazio culturalcomo produto deste influxo. Em um segundo momento, o

autor se prope a indicar o que poder preencher este vazio criado pelo iluminismo e a partir

deste ponto, LOEWE comea a desenvolver quatro propostas que podero dar resposta

problemtica levantada no incio do captulo: O que pecado em nossa realidade

contempornea?.

importante pontuar algumas questes levantadas pelo autor na busca de uma

resposta atual para o pecado. Tendo isto em mente, o leitor perceber que em suas reflexes,

questes importantes so levantadas. Percebe-se primeiramente a inteno do movimento

Iluminista como uma revoluo em prol da libertao da humanidade, desejando se libertar de

todas as formas irracionais de autoridade. Nesta busca de libertao, a Razo como

movimento evoluiu, o que no princpio era um resgate do modelo grego, no decorrer do

movimento, esta maneira de perceber a razo se esvaeceu, dando lugar a outras percepes

como as de HUME e KANT, formando assim, a chamada Razo Cientfica.

Para LOEWE, esta maneira de pensar da Razo Cientfica construiu a problemtica da

polaridade entre objetividade e subjetividade. A Razo Cientfica se limita em observar e

quantificar, no determinando como proceder em relao aos dados alcanados pelo mtodo

cientfico, criando, segundo o autor,uma ciso entre fato e valor, entre objetividade e

subjetividade, entre conhecimento objetivo e preferncia pessoal, tendo como resultado o

vazio no centro de nosso bolo cultural.

Outro ponto levantado pelo autor que merece reflexo que quando da transformao

da razo em Razo Cientfica, perdeu-se o objetivo libertador do Iluminismo, o que

consequentemente, destruiu o centro norteador da sociedade, que at ento era a religio. Sem

centro gravitacional, pois a religio perdeu seu lugar e a Razo Cientfica no o quis ocupar,

um terceiro coadjuvante entrou em cena: A Revoluo Industrial.

Para o autor, este novo elemento na sociedade trouxe profundas consequncias para a

humanidade e so estas consequncias que, segundo LOEWE, redesenham o pecado em sua

forma contempornea. Alguns resultados que so descritos pelo autor em relao Revoluo

Industrial afetaram profundamente as relaes entre os homens. Desde a teoria de Adam

Smith, at a valorao dos seres humanos pela eficincia, produtividade e competncias, a

Revoluo Industrial mudou profundamente a maneira dos homens se perceberem na

sociedade.

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

5/7

Para concluir esta srie de questes levantadas pelo autor, o leitor perceber na pgina

201, o quarto porm, que segundo LOEWE, resume em trs pontos principais: Vaidade,

Prazer e Lazer, os aspectos da vida humana que foram redesenhados pelos resultados da

Revoluo Industrial. Percebendo a tendncia por parte deste esprito econmico, LOEWE

enfatiza que existe claramente uma fora coerciva que tenta influenciar todas as esferas da

vida humana, o que evidencia a alienao e desumanizao do ser humano.

A partir da pgina 203, o autor comea a desenvolver reflexes sobre o papel da

religio em meio realidade construda pelos resultados do movimento Iluminista.

Comeando pela conscincia de que historicamente as religies so parte importante na

construo das identidades nacionais, LOEWE enfatiza que existiram diferentes abordagens,

quanto religio, aps as grandes revolues. Se na Frana houve sentimentos anti-religiosos,

na Amrica do Norte, ela teve participao importante na construo da nova repblica.

Em um segundo momento, o autor descreve que h uma ntida necessidade por parte

da humanidade de se sentir parte de algo maior que ela mesma, e principalmente, ser aceita

pelo que . Para a humanidade, indispensvel tambm, a experincia de comunidade.

Independente de se ter sucesso ou no, segundo LOEWE, isto explica a vitalidade contnua

que a religio mantm.

Antes de desenvolver suas concluses, o autor, quanto o papel da religio, percebe que

exatamente este posicionamento da religio que produz o pecado na poca atual. Para

LOEWE, se a religio aceita o papel de apenas ser teraputica, e satisfazer as necessidades da

humanidade que o setor pblico ignora, a religio se torna o principal agente de pecado.

Em suas concluses, a partir da pgina 205, e aps descrever as abordagens quanto ao

pecado em : original, pessoal, mortal e venial, LOEWE descreve as abordagens quanto ao

tema de Agostinho, Pelgio e Toms de Aquino, enfatizando que este o histrico no qual o

dogma catlico do pecado original surgiu.

No entanto, importante segundo LOEWE, perceber que a humanidade tem sido

coagida pelo que nutri, alimenta e perpetua o pecado. Para ele, a questo do dogma quanto ao

pecado original est mais prximo da dinmica da alienao e desumanizao, enquanto

permeia a situao na qula nascemos e na qual somos socializados. Para o autor, a questo

principal no ao nascer, ser uma tabua rasa, mas nascer neste mundo em meio ao caosdinmico que desumaniza a humanidade.

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

6/7

Concluses

A concluso a que LOEWE chega que se estas dinmicas j existem antes mesmo de

nossa existncia humana, esta humanidade no culpada de nenhum pecado original.Segundo ele, quanto a humanidade internaliza os antivaloresda cultura e comea a agir

segundo estes padres, que o processo do pecado tem sua continuidade. Assim, a humanidade

que perpetua esta realidade, se torna agente do pecado. A polarizao do pecado em venial e

mortal, segundo o autor, apenas evidencia a responsabilidade que a humanidade tem por ter se

tornado agente perpetuador desta realidade.

Crtica e indi cao

O que se evidncia aps a leitura deste material, so as claras influncias da Teologia

da Libertao na fala do autor. Para ele, pecado no est relacionado com a deciso que Ado

teve em no perceber na advertncia Divina a possibilidade do no cumprimento dos

propsitos do criador em sua existncia humana, mas sim nos resultados da alienao gerada

pelo afastamento do homem e seu Criador.

O que o autor esquece-se de pontuar, possivelmente pela sua abordagem liberal quanto

ao pecado, que uma das consequncias do pecado incapacitar a humanidade de desejarretornar ao projeto inicial estabelecido pelo Criador, revelar sua imagem e semelhana e

perpertu-la por meio de sua descendncia.

A abordagem de LOEWE em limitar e descrever o pecado em termos de decises

humanas que geram injustias sociais vai de encontro, de maneira contraditria, ao que o

texto bblico ensina. Se por um lado, para o autor, o pecado apenas resultado de dinmicas

sociais coercivas, por outro, para as Escrituras Sagradas, o pecado resultado de um claro

posicionamento de oposio Vontade Divina.

O texto apresentado por LOEWE importante para qualquer tipo de reflexo teolgica

que presa por construir uma teologia puramente bblica, no sentido de se perceber o que tem

sido pensado teologicamente no escopo da comunidade teolgica. Dito isto, importante

perceber que as questes levantadas pelo autor devem estar na pauta da comunidade

protestante. Apesar de seu conceito de pecado se afastar do ensino ortodoxo das Escrituras,

seus questionamentos quanto os caminhos que a humanidade trilhou para construir a realidade

contempornea e que revela graves injustias, devem ser motivos de esforos reflexivos da

comunidade protestante.

7/25/2019 Resenha Crtica William p. Loewe

7/7