Resumos

RESUMOS

Barroso, Paulo (IP Viseu), O discurso da mediao: hermenutica, retrica e potica

em Paul Ricoeur.

Conforme sugere o ttulo desta minha proposta, pretendo relacionar estas trs disciplinas (a

hermenutica, a retrica e a potica) e contribuir para a compreenso das recprocas implicaes

em torno de um mesmo elemento ou fundo comum: o discurso. Justifica-se esta tripla relao

porque o discurso beneficia quer das trs disciplinas quer das respectivas relaes. Considerando

que os estudos sobre o discurso possuem uma importncia prtica e uma pertinncia intemporal,

porque os prprios discursos readquirem permanentemente novas roupagens e estratgias, cinjo-

me, para o efeito, perspectiva da hermenutica lingustica de Paul Ricoeur, porque este autor

apresentou uma abordagem integradora do discurso como produtor e transmissor de sentido.

Segundo Ricoeur, a hermenutica a arte de interpretar textos em contextos distintos (os do autor

e os do seu pblico) para descobrir novas dimenses da realidade; a retrica a arte de

argumentar para convencer de que uma certa opinio prefervel a outra(s); e a potica a arte de

construir intrigas (fices) para ampliar o imaginrio individual e colectivo. Estas trs disciplinas

so duplamente especficas e complementares, mas continuaro a s-lo, incidindo no re-descrever,

no argumentar e no configurar. Efectivamente, o discurso intencionado e estratgico produz

sentidos eficazes que resultam do trabalho diferenciado sobre a palavra (ou signo enquanto forma

lexical da palavra e unidade primeira ou mnima de significao) ou, para Ricoeur, sobre a

proposio (enquanto unidade complexa que coordena e vincula um sujeito e um predicado) que

cada uma destas disciplinas permite realizar. Conforme adiantou Ricoeur numa conferncia

intitulada Rhtorique, potique, hermneutique, proferida em 1970 no Institut des Hautes

Etudes de Belgique, a linguagem trabalhada desta forma e por estas trs disciplinas permite

concretizar a sua essencial funo, pois quequun dit quelque chose quelquun sur quelque

chose. Se dividirmos esta declarao, encontramos as trs partes essenciais de qualquer acto de

comunicao: 1) qualquer pessoa que diz, o enunciador que desencadeia um acto de fala; 2)

qualquer coisa sobre qualquer coisa, a relao entre o sentido produzido e o respectivo referente;

3) a algum, o destinatrio ou interlocutor, a quem endereada a palavra pelo enunciador, que

transforma o enunciado numa mensagem comunicada. Surge ento a questo da mediao, que

est presente quer nas relaes entre estas trs partes essenciais quer nas relaes entre as

mencionadas trs disciplinas do discurso: a hermenutica, a retrica e a potica. Estas vrias

relaes tornam o discurso objecto da mediao com fins performativos, para o qual contribui o

carcter interpretativo e compreensivo da hermenutica, o carcter argumentativo e persuasivo da

retrica e o carcter esttico e configurador da potica.

Cordeiro, Adriano Milho (ES Torres Novas), Bor rador de huma ar te potica

de D. Antnio de Atade.

A partir dos finais do sculo XV e, sobretudo aps a redescoberta e a difuso da Potica de

Aristteles no primeiro quartel do sculo XVI, at cerca de meados da centria de XVII, os

trabalhos e investigaes sobre teoria literria usufruram de uma das fases mais radiantes e

frutferas na histria da cultura ocidental. A obra manuscrita em vernculo, intitulada

Borrador de huma arte potica que se intentava escrever da autoria de D. Antnio de

Atade, 5. conde da Castanheira e 1. conde de Castro Daire, faz parte desse importante

acervo ainda Quinhentista. A observao e divulgao da teoria potica de Atade de

enorme interesse, porquanto e apesar de se tratar de um texto manuscrito, cujo jaez se

aproxima do comentrio, o seu estudo e publicao so extremamente importantes para a

percepo da nossa Histria Literria da poca clssica, para alm de ser uma smula

notvel sobre a teoria Potica do seu tempo, porquanto trata dos clssicos, antigos e

modernos, de todos os tempos e das obras de alguns autores lusos do sculo XVI em

particular. O seu carcter crtico-literrio permite-nos afirmar que foi uma das primeiras

obras do gnero a ser composta no contexto ibrico de forma to completa. Pena que um

Borrador de huma arte potica que se intentava escrever no tivesse passado disso mesmo,

ainda que se trate de um texto manuscrito excepcional pelo valor que ele prprio contm,

como desde j se pode inferir.

Costa, Alexandre Barboza (USP, So Paulo), Pero de Magalhes Gndavo e o

gnero histrico.

A prtica da poesia e da prosa, na sociedade quinhentista e seiscentista portuguesa, regulava

o bom uso, que era fundado e modelizado nas autoridades retricas, bem como a veiculao

e recepo dos textos nos sales, universidades, academias e mosteiros. Regrada pelo bom

uso da letra reinol, tratava-se, portanto, de uma prtica socialmente decorosa. Basicamente

trs princpios norteavam a composio de um cronista: gravidade, honestidade e autoridade,

sobretudo quando a composio ou compilao de vrios textos para fundar um novo texto

se debruasse sobre figuras rgias. No caso de Pero de Magalhes Gndavo, autor da

Histria da Provncia de Santa Cruz, notamos, em seus aspectos retricos, dois traos bem

marcados. Se por um lado edifica com uma descrio bem vvida a fauna, a flora, por outro,

rebaixa/desvaloriza/vitupera o habitante local, o ndio. Desta forma julgamos que pode o

texto ser categorizado no mbito do gnero demonstrativo na vertente de louvor e vituprio.

A Histria da Provncia de Scta Cruz sai da oficina tipogrfica de Antnio Gonalves, em

Lisboa, com uma tiragem de aproximadamente 38 livros. Esse texto aps sua primeira

edio 1576 foi descoberto muito tempo depois 1836 por Henri Ternaux Compans

que o traduziu e o publicou no segundo volume da coleo Voyages, Relations et Mmories

originaux pour servir l'histoire de la dcouverte de l'Amrique em 1837. Os quase trezentos anos

de esquecimento da obra de Gndavo talvez possam ser explicados pela poltica de segredo que

ainda cercava as possesses territoriais americanas da coroa portuguesa. Enquanto na Europa se

multiplicavam as edies dos livros de Hans Staden e de Jean de Lry sobre o Brasil, em Portugal o

livro de Gndavo, alm de no ter sido reeditado, pode ter sido retirado de circulao por conter

informaes que a coroa portuguesa no pretendesse divulgar.

H quatro verses do texto "Histria da Provincia de Scta Cruz....". A primeira redao dedicada

rainha D. Catarina levava o ttulo Tratado da Provncia de Santa Cruz e pretende ser um sumrio,

sobre a nova terra. O Tratado da Terra do Brasil dedicado ao cardeal infante D. Henrique. Este

trabalho passa por um melhor acabamento e renomeiase Histria da Provncia de Scta Cruz que

vulgarmente chamamos de Brasil, agora, com um terceto em sua Dedicatria do poeta que h pouco

havia publicado Os Lusadas. Gndavo, com Garcia de Orta, foi um dos nicos do perodo a incluir

poemas de Cames nas pginas preliminares de um livro e tambm a reconhecer o seu valor ao

inclulo na lista dos grandes autores de sua poca, como nos conta em Dilogo em defesa da

Lngua Portuguesa.

Histria da Provncia de Scta Cruz ofertada a D. Lionis Pereira, filho natural do conde Feira,

principal heri da defesa de Malaca contra o duro cerco imposto pelo sulto do Achm. Conhecem

se duas redaes diferentes do referido texto. A primeira est registrada em um manuscrito da

Biblioteca do Mosteiro do Escorial e traz duas ilustraes em cores: o monstro marinho e um mapa

do Brasil. O manuscrito chegou Espanha junto com um lote de impressos e manuscritos

provenientes de Portugal, em 1573, trazidos pelo florentino Giovanni Bautista Gesio, misto de

emissrio e espio de Felipe II em Lisboa, com a misso de adquirir, secretamente, as obras mais

significativas para as negociaes dos disputados limites entre as terras espanholas e portuguesas no

Novo Mundo. A verso contida no manuscrito escorialense passou ainda por algumas modificaes,

ganhou um captulo sobre o modo de vidas dos colonos e finalmente foi levada oficina de Antnio

Gonalves em 1576.

Deserto, Jorge (U. Porto), A voz do poeta em Tegnis de M gara.

Tegnis de Mgara um dos poucos poetas do perodo arcaico grego cuja obra nos chegou atravs

de transmisso manuscrita (o outro Pndaro). Mais versos no so sinnimo, no entanto, de maior

esclarecimento e so mltiplas as dvidas acerca da autenticidade de grande parte deste corpus. H,

ainda assim, alguns elementos fundamentais que merecem discusso: a polis numa situao incerta,

o valor da philia, uma aristocracia que v o seu ascendente ser anulado pelo poder dos bens e, acima

de tudo, um poeta com forte conscincia do valor da sua poesia, mesmo quando, volta, nada

parece certo.

Falco, Pedro Braga (UCP Lisboa), O clmax enquanto ferramenta de anlise

literria: do entendimento retrico do termo sua acepo moderna

O conceito de clmax tem sido bastante usado na teorizao literria moderna, descrevendo

aquele ponto culminante a que uma determinada obra chega, seja um discurso, um poema, uma

tragdia ou um romance. Tambm no mbito dos estudos musicais o termo amplamente usado

para descrever a forma como um compositor logra um momento particularmente expressivo no

contexto de uma obra, e as ferramentas tcnicas de que dispe para o criar. Poucos, porm, referem

o passado retrico e tcnico do termo, enquanto figura de estilo que consiste na repetio

continuada, no incio de um membro, da palavra que est no final do anterior. Mas qual a relao

entre esta figura de estilo e o seu sentido etimolgico em grego (klimax, escada)? Como se

chegou do entendimento tcnico da figura a um sentido mais alargado do conceito? Porque se

comeou a aplicar o termo ao ltimo degrau de um determinado movimento dinmico? Um estudo

da complexa evoluo da palavra ao longo dos tempos, desde a antiguidade, passando pela

teorizao retrica do Norte da Europa, e at ao seu sentido moderno, ajudarnos a propor uma

teorizao mais precisa do conceito, que muitas vezes usado de forma imprecisa ou demasiado

vaga. A comunicao centrar-se no gnero potico, partindo de um corpus de autores clssicos e

modernos, esquematizando e ilustrando em que medida o conceito estudado na sua abrangncia

retrica pode ser um utilssimo instrumento na anlise da construo e composio de um poema.

Fialho, Maria do Cu (U. Coimbra), Retrica e crise em Eurpides, Ifignia em

ulide

Ifignia em ulide inscreve-se no questionamento euripidiano sobre a justeza da guerra, num tempo

de decadncia e fractura da Hlade, fruto da longa guerra civil que destruiu cidades, destruiu

valores e exps todas as repercusses da aco funesta dos demagogos, do perigo que representa a

multido exposta manipulao pela sede de riqueza, facilmente obtida na guerra. Os inocentes so

as vtimas. O Panelenismo um mito. Eurpides utiliza vrias modalidades de discursos de

persuaso sem eficcia persuasiva, mas que desmascaram personagens, sejam os elocutores ou os

receptores desses dicursos para dar mais vida a essa tenso de fim de sculo.

Figueira, Rita (CEC - U. Lisboa), Vasos Gregos: Retrica e Poesis.

No mundo clssico no existe uma reflexo explcita sobre comunicao, porm a retrica a

primeira expresso deste conceito actual. Esta arte o acto de comunicao (Burke, 1968: 547) da

polis, como cidade (astu), territrio dominado (chora) e comunidade de cidados (koinonia).

Comunicar ainda fazer-se entender e persuadir (Wenzel, 1990:13), tornando algo comum a todos

os que participam no acto comunicacional, que no se esgota com a execuo da mensagem.

Efectivamente, em primeiro lugar necessrio conhecer o receptor e estruturar uma mensagem que

o influencie e, em segundo lugar importa alicerar o discurso em elementos comuns, objectivando

uma intencionalidade (inuentio) planeada (dispositio), com smbolos que visam a persuaso

(elocutio). A anlise da iconografia, em particular na cermica, refora esta compreenso. Os

vasos gregos foram feitos para serem utilizados e observados com ateno de ambos os lados

(Rasmussen; Spivy, 1991: 233) sendo, neste sentido, um canal de comunicao. A sua exportao

propicia a circulao, mesmo nas fronteiras mais longnquas, propagando a mensagem

rapidamente e de forma abrangente. Estes artefactos so realizados para uma clientela pr-

determinada e para uma funo previamente definida. Quando os ceramistas moldam e pintam

vasos destinados s mais diversas ocasies, pblicas e privadas, do quotidiano, moldam tambm o

espao discursivo da polis, apelando reao dos seus espectadores. No estando subordinada ao

controlo consciente, a imagem infiltra-se involuntariamente na mente, influenciando o

pensamento e as atitudes (Giuliani, 2013:ix). Esta comunicao analisa alguns exemplares do sc.

VI a. C., com uma dupla finalidade: (a) identificar alguns aspectos da teorizao retrica em vasos

gregos e (b) mostrar que estes artefactos so um canal porttil de comunicao e debate, em que

os temas apresentados correspondem a uma poesis.

Frias, Joana Matos (U. Porto), M etfora e maravilha ou O estranho caso de uma

Potica fundada numa Retrica: Algumas observaes sobre o Barroco.

Tentativa de sistematizao dos processos tericos e empricos de estabelecimento de um regime

figurativo na potica e na poesia barrocas da Europa, com base numa anlise retrica dos

discursos produzidos em torno de pontas e agudezas, conceitos e metforas, engenho e

contradio, a fim de demonstrar a pertinncia da proposta de Michel Foucault em As Palavras e

as Coisas, de acordo com a qual o epistema barroco ter dado incio decisivo ao processo

literrio de separao entre as palavras e as coisas que desencadeou, em ltima instncia, a

constituio da Modernidade.

Garca Jurado, Francisco (U. Complutense), Del antiguo rgimen a la sociedad

liberal: la potica y la retrica en el primer manual oficial de literatura espaola

(1844).

En un trabajo previo (La Gua del perfecto latino (1848) de Luis de Mata i Araujo, o la derrota

del Humanismo en Espaa, Cuadernos de filologa clsica. Estudios latinos 33/1, 2013, pp. 127-

160), hemos estudiado cmo la muerte del humanista Luis de Mata i Araujo en 1848, catedrtico

de la disciplina llamada Perfeccin del latn en la Universidad Central de Madrid, supuso algo

ms que una muerte fsica, pues marc tambin el final de la enseanza preceptiva del estilo culto

de la latinidad. A esta enseanza iba aparejada la lista de los autores latinos ms selectos, segn

un modelo que responda perfectamente a los ideales clasicistas del siglo XVIII.

Estamos en un contexto donde todava, durante buena parte del siglo XIX, lo clsico queda

dentro del dominio de la potica y la retrica, mientras que lo romntico se adecua mejor a las

historias nacionales de la literatura. La Literatura latina es considerada de manera natural una

literatura clsica por excelencia. Sin embargo, esta identificacin entre lo latino y lo clsico

comienza a resquebrajarse a medida que aparece el nuevo discurso romntico de las literaturas

nacionales junto a la tambin novedosa visin de la Historia de la Literatura latina como

biografa del pueblo romano (Friedrich August Wolf). Paradjicamente, tambin era posible

ofrecer una visin romntica de la Literatura de Roma (cf. F. Garca Jurado, Los manuales

romnticos de literatura latina en lengua espaola [1833-1868], Revista de Estudios Latinos 11,

2011, pp. 207-235).

Gil de Zrate, como responsable de la Instruccin Pblica en la Espaa de mediados del siglo

XIX, muestra un decidido inters en que la Perfeccin del latn se convierta en una nueva

asignatura, la Literatura latina, al considerar que sta era una materia ms apta para los nuevos

tiempos del liberalismo romntico. Sin embargo, el paso de lo normativo a lo histrico se

traduce, a la hora de la verdad, en ensear Literatura latina sin latn, como va a hacer el suplente

de Mata i Araujo durante su enfermedad, ngel Mara Terradillos, autor del primer manual de

Literatura latina en Espaa (primera edicin en 1846 y segunda en 1848).

El propsito de esta ponencia es analizar cmo Alfredo Adolfo Cams, sucesor de Mata i Araujo

en la ctedra de la Central, ya no va a ser profesor de Perfeccin del latn, sino de Literatura

latina. Sin embargo, Cams intenta encontrar una solucin de compromiso entre los antiguos

tiempos (el estudio de los autores latinos desde los presupuestos de la Potica y la Retrica) y los

modernos (el estudio histrico de la Literatura latina). Para ello, acude a las principales

compilaciones de la Literatura latina hechas en el siglo XVIII y compone un detallado programa

de curso redactado, precisamente, en latn (su Synopsis lectionum de 1848). Asimismo, otras dos

obras publicadas poco antes, los Preceptistas latinos (1846) y su Curso elemental de Retrica y

Potica (1847) se enmarcan dentro de este compromiso conciliador entre dos mundos.

[Este trabajo se inscribe en el proyecto de investigacin FFI2013-41976, Historiografa de la

literatura grecolatina en Espaa 3: el Legado Alfredo Adolfo Cams en la Biblioteca Histrica

Marqus de Valdecilla (2015-2017), financiado por el Ministerio de Economa y

Competitividad.]

Henriques, Lus Miguel Ferreira (IP Portalegre), A arenga militar na pica e na

poesia novilatina do sculo XVI.

Em pleno sculo XVI, poca em se fazem sentir, em Portugal, os influxos tanto do Humanismo

Renascentista, como dos sucessos da epopeia ultramarina, escritores de distintas formaes, num

clima de exaltao e de emulao, multiplicam a produo de obras histrico-literrias de

distintos gneros que vo desde a historiografia pica, at poesia novilatina, sobre a gesta

nacional. Tal como sucedera na Antiguidade, estas obras de temtica histrica deixam de ser

entendidas apenas como um meio de preservao do passado, para serem percebidas como uma

composio literria e erudita, em que a retrica e os diferentes procedimentos de imitao e de

intertextualidade desempenham um papel cimeiro. Neste contexto em que a retrica tocou a obra

de cariz histrico, no surpreende que que as obras de Quinhentos integrem e adaptem, sem

parcimnia, um tipo de discurso que contava j com uma larga tradio histrico-retrica a

arenga militar cujas origens remontam Grcia Antiga, particularmente em autores como

Homero e Tucdides, verdadeiros precursores na arte de introduzir discursos nas suas obras

histricas. Por um processo natural de imitao, a arenga militar converteu-se numa componente

essencial no s da historiografia, mas tambm da pica greco-latinas sequentes, sucedendo o

mesmo com a historiografia, com a pica, bem como com a poesia novilatina portuguesas de

Quinhentos. Cumprindo diferentes funes na economia das obras em que esto inseridas, as

arengas so igualmente um poderoso meio de caracterizao do ethos dos heris portugueses,

cuja atuao remete para o comportamento valoroso de generais como Alexandre ou Csar.

Nesta comunicao, propomo-nos fazer uma anlise transversal dos topoi retricos mais

representativos e da sua integrao na tradio histrico-retrica presentes nas 30 arengas

militares que foram identificadas na pica quinhentista, em autores como Cataldo Sculo, Andr

de Resende, Jernimo Corte Real, Lus Henriques e Lus de Cames, bem como os exempla

presentes na poesia novilatina de Diogo Pires e de Pedro Sanches. Procuraremos demonstrar que

a arenga militar desempenha diferentes funes nas respetivas obras, motivo pelo qual o

discurso mais caracterstico da historiografia e da pica de Quinhentos.

Malato, Maria Lusa (U. Porto), O Que o Sublime?, de Correia Garo.

A conferncia O que o Sublime?, apresentada por Correia Garo na Academia dos Ocultos em

1755 (e por ns transcrita em 1987 e analisada em 2007), um dos primeiros textos da nossa

retrica setecentista a refletir longamente sobre o conceito de sublime quando aplicado ao drama.

Tendo por base o estudo e a traduo feita por Boileau, ainda no sculo XVII, o texto de C.

Garo apresenta todavia algumas novidades, nomeadamente a associao do "estilo sublime" ao

"gnero do melodrama", ou as remisses a um teatro que tem a mtica Antiguidade por modelo e

tenta por isso chegar a um teatro radical, que corporize a unio entre a Musica e a Literatura.

Manso, Henrique (U. Beira Inter ior ), Imitao e originalidade na cantiga de amor

galego-portuguesa: a matriz provenal e os cdigos poticos peninsulares.

Na cantiga de amor Quereu em maneira de proenal (B520b, V123), D. Dinis manifesta

explicitamente o recurso imitatio, ao afirmar a apropriao dos cdigos poticos da finamors.

No entanto, numa outra cantiga, de escrnio literrio, Proenaes soem mui bem trobar (B524b,

V127), atravs do recurso ironia, j patente no primeiro verso, o Rei-Poeta estabelece uma

barreira aparentemente inultrapassvel entre os vates galego-portugueses e os provenais, pela

explorao, na cantiga de amor e na cans, de dois topoi inconciliveis: o amorcoita e o amor

joi, respetivamente. Ora, a tradio lrica galego-portuguesa tem em D. Dinis o seu mximo

representante e a voz de todos os outros poetas, ao ponto de se anunciar o catastrfico

desaparecimento dos trovadores e jograis aquando da morte do monarca portugus, em 1325, como

testemunha o pranto Os namorados que trobam damor (V708). Assim, a conciliao daquelas

duas posies aparentemente antagnicas, a saber, a imitao fiel do modelo provenal e a sua

completa rejeio, na construo da cantiga de amor galego-portuguesa, ser o cerne desta

comunicao. Restringiremos o nosso corpus s cantigas de dois trovadores peninsulares, D. Dinis,

naturalmente, e Pero Garcia Burgals, que confrontaremos com a potica de alguns dos nomes

maiores da poesia provenal, como Guilherme de Aquitnia, Jaufre Raudel ou Bernard de

Ventadour. Verificaremos a influncia da matriz provenal tanto em aspetos versificatrios (a

exemplo da rima aguda), como temticos (caso da apropriao do topos do amour de loin, de

Raudel, entre outros). Refletiremos ainda sobre os cdigos poticos especficos da lrica galego-

portuguesa que afastam, e no raras vezes opem, o cantar de amor em relao ao paradigma

transpirinaico, como resultado de fatores diversos: a codificao de processos versificatrios

prprios da lrica galego-portuguesa na fragmentria Arte de trovar; a inexistncia em solo

peninsular de uma realidade poltica e social que validasse a correspondncia dos binmios suserano

-vassalo e dama-trovador, como acontecia no sul de Frana; ou ainda a influncia da cantiga de

amigo na codificao da cantiga de amor.

Martins, Ana Isabel Correia (CECH Coimbra), Uma Viagem ndia de Gonalo M.

Tavares: uma anti-epopeia retrica ou uma epopeia anti-retrica?

Gonalo M. Tavares confessa que se diverte a trabalhar o texto de forma a torn-lo cada vez mais

pequeno e potente, ganhando fora medida que perde palavras: gosto que as frases sejam exactas

e ambguas, ao mesmo tempo, o que um pouco paradoxal mas assim, julgo que fica mais espao

para o leitor. Uma vez que a arte a reduo de tudo sua essncia, esta sensibilidade esttica e

retrica outorga poesia as suas virtutes elocutionis perspicuitas, ornatus, puritas, maiestas e abre

espao hermenutica e interpretao. NUma Viagem ndia deparamo-nos com a hibridizao

de gnero literrio, diluindo-se as tnues fronteiras entre romance potico, (anti)-epopeia, ensaio

literrio em poesia. No entanto, a subverso no se apresenta apenas ao nvel da estrutura formal

visto que esta obra no uma epopeia clssica que engrandece ou amplifica feitos histricos, nem

uma aventura de superao e de conquista de um heri. Acima de tudo, Uma V iagem ndia o

confronto do Homem com as suas falibilidades, distante das utopias e das ambies. Ao longo de

dez cantos acompanhamos a demanda do protagonista, num percurso que no feito apenas na

horizontal e de forma circular Lisboa, Londres, Paris, Praga, ndia, Lisboa - mas feito

principalmente na verticalem queda. Uma personagem sem qualidades e que se entedia com a

prpria queda. O romance ensina a cair e ao mesmo tempo em que se inspira nos clssicos

tambm assombrado pelo traumtico sc. XX, como se fosse uma caixa de ressonncia que

reverbera pessimismo, tdio e melancolia. O nosso (anti)heri Bloom tal como o Ulisses de

James Joyce viu a sua vida destruturada por um duplo homicdio, um que cometeu e outro que

sofreu, e decide por isso viajar procura de sabedoria atravs do esquecimento, uma fuga com

carcter pedaggico. A figura do Ulisses de Homero opera aqui como um hipertexto na anti-

heroicizao de uma personagem, no s pelo carcter odioso dos processos de que se serviu

mas tambm pelos fins que perseguiu. Esta irreligio que distancia o heri clssico do divino

intensifica-se neste heri contemporneo de Gonalo M. Tavares. Mas Ulisses era tambm um

heri profundamente racional e quando cega e ludibria a fora bruta do Ciclope pe termo era

dos gigantes e d incio era do Homem vido, curioso por (se) conhecer (n)o mundo, tantas

vezes seguindo os trilhos da imperfeio, do declnio e da morte, sinais da fragilidade dos heris

mas tambm da sua humanidade. Em pleno sculo XXI, as produes poticas germinam neste

humus dos topoi clssicos - viagem e regresso - e nesta dialctica de memria e esquecimento.

Sabemos hoje o que j pressentiam os heris da Antiguidade: no viajamos para nenhum paraso

e todas as viagens so sempre um regresso ao passado de onde nunca samos. Estas aventuras de

Bloom conduzem-nos, assim, pelos labirintos intertextuais da epopeia clssica, desconstruindo-

os e narrando o humanismo de um heri que falha, vinga e sofre com todas as suas

vulnerabilidades. Este heri contemporneo demiurgo e interfere na sua prpria mudana

porque at o imutvel se no mudar ser empurrado (Canto VIII, 31). Bloom traou uma

viagem para o outro lado do mundo para fugir dele mesmo mas acabou por ser conduzido para o

outro lado de si prprio. Ter aprendido mais em movimento ou quando parou? De facto, esta

obra coloca uma questo desafiante aos estudos retricos e de teorizao literria: se em pleno

sculo XXI as poticas respeitam as virtutes elocutionis e as suas funes retricas clssicas -

docere, delectare, movere servindo-se delas para desmontarem e derrogarem os gneros

literrios, ser que se convertem irremediavelmente em anti-retricas ou so simplesmente

retricas modernas e de vanguarda?

Martins, Cndido Oliveira (UCP Braga), O poeta Diogo Bernardes e a retrica do

queixume.

Poeta ulico da segunda metade do sc. XVI, Diogo Bernardes legou-nos uma poesia lrica,

buclica e religiosa, tocada pelas tintas da melancolia maneirista. Tendo participado

historicamente na campanha africana de Alccer Quibir, expressou depois em registo potico

algumas das dificuldades por que passou. Sobretudo nas Cartas de O Lima (1596), o poeta

relembra os servios prestados Ptria; lamenta repetidas vezes a precariedade em que se

encontra; dirige reiterados pedidos a vrios mecenas; traa o elogio dos seus interlocutores; e,

dentro da mesma estratgia retrico-argumentativa, justifica o papel do poeta e da palavra

potica.

Meerhoff, Kees (U. Amsterdam), Rhetoric, poetics and poetry in the Renaissance

En nous fondant sur lexamen de la Collatio laureationis prononce par Ptrarque lors de son

couronnement Rome (1341), nous nous proposons de considrer la place part rserve la

posie au sein des arts cultivs lpoque de la Renaissance. Quel est le rapport entre posie et

discours oratoire, et comment sarticule ce rapport sur le plan thorique ? Le rle du numerus

(rhythmos/arithmos) dans cette conjoncture thorique sera mis en relief, dans les thories grco-

latines du discours orn et bientt dans les crits vernaculaires le concernant.

La recherche moderne a mis en vidence le rle fondamental jou par le commentaire dans

larticulation des arts de rhtorique et de potique. Nous en examinerons quelques chantillons

propres illustrer les voies diverses quelle peut emprunter. Un commentaire de lptre aux

Pisons servira ainsi dexemple montrer la prdominance du mtadiscours rhtorique sur les

arts potiques.

Ces considrations nous amneront poser la question, anodine premire vue, sur la possibilit

mme dexaminer les arts potiques de la Renaissance, quil sagisse darts de seconde

rhtorique ou dautres formes du discours thorique, sans tenir compte du mtadiscours

rhtorique contemporain. La viabilit dune telle procdure semble demble compromise par les

tentatives dintgration de la potique dans la rhtorique, telles quelles sont ralises par

exemple dans la rhtorique et le commentaire ramistes , o le rle crucial jou par le concept

de numerus se trouve confirm.

La prgnance du modle cicronien dans la thorie et la pratique du discours orn, vidente par

limportance accorde au concept de numerus, se vrifie dans la rhtorique et lart potique des

jsuites, mme si lapport de laristotlisme ny est nullement ngligeable. Cela tant donn,

comment convient-il dinterprter lart potique rcemment redcouvert et publi Paris en

2012, rdig en franais par un rudit voluant dans les cercles dvots de la ville de Douai, situe

aux confins du royaume de France en terre dEmpire?

Miranda, Margarida (U. Coimbra), Quatro oraes metrificadas de M iguel

Venegas (1561).

Em 1561 Coimbra recebeu a visita do Legado Pontifcio de Pio IV, Prspero de Santa Cruz, a

quem os jesutas do Colgio das Artes prepararam uma homenagem que honrava

simultaneamente o Cardeal e as letras. Dela ficou memria no apenas nas cartas que relatam os

actos pblicos do Colgio, mas tambm nos diferentes Ms que recolheram a produo literria,

em lngua latina, preparada para aquela ocasio por Miguel Venegas. No entanto, o que os Ms de

Lisboa e de Nova Iorque apresentam como Dilogo dramtico alegrico (In aduentu

reuerendissimi episcopi Risamensi gratulatio), o Ms de vora conservou como quatro oraes

metrificadas, proferidas na mesma ocasio. As diferenas so notrias, mas o essencial do

contedo permanece: a alegoria da Gramtica (em anapestos), da Retrica (em hexmetros), da

Dialctica (em versos sficos) e da Filosofia (em asclepiadeus) desfilam sucessivamente diante do

homenageado, oferecendo-lhe um ramo simblico e afirmando a sua fidelidade igreja de Roma e

do Legado Pontifcio, a fim de combaterem a heresia que dividia a Europa. As diferentes verses

conservadas dos versos de Venegas demonstram bem a irrelevncia, para o mestre de retrica, da

distino entre potica e retrica. Para o autor, o teatro ou dilogo dramtico igualmente

discurso (oratio), sem deixar de ser poesia e nem romper com o virtuosismo mtrico do poeta.

Uma e outra eram segundo a Ratio Studiorum (XVI.1) diferentes faculdades que concorriam

para a eloquentia perfecta.

Morais, Carlos (U. Aveiro), Ritmo potico e pathos retrico na tragdia grega.

Nesta comunicao, pretendemos evidenciar a importncia do ritmo potico na expresso de

emoes em textos selecionados (rheseis, agones, mondias, dilogos lrico-recitativos e kommoi)

de tragdias de Sfocles (Filoctetes e dipo em Colono) e de Eurpides (Troianas).

Nobre, Ricardo (CEC Lisboa), Proteger a Liberdade, defender a Revoluo

Liberal: a poesia de interveno de Almeida Garrett

As primeiras composies lricas de Almeida Garrett assumem um carcter poltico, fruto do

contexto histrico em que foram produzidas. Reunidas posteriormente em Lrica de Joo Mnimo

(1829), mas com traos evidentes em muitos lugares da sua obra (nos discursos polticos de peas

como Cato, por exemplo), elas comprovam o empenho continuado na defesa da liberdade

resultante da Revoluo Liberal, em 1820. Com efeito, a formao de Almeida Garrett e a anlise

atenta da sua obra revelam como a retrica e os efeitos impressivos do discurso sustentam a

expresso potica dessas composies, nas quais so convocados exemplos histricos (em

especial provenientes da Repblica Romana), verdadeiros testemunhos de que o autor aprendeu a

lio da Retrica clssica.

Por conseguinte, esta comunicao estuda os processos retricos na poesia de Almeida Garrett

contempornea da Revoluo Liberal: sem ignorar que o seu autor foi sempre um defensor da

liberdade poltica, cultural e artstica, revelar-se- como uma arte potica se associa arte retrica

para defender um nobre ideal de liberdade, de que Garrett foi sempre um protector.

Nol, Marie-Pierre (U. Montpellier ), Rhtorique ou potique? L art des discours

chez Gorgias et Isocrate

Depuis lantiquit, le nom dIsocrate et celui de son matre Gorgias de Lontinoi sont troitement

associs la naissance de la rhtorique et son dveloppement aux Ve et IVe sicles av. J.-C.

Athnes. Toutefois, une analyse des textes conservs et des tmoignages montre que la conception

de lart des discours (tekhn logn) des deux hommes est trs diffrente : si lun (Gorgias) propose

un art des discours publics quil nomme rhtorique , lautre (Isocrate) se refuse utiliser le

terme et prsente son activit comme un poitikon pragma, une activit cratrice. Dans cette

communication, nous nous efforcerons danalyser loriginalit de ces deux conceptions de la

parole; mais aussi de comprendre comment elles ont pu tre confondues, partir dAristote, dans

une nouvelle dfinition de la rhtorique qui nie leur dimension originellement potique.

Paixo, Ana (U. Par is), A msica mtrica e a potica musical: influncias da potica

nos tratados de msica portugueses

Desde o tratado de Tractado de Cto Llano de Mateus de Aranda em 1533 at ao final do sculo

XIX, os tratadistas musicais portugueses procuraram incluir aspetos da potica nas respetivas obras

tericas. Entre outros aspetos, identificaram sequncias rtmicas resultantes da utilizao do metro,

procedimento que Antnio Fernandes designava, em 1626, de msica mtrica. Vrios outros

tratadistas musicais evidenciaram a preocupao em adequar a msica ao texto, incitando os

compositores a uma potica musical, isto , ao conhecimento dos ps poticos e adaptao da

partitura aos respetivos metros. o que preconiza, por exemplo, Eugnio de Almeida no seu

Tratado de Melodia de 1868 com exemplos de ps poticos transcritos para pauta. Alguns

tratadistas sugerem ainda analogias muito diretas entre o poeta e o msico, tal como Jernimo

Cardoso que, no Dictionarium Latino Lusitanicum de 1570, define Musicus, i da seguinte forma:

Ho musico, ou poeta. Evidenciar-se-o tambm pontos de contacto entre potica e msica,

atravs de paralelismos, comparaes, referncias ou apropriao, abordando ainda o conceito de

msica potica.

Pinheiro, Joaquim (U. Madeira), O uso do smile no poema A tomada de Tria de

Trifiodoro.

Propomo-nos analisar o uso do smile no poema pico de Trifiodoro ( ). A partir da

identificao dos smiles no poema, procuraremos (i) classific-los por temticas, (ii) estabelecer

uma relao com o contexto narrativo e com a prpria estrutura do poema e (iii) comparar o seu

efeito retrico com aquele que o smile produz nos Poemas Homricos. Para enquadrar a dinmica

do smile no poema, ser necessrio recorrer aos princpios tericos de alguns tratados ou manuais

da retrica clssica.

Ramos, Manuel (U. Por to), Artes poticas medievais: De nuptiis Rhetoricae

et Poeticae.

O modelo de arte potica adoptado na poca medieval no foi o modelo aristotlico por a sua

Potica no ser conhecida; tambm no foi o modelo horaciano, apesar de a sua "Arte Potica" ser

conhecida e glosada desde o sc. IX, por ser pouco influente; foi antes o modelo retrico, ou

melhor, a extenso da Retrica e da Gramtica, entendida esta no sentido de literatura e no de

lingustica, como hoje. Na verdade, na hora de encontrar um modelo, os teorizadores da ars

poetria ou ars versificandi dos sc. XII e XIII recorreram Retrica (e a contedos gramaticais),

fazendo uma unio ou casamento de Retrica e de Potica. Desse conbio, resultou uma gerao de

cinco artes principais, compostas em poesia e de forte pendor escolar (teriam sido feitas para

instruir os estudantes de retrica na composio em verso), tendo a perdida e influente Summa de

Bernardo Silvestre desenvolvido o tema de forma mais extensa. Com esta comunicao, propomo-

nos abordar as artes retrico-poticas medievais em especial na forma como elas entendem as

caractersticas do literrio, isto , o que, segundo elas, faz de um texto um texto literrio. Veremos

tambm o que possuem de original e a divulgao em Portugal.

Rita, Annabela (CLEPUL - U. Lisboa), Mensagem (1934): emoo & argumentao

Num ano em que se celebra a publicao dos 100 anos da revista Orpheu, pretende-se, com esta

comunicao, observar de que modo a estratgia persuasiva que informa a obra Mensagem (1934),

de Fernando Pessoa, se inscreve nas circunstncias culturais e no dilogo esttico e se exprime na

dispositivo textual e em cada um dos textos que a compem. Concomitantemente, atentar-se- aos

sinais de modelizao iniciadora dos processos de escrita e de leitura.

Silva, Maria Lusa Portocarrero (U. Coimbra), A metfora viva como ncleo

fundamental da mimesis potica em P. Ricoeur.

Filsofo e no linguista, o filsofo P. Ricoeur no seu esforo para pensar filosoficamente a

interao humana, mediante a sua linguagem, serve-se do ncleo fundamental da Potica

aristotlica (mimesis-muthos catarsis), em ordem a mostrar como s palavra potica (narrativa de

fico e narrativa histrica) diz o tempo vivido e a ao. Ela f-lo por meio de um muthos

construtor de uma metfora viva que nada sem o efeito retrico que por sua vez exerce sobre o

intrprete e as mltiplas interpretaes. A mimese I, II E III da obra Tempo e narrativa constri a

verdadeira metfora viva que nos leva a ver como e a ultrapassar o primado da funo referencial

puramente descritiva.

Tavares, Pedro (U. Por to), Um esquecido elogio setecentista do Portugus, como

lngua universal

Pedro Henequim, admirador de Vieira, entrou na febre do ouro e das conspiraes vividas no Brasil

no tempo de D. Joo V, e produziu um dos mais enfticos elogios possveis lngua portuguesa

como lngua imperial. Ratificou-o perante a Mesa do Santo Ofcio de Lisboa, pelo que o seu

discurso ainda se tornou mais grave, solene mas ignorado. A revisitao dos termos desse elogio,

indissocivel das circunstncias biogrficas deste autor, permite-nos perceber algumas das razes

profundas do ufanismo colonial luso, ligado a uma escatologia triunfal em que o portugus viria a

expressar a prpria comunho e unidade do gnero humano.

Urbano, Carlota Miranda (U. Coimbra), In laudem poeticae: o discurso latino do

P. Francisco de Mendoa em louvor da poesia.

O Jesuta Francisco de Mendoa, mestre de Retrica e clebre orador, foi uma figura de relevo no

panorama cultural portugus na passagem do sc. XVI para o sc. XVII. Publicada na maior parte

depois da sua morte, a obra do P. Mendoa foi editada repetidas vezes em diferentes cidades da

Europa, mas a sua influncia estendeu-se a todo o espao de influncia portuguesa. A obra por

que mais se tornou conhecido foi uma recolha de textos latinos levada a cabo pelo seu discpulo, o

P. Francisco Machado: o Viridarium Sacrae ac Profanae eruditionis (Lyon, 1632), uma espcie de

enciclopdia que reuniu discursos, poemas, progymnasmata, questes, pequenos tratados do

mestre e que teve uma grande projeco, tendo sido reeditada at ao sc. XVIII. Este mestre de

retrica e pregador que o Padre Antnio Vieira, no o tendo conhecido pessoalmente, designa

como seu mestre na arte de pregar, comps um breve tratado de Retrica que ocupa o Livro VII,

Flores Rethoricae, do Viridarium. No Livro VI do Viridarium, captulo que o editor da obra

intitulou Flores Eloquentiae, entre os discursos que o compem encontra-se um em louvor da

poesia (Oratio XVIII In laudem Poeticae). Nesta comunicao a autora prope-se estudar e

comentar precisamente este discurso latino, no contexto da teoria e prtica retricas coevas.