Revelações da Mãe Sombria -Sementes do Jardim do Crepúsculo

8/13/2019 Revelações da Mãe Sombria -Sementes do Jardim do Crepúsculo

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Sementes do Jardim do Crepúsculo

Compilado por Rachel Dolium

A primeira vez que provei o fruto das Árvoressenti as sementes da Vida e Conhecimentoqueimar dentro de mim Jurei nesse dia que não voltaria atrás.- Do Juramento de Lilith



© 1998 White Wolf, Inc. Todos os direitos reservados. Todos os personagens,nomes, lugares e textos mencionados neste livro são propriedade intelectual daWhite Wolf, Inc. A reprodução sem permissão escrita do editor é expressamente

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Este livro usa o sobrenatural como mecânica, personagens e temas. Todos os elementos místicos são fictícios edirecionados apenas para diversão. Recomenda-se cautela ao leitor.

Dê uma olhada na White Wolf on-line:www.white-wolf.com; alt.games.whitewolf e rec.frp.storytellerIMPRESSO EM SUA CASA ;P

Créditos Originais

Título Original: Revelat ions of the Dark Mother

Autores: Phil brucato, Rachelle Udell Desenvolvimento:Robert HatchEditora: Janice Sellers Diretor de Arte: Aileen E. MilesLayout e Tipagem: Aileen E. Miles

Arte Interior: Rebecca Guay, Eric Hotz, Vince LockeDesign de Capa e Contracapa: Aileen E. Miles

Créditos da Tradução

Tradutores: Tarsila, Renata Marques e Ideos Revisores: Tarsila, (Ark)Mahasian, Folha

do Outono e IdeosDiagramação: Ideos

Gothmate, (Ark)Mahasian,



Agradecimentos

(Música cívi ca, tocada em uma vitrola, t ipo A Voz do Brasi l)

Senhoras, Senhores e... bem... e........( gesto abragente)

Aqui vos apresento o fruto do trabalho árduo de muitas pessoas.Mais uma tradução se finda e temos aqui, em nossa língua, mais um livro que nos auxiliará no

caminho do jogador de RPG...

(Di sco arranha. Barulho de vitrola quebrada).

Bem, pessoal. Deixa pra lá o discurso de movimento das massas de 1950. O Ideos pediu queescrevesse qualquer coisa pra colocar nos agradecimentos do livro, já que eu estava coordenando etalz...

Meu primeiro impulso foi mandar uma folha do Word escrita "QUALQUER COISA" emletra 72. Mas sabendo que o Ideos era muito capaz de colocar isso no livro, e como deu muito trabalhoo bichim, resolvi tentar fazer algo decente.

Eu e esse livro meio que nos encontramos. Estava eu querendo entrar nesse negócio detradução, tinha achado a página no multiply. Mandei um recado e todo mundo me esnobou legal. Nasegunda tentativa (não, eu não tenho vergonha na cara XD), o Folha disse: "Vá pra comu do orkut, váver que tem coisa pra fazer lá". Lá, achei um tópico legal:

"Revelation of the Dark Mother", posto e o

que aconteceu? Nada. Aí fiquei maluca: "Puta merda, quando acho um projeto, ninguém responde".Postei perguntando como é que era, se já era ou se já tinha ido... e descobri que o projeto tavamoribundo. Foi quando o Ideos perguntou se eu não queria coordenar. Eu disse "Claro!" Mas pordentro tava: "Maluuuuucaaaa!!! olha onde tu vai amarrar teu bode!". Estava certa. Meu bode ficouamarrado no sol, o coitado.

No entanto, contudo, todavia, não obstante, depois de muita pestana queimada ele está aqui. Traduzido. Mas preciso dizer que nunca teria saído sem o pessoal da comu: desde o primo Ideos (que émalkav - eu sou filha da cacofonia, e considero mentor) que diagramou e traduziu um ciclo e revisou

outro... até o Adrian que não deixou o tópico cair... toda vida postava alguma coisa periodicamente,algum comentário, ou outra coisa engraçada que fazia que eu não me sentisse tão na merda (já quetodo mundo sumia quando ia cobrar). Muito obrigada também (Ark)Mahasian que era um poço depaciência e presteza quando eu chegava e pedia "ei, revisa meio livro pra mim até o fim da semana?",mesmo estando ocupado com o livro Tremere. Valeu Gothmate por guardar seus arquivos (a intro foia única parte recuperada da primeira tentativa de tradução). Valeu Renata pelo terceiro ciclo.

Valeu também o pessoal que não conseguiu/pôde ajudar pelo motivo que seja...

Então... tá bom de discurso de miss universo! Vão ler o livro que tá muito massa!

Paz e Vida Próspera.





Prefácio:

Retirado

Das RaízesPor Rachel Dolium

06 Revelações da Mãe Sombria

De novo e de novo, ouço dois sons. Quase sussurros, silenciosos esibilantes, como o silvo da língua de uma serpente. Lilith. Uma voz grasnadacomo de uma coruja tremendo à luz da aurora, esmagada no limite da

sanidade, roubando o ar de crianças e surrupiando a semente dos quesonham. O toque de toda vergonha, os dentes brilhantes de um amantenada admitirá além de desejo. A Rainha Sombria se levantará para anunciaro fim do mundo.

Eu a vi. Você a viu. Um culto de devotos celebram seu exemplo, e umsem número de livros, panfletos, canções, escrituras e tratados foram criadospara amaldiçoar, divinizar ou defini-la. Até mesmo os mortais gostam da

Justiça de Lilith, na qual as mulheres supostamente deixam de servir edefinem sua feminilidade em canções. (Um conceito interessante, quandovocê presta atenção: um playground cheio de hippies cantando canções emnome de Lilith).

De acordo com a lenda dos rabinos e o testamento esquecido de Ur eBabilônia, Lilith foi a primeira mulher, à esquerda de Adão, que cresceucomo ele, carne de sua carne. A seu lado, Eva, a “mãe de todos”, torna-se umpálido espectro. Como parte da Criação original, Lilith possuía magia pordireito e aprendeu grandes Artes. Obviamente, ela se considerava igual aAdão; que como a maioria dos homens, via de maneira diferente. Quandoele a estuprou, Lilith apelou Àquele nas alturas, que a retirou do Éden e alançou em um mundo ainda em formação. Nesse ponto, é dito, ela se tornouum demônio vingativo, matando crianças, roubando sementes eemboscando homens virtuosos.

Sua história não é, digamos, uma história desconhecida.

Na cultura de Caim, nosso tão amado senhor, Lilith tornou-se a mãeque o ensinou as artes da noite.



Impiedosa, ela o abrigouquando Deus e o homem obaniu. Sua recompensa foi serdemonizada como “M ãeSombria”; por 13 gerações, as

crias de Caim conspiraramcontra ela, da mesma forma queos mortais.

Encantos foram criados,caçadas de sangue iniciadas elinhagens inteiras foramdestruídas em nome de umacampanha genocida.

A lgumas pessoas, quereverenciam as habilidadeslendárias dessa mulher, sentem-se compelidas a saber, “será queela é real?” como se esseconhecimento os garantisse umasúbita visita.

Outros querem saber, “O que

ela é? Uma vampira? UmaMagus? A lguma deusa oucriatura abençoada pela lua?” sóposso afirmar que

LilithÉLilith... e ela não será forçada a

nenhuma classificaçãoarbitrária.

Li l i th é real? A lgunsperguntariam a mesma coisasobre Jesus de Nazaré, ou Moisés,ou Gautama Buddha ou milharesde outras figuras históricas asquais suas imagens causam tantadevoção e terror.

Retirado das Raízes 07



Se você está perguntando “Você pode provar que Lilith caminhou sobrea Terra?” minha resposta é não. Não posso lhe mostrar um esqueleto oupegadas ou uma lista de estatísticas dizendo, “Isto éLili th” . Devo notar,contudo, que tudo é possível nesse mundo estranho ao qual pertencemos, eessa mitologia tem um meio esquisito de te enganar quando você menos

espera e enterrar seus dentes no seu pescoço.Nas palavras de nossos anciões, Lilith representa um grande perigo.

Seus cultos, quando foram encontrados entre nossa espécie, foram extintoscom a sensibilidade que atribuímos à nossa raça fratricida. Nossas“escrituras sagradas” (tão ardorosamente codificadas pelo estimadoAristotle de Laurent) a veste com dois mantos diferentes: a mentoracaridosa do nosso senhor, e a “rainha sombria” que ele enfrentará no fim dostempos. Quão apropriado uma mãe que sustenta e uma prostituta

demoníaca.Crédito demais para os poderes transformadores do Abraço.A lenda de Lilith é a lenda de todos nós; falo não somente de minhas

irmãs da escuridão, mas de todos os Membros. Como ela, nós recebemosuma herança proibida, a consumimos e nos tornamos como deuses,superiores a tudo aquilo que um dia fomos. Como ela, sofremos com atransformação, tornando-nos párias mesmo entre nossas crias. Como ela,estabelecemos domínios apenas para vê-los tomados por aqueles que

ensinamos. E como ela, tivemos que nos esconder na escuridão, nos unindoe gritando desafios contra os olhos noturnos antes de podermos provar dafruta que comemos.

Irônico, então, que ela seja tão odiada.Isso tem haver, eu suspeito, com o legado do aprendiz de Lilith: Caim,

senhor de toda a nossa espécie. Ele que Abraçou a Noite, ainda assim nospassou uma litania de proibições que cada um de nós enfrenta todas as noitesde nossa existência uma coleção de regras antiquadas baseadas na

superioridade dos anciões e na santidade de sua eterna sabedoria. Essas leis,assim nos foi contado, são essenciais para nossa sobrevivência; ao nosdefrontar com uma variedade de inimigos mortais ou outra coisa, nósnecessitamos de um código de conduta para nos sustentar. E quem melhorpara falar dessas coisas do que nosso Grande Pai Sombrio?

Que melhor inimigo que sua contraparte, a sedutora, mãe incestuosaque incontáveis gerações aprenderam a temer? Quão boas são as proibiçõessem uma punição? Melhor ainda, como nossa espécie continua

reverenciando as leis de Caim se esse senhor existe na sombra Daquela Queo Tirou da Poeira?




O que teria acontecido, eu me pergunto, se tivéssemos jogado as leisde Caim no mar e seguido nossos instintos, como nossa Mãe nos ordenou?

Haveria caos, dizem nossos anciões, e eles devem estar certos. Mas hásabedoria no caos. O Sabá sabe muito bem disso, e sucumbem aos prazeresda desordem ao invés de aprender com ela. Os magi também o conhecem;pelo que vi ao longo dos anos, suas constantes brigas internas pordiscordância sobre o nível de caos necessário para se conseguir iluminação.

Nós Membros somos seres emocionalmente caóticos. Apesar deadmitir minha falta de experiência no estado dos mortos-vivos, tenho deconfessar que parecemos estáticos e intelectualmente obtusos, opacoscomo um ankh prateado e sem cor, que já foi usado por vários donos, ondecada um acha que sabe o que é melhor para nossa espécie. Sobrecarregados

com o peso dos clãs e Caim, nós perambulamos sob a sombra de algumaGehenna mítica. Numa noite próxima, assim nos foi dito, fantasmasancestrais virão, chutarão alguns traseiros e se alimentarão com um longobanquete de almas.

Essa é nossa lei. E nos consideramos senhores da noite? Melhor usaraquele tratamento absurdo muito usado,crianças da noi te . Deus sabe comode vez em quando agimos dessa forma. Enquanto nos curvamos ao trono dealgum ancestral egocêntrico (que pode ou não ser pura mitologia) e seu

falso principado permanece, a Mãe Sombria nos invoca a renunciar asregras que nossos pais criaram. Caim criou leis que nem mesmo ele toleraria;ele próprio reconhece, sua anciã Lilith lhe disse para tomar a Fruta-de-

Tântalo que possuía poder sem igual. Ele não o fez, e conseguiu grandescoisas. Não deveríamos fazer o mesmo? Claro!

Estou falando heresias? Bom! A verdade sempre soa herege, e os quementem sempre tentam manter a mentira enterrada. Perdida. Proibida.

Punida com a morte. Mas sem a brilhante verdade herege, sem amarretada nos pilares da ordem, estamos acorrentados como pit-bulls oupoodles nos pés de nossas mesas.

Sim, mesmo nós “senhores da escuridão”: Nós, talvez mais que todos,estamos aprisionados pela nossa própria imortalidade. Somente um imortalpode ser escravo por tantas vidas mortais.

Lilith é a antítese da escravidão.Seja livre, ela diz, e sofra. Oh, sim. AMãe Sombria está relacionada ao sofrimento. Ela sofreu, suas crianças

sofreram, seus devotos sofreram, e eu sem dúvida sofrerei por me atrever aexpressar isso em palavras.




Posso ver os pergaminhos com meu nome escrito com vitae, jogadonas chamas para representar uma dezena merda, milhares de caçadas desangue. Já desisti da esperança de ser imortal. Alguma manhã, não muitodistante, o sol me levará para sempre. Meus algozes, se vangloriando por umserviço bem feito, voltarão às mesas de seus senhores, se gabando comalgumas notas e continuarão seus caminhos, convencidos de que aquelanoite durará para sempre ou ao menos até a Gehenna. E estarei rindo devocês por todo o caminho para o Inferno. Pois no meu sofrimento, tereichegado à compreensão que meus assassinos jamais conhecerão. E essacompreensão me libertará.

Somente através da dor podemos abrir nossos olhos.Entrei no jardim de Lilith numa busca pelo meu senhor. Determinada

a expor os seguidores de Lilith (hoje conhecidos como Bahari) frente aoaltar de nossa estimada Camarilla, eu mergulhei em um oceano deconhecimentos perdidos. Meu prêmio: o cobiçado “Ciclo de Lilith” descritopor M. de Laurent e, claro, uma gorda recompensa do meu criador.




Entenda, eu vi o que muitos dos nossos anciões não viram: essa é amaneira de Lilith se esconder em plena vista. Em canções, em livros, nascaçadas políticas e em arruinadas catedrais da sociedade humana. Nossosanciões são muito estáticos, muito antigos, para verem os sinais. Nãocompreendem a imensidão da cultura moderna, e assim as canções de Lilithesvaem-se por entre suas mãos inaptas. Esta inabilidade permite que ascanções cresçam a volumes cada vez mais altos, até que estas árias, entãoimensas, afoguem o empoeirado coro da tradição.

Um ancião não pode ouvir as canções que eu ouço. Não pode ter asvisões que eu tive.

Lilith está entre nós. Seus devotos são uma legião; a maioria nãoentende ao que servem, eles a adoram em seus altares de dor por puro

abandono este éo ponto!!! não por algumas escrituras arcaicas. Osverdadeiros cultos a Lilith, chamados coletivamente de Bahari, sãominúsculos, sociedades infinitesimais entre os Amaldiçoados e os vivos;mas os verdadeiros seguidores de Lilith estão por toda parte; sempre quealguém abandona todos os medos e cruza uma selva de foras da lei, Lilithsorri das sombras. Nessas selvas, ela sabe, eles aprenderão ou perecerão.

Normalmente ambos.

Esse conhecimento se tornou meu quando observava a festa dehorrores noturnos na TV. Seduzida, me despi das roupas civilizadas emergulhei no Oceano sem Fim. Na canção dos segredos das musas Bahari(como a poetisa punk Patrícia de la Forge, a qual seu trabalho eu re-imprimiaqui com suas bênçãos), senti a enxurrada de fé aumentando como umferimento em pele maltratada. Em suas unhas pontudas de loucurasadolescentes, no vômito bulímico de uma pretensa bonequinha, nasagulhas de heroína daqueles dos quais orações são o esquecimento, comeceia ouvir sua suave privação.Viva. A prenda. Sofra. E Transcenda. Como eu. Eassim obedeci.

Fui às pedras erguidas no limiar da lua cheia; dancei ao lado das bruxase bebi suas amargas poções; urinei nas raízes das árvores ao redor dos nossosinimigos Lupinos e bebi o sangue de antiquários humanos. Quandopossível, verifiquei o abismo do excesso humano tortura na Bósnia, rituaisSatânicos em Berkeley, orgias de crianças na Tailândia e drogados furiosos

em Berlin tudo mentalmente anotado nas canções que nasciam em minhacabeça sempre que eu excedia meus limites admitidamente inumanos.




Cada experiência deixava as palavras mais claras, até que pude ouvi-las em todo lugar. A hi hay Lilit u “Todos Saúdem Lil i th”. Agora quereconheço a privação, a vejo por todo canto nos grafites, em cançõespopulares, em mensagens subliminares em comerciais e encobertas nosgraciosos corpos de lindas “top-models”. Através da dor, eu me iniciei numa

sociedade surreal que pode ou não saber a devoção que professa.Desde que descobri, não consigo ter sensações suficientes. Fui

chicoteada com tiras flamejantes, marcada com ferro (uma dor estranhapara um Membro, devo dizer!), arrastada nua por cacos de vidro e submersaem pedras de gelo. As sensações apenas aumentaram o coro na minhacabeça um coro tão alto que invadia meu sono diurno. Aquele coroespantava o medo que antes havia sido minha herança Cainita; o infernonão tinha mais horrores a me oferecer. Apesar de morta, aprendi a vivermais livremente do que jamais vivi. Através de amigos conhecidos, peõescomandados e sacrifícios de carne e espírito, abriram meus ouvidos àscanções religiosas de Lilith. Como desejei transformar um documento dosnossos inimigos em uma marca de ferro quente, me queimando de dentropra fora mesmo quando procurei transformar essas canções-de-fogo empalavras.

Lilith quer que nós queimemos nas chamas. Para enegrecer a pele de

nossos espíritos como a dela foi queimada no deserto entre-mundos. Cair emarcar nossos joelhos e nos confortar no nosso próprio sangue, chorandonossas chagas. Afogando-nos nas lágrimas da danação. Pois na doraprendemos. No sofrimento nos tornamos mais fortes. No desafioprosperamos, como uma planta podada pelas mãos de um jardineiro. Lilith éa jardineira, a mãe cruel, o espinho na rosa da nossa sobrevivência. Sem ador, ela nos ensina, nada mais importa. Sem um grito na noite, nossas vozesse chocam contra a tranqüilidade da eternidade.

Minha busca pela Mãe Sombria arrancou as sombras dos meus olhos eme forçou a enfrentar aquela verdade que deixa incontáveis anciões loucos:Nossas leis são uma mentira. Nossa existência uma piada. Nosso senhor eraum peão num jogo perdido com Deus, e o próprio Deus é um pálido reflexoentre um breve momento de existência e um nada interminável. Lilithcompreende isso. Seus devotos (que levam o nome Bahari como tributo àBa'hara, o terceiro jardim construído pela Mãe Negra) compreenderam,também. Seus descendentes, amaldiçoados como demônios e mortos há

milhares de anos, viram isso dos botões plantados em sua honra no terceiro jardim da Rainha Negra.




Sem dor, sem mudança, a existência nada significa. Conforto éapodrecimento. Poder é uma gota de chuva secando no calor do deserto.Agonia é a porta de saída para o êxtase.

Lilith é nossa mãe no sentido real da palavra. Através do desafio, elase tornou uma deusa. Através do amor, devastou o Éden. Ela é a grandeserpente enroscada nas raízes da árvore da Vida e do Conhecimento, e seuveneno é a amaldiçoada sabedoria através da palavra e da oratória colocadana fruta. Apesar de sua esfera ser a lua, o toque do seu beijo é o fogo de umnapalm.

Eu confesso que esse fogo me queimou, e sou agradecida por isso. Eudesperdicei uma pequena mas razoável quantia que consegui na minha pós-vida, gastei-a por vaidade imprimindo 20.000 cópias desse diariozinho

tribal, e os enviando para livrarias através do mundo. Fodam-se, foda-se sua“Máscara” patética, e foda-se a política depreciativa que guia sua existência.Sou livre de tudo isso. Minhas noites finais serão gastas nas névoas maisclaras que já conheci. Talvez alguns sigam minha liderança.

Sei que minha existência desse ponto em diante será medida em diasou semanas, então escolho gastar meus pertences num presente à MãeSombria. Chamem isso de lição de esclarecimento uma labareda de chamas

de um navio afundando ao alcance de seus conquistadores. É a maneira deLilith, que aprendi, a ensinar com dor. Deixar de lado as conseqüênciasdecididamente mortais de liberdade em razão de abraçar as lições queaprendeu a caminho do esquecimento. A própria Lilith sobreviveuassumindo-se, claro, que ela tenha sobrevivido! apenas por obra do destino,a imortalidade de suas artes, e o abrasivo exemplo que ela deixou paraaqueles com a coragem de segui-lo. Não posso esperar fazer o mesmo, entãodou boas-vindas ao sol de coração, espírito e braços abertos.

Transforme-me em cinzas se quiser. Posso agüentar.Ahi hay lilitu








Notas Sobre Este Livro

A lei de Lilith é uma anti-lei. Ao contrário das escriturascuspidas às quais estamos tão acostumados, suas palavras fluematravés de impressões divinas um cântico de sombras que pode serdecifrado apenas através da experiência. Nenhum leitor absorveráesses ensinamentos da mesma forma, e duvido que qualquer leitorveja os mesmos significados em uma mesma passagem ao lernovamente.

O estimado M. de Laurent (a quem estou em débito por suamaravilhosamente inspiradora litania “secreta” das leis do Grande

Pai Sombrio) passou anos procurando pelas palavras “definitivas”de Caim e seus seguidores, obviamente pela impossibilidade deuma verdade absoluta.

Eu fiz o contrário; minha pesquisa, apesar de exaustiva (ecomo foi!) se concentrou em diversas impressões no lugar deconhecimento erudito. A maioria de minhas fontes era oral aoinvés de escrita, e teve provavelmente um milênio de re-

interpretações. M. de Laurent, sem dúvida, chamaria minhametodologia de precária e imprecisa, mas eu segui meramente ocaminho de Lilith. Seu jardim é uma coisa crescente e mutávelnão um pedaço de pedra, mas um ramo de frutas selvagens.

Sempre que possível, eu transcrevi o conhecimento oral queme foi passado em palavras escritas. Em alguns lugares, acontece aocontrário. A própria diversidade e antiguidade do culto Bahari (oumais adequadamente, cultos ) tornaram uma compilação

“definitiva” do evangelho de Lilith uma tarefa impossível, mesmopara um imortal. Mesmo assim, essa própria diversidade dá à seitaforça e flexibilidade; enquanto outras sociedades, mais rígidaserguem-se, fragmentam-se e caem pelas palavras de seusfundadores, a Mãe Sombria pede apenas uma coisa de seus devotos:Abram seus olhos, estendam seus braços, e cultivem um jardim(dentro e fora) com sementes de suas experiências. O Juramento

de Li li th , com o qual eu comecei minha coleção, é o mais próximode um código que essa sociedade respeita.




Os Três Ciclos de Lilith

De Laurent refere-se ao elusivo “Ciclo de Lilith”, o qual ele foi incapaz

de captar algo maior que um pequeno, cintilar. Há um motivo para isso:Aquele documento não existe. O que ele viu se sua história for mesmo algoalém de uma visão romântica foi provavelmente ou um fragmento Bahari,um embuste ou um Cainita recontando um encontro do ponto de vista doseu senhor. Pelas minhas observações, o chamado “Ciclo” tem, de fato, aomenos nove versões diferentes; muitas delas envolvem quatro partes umritual de inverno, uma invocação de primavera, uma observação de verão eum ritual outonal que leva ao inverno, que recomeça o Ciclo.

Como aCrônica de Caim , essa história pode ser contada de duasmaneiras: como uma história literal recontada por semideuses ancestrais eseus conflitos domésticos; ou como um testamento simbólico da culturamatriarcal atravessando o mar, o útero e a plantação até que homensciumentos as destruíram, mataram suas famílias e acabaram com suas tribos.

De qualquer forma, a figura de Lilith permanece intimidadora einspiradora. Ela transcende seu papel, aprende com seus tormentos e

reergue, mais forte que antes mas encoberta em sombras e jura vingançaeterna.

Esse Ciclo é, de certa forma, minha própria conclusão; a Mãe prefereimaginação ao dogma. Guardado com alguns Guardiões do ConhecimentoBahari, eu dividi essas “escrituras”, em três livros, correspondendo à antiga euniversal trindade da Dama, Mãe e Anciã, mas em ordem contrária. Aslendas mais antigas são contadas primeiro, então o ciclo central, depois o

mais jovem e mais contemporâneo. Sua ordem reflete a progressão de Lilith.• O Livro da Serpente reconta o idealismo juvenil da Mãe, suacriação, tentativas e ascensão de mero brinquedinho valioso à divindade.

• O Livro da Coruja reflete sua busca pessoal e a fundação de Elona, oPrimeiro Jardim da Esperança, e D'hainu, o Segundo Jardim da Renovação.Esse último dá a Lilith um lar, seu consorte Lúcifer e seus filhos. QuandoCaim descobriu (ou foi levado) àquele lugar, mudou o caminho dahumanidade e toda a sua raça.

• O Livro do Dragão fecha o círculo descrevendo a criação deBa'hara, o terceiro Jardim das Lamentações.

Introdução 17



Desse lugar-que-não-é-lugar, Lilith invoca os espíritos da Tempestadee do tormento e declara uma longa noite de sofrimentos especialmente àscrias de Caim. Esta noite, de acordo com a profecia, chegará ao seu clímaxcom o Surgimento de Marés, durante as quais o mundo atual será destruídopor ondas e ventos, para renascer quando o próximo mundo começar. Nesseintervalo, vemos lampejos dos ajudantes de Lilith: os Bahari e as três bestassagradas.

Os dois primeiros Ciclos giram em torno da Mãe e suas tribulações; oterceiro começa com ela, mas desse ponto em diante, Lilith torna-se umenigma. Nós espalhamos lendas sobre sua voracidade noturna, mas essasvieram de fontes posteriores. Os próprios Bahari evitam compor “escrituras”sobre as ações de Lilith após o semear de Ba'hara. Canções ocasionais e

histórias regionais falam do que deve ter acontecido, mas o “sagrado” oficialé o silêncio nas noites entre a Maldição e as Marés Crescentes. Nessesilêncio, um Ba'ham deve tirar suas próprias conclusões. Lilith não fezpromessas, nem foi até uma colina para proclamar suas intenções ou suamera existência. Assim que as sementes dos Ba'hara foram plantadas, Lilithdesapareceu na noite profunda possivelmente para esperar as ondas,escondida entre os mortais, assumindo formas enganadoras até que o jogo

chegasse ao fim e desse frutos.Pois o plano de Lilith leva ao fim do jogo um arranca-rabo com o deusque a criou, o amante que a abandonou e o patife ingrato que ganhou aimortalidade através dela mas esfolou seus filhos sem piedade. As sementesde Lilith os Bahari e seus mantras de dor e conhecimento seguiram adiantenos mundos mortal e espiritual, os levando frutos de tentação, auxílio erevelação. O mundo que vemos ao nosso redor é o resultado do fim de jogo ea jogadora Lilith saiu vencedora. Jeová se tornou uma estatua quebrada;

Lúcifer tem seus devotos, mas suas previsões são obscuras, assim como seuamor perdido, por trás de uma barreira de remorso; Caim foi banido e seusfilhos se devoram uns aos outros numa procura por ouro-de-tolo.

Você ouve a onda por trás da sua porta? Posso te garantir, eu ouço.




Os Bahari

Os arautos destas ondas - se não as próprias ondas - são chamados de

"Bahari"; cada Ba'ham se considera o fruto do terceiro e último jardim daMãe. Como tais, essas proles cultivam pomares de dor e bosques desabedoria, nutrindo crises em volta deles, e então acompanhando ossobreviventes e os instruindo, para que possam aprender através dosofrimento.

As ferramentas de cada jardineiro são tão individuais quanto pecados.Alguns empregam o rude arado da tortura física, e prosperam no

terreno preparado de grandes cidades, plantando intrigas e boatos, e então

os fertilizando com insinuações; alguns podam os galhos de árvoresquebradas, trabalhando como confidentes e curandeiros entre os feridos,aparando-os com pequenos cortes e então remodelando os talos compalavras gentis. Independentemente de sua metodologia, os verdadeirosBa'ham conduzem seus "projetos" com bondade e encorajamento; dor éinútil a menos que aquele que sofre aprenda alguma coisa com asconseqüências. Destruição não é nem intento, nem prerrogativa dosBa'ham's. A Mãe Sombria irá cuidar de tais coisas no seu próprio tempo.

Até lá, cada Ba'ham planta a semente da sabedoria e a ajuda a crescer.Alguns poderiam assumir, dado o sexo da Mãe Sombria, que todos os

Bahari são mulheres. Estariam muito enganados em pensar assim. Homensmuitas vezes cuidam dos santuários de Maria ou dos altares embebidos emsangue de Kali (que podem representar facetas da Mãe Sombria), portantoeles podam árvores no jardim de Lilith também.

Apresentado às ligações de Lilith com Caim e as misteriosas Lamia

(veja abaixo), um forasteiro poderia também assumir que os Bahari sãovampiros. Não necessariamente. Embora seja verdade que os adotados daMãe Sombria se alimentam de sangue e se consideram renascidos atravésdisso, eles não são Membros no sentido mais restrito.

Muitos são simples mortais sem poderes dos quais se gabar; alguns sãomortais exaltados - magi com os talentos místicos da própria Mãe; umaporção são verdadeiros vampiros, mas estes "Membros" abandonaram seuselos com a descendência de Caim. Bebendo o sangue de Lilith, eles

simbolicamente rompem suas ligações com o traidor dela e ascendem comodescendentes de Eva.

Introdução 19



A julgar pelo nome de "seita", alguém poderia pensar que todos osBahari trabalham unidos como um todo. Novamente, errado. Apesar dasflores e frutos de Lilith crescerem de sementes similares, eles crescem comoquerem. Muitos congregam em pequenos lugares - cultos de três a setemembros - ou operam raízes que transportam correspondência através das

mensagens, mídia e Internet, mas mantém seus "galhos" bem distantes. Boaparte cresce como árvores em seus próprios canteiros, alimentando-se depequenas mas potentes misérias.

Outros imitam as ervas daninhas, espalhando pequenas informaçõese angústias maiores em rápidas e amplas explosões. Algumas seitas sãoprofundamente formais, possuindo hierarquias adornadas e protocolos;outras são coros de uma só voz.

O jardim da Mãe tem lugar para todos eles, enquanto continuarem aampliá-lo.Apresentado ao paradigma bíblico que eu escolhi, um observador

poderia ligar os modos de Lilith com as tradições religiosas ocidentais. Maisuma vez, não é necessariamente isso. Embora nós Membros permaneçamosatolados em nossa adoração de mito bíblico, os caminhos de Lilith sãouniversais.




Verdadeiramente, muitas vezes eu os descrevo em termos depatriarcado familiar de Jeová/Adão/Lúcifer; todavia muitos dos própriosseguidores da Mãe Sombria se apegam a esses mitos, que podem

simplesmente ser o resultado da ampla influência do Ocidente. Eu preferiver a saga de Lilith como uma fatia de uma tradição maior - da Grade MãeSombria que cria com amor e então pune com a morte. Essa tradição éuniversal: eu vejo a face de Lilith na espada reluzente de Ishtar, nos fossos deKali, nas teias da Mulher Aranha, e mesmo nos suaves, porém remotos,abraços de Maria. E enquanto eu vejo estas faces, os Bahari os reverenciamem ritual. Eu dancei nos jardins Africanos, bebi sangue misturado commanteiga indiana, e fiz preces na noite Tibetana. A Mãe está em todos os

lugares... Assim como suas crianças.Apesar de sua aliança com Lilith poder fazer os Bahari parecerem

feministas naturais, a verdade é muito mais complexa. As mulheres não sãoexaltadas necessariamente da mesma forma. Pelo contrário - muitasmulheres, na visão dos Bahari, são descendentes de Eva, a terceira e maisinferior mulher. Criada de um solitário Adão, sem os dons originais de Lilithe sua divina gestação, estas mulheres realmente são o rebanho barato que osmisóginos desdenham. E, a menos que uma mulher consuma o sangue da

Mãe e tome seu Juramento, aquela mulher é um animal - que está,certamente, muito abaixo dos Bahari.

Introdução 21



Iniciação

“Tornar-se" um Ba'ham é muitas vezes um processo simples, porémexcruciante. Como a própria Lilith, um Ba'ham prospectivo começa como

uma pessoa favorecida - abastada, talvez, ou bonita, ou popular, ouabençoada de alguma outra forma. Subitamente, um evento cataclísmicodevasta tudo e a deixa vagando por um deserto de dor. Lá ela obtém algumdiscernimento da vasta e finita natureza do mundo: Alguns vêem uma visãoliteral da Mãe Sombria, ou sonham estar viajando em um lugar arruinado,sem água e vazio. Outros vêem os infindáveis olhos d'O Antigo (citado noFragmento de Gênesis) contemplando um gigantesco vazio; outras aindacaem em coma ou literalmente vagam em um estado de semi-morte (muitas

vezes grávidas, como Lilith estava) até que uma segunda catástrofe asarranca desse torpor. Até que este ordálio e visão ocorram, um candidato àBa'ham permanece fora do jardim; somente rasgando-se com os espinhos doportão ela pode atingir o doce néctar que há lá dentro. Até esse momento,ela pode falar o nome da Mãe, fazer suas cerimônias e até cuidar do jardim,mas ainda continuará fora, assim como Lilith ficou exilada do Éden.




A dor é a iniciação, agonia e discernimento são os degraus.Se ela tiver sorte, essa desafortunada pode descobrir - ou ser

descoberta - pelos seguidores de Lilith. Os rituais que eles costumamensinar e iniciá-la dependem dos costumes e cultura dos Bahari. Aschamadas "bruxas" empregam os dogmas da Wicca, Santeria e outrospassatempos; cultos aborígines tagarelam sobres deidades de pesadelos edançam com brinquedos de ossos e vísceras; devotos leigos preferem falarem símbolos de matriarcas e mães cruéis, embora renunciem às tradiçõesCristã, Muçulmana e especialmente Judia usam os nomes mais familiares detodos. Nos distantes monastérios de Budistas renegados e esquerdistas

Tantrika, velas iluminam discípulos copulando e seus servos mutilados.Quais são os verdadeiros Bahari? Todos eles é claro! A dor, a visão, o

Juramento e a jardinagem são as únicas associações reais.O sangue de Lilith consagra uma iniciação. Como a CristãoEucaristia, seu sangue forma uma ponte simbólica entre a deusa e o

jardineiro; diferentemente da Hóstia, esse sangue é real, muitas vezescolhido do iniciado, do iniciador, uma planta e um sacrifício vivo, entãomisturados em um preparado não muito agradável. Depois de bebê-lo, onovo Ba'ham recita alguma variação do Juramento de Lilith, então recebequaisquer votos, estudos ou sofrimentos que o iniciador sentir que são

apropriados. Muitos Bahari aprendem as runas chamadas Ba'hara, a línguasimbólica da seita; muitos outros não. Não vale de nada que milhares, talvezmilhões, de devotos venerem o altar de Lilith sem ao menos saber o queestão fazendo. Por não serem Bahari oficiais, estes "acólitos" reverenciam ador, alegram-se nas ciências ocultas e fazem questão de defender os dois.

Apesar de nunca ter sido formalmente iniciada na irmandade Bahari,eu fui privilegiada a conhecer muitos membros da seita em uma livraria

secreta no Soho, cidade de Nova York. Dois deles eram Membros (ou, comoeu deveria enfatizar, Lhaka, já que os de Sangue Bahari não se consideramMembros); três outros eram mortais. Estes fascinantes e carismáticospersonagens me levaram a um redemoinho de sofrimento e remissão; emsua companhia eu me deparei com outros Bahari, encontrei incontáveisseguidores da Mãe que não sabiam porque eles o faziam, viajei a lugaresisolados e li atentamente os pictogramas Ba'hara que dão conteúdo àsescrituras.

Eu sabia, conforme me enchi do conhecimento da Mãe, que minhasalegrias levariam outros membros aos meus tutores.

Introdução 23



Como um ato de compaixão, eu matei quase todos eles; melhor que a

morte venha das minhas carinhosas mãos do que dos brutais ministérios dearcontes ou o estupro mental dos Feiticeiros. Por respeito aos meusprofessores, não profanarei seus nomes com pseudônimos. Deixemosaqueles que estudam tirar suas próprias conclusões. Eu permaneço emsilêncio.

Meus excelentes mentores me deram igualmente excelentes lições.Um deles, um mago, me levou tão longe dentro de mim mesma que eu

pensei que minha mente havia se despedaçado. Suas mãos seguravam apromessa de amor eterno, mas ele se provou mais inconstante em suasafeições do que qualquer membro egoísta. Eu o estripei enquanto elecopulava com uma conquista - um garoto de 12 anos, que eu deixei vivo paraque aprendesse com sua experiência.

Uma antiga Toreadora tocou para mim uma canção de uma freiraBahari enclausurada num convento em Milão, no século 12. A seus hinoseram considerados uma devoção a Maria, até que um erudito descobriu sua

verdadeira lealdade. Como podem presumir, a freira foi queimada numapilha de seus próprios hinos.




Infelizmente, todas as transcrições foram destruídas também; minhamusa as tocou de cabeça. Quando ela mesma esfarelou-se no Sol da manhã,as últimas recordações das composições da freira sumiram junto com ela.

Uma Caitiff errante fez minha pele coçar. Grosseira, ela pareciaorgulhar-se dos insultos que lhe fazíamos. Sua boca - incrivelmente grande,metafórica e literalmente - nunca se calava. Quando eu a enfiei no picadorde papéis, foi o único assassinato que eu apreciei em anos.

Eu esfolei vivo um velho. Ele me pediu e eu obedeci, arrancando gotasde sangue enquanto eu o fazia. Que desperdício. Seu latim era tão impecávelquanto um estudante romano, e sua coleção de livros - de romances a altosmanuscritos clássicos - eram memoráveis, mesmo que apenas em suavariedade.

O velho não tinha boas maneiras, eu confesso, e isso o tornou vítimade nossas brincadeiras. Ele levou tudo na esportiva, mas pareceu manter umrancor que nunca se satisfazia. Seca, sua pele formou o pergaminho para aedição original deste livro. Ele iria querer que fosse dessa forma.

Eu deixei que uma garota vivesse. Até hoje, eu não posso explicar oimpulso que me levou a esse ato de crueldade. Também mortal, a garota mepareceu vagamente familiar. Eu descobri mais tarde, a origem dessasemelhança em uma crônica de doutrina mágica. Pode ter sido

coincidência, mas ela lembrava muito uma pupila de Cagliostro e umaconsorte de Aleister Crowley. Submissa por natureza, ela tinha a maisincrível tolerância à dor que eu jamais vi em um mortal.

O líder do grupo, uma mulher de Bali de idade desconhecida, eramortal. Seu carisma, porém, era como uma coisa viva. Apesar de não terpoderes místicos que eu pudesse ter notado, ela encantava com cada palavraque proferia. Eu a deixei viver também. Há muitos poucos como ela. Apesarde jurar vingança contra mim por ter matado seus companheiros, ela meagradeceu por tê-lo feito. A Mãe Sombria age de modos estranhos,certamente!

Mágika do Breve Amanhecer

Como qualquer um que tenha sentido o açoite dos raios do Sol, oimpacto de um tiro de calibre doze ou o corte de uma ferramenta devivisseção pode confirmar, todos nós atingimos uma explosão de percepção,umsatori , quando feridos.

Introdução 25



Por um breve momento, omundo congela e somostransportados para um lugardesconhecido ou terra-de-ninguém onde a pulsação dopróprio Deus corre em nossasveias. Como beber da jugularceleste, este obsceno prazeratordoante pode derrubar alguém.

O momento é apenas isso -um momento - mas quando passa,vemos algo memorável emergir

do nevoeiro de dor.Muitos Bahari chamam esse

momento de sa , o "BreveAmanhecer". Os místicos entreeles comparam isso ao momentode lucidez que os magos chamamde “Despertar”; de fato, muitos

deles clamam ser Despertos cujosa guiou ao estudo de artesmágicas. Lilith sentiu o sa quandovagou pelas terras destruídas,assim como guiou Caim a elequando ele desceu ao Inferno. Secorretamente experimentado, osa leva à elevada consciência,

visão celeste e poderes místicos. Humanos buscam por isso

em rituais sadomasoquistas, masisso raramente vem de formaorganizada. Para alguémencontrar um verdadeiro sa, deveatirar-se de cabeça em um abismo

físico e emocional - e sair pelooutro lado.




Os Bahari cultivam o sa, neles mesmos e nos outros. Para eles, é a docefruta do Conhecimento e a amarga polpa da Vida em um só.

Talvez os sons místicos do sa proporcionaram a Lilith seu ar defeitiçaria; apesar dela claramente transcender a mágika mortal, feiticeirostem sido ligados a Lilith desde o começo do tempo. Não é menos verdadeironos dias de hoje; seitas de magos abrigam grandes números de Bahari, cujasartes místicas avançam o sonho da Mãe Sombria das Ondas Finais. Emboraeu não seja aluna de doutrina mágica, conheci muitos desses chamados"magi" em seus terrenos de rituais. O mais predominante, ao que parece,vem de um clã místico que tem o nome de um tipo de planta medicinal, ouverbena; considerando seus papéis como frutos do jardim de Lilith, seunome botânico é inapropriado. Outros pertencem à sociedade

reencarnatista, cuja imagem de uma grande roda corresponde aos olhoseternos d'O Antigo, abrindo e fechando em seus infindáveis ciclos decriação e destruição. Outros ainda passeiam no êxtase de dor e flashes desabedoria posterior a isso, ou lideram cultos de origem duvidosa. Enquantomuitos desses místicos progridam nos planos de sua rainha numa base local,eu admito que alguns deles detém rebanhos que seriam a inveja de qualquerPríncipe. Cultivando estes rebanhos com credos de renovação através de

sacrifício, bruxos Bahari aumentam uma fome por sabedoria - e por mais emaiores agonias.

Sangue Bahari: os Dissidentes de Caim

Como Caim, os Membros são atraídos e inspirados pelo sofrimento;esta tendência explica certos passatempos suicidas, como andar sobre fogo,

políticas da Gehenna e os Tzimisce em geral. Quando você considera essefato, os membros dissidentes - chamados deLhaka ou Sangue Bahari - entreas hostes de Lilith parece natural. Como eu mesma, muitos desses vampiroscomeçam como ovelhas cegas; atingidos pelosa , alguns poucos entendem averdadeira ordem das coisas e logo se juntam aos Bahari. A cerimônia desangue quebra o laço de vitae que nos liga aos nossos princípios; como Lilithcomendo o fruto do Éden, esse momento apaga nossa prévia cegueira. Apartir desse ponto, nós somos indivíduos cuidando do jardim da dor.

(Me faz sorrir pensar nos nossos ó-tão-sagazes anciões jogados nasmãos de Lilith com tanto prazer.

Introdução 27



Seus conflitos incessantes por supremacia geram anarquistas ecandidatos a Bahari assim como água suja gera desinteria. A maldição deLilith permanece ainda hoje. As crianças de Caim "se alimentam doscorações uns dos outros", figurativamente e de outra forma, comodelicadezas palpitantes).

As Lamia, uma extinta linhagem dos Giovanni, presenteiam osalunos com um enigma. Os apócrifos dos Giovanni (obtidos a um grandepreço, eu lhe asseguro!) dizem que a linhagem começou quando um delesraptou uma sacerdotisa de Lilith. Supostamente, esta sacerdotisa era a únicafilha de Adão e Lilith, nascida de um infindável ciclo de estupro econcepção desenrolando-se de volta à brutalidade do próprio Adão.

A lenda Bahari, por outro lado, claramente diz que Lilith teve três

filhas e três filhos, que nenhum deles era de Adão e que todos eles foramassassinados. Embora não seja a primeira vez que lendas discordam umas dasoutras, esse ponto vale à pena ser registrado.

Supostamente, estas Lamia se tornaram Membros raros, porémiluminadas, mantendo os "verdadeiros ritos da Mãe Sombria" mas servindoo clã que os Giovanni destruíram. Eu guardo essas besteiras; apesar de serinteiramente possível que um "Capadócio" abrace uma sacerdotisa Bahari,

ela seria uma pobre Ba'ham que gastaria todo seu tempo transando comcadáveres a serviço da prole de Caim.Embora provar minha teoria seja difícil - todas as Lamia foram dadas

como exterminadas por volta de 1800 - eu especulo que os progenitoresGiovanni também o tenham sido.

Talvez nossa sacerdotisa mítica realmente acreditava descender deAdão e da Mãe; talvez ela fosse - dizem que Lilith estava grávida durante sua

jornada pelo deserto, e é possível que ela tenha carregado uma criança

humana assim como a descendência sobrenatural de Jeová. Sabendo o quesei do Breve Amanhecer e as formidáveis conseqüências desse choque, eunão acredito que uma tribo de necrófilos pervertidos poderia ter escravizadoos seguidores de Lilith. Acredito que uma porção de Bahari deramcontinuidade à piada e então colocaram seus "mestres" em um série dearmadilhas fatais.

De qualquer forma, dizem que as Lamia comandaram temíveis

flagelos e necromancias; a descrição de uma capturada por Inquisidorespode ser encontrada no Livro III.




Talvez as Lamia ainda existam sob outro nome¹; tendo projetado adestruição dos Capadócios, elas quebraram seus laços de sangue e se

juntaram aos crescentes postos dos Lhaka - uma sociedade à qual eu mesmopertenço.

E eu estou longe de estar sozinha.Chega de fatos irrelevantes. Deixemos os frutos serem colhidos e as

Ondas Finais ascenderem! Banqueteiem-se nestas Revelações enquanto eume banqueteio do sangue e corações dos meus antigos amantes e parentes.Eu fiz minha parte e espero o curto porém brilhante amanhecer.

1: Eu sei de fato que algumas das chamadas "Filhas da Cacofonia" adoram a Lilith. Seus dons para amúsica e loucura fazem muito sentido. Seriam elas talvez as remanescentes das Lamia, ou uma linhagem delas? Talvez nós nunca saibamos.

Exemplos de Pictogramas de Ba'hara

Uma sociedade secreta requer comunicações secretas. Ba'hara, umacoleção de símbolos mnemônicos, garante uma base escrita para a tradiçãooral. Embora não seja uma língua formal num sentido estrito, ela oferece aum iniciado Ba'ham um sentido de unidade. A partir de minhas pesquisas,eu deduzi que Ba'hara deriva de pictogramas medievais da antiga linhagemLamia, a qual é proveniente de uma fonte ainda mais antiga. Aquelas"formas primitivas" da língua foram, que eu saiba, há muito esquecidas,embora os exemplos, provavelmente, ainda existam em alguma grutaremota irreconhecíveis como já foram um dia.

A forma moderna de Ba'hara utiliza plantas e animais como basesabstratas para as letras. Assim como a seita, é dito que a língua cresceu apartir de sementes do Terceiro Jardim, e suas plantas são um eco daquelas

idéias.

SangueLilith Caim

Introdução 29



Membros Lua

Sol Lúcifer

Serpente Coruja30 Revelações da Mãe Sombria



Dragão

Gato

Humano

Aliado MágicaIntrodução 31



Perigo

Nos Encontremos

Aqui

All Hail Lilith!

LocalSagrado

Este Local DeveSer Destruído




Ilustração para o livro de Marc André Rivest Lê Jardin interdit: Ces Choses qui ne son pas dites(O Jardim Proibido: ou as Coisas que não se comentam), 1547.



Primeiro Ciclo:O Livro

da Serpente

FodidaPor um raio que veio do céu Mãe, poderia euSimBom Me comportarei

Como se estivesseVoandoSobre uma semente amarga Minha boca é um tambor Meu ventre uma multidão de moscas

- Patrícia de la Forge,“Outside the Garden”




O Juramento de Lilith

Nota da Editora

Formulado por um Ba'ham durante a sua iniciação, diz-se que o

juramento éuma preservação das palavras que Lil i th disse a si mesmaquando vest iu-se com o Manto da Lua. A credi to que não émais que purafantasia, mas estas palavras, quando pronunciadas, ressoam com um poderque não posso negar. A inda que nunca tenha me considerado uma Ba'hamformal, pronuncio este juramento ao cair de cada noite. Esta devoção podeme explicar algumas coisas...

A primeira vez que provei o fruto das Árvoressenti as sementes da Vida e do Conhecimento

queimar dentro de mim

Jurei nesse dia que não voltaria atrás.

A primeira vez que provei a carne da mortesenti o sabor do sangue

e o ranger dos ossos

Jurei nesse dia que não morreria.

A primeira vez que provei o meu próprio sangueSenti a necessidade e a agitação

de minha própria vida em meus lábios Jurei nesse dia amar a mim mesma

sobre todas as coisas

O Livro da Serpente 35



A primeira vez que provei a luz da lua

Senti seu brilho em meu ventre

E sua selvagem ternura

Jurei nesse dia que caminharia de

noite. A primeira vez que provei o amor de um

deus

Senti o cortante alçar de canção e

fogo

Jurei nesse dia que acariciaria a

carne.

A primeira vez que provei o sal do mar Senti meu sangue transformar-se

em água

Enquanto o céu caía sobre mim

Jurei nesse dia que descenderia e

retornaria com maravilhas.

A primeira vez que provei o amor de um

jovem

Gritei com a alegria de uma nova

vida

E chorei pelo que havia perdido

E ganhado

Jurei nesse dia nutrir a vida

Como antes abraçara a morte. Juro por três vezes três vezes três

Que estes sete momentos serão

meus

E que nada que transpire,

Nem deus, nem homem e nem

besta, os quitará

O juro por mim mesma.E pela minha imortalidade.




O Fragmento do GênesisNotas da Editora

Este, a origem de todo o Ciclo de Lil i th, éo que falt a nas escri turastradicionais. Mesmo que supostamente descreva os Primeiros Dias, oGênesis judaico-cristão não faz referência a Lil i th em momento algum. Avemos mencionada nos M idrashim rabínicos dos judeus e em alguns textoshebreus obscuros (e não tão obscuros). Mas a primeira mulher esta ausentede versões consol idadas tanto da Bíbl ia cri stãcomo o da Tanakh judaica.

Tal como vimos neste “Gênesis perdido” podemos ver o porque.A pesar do seu nome, este mal chamado “Fragmentos do Gênesis” não

pode ser considerado parte dos livros canônicos cristãos e judaicos. Mesmoque a versão mais ant iga do mesmo esta escrita em hebreu, o uso informal, e

inclusive às vezes burlesco, do nome de Jeová(tradicionalmente escritocomo YHVH, “O Senhor”, seguido por “bendito seja Ele”) esta tão distantedo paradigma judeu que o Fragmento deve ser considerado, como muitos, otrabalho de algum israelense profundamente herético.

Não hánada fora do habitual a respeito disso: o Gênesis, o Êxodo eout ros dos primeiros l ivros declaram a existência de uma miríade de seitaspagãs ou heréticas entre os fi lhos de A braão; um autor com um, digamos,ponto de vista pouco convencional do Todo Poderoso não émuito di fíci l deimaginar; A inda sim, muitos textos heréticos foram purifi cados junto deseus autores.

O Fragmento do Gênesis chegou de algum modo ao grupo de textosque se perderam durante o cerco de Roma a cidade de Jerusalém (64 d.C .) ,salvando-se da destruição. Dada a natureza blasfema do Fragmento, duvidoque jamais fora considerado parte do Pentatéuco, ou os cinco l ivros deMoisés. É mais provável que fora conservado como parte de algum ritual ou

encantamento de proteção (para “conhecer o seu inimigo”, com dito antes)ou como matérial de estudo de algum intrépido erudito. Seja como for, oFragmento foi preservado das chamas de Roma, mas foi deixado de ladoquando confeccionaram a Toráa part ir dos textos conservados, e de novomais a frente, quando o Concílio de Nicéia estabeleceu os livros da Bíbl iacri stã. Tratando de ser fiel ao texto original, comparei este Fragmento comdois similares, um em grego e out ro preservado na tradição oral dos ritosBahari . Tive acesso a uma versão pictográfica Ba'hara, mas devido a que tais

documentos são usados mnemotecnicamente, e não são palavras l i terais,difi ci lmente poderiam ser uma versão Bahari definit iva.




Em parte para conservar o ambiente intrínseco ao texto, e em part epara capturar o ritmo original do hebreu, usei a versão israelense como basede minha tradução. Uma série de notas de rodapémostra as minhas própriasobservações.

Seria fúti l tentar começar dizendo qual destas três versões éa“definit iva”. Cada uma delas tem a sua própria autoridade. A tradiçãoBa'hara parece adotar o papel do Evangelho segundo Lil i th; as fontes gregasservem de “ponte” ent re os rolos ant igos e a tradução atual, e inclui algumasambigüidades panteísticas; o documento herético israelense émaisadequado ao nosso conceito das Escrituras. Surpreendentemente, todas elasse confirmam de um modo quase pert urbador.

A pesar de que o Fragmento conter numerosos elementos cabalíst icos,

estes se encontram difusos e desorganizados. Seria de autoria de umamulher? Se for, isso just i ficaria as correspondências incompletas e o usoimprovisado do hebreu em algumas passagens. A erudição feminina estavade certo ponto mal vista, e mui tas vezes proibida, especialmente quando ditaerudição incluía as Escrituras. Inclusive jovens homens eram (e, todaviasão) mantidos afastados das mais sagradas escrituras. Eu creio que averdadeira origem do Fragmento prove da “sabedoria feminina”, a tradiçãooral transmit ida de geração a geração, de mãe para fi lha, e que raramente se

punha por escrito. Este ésem duvida alguma minha afi rmação.A inda levando em conta a sua origem e usa importância para adoutrina Baharim o fragmento émais a histori a dos Primeiros Dias do queuma relação das aventuras de Lil i th. Lil i th não ésequer a protagonistaprincipal: esta dist inção corresponde a Jeová, o deus com problemas,orgulhoso e definit ivamente trágico cujos erros esmiúçam o equi líbrio daCriação Imortal. Do mesmo modo, seus atos rompem a situação estática deentão, criando a primeira criatura com vontade própria: Lil i th. E quando ela

tomou parte neste drama universal, O Que Era passa a ser O Que Será. Seudesafio (primeiro Jeová, depois os elementos, Lúcifer e depois os out rosdeuses) agita o pequeno mundo feliz que havia encoberto profundasinjust iças. Ela trai consigo amor, alegria, rebeldia e finalmente desastre, masemerge como a verdadeira arqui teta do nosso mundo, para o bem e para omal. Quando part e para o Mar Eterno para estabelecer seu próprio jardim, avemos transformada em igual de Jeová: a mulher que o obrigou a ver a i lusãosob a qual estava se escondendo.

Não deveria surpreender, pois, que os Bahari a consideram aVerdadeira Deusa do nosso mundo.




O Fragmento do GênesisI: A Criação

Uma vez, houve silêncio e quietude. Esse foi o Tempo do Nada,

quando o Ser Ancestral descansava Seus olhos e não se movia. A cada55.555 anos, o Ser Ancestral rompe o Seu sono e abre Seus olhos, para verque não estava antes ali. A cada 55.555 anos, fecha novamente Seus olhos,e tudo retorna ao silêncio e quietude novamente¹.

Então foi quando o Ser Ancestral abriu os Seus olhos pela 333ª vez, eum relâmpago de Luz rompeu a escuridão². Dali proveio [Jeová]³ e os outrosSeres Luminosos . Para agradar os olhos do Ser Ancestral, Falaram grandesPalavras, e cantaram grandes Canções, e assim foi como teceram o mundona existência.

Até as conchas dos 332 Velhos Mundos se dirigiram, e as criaturasdestes mundos gritaram e se dirigiram para as terras selvagens .

Cada um deles cultivou um jardim, criando plantas e bestas no seuinterior. Dentro de cada jardim, a terra proveu sustento para os entes quecresciam; e o fogo queimava nos céus de dia e de noite; e o ar fluía comopalavras de divindade; e as águas nutriam as flores e plantas e todos os seres

vivos .E Jeová, o Primogênito, cultivou o maior Jardim de todos eles na terraentre os rios. E Ele cultivou duas Árvores dentro deste Jardim, a Árvore daVida e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. E cada Árvoreproduziu frutos de sete sementes cada uma e cada semente continha asgrandes verdades dos Seres Luminosos.

O tempo passou, e as bestas do jardim de Jeová se alimentaram dassementes das árvores e souberam as grandes verdades, mas isso não osimportava. As bestas se alimentaram das sementes, das ervas e delesmesmos; pois assim é Como São Todas as Coisas.

E isso estava bem.Mas Jeová tinha ansiedade. Alimentou-se dos frutos de ambas as

Árvores, mas eles não o saciaram. Bebeu dos dois rios e do sal dos grandesmares, mas não O saciaram.

Alimentou-se nos jardins de [Lúcifer] e [Gabriel] e [Astarte] e [Bel],

mas ainda assim ainda não estava satisfeito. Seu ventre rugia e as bestas seescondiam temerosas, tão grande era a ânsia do Primogênito.

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Mas não tinha fome de carne, nemfrutas, nem da companhia de Seus primos. Jeová ansiava companhia.

Jeová se lamentava e Seus gemidoseram como tormentas.

Chorou, e Suas lagrimas tornouúmida a Verdadeira Terra no centrode Seu Jardim. E caíram sobre assementes das Árvores da Vida e doConhecimento, e produziramum estranho e maravilhosofruto.

Macho e fêmeasurgiram do lodo daVerdadeira Terra,unidos pelas costas; elutaram para porem-se de pé. Mas nãopuderam.

Até que Jeovápassou a Sua mãoentre eles e ostransformou emDois; iguais e fortesEle os Fez. E o SerAncestral não viuestas coisas.

Porém Ele pareciasorrir.

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II: O Jardim

Jeová chamou as Suas criaturas de “Ish”, ou “Adão”, e “Lilitu” ou“Lilith” , e Ele os deu grandes Dons. Ao homem, Ele deu-lhe os poderes de

Modelar e Nomear; à mulher, Ele deu os poderes da Fertilidade e a Intuição.Como tinham se originado da Verdadeira Terra e das sementes dasÁrvores, o homem e a mulher podiam ver e adorar os trabalhos de Jeová, Eleestava muito contente.

E Ele ordenou que Seus servos, estes serafins e querubins e demôniosque mostravam para Adão e a Lilith as maravilhas do Jardim, e lhesensinaram a usar seus Dons. Ele ordenou a Adão que nomeasse cada umadas plantas e criaturas que ali moravam, e ordenou a Lilith que os

alimentasse; e ordenou a ambos que tomassem o que necessitassem do Jardim.

Lilith passou o tempo entre as plantas e as árvores frutíferas; Adãopassou o tempo nomeando os animais, os machos e as fêmeas quehabitavam o Jardim. Adão aprendeu a caçar as criaturas tal com caçavamumas as outras; e Lilith aprendeu a alimentar-se de árvores e plantas, talcomo estes fertilizavam uns aos outros.

Enquanto cuidava do Jardim, Jeová os proibiu de alimentarem-se dasÁrvores da Vida e do Conhecimento, dizendo-lhes: “Estes são os frutos dadivindade. Imortais, como sois, estes frutos os devorariam se vós osdevorarem antes. Como o relâmpago dos Céus, lhes cegariam,despedaçariam a pele e as entranhas, e os partiriam com a árvore que por eleteriam os alcançado”.

Mas Lilith não acreditou em Jeová; mas tão pouco o pôs a prova. Masdesejou estes frutos, pois era uma criação de grande vontade. Quando ofruto caiu das Árvores, ela os comeu, e assim seus olhos se abriram.

Estava nua, mas não se envergonhou disso . E se transformou em umSer Luminoso, como Jeová; mas não entendeu como ser igual a Ele, e assimesperou e observou.

Lilith tentou explicar para Adão os segredos das plantas, mas a eleisso não importava; o observou enquanto caçava, e criou ferramentas que oajudariam; e ordenou que o lobo, o leão e a coruja o seguisse. Assim foi como

Lilith sobressaiu nas tarefas da caça e da colheita dos alimentos . Mas adãoenfureceu-se, e foi para longe de onde ela estava.

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Em sua solidão, Adão váriasdas muitas bestas fêmeas, poisdesejava uma parceira para si. E Jeová pediu para que se visse amulher, Lilith, a que fora sua

parceira, dizendo-lhe: “Tu estasacima das bestas, e é detestável quedeiteis com elas”.

E assim foi como Adão foi embusca de Lilith para que deitasseconsigo. Mas Lilith sentia repulsapor ele, pois havia copulado com asbestas. Ele tentou inclinar-se sobresuas costas para poder penetrá-la,mas ela o rechaçou, dizendo-lhe:“Porque eu deveria deitar-meembaixo de ti? Eu também fui criadada Verdadeira Terra, e sou sua igual”.

E Adão se enfureceu; em suaraiva, forçou Lilith a deitar-se sob

ele. Enquanto lutava, ele a infligiuvários golpes, até que o sangue deLilith caiu na terra junto com o deAdão. E adão era impetuoso comoum touro xucro e sua semente caiusobre a terra; e arbustos e herascresceram ali, agarrando-se aostornozelos de Lilith e Adão.

Adão enfiou-lhe o chifre desua virilidade; mas Lilith uivou oNome Verdadeiro de Jeová e Eleapareceu acima do Jardim vindo dosCéus.

E Adão caiu no solo, eabrandou sua fúria e sua luxúria nasbestas e nas flores. Mas ele não havia

comido do fruto das Árvores e nãosabia o que fazia.





III: Lilith como Consorte de Jeová

Uma vez que Lilith foi levada para longe de Adão, Jeová a inquiriu:“Como soubestes o Nome Oculto Daquele que te criou?” Sua voz eraensurdecedora. A luz crepitou no céu. Os ventos esvoaçavam os cabelos deLilith e cobriram sua pele de gelo.

Tinha medo, mas não o disse em voz alta. Ao invés disso, O disse, aotrovão, relâmpago e vento. E seu medo foi como a sabedoria e o consolocontra a tormenta.

Lilith disse: “Eu fiz o que Tu me pediste. Cultivei os frutos do Jardim, eas bestas do bosque. Quando prosperaram, me nutri deles. Quando caíram,os recostei para repousarem. Os frutos que eu comi são os que caíram por

Tuas próprias mãos. Os aceitei como um dom de amor de Tua abundância,para que pudesse unir-me a Ti nos Céus”.

Após dizer isso, fez crescer suas próprias flores; flores que não foramcriadas pelas mãos de Jeová, nem cultivadas pelas mãos de Lilith. Eramnovas, e ela as criou a partir do Firmamento dos Céus, e as ofereceu a Ele.

E no final a tormenta cessou. E Jeová permaneceu calmo.Ele a levou aos Céus, e a tomou como esposa. Durante sete dias e sete

noites, ela se sentou sobre Seu colo e Ele dentro dela .E sua copula foi como a tormenta; e ambos ficaram satisfeitos. E oamor cresceu entre Jeová e Lilith, com os frutos da Árvore da Vida.

Mas Ele não suportava compartilhar Seu poder e conhecimento comLilith. Lilith disse: “Agora somos como deveríamos ser, iguais sobre todos osdemais”. Ao ouvir isso, Jeová enciumou-se, como fizera Sua criação, Adão.

E assim ocorreu que Jeová expulsou Lilith de Sua vista, com antes jáexpulsara a Dama que viera antes dela. Após sete dias e sete noites, Lilith

foi exilada dos Céus. Sobre o pó que havia entre os Jardins foi exilada. Então Jeová proclamou: “Vagarás por entre as terras sem criar para sempre”.

Após dizer isso, desapareceu, deixando Lilith só.

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IV: Lilith Sozinha ¹³

Então Lilith rumou ao deserto e vagou durante sete vezes sete dias enoites.

E os dias eram cálidos e selvagens, como as chamas; e a escura pele deLilith enrijeceu, e se secou e rachou como o lodo; e sua língua inchou; e seusossos marcavam a sua pele, e seus pés se queimaram como se tivessemprovado brasas ardentes. Mas ainda sim não se arrependeu; nem buscouperdão do Senhor, nem negou que era com Ele.

O fruto que havia comido se alojou em seu ventre, e dele sealimentou.

Mas seu coração e seu ventre estavam dilacerados por Aquele a havia

traído; e Sua semente cresceu em seu ventre até que ficou inchada e pesada.Quando estava sedenta, Lilith bebeu de seu próprio sangue, e este a

alimentou .Os dias se tornaram um tormento, e assim aprendeu a enterrar-se na

terra e aguardar a caída da noite. Sob o solo, Lilith aprendeu a enviar seussentidos ao longe e assim descobriu os rios e Jardins dos outros SeresLuminosos. E quando o sol havia se posto, emergiu da terra e seguiu até o

Mar Eterno. E Lilith caminhou por rochas e areia; e cruzou montanhas etremeu com ventos frios, e foi fustigada pelo pó; e caiu muitas vezes, mas nãose deteve, e se levantava outra vez. Pois a dor era como sabedoria para ela.

Longe das terras de Jeová, encontrou a grande extensão que era o MarEterno . quando o alcançou, Lilith se atirou nas águas, e nadou até asprofundezas; e se transformou em uma de suas próprias criaturas; e se deitoucom elas, como Adão fizera com as bestas do jardim; e os caçou, como fizerano Jardim, até que estivesse saciada.

Quando viu os grandes jardins no fundo do Mar, Lilith sesurpreendeu.

Para sua surpresa, viu que as plantas floresciam e que as bestas do Marse reproduziram; e assim se transformou na Mãe do Mar .

Debaixo do Mar Eterno, Lilith aprendeu a ser como Jeová e a dominarseus poderes. Expulsou de seu interior Sua semente e a plantou entre osfilhos de seu ventre e entre a semente das criaturas do Mar.

Quando saiu do Mar, sua escura pele havia tornado-se âmbar, e seuscabelos havia se tornado negros como o alcatrão.

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Seus olhos eram como a superfície do Mar e dançavam como a luasobre suas águas .

Mas não pode criar um Jardim como o de Jeová, então ela rangeu osdentes de ciúmes. Pois ainda que pudesse realizar muitas maravilhas e darvida a muitas bestas estranhas, Lilith não estava satisfeita.

E assim foi como deixou o Mar Eterno e retornou ao deserto.

Ela almejava o fruto do Jardim de Jeová; pois era o mais saboroso que jamais havia provado .19

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V: Os Jardins dos Elohim

Lilith vagou durante sete vezes sete anos; e então foi quandoencontrou os jardins de [Bes]; e os vinhedos de [Dionísio]; e os campos de[Baal], e todas as maravilhas que estes continham. Essas maravilhas amostraram aos seus proprietários, pois se surpreenderam ao ver alguém tãograciosa e bonita como aquela Que Saiu do Mar Eterno.

E houve grandes celebrações nos jardins de [Bel[; e nos vinhedos de[Dionísio]; e nos campos de [Baal]; e todos os Seres Luminososproclamaram: “Lilith não tem igual, pois é Luminosa como a luz do SerAncestral mas foi criada com a Verdadeira Terra de nossos jardins”.

Mas as celebrações e as libações eram como prazeres vazios. Lilith

ansiava pelo fruto do grande Jardim de Jeová; os frutos das Árvores da Vida edo Conhecimento. Não havia outros que se assemelhariam, por mais ricosque fossem. E assim partiu destes jardins, agradecendo os seus anfitriões epresenteando-os com preciosos frutos ²².

VI: Jeová Encarrega Lúcifer a Proteção do Éden ²³

E aconteceu que Jeová soube das viagens de Lilith pelos Seres

Luminosos; e Ele temia que pudesse regressar ao Éden e destruir sua Criação.Assim sendo, Jeová encarregou Lúcifer a guardar o Éden, caso Lilithregressasse.

E o Portador da Luz, que guardava Jeová em seu coração como a umirmão, aceitou o cargo e postou-se frente às portas do Éden com uma temívelespada. E a espada foi criada a partir da Verdadeira Terra do Éden; e destemodo a espada poderia ferir Lilith, pois ela foi criada da mesma Terra. Poisera terrível para ela, e também para Adão.

Com sua grande visão, Lúcifer viu Lilith a uma grande distância; aespiou desde as nuvens diurnas e o brilhante disco do sol. Mas sua beleza oferiu com se fosse um raio; e quando ela se aproximou dele com a espadaainda em suas mãos. Mas não a feriu.

E Lilith lhe disse: “Quem és tu, que guardas o Jardim doPrimogênito?”.

“Eu sou a Luz e a Escuridão”, respondeu Lúcifer.“És formoso aos meus olhos”, falou Lilith, e disse a verdade; pois

ésum

ser belo, uma árvore modelada com contornos que satisfazem a vista; e suapele é ouro polido, e seus olhos são da cor da lua.




Seu alento é o aroma daloto; e suas caricias como umsuspiro .

E Lúcifer disse: “És aintempestuosa criação de meuirmão, que saiu do Jardim comódio em seu coração?”. “Não osou”, respondeu Lilith. “Soucomo tu, e como nosso irmão;e nunca danificaria nada emSeu Jardim, nem sequer àsbestas inferiores ao seu

cuidado .Somente desejoaprender sobre asmaravilhosas Árvores quecultiva”.

E olhou no interior deseu coração e viu que dizia averdade. E seu próprio

coração se encheu de amor edesejo, como um jardimflorescendo com água fresca e boassementes. Foi assim como Lúcifer adeixou passar.

Mas antes de Lilith entrar, oPortador da Luz a ofereceu umpresente.

Lúcifer disse: “Assim comosou o Senhor da Luz, tenho também odomínio sobre essas esferas queiluminam o céu.

E deste modo te presenteiocom estas vestimentas da Noite,querida irmã, onde estão bordadas a

lua e as estrelas e tudo o que se podever no céu noturno.

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VII: O Primeiro Jardim de Lilith

Lilith escolheu uma terra rica e fértil, com três rios delimitando suasfronteiras. E cobriu esta terra com seu manto de Noite; se suas vestimentas,

colhendo um punhado de estrelas; e espalhou estas estrelas sobre a terra. Eessas sementes celestiais geraram maravilhosas plantas e árvores frutíferas etodo tipo de vegetação.

Mas esta vegetação não era como a do Éden de Jeová; pois cresciamsomente sob o amparo da lua de Lilith. E Lilith caminhou muitas vezes porseu Jardim; e alimentou as plantas com seu próprio sangue; e floresceram ederam grandes frutos.

Em seu ventre, Lilith conservava as sementes da Árvore da Vida e do

Conhecimento. E a estas também alimentou com a água de seu corpo e osangue de sua vida; mas elas não cresceram.

E Lilith foi ao ar com lamentos de frustração e tristeza; pois ansiavapelos frutos destas Árvores; e o amor de Jeová, aquele que a expulsou.

Então Lilith escureceu; e a sua raiva subiu com a areia em um ventoforte; e purificou o local onde não cresceram as sementes das Árvores; ondeas sementes jaziam na terra; e amaldiçoou Jeová por seu orgulho. Então

amaldiçoou a si mesma por sua dor, e pelo amor que sentia por Aquele QueA Traiu.E seu primeiro jardim foi arrasado em sua fúria, até que deixou de

existir.Então Lilith deixou seu Jardim da Noite e partiu ao Éden.






VIII: A Criação de Eva, e a Queda.

Quando Jeová livrou de Lilith, Adão se encheu de raiva e ciúmes,pois havia tomado a sua parceira. E em silêncio amaldiçoou o nome de seu

criador. Mas Jeová o olhou e disse: “Não sejas leviano. Aquela a teu ladoestava repleta de espíritos malignos e o teria ferido. Não tema, pois lhedarei outra companheira”.

Jeová dirigiu-se a Verdadeira Terra, e tomou um punhado de areia elançou sobre o seu alento. E a argila formou os ossos da mulher; e sua pele; eos fluidos e órgãos se deram interior. Mas Adão estava consternado, e sesentia doente no Jardim; pois havia visto as entranhas de sua companheira,e não lhe daria um nome .

E assim, Jeová destruiu Sua própria Criação; com um poderoso vento,devastou sua pele, e suas entranhas, e seus ossos, e deixou que seus fluídosencharcassem o solo da Verdadeira Terra.

E pequenas criaturas vieram e devoraram a fêmea, até que nãorestaram mais rastros dela. Quanto ela fora aniquilada, Adão ficousatisfeito.

E Jeová fez com que Adão entrasse em um profundo sono e o privou

de uma costela; e desta costela criou Eva. E Adão ficou satisfeito; e lhe deu oNome de “Ishah”, ou “Eva”; e conheceu Eva; e ela deitou-se com ele, poisera um ser inferior, não criada da Verdadeira Terra com Lilith; não dascostas de Adão, e sim de seus ossos .

Quando Lilith surgiu do Céu, Jeová chorou novamente; e Suaslagrimas foram com um dilúvio sobre o Éden. Chorou durante sete dias esete noites, até que todas as criaturas do Jardim gritaram pedindoclemência.

A partir deste momento Jeová não chorou mais; exceto uma vez maisem todos os dias e noites deste mundo .

Quando Ele ouviu sobre os atos de Lilith, e de suas visitas aos jardins evinhedos de Seus irmãos e irmãs, Jeová sentiu-se muito preocupado.

Pois ainda pensava nela como na Sua criação e Seu amor. E por issopediu que seu mais amado irmão guardasse o Éden. Mas não disse nada aLúcifer sobre Lilith, nem do amor que sentia por ela; nem dos poderes que

possuía; nem dos frutos que havia comido.Porque o Primogênito tinha medo.

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E aconteceu que Lilith retornou ao Éden, vestida em suas vestes daNoite; e ali novamente se encontrou com Lúcifer, que estava parado frenteàs portas do Éden com uma flamejante espada nas mãos.

“Querido, por que estás aqui parado frente às portas do jardim de Jeová?”, disse Lilith. “Tu se transformastes em seu servo e lacaio?”.“Não”, contestou o Portador da Luz. “Espero Aquela Que Foi Expulsa;

pois o Primogênito me disse que sua alma és pequena e escura e esta cheia deespíritos malignos; e que não seria capaz de contemplar a minha luz. E porisso estou aqui como um favor Aquele a quem amo como a um irmão”.

E suas palavras feriram Lilith; pois sabia que Jeová tinha falado dela. Mas também se sentia orgulhosa por saber que seu Criador sucumbira

à falsidade. Pois com ela originava-se da Verdadeira Terra do Éden, nãopoderia passar enquanto Lúcifer empunhasse sua espada contra ela ³¹.




Por isso disse a Lúcifer: “Abaixa tua espada, meu amado, e deixa-mepassar. Pois não sou esta pessoa. Permaneço parada frente a sua luz e areflito como se fosse minha”.

E o Portador da Luz lembrou-se que Lilith outrora haviaprometido não causar dano nenhum e foi sincera naquela vez. E por issoacreditou nela.

E ainda assim estava surpreendido com ela, resplandecente comsuas vestes e Noite.

“Por que viestes até aqui, minha amada?”, disse Lúcifer.E Lilith respondeu: “Também tenho cultivado um Jardim, e

desejo aprender como Jeová faz com que suas Árvores da Vida e doConhecimento cresçam tão fortes e dêem frutos”.

E ela mostrou-lhe as sementes que haviasalvado e Lúcifer viu o que eram. Então Lúciferbaixou a sua espada para que Lilith pudesse passarpelas portas.

E assim Lilith entrou no Éden. Cobrindo-secom suas vestes por trás das Árvores, ela setransformou na Grande Serpente, com escamas

pontiagudas da cor das plantas ao seu redor; e comgrandes asas que surgiram do seu corpo sinuoso,

par a que pudesse ocultar-se de Jeová.A Serpente era sagaz e silenciosa, e se movia invisível através das

profundas plantas do Éden ³².E finalmente chegou a Árvore da Vida, e encostando seu ouvido em

suas raízes a perguntou: “Como fazeis para crescer?”.

E a madeira viva desta árvore lhe disse: “Graças às sementes quenascem em número de sete vezes sete”.E agradeceu a Árvore; e dela colheu sete frutos, pois cada um continha

sete sementes ³³.Então ele chegou à Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal e a

perguntou: “Como fazeis para crescer?”. E a Árvore lhe disse: “Graças àssementes que nascem sete vezes sete”. E novamente agradeceu a Árvore, edela também colheu sete de seus frutos.

Mas Lilith não estava só.




Eva havia chegado quandoLilith encontrava-se junto a Árvoredo Conhecimento. A terceira mulherchegou e se sentou embaixo da

Árvore.E Lilith viu que era um ser

inferior, e se apiedou dela. Em suacompaixão, dirigiu-se a Eva: “Toma ofruto e come dele para que teus olhospossam se abrir”.

E Eva fez o que ela havia lhedito; e tomou o fruto; e comeu dele.E assim os olhos de Eva se

abriram como se fossem cegados poruma explosão de fogo; e caiu como sea tivessem golpeado; e chorou pelascoisas que agora podia entender.

E Lilith envolveu Eva paraconsolá-la; e Eva abraçou a Serpentecomo a um amante; e conheceramuma a outra sob a sombra da Árvoredo Conhecimento .

E os sons das lágrimas

conduziram Adão a este lugar. E acoruja o viu, e advertiu Lilith de suachegada. E assim a Serpente deixou amulher com seu homem; e ele sesurpreendeu quando a encontrousorrindo, mas cheia de lagrimas; e ele

a perguntou: “Porque choras, minhaesposa?”.

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E sendo a amante de Adão compartilhou o fruto com ele.E assim foram amaldiçoados o homem, a mulher, o Portador da Luz e a

Serpente.




IX: A Ira do Senhor do Jardim e suas Sete Maldições

Adão e Eva estavam nus, e sentiram-se envergonhados por está-lo; eAdão recordou-se de seus pecados, e se remoeu de arrependimentos. Caiu de

joelhos frente à mulher e chorou e arrancou a barba; e não disse palavraalguma, mas sim uivou como um animal.Eva o consolou, e acariciou seus cabelos, pois não compreendia a

profundidade de sua tristeza nem do que se arrependia . Mas o Senhor do Jardim ouviu o seu choro, e estava irado e surpreso.

A ira de Jeová foi como um leão sobre uma criança. Seu rugidotombou as Árvores; Seus passos sacudiram a Verdadeira Terra, fazendo-a empedaços; o ranger de Seus dentes fez com que um terço das rochas se

quebrassem; Sua saliva era como fogo e consumiu as flores do Éden.E a Árvore da Vida murchou com a fúria de Jeová; enquanto o

homem, a mulher e Lilith observavam, transformou-se em cinzas e o ventoas espalhou com a fúria do Senhor do Jardim.

Pois assim o Ciclo começaria novamente. O Vinho da Imortalidadehavia se derramado e a taça quebrado nas raízes do Éden. E o mundocomeçou de novo; o sono caiu dos céus e foi consumido pela fúria do Senhor

do Jardim.E Ele era prisioneiro deste Vinho, e não pode desfazer aquilo q tinhafeito quando o Ser Ancestral fechasse os olhos Ele também morreria.Inclusive Ele, o Senhor do Jardim .

O Portador da Luz chegou correndo. Com um rugido, Jeová fez comque a terra se partisse e que tragasse Lúcifer; e que o lançou ao ar. Quandocaiu, Lilith correu até ele, e o socorreu; não a Serpente, mas sim a primeiramulher.

E a espada de Lúcifer se partiu em dois; uma metade caiu aos pés doPortador da Luz e o outro nos pés de Lilith.

A voz de Jeová ressoou nos Céus: “Esta é a sentença do Primogênito”.

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À Adão e a Eva, Ele disse: “Por terem comido da Árvore que vos

disse para evitar, sereis amaldiçoados”.

À mulher Ele disse: “Tu se erguestes para tomar o fruto do

Altíssimo; por isso te inclinarás pelo resto de teus dias. Por isso,amaldiçôo-te com dores; assim como tomaste o fruto, teu ventre assim o

levará como se fossem pedras; como derramastes as sementes; assim

deverás recolher as sementes do homem pelo resto de teus dias; como

derramastes o sumo do fruto; assim teu próprio sumo fluirá com cada

mudança da lua; como desejastes o fruto do Altíssimo, assim desejarás o

do homem. O conhecimento do Bem e do Mal descansará em teuinterior, mas não o recordarás”.

Ao homem Ele disse: “Tu abdicastes da graça em que fostes

gerado. Por isso, amaldiçôo-te com o trabalho; como tu subjugastes a

primeira companheira que te dei, assim serás subjugado perante Minha

graça; como tu acasalastes com as bestas do campo, assim serás como eles

em sua luxúria; como destes Nomes e Formas com teus Dons denascimento, assim terão estes Nomes e Formas pela eternidade; como

ajoelhastes ante a mulher, assim se inclinara sempre frente a ela, por

mais fortes que sejas. Te amaldiçôo com a morte, e que volte ao pó do

qual o criei”.

À Lúcifer Ele disse: “Por não ter cumprido com tua tarefa e não ter

querido ver o que acontecia, amaldiçôo-te com a cegueira. Por teres umcoração aberto, amaldiçôo-te com a cautela. Por ter mostrado

compaixão, te transformo em um escravo da fúria. A espada estará

sempre em tuas mãos, e teu consolo será como o beijo dos vermes”.

A Lilith Ele disse: “Tu provastes o Vinho da Imortalidade, e por

isso não morrerás nunca até que os olhos do Ser Ancestral se fechem,

assim como Eu; e neste instante morrerás. E por ter desdenhado do Meuamor, não amarás a mais nada, por mais que tenteis.



E teu ventre transbordará de filhos, mas não te amarão, nem serão

parte de ti; e teus olhos verão de noite, mas cegarão de dia; e tua pele se

partirá sob o sol de teu falso amor Lúcifer, e se curará somente a luz da

lua. Tu te transformastes em um Ser Luminoso, mas tua luz brilhará

somente a noite”.

E a ambos Ele disse: “Sereis os Ceifeiros dos Campos. E vossas

espadas da Verdadeira Terra cortarão as vidas de Adão e Eva, e de todos

os seus”.

E a todos finalmente Disse: “Por ter-me permitido que issoacontecesse, amaldiçôo a mim mesmo com os céus e o exílio. De agora

em diante, não caminharei mais entre vós a não ser secretamente; não

terei amor se não somente por esta obrigação; não confiarei em nada,

assim como manterei minhas portas sempre protegidas. Pois meu

coração esteve aberto uma vez, e por isso terei que morrer”.

E o homem e a mulher choraram, pois não tinham lar nem

consolo.

E Lúcifer disse: “Quem és Tu para amaldiçoarmos assim, irmão?

Somos iguais a Ti!”.

A Palavra do Senhor foi como o trovão e o vento; “Não os

amaldiçôo. A maldição não é se não vossas ações, pelas quais estamos

todos atados”.

“Mas isto lhes dou: que o homem e a mulher serão Um juntos; e o

Rainha da Noite e o Senhor do Dia serão Um juntos; mas o Senhor do

Jardim será Um Só; e Ele se isolara de sua companhia”.

“E Ele será grande, mas estará sempre só”.

Lilith chorou ao ouvir isso e Lúcifer também. E Lhe pediram parareconsiderar, mas Ele não o faria.



X: Sentença, Amor e Afirmação

E ao invés disso, invocou as hostes dos ELOHIM, para que fossemtestemunhas de Sua maldição.

E se reuniram nas ruínas do Éden. [Dionísio] e [Baal] e [Astarte] e [Bel]e [Rá] e [Ptah] e todos os outros Seres Luminosos se aproximaram dali para julgar se era legitima a proclamação de Jeová.

“O que fizestes, Primogênito?”, perguntaram em uníssono. “Comocorrompestes tanto o Teu Jardim, como se tornou tão devastado?” “O queaconteceu aqui?”.

E quando ele se explicou, houve uma grande luta no Céu; e as hostesdos Seres Luminosos discutiram; e suas palavras foram como pedras caindo

do céu. Alguns achavam que Jeová deveria ser castigado por permitir queSeu Jardim se enfraquecesse tanto; e alguns exigiram que Lilith pagasse porele, pois esta mulher provara o que era proibido; e alguns zombaram deLúcifer por nublar a sua luz e dar a escuridão a uma estranha; e outrosquiseram a morte do homem e da mulher, que todos deveriam sofrer pelamortalidade dos mundos.

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Mas Adão se manteve firme para proteger a sua companheira daviolência da tormenta; e pôs o seu corpo entre Eva e a terra, o fogo, o ar e aágua. Assim Eva foi salva.

As bestas se lançaram contra Adão, como se fossem despedaçá-lo; masEva se interpôs entre as bestas e Adão, e o protegeu com o corpo. AssimAdão foi salvo .

Os ELOHIM ficaram surpresos: “Que não caia nenhum castigo sobreeles”, disseram em uníssono os Seres Luminosos, “pois se salvaram um aooutro”. E chamaram esta salvação de Amor, e nomearam alguns dos seuspara que cuidassem deste tesouro por toda a eternidade.

Após isso, disseram: “Que as maldições caiam sobre nossos irmãos eirmã, pois sabem o que fizeram”.

O Portador da Luz disse: “Eu fiz o que o meu irmão me pediu para fazer;se eu me equivoquei não foi meu erro e sim uma sombra do Seu. Pois amulher Lilith é Sua criação, e mesmo assim foi feita a si mesma segundo Suaprópria vontade. Sendo assim, a a mo, e não posso negar seus desejos”.

E Lilith disse: “Eu vim reclamar o legado de meu amante e Criador;mas ele me expulsou e faz demim uma estranha. Mas seu irmão me deu adádiva da Noi te e Amor, e eu não o nego”.

E o Primogênito calou-se. E no final disse: “SOU O QUE SOU”. “Enão direi mais nada”.Com estas palavras, tão poderosas em sua Verdade, o mundo se dividiu

em Norte, Sul, Leste e Oeste.E todos viram que isso estava bem.

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XI: O Exílio

Os Seres Luminosos partiram das ruínas do Éden, dizendo: “A justiçafoi feita”. E foram viver em seus próprios jardins, e cuidaram deles e

cultivaram suas próprias criações, cada um de acordo com seus própriosdesejos .E fizeram com que três dos seus prestassem um serviço, que

montassem guarda contra o poder de Lilith e Lúcifer, e protegerem Adão eEva do poder de seus ceifeiros.

Adão e Eva partiram para a Terra de Nod, apoiando-se um no outrocomo se fossem uma só carne.

Lilith tomou a mão de Lúcifer. O levou para longe deste lugar e foi

com ele até as terras sem criar. Juntos foram as margens do Mar Eterno; ecultivaram ali um novo Jardim. E ali tiveram três filhos e três filhas, mas nãomorreram, pois eram com um só espírito.

E Jeová Se declarou Senhor das Ruínas. Pôs um anjo nas portas, paraque nada tomasse os frutos do Éden, e se transformou-se em um deusvagabundo. Deste dia em diante, viveu como um somente entre osELOHIM .

Mas só voltaria a chorar uma vez.

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O Livro da Serpente: Notas

1. Este começo esta ausente na versão hebréia, mas aparece tanto na edição gregacomo na Ba'hara.

2. Isso concorda com a explicação cabalística da Criação, segundo a qual aDivindade contempla a Si e rompe o Nada com um clarão de luz.

3. Entre parênteses está anotado os nomes modernos destas deidades, servos e filhos;os nomes mais antigos, e mais esotéricos, que aparecem no texto original seriamininteligíveis para o leitor mediano. Visto que as fontes originais da tradução estão perdidasno tempo, tomei a liberdade de interpretar certas entidades segundo os símbolos que elasrepresentam. Eu usei o nome “Jeová” para referir-me ao deus dos hebreus, o qual o autor semduvida se refere; O manuscrito grego simplesmente diz Theos Kanova , uma distinçãopouco clara se levarmos em consideração o panteísmo dos gregos (mas possivelmente

originada a partir de uma perífrase para referir-se a “Jeová”). Jeová em si não é mais que umacorrupção de YHVH ou “Yahweh”, mas YHVH implica a entidade superior que semanifesta mediante os distintos ELOHIM (os quais muitas vezes chamamos de anjos). Masainda assim, o texto hebreu mescla ELOHIM com YHVH, isso é, “Os Deuses” com “OSenhor Deus”. Confusão? Erro de tradução? Ou um comentário áspero de algum israelitasobre a religião de seu povo? Tais sentimentos não eram desconhecidos em épocaspassadas... Para distinguir as palavras e ações de Jeová do resto dos personagens foi mantidoa tradição cristã de por em maiúsculo os pronomes que se referem a Ele. (Nota de Tradução:“Jeová” é “Yahweh” com as vogais de “Adonai”. Este vocábulo é o que os judeus usavam

para referirem a Deus de forma indireta, inclusive nas Escrituras).4. “ELOHIM” no texto hebreu, implicando as distintas manifestações de YHVH.5. Esta passagem aparece somente na versão hebraica, e parece referir-se ao “mundo

das conchas”, a origem dos espíritos maléficos e as criaturas invejosas que rodeiam e tentamas criações dos ELOHIM.

6. Na cabala, os quatro elementos simbolizam a presença dos quatro MundosSuperiores no nosso. A terra proporciona uma Base para as outras manifestações; o fogo éluz, ou o Mundo da emanação Divina; o ar simboliza os princípios espirituais e cósmicos daCriação; a água transforma-se no fluxo sempre mutante da Formação, criando, nutrindo e

destruindo em sua passagem. Em cada jardim, então, os Mundos Superiores se manifestamno mundo mortal, criando a ordem a partir do caos.7. Os símbolos para a “Verdadeira Terra” remetem aos usados para oTiferet , o centro

doYezirah Sefi rot , ou o Mundo Primordial descrito na teoria cabalística. Falei “remetem”,entretanto; os personagens não são copias exatas de nenhum personagem hebreu oudescrição enoquiana, e devem ser considerados na luz de sua tradução grega: “Verdadeira

Terra” como oposto de “Terra Inferior”, como, por exemplo, o pó.8. Em hebreu, “Adão” corresponde a A dam Kadmon , o estado superior da

humanidade e a primeira das quatro manifestações de Deus; “Ish” é simplesmente

“homem”. “Lili”, entretanto, refere-se muitas vezes a demônios, mas podemos assumir queesta correspondência provém de mitos posteriores; “Lilitu” tem origens obscuras, mas estetermo vem das invocações dos Bahari e das “memórias” de Lilith.




9. Ao contrario de Adão, Eva e seus filhos, que, de acordo com o que diz no Gênesis,“se envergonharam” quando descobriram a nudez. “Nudez” pode descrever em parte oscasos um estado “aberto”, quando uma pessoa permanece sem cobrir-se, e em partepreparado para o que possa proceder. A roupa é um escudo; talvez Adão e sua famíliatemessem este estado, enquanto Lilith não o temesse.

10. O que nos mostra, talvez, a imagem de Diana a Caçadora, e implica a Disciplinavampírica Animalismo. Muitas fontes sustentam que Lilith, e não Jeová, criou estes trêsanimais; ver a canção “Coruja, Cobra e Serpente” no Livro III.

11. Uma postura tântrica desta que os budistas tibetanos chamam de “Yab-Yum”, ou“Pai-Mãe”.

12. Muitos eruditos religiosos postulam que Jeová teve uma Matriarca antes detomar Lilith como consorte. Existem referencias a tais relações nos Midrashim, ainda quesejam escassas e pouco claras. Estranhamente, esta referencia aparece intacta na versão judaica do Fragmento. Pessoalmente, me pergunto se trata de uma referência a Bruxa doLivro de Nod.

13. Os eruditos Bahari chamam esta busca de Viagem a Transformação, que équando um místico ou peregrino deixa a sua casa (ou é expulso dela), supera obstáculos efinalmente chega a um Declínio (muitas vezes a terra ou a água, ambos os símbolos dosubconsciente), se ergue, e conhece um mestre (normalmente do sexo oposto). Diz-se queesta busca purifica o iniciado, queimando o seu eu interior e preparando-o para os estranhosnovos talentos e visões que logo descobrirá.

14. Uma alusão ao vampirismo? Ou simplesmente pragmatismo, devido à carênciade água? Os Bahari afirmam que este sangue era a origem de seu poder e imortalidade, ocondutor para o sumo do Fruto da Vida.

15. Os primeiros exemplos dos talentos vampíricos de fusão com a terra eclarividência? Ou se trata de símbolos da crescente consciência que a mulher/deusa Lilithtinha começado a adquirir?

16. Novamente, estamos frente a uma metáfora do subconsciente, especialmente dosubconsciente feminino. A qual oceano o mito se refere? Quem sabe. Visto que o Éden estalocalizado tradicionalmente na crescente fértil (e a travessia do Mar Vermelho em outrasfontes hebraicas), este “Mar Eterno” é provavelmente o Mediterrâneo. Não obstante, se ateoria de Pangéia de um continente único for correta, este “Mar” poderia ter sido realmenteimenso.

17. De acordo com o mito comum, Lilith manteve relações sexuais com os monstrosdo mar e gerou uma raça de demônios. Este fragmento nos da uma perspectiva um tantodiferente, supostamente, e explica sua posterior conexão com o elemento da Água.

18. O âmbar é associado muitas vezes às lagrimas (especialmente as da deusa Freya eAfrodite), e o sol ao ouro. Os últimos dois são normalmente símbolos masculinos, mastambém estão relacionados com a transformação. Na alquimia, o ouro é o Maximo estadomaterial, e o âmbar muitas vezes corresponde ao ouro fundido ou a luz do sol. O negro estárelacionado com a noite, supostamente, e talvez com o azeviche, que protege o portador doveneno. O simbolismo da água é obvio; nota-se que a passagem cita “lua”, e não “sol”.

19. O fruto da Vida e o Conhecimento, o amor de Jeová? Pessoalmente eu diriaambos.




20. Em muitos lugares é utilizado “Seres Luminosos” de acordo com as versões gregase Ba'ham; aqui, porém, prefiro usar as palavras ELOHIM, denotando a divindade dosoutros “hóspedes”.

21. Uma importante distinção: os outros ELOHIM, incluindo Jeová, são criaturasde puro Espírito; Lilith seria a primeira a encarnar este Espírito e a matéria em um só corpo,o que seria uma coisa maravilhosa, inclusive entre os deuses.

22. O fruto das plantas (que podiam criar a vontade), ou o de seu ventre? O mitohebreu sugere este último, e esta crônica deixa bem claro o apetite carnal de Lilith.

23. Em todas as copias, as personificações de Lúcifer são idênticas as usadas nosentido tradicional, o de Lúcifer como Portador da Luz (Nota de Tradução: “Lúcifer”significa, etimologicamente, “Portador da Luz”), amado de Deus, do qual se rebelou, caiusobre a terra e passou a ser o Satã (“Adversário”).

24. O elo narrativo hebreu aqui passa para o presente. Talvez o escritor tenha algomais que um conhecimento acadêmico de Lúcifer...

25. Em outras palavras, seu violador, Adão. Esta Lilith é mais clemente do que sualenda poderia sugerir.

26. Devemos nos perguntar sobre esta referência a roupas, e sobre as intenções deLúcifer. O fragmento diz que “não se sentia envergonhada” de estar nua. Ou estava, aosolhos de Lúcifer? Os outros ELOHIM usam roupas, ou Lúcifer esta querendo proteger suaamada dos olhos dos demais... e os seus próprios? Esta tentando evitar que sejademasiadamente “aberta”, ou esta lhe dando um manto como os que os outros ELOHIMvestem? Visto que esta é a única referencia que temos das roupas divinas, prefiro pensar queé um manto iniciático e uma metáfora da Noite que Lúcifer generosamente entrega a suaamada. De um ponto de vista literal, devemos questionar o domínio destes “SeresLuminosos”: se Lúcifer tem os poderes da Noite e do Dia, o que cedem os outros ELOHIM aele? Há outros deuses e deusas da Noite e do Dia e, se for assim, o que pensam dagenerosidade de Lúcifer? E como pôde dar a Noite com tanta facilidade? Visto que estamosfalando de mitologia, acredito que é melhor se interpretarmos este fragmento de um pontode vista metafórico: o de um governante dando a metade de seus domínios à mulher que lheroubou o coração; e de um coração egoísta entregando seus mistérios; e o de uma recémnascida deusa tomando posse de seus domínios.

27. As “criaturas do mundo das conchas” mencionadas na primeira parte. Talvez

Adão já tivesse se familiarizado com elas.28. Sem um Nome, esta segunda fêmea não seria reconhecida, nem existiria aosolhos dos povos antigos. Ao recusar dar-lhe um Nome, Adão a nega a existência, e seudireito a uma alma.

29. Segundo todos os patrões, Adão passa a ser um pouco mais que um bastardo aqui.“Ishah” é “mulher”; “Eva”, segundo a maioria das teorias, deriva de “chavvah”, que por suavez sai de “chai”, “vida”. O nome familiar, Eva, significa então “Mãe de Todos os Vivos”.

Claramente, ela não éuma mãe nem a mãe neste ponto, mas como a maioria de nósestamos acostumados a “Adão e Eva” eu usei os nomes habituais. Algumas Bahari preferem

diluir a referencia ao “ser inferior”, vendo-o como um reforço do estereotipo de “mulherinferior”.




Outras o enfatizam, identificando-se com Lilith ao invés de Eva. De acordo comestas sectárias de Lilith, as filhas de Eva são inferiores, e merecem compreensão e piedade,mas não parentesco. Pelo sangue de Lilith, suas irmãs estão conectadas a ela, acima doestado anterior de “filhas e Eva”. E sim, acredito que as conotações sexuais de “criada... deseu osso” são intencionais.

30. Sendo esta segunda vez o Dilúvio Bíblico (coisa que situaria este sucesso sobuma perspectiva totalmente nova).

31. As conotações sexuais desta imagem são obvias. Simbolicamente, podemosassumir que Lilith deve conseguir com que o homem “baixe a guarda (virilidade)” paradeixá-la passar. Isto pode ser interpretado como uma referência a vigilância (que seencaixa com a idéia judaica de Lilith como depravada sexual), ou uma petição de deixar asarmas (sexuais) de lado para evitar a violação implícita em uma “espada de fogo”.

32. Está claro que esta “serpente” não era uma simples cobra. Muitas ilustrações(incluindo o pictograma Ba'hara para esta versão da “serpente”) mostram um enormedragão alado com nove patas. Para enfatizar esta distinção, eu escrevi com maiúsculas“Serpente” quando se referir aoalt er ego de Lil it h . Em quase todas as cul turas ant igas, asserpentes estão vinculadas àmulher e aos princípios femini nos, ou mais diretament e, aoconhecimento e a sabe doria femininas. A imagem de Lil i th como tentadora e ladra deconhecimentos evoca esta ant iga conexão. (Os erudi tos em vampiri smo podem reflet irsobre a expulsão dos Seguidores de Set, aqueles que est ão “associados com a Serpente”.Muitos especialist as interpretam isso como um símbolo de Satã. Poder ia Set ter seassociado no seu lugar com Lil i th? S e for assim, os notori amente falocêntri cos Set itas foram enganados... e por uma mulher, nada menos. Pergunto-me o que fariam com talrevelação...) .

33. Um número de importância Bíblica, o sete às vezes representa os princípiosfemininos, ou a unidade da base masculina (3) com a feminina (4) para formar umaunidade perfeita, mesmo que desequilibrada. E as disciplinas numerológicas de todo tipo, osete tem conotações tanto positivas (sete maravilhas, sete céus) como negativas (setedemônios do apocalipse).

34. Mais adiante, rabinos e sacerdotes pregaram contra as mulheres não somentepor seus vínculos com a queda da Humanidade, mas sim também por seus apetites carnais.A imagem de Eva enrolando-se com a serpente proporcionaram motivos esculturaiscomuns na Babilônia, Grécia e Índia, e nas esculturas medievais; podemos encontrar

vários exemplos nos museus de arte, e nas paredes isoladas de velhas igrejas. A maioria dosmitos identifica a Serpente com o macho Satã, mas algumas fontes rabinas descrevem aserpente como feminina.

35. Esta passagem aparece somente na versão grega, talvez como uma tentativa dehumanizar Adão. A variante Bahari o exclui completamente, e a versão hebréia mencionao familiar versículo do Gênesis “Quem dissestes que estavas nu?”.

36. Eis aqui a origem do aborrecimento de Jeová, e o verdadeiro ganho de Lilith: amorte para todos, inclusive os deuses. As ações de Lilith (e também as de Adão e Eva)desencadearam o fim de um engano. Ao estabelecer um Jardim e ancorá-lo com as Árvores

da Vida e do Conhecimento, o Primogênito tinha esperado retardar a clausura dos olhos doSer Ancestral, e assim fazer deste mundo imortal.




A “corrupção” destas Árvores por criações inferiores arruinou esse plano e instauroua mortalidade. Lilith se transforma então na destruidora deste mundo e em inimiga juradade Jeová, seu criador; e, opostamente, uma parte necessária na ordem cósmica que Jeovátinha tentado manipular. Nota para os Membros: A Imortalidade é uma mentira. Todas ascoisas (incluindo nós mesmos) perecerão. Eis aqui as vangloriosas promessas de nossosanciões!

37. De fato, esta lista continua durante uma dezena de linhas. A versão hebraicanomeia vários anjos e demônios maiores; a grega enumera (não deveria nos surpreender)uma serie de deidades mesopotâmicas e helênicas; a versão Ba'hara lista alguns dos nomesque aqui invoquei, além de duas ou três dezenas a mais, nenhum dos quais são inteligíveispara o leitor moderno (inclusive a mim).

38. A primeira vez que vemos Adão fazer um ato nobre. Talvez o fruto tenha feitoalgum bem. Simbolicamente, poderíamos interpretar isto como a luta do homem contra oselementos e a divindade. Eva era muito audaz, mesmo que não fosse brilhante. Em um nível

simbólico, podemos ver isso como a intervenção do amor como a salvação da carne doataque das “bestas” da luxuria e da fúria.39. Cosmicamente, o equilíbrio foi restabelecido e os Quatro Mundos se

restauraram e receberam uma nova forma. “EHYEH ASHER EHYEH” (“SOU O QUESOU”) culmina o Keter, ou a Coroa, da Árvore Cabalística, e representa a vontade divina.Em um sentido bíblico, a afirmação de Jeová é toda a definição que Ele precisa: isto é o quefaz com que o mundo comece a existir, e a partir dali cria-se o equilíbrio.

40. ... e dando lugar as distintas tribos, nações e criaturas encontradas em diferentespartes do mundo.

41. Coisa que explica o carinho que Jeová sente pelos nômades, e a resistência deSeus seguidores e suas constantes exigências de supremacia.




Pinturas Rupestres, Roda de Istar, Turquia; datada de aproximadamente 15.000 a.C.



Segundo Ciclo:O Livro

da Coruja

Eu perdi minha fé em silêncio- Patricia de la Forge, "Grin”




O Jardim da Meia Noite

Notas da EditoraEsta "declaração de primeira mão" vem de duas fontes diretas: as

recitações de uma sacerdotisa Bahari e o pergaminhos grego que eu descobriem uma coleção de um antiquário. Esse aluno, um particularmente refinadohindu chamado Jureem, implorou a mim por muitos segredos de clã comouma bênção por sua ajuda. (Eu suspeito que o arconte gostaria de ter umapalavra comigo sobre isso!) Em troca, ele me deu o pergaminho, umassistente e um lugar para estudos. Por dezessete noites à fio, eu meaprofundei nas notas; meu ajudante parecia incansável, e trabalhava

durante o dia também. As traduções que nós deciframos lembram de leve ocântico que eu testemunhei na cerimônia Bahari; como sempre, eu juntei osdois em um só.

Eu acredito que esse testamento incompleto é uma versão do infame"Ciclo de Lilith". Ele toca em muitos dos pontos importantes do mito deCaim/Lilith, mas os aproxima da perspectiva da Rainha Sombria. Damesma forma, ele oferece uma sugestão para a disputa entre muitosMembros e os Bahari; se levado simbolicamente (como um conto de

culturas patriarcas guerreiras que ultrapassou as místicas matriarcas que oscriou) ou literalmente (como a traição de um semideus por outro), aconclusão genocida do "Jardim da Meia noite" certamente criou o caminhopara milênios de inimizade.

O Livro da Coruja 71



I: A Primeira Paz

Nas Terras Sem Forma eu criei um jardim para mim mesma,

Unindo mundos e palavras e sangue para formarem arbustos.

Com o carinho de uma mãe eu dei aluz uma à um mar de raízesemaranhadas e frescas,

De flores com botões-de-sangue e

caules de carvão.E ele brilhou como eu brilhei

Sob a Lua.

Ahi hay Lilitu

Eu construí um jardim à partirdo nada

E frutas do solo estéril.No meu manto da noite

Eu o varri e o agüei com sangue.

Ahi hay Lilitu

Eu construí um jardim à partir donada

E frutas do solo estéril.



II: Os Dias Anteriores

Pelas Terras Sem Forma eu vagueiNos dias anteriores ao jardim,

Exilada das terras do Único AcimaE jogada nas ruínas hostis. Meu sangue chegou doce aos meu

lábiosNos dias anteriores ao jardim,E eu chorei pelo lar que eu tinhadeixado para trásCom olhos secos como areia.E o Sol me queimou.E o vento me rasgou.

E as pedras cortaram minha carne.E a água me negou,

Salvo aquela que eu extraí de mimmesma.

Tão amaldiçoada, vazia e

desolada estava essa TerraNos dias anteriores ao jardim,Que nenhum animal poderiaestar comigo,Nem Coruja, nem Gato, nemSerpente.¹

Minha voz estava perdida em

meio ao vazio. Ahi hay Lilitu Minha voz estava perdida em meioao nada.

Ainda assim o jardim cresceudentro de mim

Uma barriga inchadaCom sementes do fruto roubado

E seu prolongado gosto amargo.




Pois não há frutas tão doces

Quanto aquelas que queimam.

Ahi hay Lilitu

Minha dor fez de mim uma montanha.Queimou-me até que virasse cinzas.

E das cinzas eu ascendi.

Ahi hay Lilitu

Minha dor fez de mim uma montanha,

Mas como um verme eu me escondi na areia

E andei durante a noite,Pois os dias eram claros demais para agüentá-los

Sem gritar profanações ao Único Acima²

Que me jogou à disformidade.

Nas terras devastadas, eu tomei forma.

Ahi hay LilituEu me encontrei nas terras devastadas,

Onde minha visão se expandiu,

E minha mente se estendeu,

E minha carne se tornou água,

E meus ossos se tornaram pedra,

E meus pés aceleraram seus passos,E minha sombra se tornou débil e se escondeu do Sol³

Até que a noite fresca viesse

Quando minhas dores sumiriam

Deixando-me mais sábia com suas lições.

Minha excruciação me fez livre.




4

III: O Oceano e suas criaturas

Quando eu alcancei a praia do Oceano InfinitoEu me joguei nas profundezas e afundei para

sempre.Eu esqueci de respirar, e logo não precisei mais. Minha pele, uma vez morena, então negra, voltouSobre si mesma e fugiu silenciosamente

5Quando eu vomitei a cria do Único AcimaNo redemoinho do abismoOnde eles se tornaram a miríade decriaturas do mar.



Eu uivei de dor nas águasPois minha fome era uma besta dentro de mimE minha barriga estava cheia com a criaDo Resplandecente cuja sementeGerou o Jardim onde eu nasci.Eu não pude conter Sua prole,Então eu os mandei ao Mar Infinito para encontrarem um lar. Ahi hay LilituEu os mandei às profundezas sozinhos.Logo minha descendência acalmou minha fomePor comida, por beleza, por companhia de muitos tipos. Minha fome era eterna.

Minha fome é eterna,E eu devorei a mim mesmaPara me manter.Na minha estada eterna, eu dei a luz à novas raçasQue em troca devoraram as velhas.E então o Mar Infinito estava cheio.

Ahi hay LilituEu enchi o Mar Infinito,Gritando minhas dores de parto ao vazio.



IV: Retorno ao Éden

Na hora certa, eu me cansei do mar

E retornei às Terras Sem Forma.

Eu desejei criar um jardim como aquele que havia sido

Meu lar, Mas o mar estava cheio do jardim do outro,6

E quando eu pude aguardar lá por um instante,

Aquele domínio não era meu para reclamá-lo.

Então eu voltei através das Terras Sem Forma,

Andando pelo Éden.

Ahi hay LilituEu andei através das areias do Éden.

7 Observando de longe os olhos da coruja

Eu espiei o Grande Lúcifer,

Resplandecente portador do Sol e das Estrelas,

Permanecendo ao limiar com uma lâmina. Ahi hay Lilitu

Ele permaneceu com uma lâmina em suas mãos.




V: Lilith e Lúcifer

Ó cavaleiro com asas de serafimVestido em preto como o céu que você me

deuCoração como a estrela pela qual você énomeadoOlhos como ondas de pôr do SolChama-me através das trevasDerrame seu sangue para alimentar minhasede e

tome a minhaComo oferta à sua fome. Ahi hay LucifiiPersiga-me pelas terras não formadas e deixe-noscair Rindo no abismo dos deuses

Onde nós podemos fazer nosso próprio jardimE populá-lo com deidades,Espinhos e videiras e palmeiras guardiãs.Ó Anjo do Amanhecer, Agüemo-los com prata e bebamosDo seu prêmio, enquanto os frutos do Meu amor por você desabrocham

Em estranhas e selvagens flores.Ó Lúcifer, tão quieto, deixe sua lâminaCair na areia e ser enterradaComo um osso atirado à vaidadeDo Único Acima.Deixe suas asas me envolverem.Esteja em paz.

Ahi hay LucifiiEsteja em paz.



8

VI: A Vinda de Caim

Enquanto meu amor carregava o SolEu conheci um homem arruinado

Um lavrador sem plantações para cuidar Um pai sem filhos, uma criança sem senhores,E eu estava maravilhada, pois ele não carregava sinais de divindadePorém vagava no pó como um animal sem valor.Ele carregava as marcas de AdãoEle carregava a palidez de Eva

9

Ele carregava as cicatrizes do Único AcimaE ele chorava, pois tudo isso ele havia perdido. Ahi hay LilituTudo isso ele havia perdido.Eu o chamei e ele respondeuEm uma voz de galho quebrado."Eu sou Lilith," eu disse

"Eu sou Caim," disse ele,



E eu tive pena delePorém eu o odiei

Pois ele tinha o cheiro de Adão,O toque de Eva

E os olhos assombrados do Único Acima.Como Ele, Caim carregava uma mancha em forma de

redemoinhoNo ar em volta dele, uma marca

De um poder desconhecido e sombrio. Assassinato, ele possuía,

O poder de matar seres superiores -Não de caçar como Adão tinha,

10 Mas de matar como Jeová. Ahi hay Lilitu

Caim possuía a marca damorte.

Então eu o trouxe ao meu jardim e o ensinei.

Ahi hay Lilitu

Eu o ensinei lições de dor.Sozinho ele estava, naescuridão.

Embora banhado em luz, ele11andava nas sombras

E escondia seus braços do frio.Eu o tomei

Com palavras de auxílio.Com palavras de cessar. Meu olhos perfuraram as trevas de

seu sofrimento Minha voz acalmou o frio dentro

dos seus ossosE eu o segurei como a uma criança

Como se ele fosse filho do meucompanheiro de nascimento e meu.






Eu chorei com ele, pois ele era meu próprio filho

Ahi hay Lilitu

Como meu filho com alguém

"Eu conheço você, Caim de Nod," eu disse a ele,

"Venha! Dispa-se de suas vestes tão esfarrapadas emanchadas de sangue

"Entre no meu jardim como uma criança, pois uma criançavocê é -

"Filho do meu companheiro de nascimento, abatido pelomeu primeiro amante.

"Você não tem segredos aqui,

"Você não tem pecados aqui,12"Então entre nu em meu lar.

"Como você está agora, uma vez eu estive."

E ele me seguiu, nu

Dentro do jardim de Lilith e Lúcifer

Aos meu pés Caim de Nod se ajoelhou,Como se ajoelhou à fúria do Único Acima.

Seus olhos não podiam olhar para mim,

Sua voz estava arruinada e vazia,




E eu fiquei enraivecida desse vergonhoso estado,

Como ele se acovardou diante do seu julgamento

como uma coisa sem valor.Por ele eu fiz meu jardim um lugar de horror,

13

Traindo-o como ele traiu sua carne.Eu dei meu sangue e o unteicom ele,

Que ele possa se tornar uma abominaçãoem

minha residência.

E os céus olharam com desdém para meu jardim,

E o ar estava pesado com assobio daSerpente, grito da Coruja, rugido do

Gato.

"Vá, Caim de Nod, pois este é o jardimque você semeou,

"E seus frutos você deve colher."Ele tropeçou nas profundezas do

jardim

E eu o segui,

Rindo, chicoteando-o com galhos emchamas.

Por todo um dia e noite eu o ensinei,

Ensinei-o os segredos do jardim. Meus espinhos o rasgaram,

Então sua carne se tornou uma redede cicatrizes.

Conforme minhas videiras procuravam capturá-lo

Seus membros se tornavam maisrápidos.



Caim de Nod aprendeu a se esconder das doresdo jardim,

Para conhecer a minha vinda como um animal

selvagem conhece seu caçador.

Sobre a Serpente, a Coruja e o Gato eleaprendeu a dominação.

E ele cresceu forte em angústia,Orgulho brilhava nos seus olhosE as chamas dos meus galhos queimavam

14no seu coração.

Um dia, ele não fugiu mais, Mas ficou e deixou seu sangue fluir,Cultivando meu jardim.E ungindo a si mesmo comseu sangue Assim como eu o ungi com o meu,

Ele caiu em um transeDo qual eu não o acordaria.Eu o deixei lá, retornando para minha

15Casa,Pois eu não tinha negócios com as

Hostes que estavam por vir.

16Então veio à ele Miguel,Guardião flamejante da Chama,Trazendo notícias de piedade do

Único Acima.E Caim, orgulhoso Caim,Filho de Adão,Fortalecido pelo meu jardim,



Declarou que ele sozinho poderia conceder

piedade à si mesmo.Então Miguel pôs a Maldição de Fogo sobre

Caim de Nod.E eu sorri, pois isso me agradou.Então veio a ele Rafael,Guardião tremeluzente do Amanhecer,Trazendo notícias de perdão do Único Acima.

E Caim, orgulhoso Caim,

Filho de Adão,Fortalecido pelo meu jardim,Declarou que ele sozinho julgaria suas ações.Então Rafael pôs sobre ele a Maldição do

Amanhecer sobre Caim de Nod,E eu sorri, pois isso me agradou.

Então veio à ele Uriel,Guardião encoberto da Profundidade,Trazendo notícias de cessar do Único Acima.E Caim, orgulhoso Caim,Filho de Adão,Fortalecido pelo meu jardim,Declarou que ele e todas as suas crianças que

viriam17 Só descansariam quando ele achasse adequado.

Então Uriel pôs a Maldição das Cinzas sobre

Caim de Nod. Mais uma vez, enquanto Caim se escondeu nas

trevas,Eu vim à ele.



"Certamente," eu disse,

"Você cuidou bem do meu jardim, como um lavrador deveria.”E, entendendo, ele me amaldiçoou

Com cinzas, com amargura e com esterilidade,

Ahi hay Lilitu

Com estas coisas ele me amaldiçoou

Enquanto ele desaparecia no noite.








VIII: A violação de D'hainu

Em alegria e tristeza, nosso jardim cresceu Até que atingiu os limites do Mar Infinito. A Coruja estava fértilO gato estava fértil A serpente estava fértil

E nossas crianças eram como luzes no céu. Apesar de ser uma sombra do Éden, D'hainu rivalizou o ÉdenCujas árvores altas e águas correntes eram por muito tempo desde o pó. Até o retorno de CaimE suas crianças amaldiçoadas,Nosso jardim cresceu




E nós estávamos todos apaixonados.

Num dia negro como cinzas, o assassino voltou20

Quando Lúcifer carregou o céu com tempestades.

A mão de Caim carregava as pedras do ódio e a lâmina da vingança.

Suas crianças seguiram numa nuvem de gafanhotos após ele.

Como chacais, eles caíram sobre as crianças de D'hainu.

Como lobos, eles se alimentaram da carne.Como besouros, eles levaram embora os frutos do jardim

E queimaram D'hainu até que só restassem brasas.21

Di halla Lilitu

D'hainu não existe mais.




IX: A Maldição sobre Caim e sua Prole²²

Ahi hay Lilitu

Todos amaldiçoem a Casa de Caim!

Ahi hay Lilitu

Que eles sejam consumidos!23Sal seja sobre as língua dos Brujah, Tzimisce e Setitas

Que massacraram as crianças de Lilith e Lúcifer!

Lamentações sejam sobre as línguas do Ventrue, Lasombra e Malkavianos

Que queimaram as árvores e envenenaram os rios!24

Brasas sejam sobre as línguas dos Ravnos e Capadócios, Salubri eGangrel

Que como animais devoraram a carne de nossas crianças!

Larvas sejam sobre as línguas dos Assamitas,

Os mais amaldiçoados de todos, Que levaram embora os segredos deD'hainu

25E os esconderam fundo na terra.

E amaldiçoado seja o pai deles,

Seu três-vezes amaldiçoado pai,

Todo o sofrimento seja sobre o Pai da Noite

Pois ele é a chama nos campos de D'hainu!

Que a podridão devore o lombo de Caim,

Cujas mãos brutas sobrepujaram a Mãe de D'hainu,Profanando-a com sua respiração e seu toque e sua semente.

Que a imundície cubra os olhos de Caim,

Cuja semente queima como fogo dentro da Mãe de D'hainu,

Poluindo seu ventre e rasgando seu coração.

Que os dentes caiam da boca de Caim,

Cujas crianças destruíram as flores de D'hainu,

Até que toda a Criação chore ao som e à vista!




Somente Nosferatu e Toreador devem ser poupadosPois eles cobriram as faces

Dos mortos.

Com pena, eles molharam os lábios das crianças e

Deram estímulo à mãe dos mortos.

Todos os outros devem ser consumidos pelo fogo

E entortados como árvores na tempestadeE quebrados como argila

E atropelados como estrume

E levados pelas águas como pó!

Ahi hay Lilitu

Como pó eles devem ser varridos!








A Cerimônia de Caim

Parte Um: A Cerimônia da MorteEsta cerimônia originou-se com os primeiros do Sangue Bahari, e é o

único que é interpretado e testemunhado quase que exclusivamente porseus pares. No entanto, existem algumas almas mortais que por várias razões(na maioria das vezes, curiosidade) escolhem participar desta cerimôniaanual. Ela não é para suscetíveis nem para corações fracos. No ponto alto, acerimônia é sobre sacrifício, dor e retribuição - um reflexo apropriado denossa Mãe.

A primeira parte da cerimônia é melhor descrita que transcrita. Os

participantes reúnem-se no ponto de encontro, nus em pleno inverno.Normalmente, o caminho é repleto de espinhos, sarças e espinheiros.Muitos participantes lançam-se nos mais terríveis rosnados, doandoeuforicamente sua carne como se pudessem arrancá-la. Assim, cada um écoberto com seu próprio sangue, sua carne cantando com a dor enquantoalcançam a clareira.

No fim dela, espera-os uma enorme fogueira, queimando. Bem emfrente há uma piscina d'água, freqüentemente congelada em um brilho

delgado ou balançando-se com fragmentos. Uma vez que os observadoresestão em seus lugares, os celebrantes - a sacerdotisa e o sacerdote, se vocêpreferir - chegam, cada um trazendo um flagelo. Após uma rápida troca deabraços e beijos, os dois começam, lentamente, a excitar um ao outro combeijos e carícias dos tipos mais íntimos. Quando a paixão começa a crescer,ambos celebrantes começam a utilizar arbustos e flores espinhosas em suadança do acasalamento. Logo depois disso, os flagelos também são

utilizados. Quando os celebrantes estão banhados de suor e sangue, trocamum beijo. A sacerdotisa mergulha nas águas congelantes da piscina(significando a descida da nossa Mãe ao Mar Infinito) e o sacerdote passapelas chamas da fogueira (representando a luz de Lúcifer e o fogo dainiciação). Dizem que quando os dois celebrantes se submetem a essastorturas, a dor transporta suas almas pelo éter, permitindo que o Portador daluz e Lilith se manifestem em seus ansiosos corpos. Tendo presenciado essaCerimônia pelos cinco anos passados, eu posso atestar o fato de que ambas aspartes foram, de alguma forma, transformadas.






Há uma breve troca de diálogo que flui naturalmente :

Uma voz sem rosto, aparentemente uma manifestação simbólica de

Caim,diz:Quem são vocês que permanecem aqui no Jardim de Lil i th?

As Crianças respondem: Nós somos as Crianças de Lil ith, as quais

provaram do sangue do seu coração e comeram as frutas sagradas .

Caim:Vejam as Crianças daquela que nos privou o alimento!

Crianças:Você mente! Ela passou fome, você não!

Caim:Vejam as Crianças daquela que nos negou!

Crianças:Você mente! Ela recusou, e você nada!

Caim:Vejam as crianças daquela que nos amaldiçoou!

Crianças:Você mente! A maldição éculpa sua!

Caim: Venham a mim, minhas crias! Destruamos este jardim ecorrompamos a descendência da Mãe Sombria!

Nesse momento, onze dos prisioneiros entraram em um violento

frenesi se lançam sobre as belas Crianças à frente deles. Os outros dois,

representando Toreador e Nosferatu, dão as costas para a violência e não

tomam parte. O massacre que se sucedeu é poético e horrível ao mesmo

tempo. Comandados pelo do mestre invisível, os substitutos dos Cainitas

saltaram sobres as presas como cães rasgando as partes macias, usando paraisso dentes e unhas. As sarças do jardim geralmente são utilizadas, assim

como as várias pedras e galhos deixados por lá para esse fim. Os fantasmas na

borda do círculo assistiam famintos enquanto o sangue espirrava. A força

deles aumentava a do ventríloquo que os controlava, os substitutos rasgam

membro por membro das Crianças, saciando-se com o sangue e as

entranhas, suspendendo as tochas de fogo e incendiando os arbustos ao

redor.Enquanto isso, Toreador e Nosferatu vão solenemente ao círculo três

vezes, mergulham seus dedos na piscina, então molham os lábios mortos das

Crianças como para lhes dar um gole final.

Depois disso, os dois tiram os corpos dos inocentes ocultos de detrás de

suas máscaras e jogam-nos diante da face dos matadores. Feito isso, os

assassinos - pois foi isso o que os outros substitutos se tornaram - levam os

corpos despedaçados em direção às chamas.




Nesse momento, a sacerdotisa

ergue a mão. Todo o movimento

cessa. O sacerdote também ergue sua

mão. Juntos eles entoam o seguinte

canto:Sacerdotisa: O sangue de

minhas Crianças, em dor, clama por

mim na dor! O sangue de minhas Crianças

clama por mim, na morte! O sangue de

mi nhas Crianças clama por mim, pela

vingança! Desapareça Geração de Caim!Eu declaro sua condenação!

Sacerdote: Repugnan t e

Geração de Caim! Montes de fezes e

poeira! Vocês se atrevem a se

levantar contra as minhas belas

crianças? Vocês se atrevem a violar

o meu Jardim de Renovação? Vocêsse atrevem a feri r o coração de minha

amada? Então banqueteiem-se com

minha ira, e banqueteiem-se bem!

Como você possuiu o coração delas,

então eu devo possui r o seu!

Sacerdotisa: Levantem-seminhas Crianças! Deixem seu sangue

vivo fluir nesses espinhos e espinheiros!

Deixem seu sangue despertar essas

videiras sufocadas! Levantem-se

minhas crianças e vi nguem-se!

Dispersem a carne deles atéos

confins da Terra.




Parte Dois: A Cerimônia da Vingança

Uma vez que as palavras são ditas pela sacerdot isa, percursionistas à borda do ci rculo começam a tocar. A s Crianças desmembradas levantam-se.

Conforme elas fazem isso, suas feridas se curam e as Crianças tornam- se inteiras novamente. Então, em um instante, todo o controle sobre oscat ivos éretirado. Eles logo percebem sua situação e tentam escapar. É entãoque os espíritos ao redor do círculo são liberados.

Toreador e Nosferatu têm permissão para escapar. Indubitavelmente,esses cativos levarão consigo histórias selvagens se sobrevi verem aocaminho rumo àcivil ização. Os onze assassinos são agarrados pelas videi ras,

pelos arbustos e pelas árvores que cercam o círculo, ou são carregados pelaspróprias Crianças. Seus dest inos desse ponto em diante são totalmenteapavorantes.

Os pormenores da Cerimônia variam. Em todos os casos, oshospedeiros encontram mortes dolorosas e horríveis. Seus corpos sãorasgados em pedaços. Seu sangue éusado para fert i l izar as plantas. Seuslamentos se tornam um coro, mui tas vezes aumentando e diminuindo com oritmo das batidas. De suas posições privilegiadas, a sacerdot isa e o sacerdote

se certi ficam de que o hospedeiro pereça bem devagar.Conforme o sangue jorra, os percursionistas alcançam um frenesi. Os

fantasmas e espíritos possuem os part icipantes da Cerimônia. Quaisquergrupos que haviam permanecido afastados atéeste ponto, se juntam aosout ros. Muitos copulam loucamente dent ro do círculo, aquecendo seusmembros gélidos com sangue fresco e calor corporal. Os líderes da cerimôniacomandam o desvario, tomando quantos parceiros eles puderem alcançar.

Conforme os percursionistas se cansam e os cat ivos morrem, o frenesidiminui de intensidade e então desaparece em silêncio. Quando o últ imohospedeiro expi ra, a música pára.

Um a um, as sacerdot isas e os sacerdotes vão àcada hospedeiro.Conforme eles alcançam cada um, arrancam o coração e o baço, comem edepositam a máscara no fogo. Quando todos os clãs tiveram o mesmodest ino, eles recitam em uníssono:

Sacerdotisa e Sacerdote: Esta éa justiça de Lil i th e Lúci fer! Este éodestino das crianças de Caim!




Sacerdotisa : Caim, Filho de Eva e criade A dão, o Profanador, tu hás de colher setevezes as ervas amargas da minha vingança!

Sacerdote: Caim, Filho de Eva e cria doPrimeiro Homem, tu há de queimar nasat isfação do Sol!

Ambos: Para sempre estaremos contra tu e osteus! Tuas Crianças hão de se levantar umas contra asout ras, e hão de fazer contigo muito pior do que fizesteconosco. Para sempre serás privado do fruto dos jardins, e tu terás de vagar pela terra emdesgraça. Esta éa Maldição da Mãe.

Todos respondem: A ssim foi dito!A ssim estáfeito! Bahari leitee Lil i tu! Baharileitee Li l i tu! Bahari leitee Li l i tu! A ssim está feito!

A sacerdot isa rompe o círculo e dispensaos espíritos da seguinte maneira:

Sacerdot isa: Sigam adiante com o vento

para atormentar as crianças de Caim. Eu osliberto de sua convocação, desejo-lhes boa caçae adeus. Eu os agradeço. Vão em paz. A rtriLilhit u. A rtri Lilhitu.

O sacerdote toca a face da sacerdot isa,então se vol ta, afasta-se dela, passa pelo fogonovamente e desaparece nas sombras. A sCrianças saem do círculo e recuam para as

árvores. Os espíri tos desaparecem. A sfogueiras são apagadas e clareira escurece.

A sacerdot isa cai de joelhos, vertelágrimas, recolhe as cinzas das máscaras, eentão as espalha por entre os arbustos.Quando essa tarefa estáacabada, ela anda lentamente atéa piscina, ajoelha- se na borda e submerge nela.

Quando ela afunda sob o gelo, a Cerimônia estáterminada. Todos osgrupos partem.




O Lamento por Lúcifer

Nota da EditoraEu ouvi este canto assombrado executado por uma sacerdot isa Bahari

do grupo mortal. Eu não tenho idéia de quão antigo é, nem qual possa sersua fonte. Ela disse as palavras como a oração de uma amante, acariciandocada sílaba com gélida paixão. Sem querer perder uma palavra, eu fecheimeus olhos e deixei o canto gravar figuras em minha mente. Quando aoração acabou e o círculo foi rompido, eu poupei meus anfi t riões dosul trajes das invest igações Tzimisce, e então enterrei seus corpos no jardimque eles consideravam tão sagrados. Por apoio, eu contei com minhaslágrimas. O jardim, eu agüei com sua vitae. Pareceu-me sacrilégio fazer deoutro jeito.




O Lamento por Lúcifer

Fecho meus olhos para a luz do Sol,

Minha Estrela da Manhã, minha tempestade.Dobre suas asas com graça e afaste-se de mim.

Saboreie minhas bênçãos enquanto você se vai.

Nós não nos deitaremos como um novamente.

Pois meu ventre é um jardim de podridão.

Meu coração é cinzas.

Minhas lágrimas são sangue.

Boa caçada, meu alento, e leve com você

Os ossos de nossas crianças, envoltos em folhas de palmeiras.

Espalhe-os pelo horizonte e tranqüilize seu choro.

Hei de administrar um túmulo de água profunda

Hei de varrer nossos inimigos.

Fique bem, meu vento do deserto,

Empunhe alto sua lâmina unte-a com lágrimas.

Hei de ser a coruja no vento noturno,

O gato com patas silenciosas




E a serpente nos calcanhares de Caim.

Hei de ser a origem de lágrimas,mas meus olhos hão de ser areia esilêncio,

Meu coração há de ser o desertoe o mar,

E meu pranto há de ser a corujaque foi caçar

Enquanto o Sol deixa meu céu.

Não chore, meu amado,

Mas mantenha-me próxima em sua perseguição distante.

Nós havemos de ser os espinhos doÉden arruinado

Não me esqueça

Sol para minha Lua

Pranto para meu silêncio.




Livro da Coruja:

Notas Finais1: aparentemente Lilith abandonou suas criações no Éden

2: "profano" origina-se de "fora do templo", e indica uma provocação contra oexaltado - uma marca dos seguidores de Lilith nos dias de hoje.3: isto pode ser uma referência aos poderes originais de Auspícios, Dominação,

Metamorfose/Vicissitude, Potência/Fortitude, Rapidez, Ofuscação e Tenebrosidade -poderes mais tarde oferecidos por Lilith aos grandes mágicos.

4: o simbolismo do oceano como uma iniciação feminina é óbvia. Em quase todas asculturas, água é considerada como um elemento feminino e é fortemente sugerido emambos a mente subconsciente como a fecundação ilimitada do ventre da mulher.

5: incluí essa tradução de Jehovah como uma ordem de M. de Laurent. A versão

escrita diz simplesmente “Deus”, enquanto que a sacerdotisa diz “Divino”. Ainda quetenha um certo impacto poético em “Vomitar a prole de Deus”, optei por conectar a minhatranscrição com o Livro de Nod.

6: uma insana omissão; não importa onde eu procurava, não encontrei nenhumareferencia ao “outro” que tinha reclamado o domínio do mar. Baseando-me nosFragmentos do Gênesis, poderia considerar que se trata de um dos outros ELOHIM; estenome, porem, nunca foi dado, nem essa regra se refere a ela novamente.

Poderíamos considerar a possibilidade de que esse “outro” foi a consorte de Jehovah, e provavelmente como a “Bruxa” de Laurent; porém, a relativa fraqueza da Bruxa

com respeito a Caim refuta esta interpretação. Poderia ser que houvesse uma deidadeintemporal habitando os mares ate os dias de hoje?

Conseqüentemente, os jardins dos outros ELOHIM a que se refere o Fragmento sãocompletamente ausentes da versão de Lilith. Existiram, e, se for assim, porque Lilith não os julgou dignos de ser mencionados? Acredito que a informação que pude estudar desteantigo mito seja escassa, ou que o próprio mito tenha se condensado a partir de sua formaoriginal. Se for assim, eu gostaria de saber o que ocorreu após as sessões que se perderam.Me pergunto se ainda existem.

7: acredito que isso se refira a Disciplina Auspícios. Como na referência

“esquecendo de respirar”, sugere o aumento dos poderes mágicos de Lilith.8: esta sessão mostra o mais próximo do assim chamado “Ciclo de Lilith”, ainda que

a perspectiva seja, é claro, diferente. A versão escrita por M. de Laurent é sem duvida frutoda criação de algum erudito Cainita, dificilmente é um produto da “visita oficial de Lilith”que descreve.

9: uma intrigante coleção de imagens. Seria Caim uma criança maltratada?10: aqui optei por usar o nome “próprio” de Deus por razões poéticas e para

concordar com a tradução. Note que neste momento a morte como tal ainda não existiaentre os seres superiores. Caim, tendo assassinado o seu irmão, é o portador de um poder

desconhecido para muitos ELOHIM, e é o precursor tanto da mortalidade quanto daimortalidade.




11: acredito que isso se refira a escuridão do espírito mais do que a noite física.Afinal, o testamento relata como Lúcifer “portador do sol”. Esta referência a escuridãocoincide com os “salmos” sobre Caim, ainda que estes últimos infiram que ele conheceuLilith à noite, não de dia, como ela sugere.

12: uma contradição direta com a versão de Laurent; no Livro de Nod, Lilith oferecevestimentas a um Caim desnudo. Aqui, isso é o contrário. Simbolicamente, acho estaversão muito mais apropriada.

13: Abel, supostamente.14: o orgulho de Caim aumenta com o poder de suas Disciplinas, sob os carinhosos

ensinamentos de Lilith.15: uma morada fora do jardim propriamente dito. Sem duvida, Lilith não desejava

fazer parte do que os três anjos de Jehovah fizeram, mas acho que trata-se mais de um desejode que Caim tome suas decisões por si próprio e não por medo.

16: novamente uso os nomes de M. de Laurent para as três Hostes.17: “... e todos os seus filhos...” um arauto da Jihad?18: o número sagrado de Lilith, sete, reflete a mãe e sua progênie. Seu símbolo

representa a Lilith ao centro, Lúcifer no círculo intermediário, e seus seis filhos ao longo dasbordas. A mudança do passado para o presente reflete a importância que esses filhos têmpara Lilith; até mesmo após sua morte, eles não estão verdadeiramente mortos para ela. Aplanta de hisopo representa purgação, pureza e inocência recobrada. A romã é um símboloancestral do sol, da fertilidade e do potencial. Lilith teve os seis filhos ao mesmo tempo ouos concebeu separadamente? Isso é realmente importante? Podemos assumir, porém, quedrogas para aumentar a fertilidade não tiveram papel algum na concepção.

19: os nomes tradicionais dos filhos correspondem as designações hebraicasposteriores. Os garotos são “Prata” (o metal da lua), “Silêncio” (um atributo da noite), eÁguia. As garotas são “Água”, “Corvo” e “Noite”.

20: Uma referência pouco nítida. Porém, graças a outras fontes podemos assumirque Lúcifer encontrava-se distante realizando o seu papel como Portador da Luz quandoCaim e seus descendentes atacaram o jardim.

21: uma frase incerta. Provavelmente um lamento.22: geralmente recitado a parte do Jardim da Meia Noite, esta maldição é recitada

por um grupo Bahari na íntegra. Em três cerimônias distintas, vi imagens dos Membros

queimados, humanos cativos despedaçados e esculturas de barro dos profanadores varridospor tempestades repentinas.O registro Bahari apresenta uma grande contradição: de acordo com o Livro de

Nod, os filhos originais de Caim eram três: Enoshm Zillah e Irad. Os Altos clãs,mencionados aqui, vieram a existir séculos depois, após a Primeira Cidade e o DilúvioUniversal. Mas ainda sim, tanto no Jardim da Meia Noite como no Rito de Caim falam detreze profanadores, liderados por um vingativo Caim.

Tenho três teorias: a primeira aceita a história como verdadeira e deixa confusaqualquer uma das crônicas. A segunda estipula uma guerra entre vampiros e magos

shamanistas, ocorrendo após a formação da Primeira Cidade e que resultaria na destruiçãodos magos.




A terceira interpreta a totalidade do registro em um nível simbólico e descreve adestruição de uma sociedade matriarcal por uma sociedade patriarcal governada porMembros. De qualquer forma, o resultado é o mesmo: um bando numeroso queima, viola emata indo através de um assentamento pastoril, despertando a ira da Mãe Sombria edestruindo seus seres amados.

23: os nomes dos clãs de Membros (mas não de seus fundadores, os quaissupostamente cometeram os crimes) aparecem tanto nas fontes Gregas como Ba'hara.

24: um contraste interessante à imagem habitual deste “beatífico” clã!25: nenhum Membro pode evitar perguntar a que isso se refere...26: provavelmente uma referência a Enoch.






Terceiro Ciclo:O Livro

do Dragão

Sob sua pele brilhanteUma borboletaGritaEsperando para libertar-se

- Patrícia de La Forge, Tick Tick




Maldição:Rainha dos Infernos

Notas da Editora

Como no “O Jardim da meia noi te” as ci tações a segui r são,supostamente, palavras da própria Li l i th. A pesar dos dois contos seremdistintos, há, definit ivamente, sent imentos de conexão entre eles. Nós

podemos ver a decadência da cont inuação do “Jardim da meia noi te”; traídapor sua cria e amante, Li l i th promete a vingança eterna, e convoca os“espíritos uivantes” da i ra e tentação para fi ca ao seu lado. Descendendocom eles, ela invoca três versões dela mesma (ou seis, dependendo de comovocê deseja ler) e transforma suas lamentações numa furiosa tempestade.

Mesmo assim, hádivergências. Enquanto eu via cada evocação emsuas performances como parte dos ri tos de Bahari (enquanto espíri tos

demoníacos e furiosas tempestades são convocadas), as duas falaram emdi ferentes ocasiões o Jardim como um rito de verão, a Maldição como umrito de inverno. A través de intermináveis mudanças, performances etranslações, as duas peças são tomadas em ritos e características similares;ainda assim o Jardim da Meia Noi te original é, atéonde sei, apenas oral; aRainha dos Infernos foi transcri to por um sábio Sumério por vol ta de 4000a.C. Obrigada meu velho (veja “Notas”), Eu vi a transcrição daquela peça, econstruí a seguinte Maldição enquanto eu interl igo as duas histórias.

Mesmo que a Rainha dos Infernos seja obviamente um pouco maismoderna que sua inspi ração pré-história (carregado com anacronismoscomo prensa de vinho e cinto de cast idade), dáao Bahari a voz da ira de suaMãe Sombria e forj a laços entre a desejosa e a voluntariosa Li l i th, dos contosanteriores e a Mãe Sombria tão temida pelos Membros e seus similares.

O Livro do Dragão 109





Venha desenhar meu manto sobre a lua cheia

E deixe todos os ventres estéreis essa noite

Um novo jardim surgirá sobre a terra,

Ba´hara, o Jardim das Lamentações.Venham, ergam-se, sementes do desespero,

Caídos, deixados às pedras para apodrecerem.

Venham e abracem o lamento da coruja.³

Eu clamo a raiva

Eu desejo a raiva

Pois eu sou a tempestade com dez mil gritos

Pois eu sou a tempestade com dez mil lagrimas

Pois eu sou a fruta que foi seca no quente suspiro do ódio

Até que ela caia da vinha e torne-se pó

Venham, ergam-se, espíritos da terra

Aranhas famintas com dedos de sombra!

Levem-me para as cavernas do renascimento

Onde dançaremos até as mares cresceremPois eu me tornei a prensa das lamentações

Pois eu me tornei a ladra das sementes

Pois eu me tornei a quebradora de lâminas4E o grampo acima das frutas dos homens

O Ancião5

Cujos olhos manifestam o diaVeja meu desafio, Veja-me sujar tua terra

Com meus pés enquanto eu afasto para longe de sua luz

Eu serei a coruja com lamentos mortais

Eu me tornarei o gato com olhos famintos6Eu sempre serei o Dragão

E as frutas em minhas garras serão as gerações dos homens.Venham, ergam-se, espíritos da tempestade e luxúria,




Vozes das noites passadas!Levem-me pelo ar e as marésOnde poderemos elevar as tormentasPois eu sou a donzela cujos frutos foram destruídosPois eu sou a mãe cujos jardins foram salgados

7 Pois eu cujos lábios têm gosto de sangueDeixe que estas três faces me recebam enquanto eu desçoPelo do mar desconhecidoDeixe que teu alento queime o amorQue tem estado em minhas lágrimas.

Deixe que nossas sementes cresçam em sebesCom espinhos envenenados e doces floresVenha cear comigo agora

8E surjam de suas conchas.Que formas prazerosas nos guiem Às cabeças e corações dos amaldiçoados.

Eles surgirão em tempestades9Para levar a areiaE deixar as conchas nuasVenham, descendentes, filhos de Caim,

Venham e abracem o lamento de Lilith

Ignorem o chamado de seu PaiE alimente-se dos corações uns dos outrosVenham todos, serpentes do ódio As nuvens da decepção e As marés do silencio eterno

Eu clamo pela morteEu desejo a morte

Eu clamo pela morteQue assim seja!








[M ais torturas lhe são aplicadas,

levando a Acusada a proferir

grandes gr itos de dor a retorcer-se de

modo lascivo; dois dos santos padres

saíram do lugar antes que tudo estivesse

terminado e a Bruxa voltou a falar, com

litanias profanas que este escriba se

recusa a colocar nesta crônica. Depois de

tais atos ela voltou a falar de forma mais

gent i l aos ouvidos do Senhor, de forma ase passar por uma louca]

Acusada: A s preces cont inuam, bons

senhores. M eu gosto para sonhos

está terminado.

Padre: Onde nasceste? Em que

província? Quem sois tua mãe e

teu pai; compartilha com elesvossas artes?

Acusada: O que me perguntas?

M eus parentescos? Sou fi lha da

coruja e i rmã do dragão.

M eu pai éo Leão Negro e o

portador do sol.¹¹ M eus irmãos são

as rosas que florescem a meia

noit e; minhas i rmãs são as

lágrimas que caem nos lençóis das

virgens perdidas.

Não sou como você.

Se o duvidas, atormenta-me

novamente para que eu possa me

exaltar.




[ Então apl icaram ferros em suas partes pubianas, aos seus olhos e

suas par tas brandas atrás dos joelhos e cotovelos. A Acusada falou

novamente em línguas bárbaras e desconhecidas por este escr iba; mesmo

assim tentarei transcreve-las para o futuro de nossa Grande

I nvestigação] A i-ai-ai. A i hamma gee tabool eer hamma quanta mas. Hattabas.

Akhool. Hattabas. Yin soquaa ahni anaka. Bahari latwaa-Bahari

latwaa; Sin solo extro vina contolo mas. Lakhi l-alhil -kataab-Li l i tu ah

mas. Ahi Hay L il it u-Ahi hay L il itu.¹²

[Este últ imo a acusada repetia como se fosse uma prece pagã. Após

ouvi repet idamente os carcereiros e eu mesmo sent imos um part icular mal

estar ; dores na cabeça, baço e estomago. Após vomitar uma bílis negra

pedimos ao torturador que queimasse a língua da Bruxa para que ela nãonos amaldiçoasse mais. Assim o fez; e então um cuspe caiu sobre o braço

do torturador. Ele gr itou como a mulher que estava presa à roda, e sua

carne caiu como a de um leproso. Nos o t iramos daquele lugar e o selamos

com todas as preces e benção de um verdadeiro homem de Deus. E assim

acaba esta Crônica.¹³]




Coruja, Gato e Serpente

Notas da Editora

Enquanto vários animais são t idos como sagrados para a Mãe Sombria,a coruja, o gato e a serpente são geralmente considerados como suas bestas“símbolo”.

Um conto medieval (mui to longo e sem nexo para ser contado aqui)conta como Lil i th e A dão (antes de sua épica separação) brincavam de criarno Jardim do Éden. A dão, sendo o moldador, poderia transformar lama emmuros, árvores em lanças e gravetos em jaulas. Li l i th, sendo férti l , poderiacriar coi sas vivas a part ir de sua urina, sangue e suspi ro. A s três primeiras

coisas que ela cri ou foram di tas como a coruja (que voou sobre o muro deA dão) , o gato (que capturou o veado que escapou das lanças de A dão.) e aserpente (que escorregou pelas barras da jaula de Adão) . A combinação deinveja e medo dessas criações provavelmente contribuiu para as desavençasconjugais que os separaram para sempre.

Quando Lil i th deixou o Jardim, dizem que Adão violentou cada bestaque existia no Jardim, menos a coruja, o gato e a serpente; esses o

perseguiram atéele clamar por socorro para seu deus. Quando Jeová amaldiçoou Lil i th, a maldição também caiu sobres seus animais. Por meio desabedoria superior eles seguiram Lil i th e Lúcifer atéo segundo jardim eespalharam-se por lá. Quando aquele casal jurou vingança contra ahumanidade e Caim, os companheiros de Lil i th, dizem, foram os primeirosagentes de sua vontade.

Esta música inglesa, out ra composição medieval, foi cantada por umamoça em tolas roupas. Ela diz ser uma “recriacionista” (uma apelação que euposso chamar absurda) cuja paixão foi queimada em uma idealizada terra donunca, baseada em surreais escri tos de autores de fantasia. Mesmo assim, elat inha uma grande apt idão para pesquisas essa música éaparentementeautent ica, e de mais de 600 anos. Eu a ofereço como um exemplo dainfluência da Mãe Sombria no mundo mortal.

No espírito de suas musicas e de seus interesses por coisas medievais,dei a minha musa uma amostra das leis ant igas: uma viagem no rio James,

amarrada a um saco com uma coruja, um gato e uma serpente. De acordocom os jornais, ela sobreviveu. Espero que ela tenha aprendido alguma coisa.




Vinde a mim Mostre-me tuas artimanhas*

Minha coruja, cruel ave da noite

Com bico, garras e penas, Oh!

Vinde a mim

Mostre-me tuas artimanhas*

Meu gato, cruel caçador

Com garras, seriedade e olhar austero, Oh!

Vinde a mim

Mostre-me tuas artimanhas*

Minha serpente, cruel trapaceira

Com um bote, suavidade e vislumbre, Oh!

Vinde a mim

E conceda-me venenos

Conceda-me visão noturna

Conceda-me furtividade e artifícios

Oh!




Nome da Mãe

Minha doce e amada mãe

Lilith minha Mãe

Minha benção, minha tortura

Oh!

Verta meu sangue e talvez eu imagine

O Dia no Jardim quando tu criaste

A coruja, o gato noturno e a serpente

E me entregaste-os

Verta meu sangue, e talvez eu lhe Abrace

E envenena o mundo

Que renegou a nós dois

Envenena o mundo


Ahi hay Lilitu!

Ahi hay Lilitu!

Envenena o mundo


Vinde a mim

Coruja, gato e serpente, guia-me

Na escuridão

Com os mais charmosos e raros beijos

Eu lhe entrego Minha vida, minha fé e meus medos.

Vinde a mim

E guia-me após a morte.

* NT. N o texto original, “O say diddle-dally” éuma frase a qual não existe tradução parao português, port anto, optamos por adaptar a frase da melhor maneira possível.




As Marés Crescentes

Notas da Editora

Escutei pela primeira vez essa perturbadora profecia como parte damesclada indústria de dança “Time for Breakfast”, de Shaken BabySyndrome. Prendeu minha atenção das primeiras l inhas atéo final.Nenhum mortal, pensei, poderia saber tanto sobre coisas obscuras. Comosabemos, nossa grandiosa Mascara émuito eficiente para deixar que talinformação vazasse para o públ ico em geral. Enquanto eu escutava, nãopodia evitar ficar perturbada. Quando a música acabou, fui pegar o DJ quehavia tocado a música.

A voz fria e desapaixonada que havia pronunciado acabou sendo dePatrícia de La Forge. Quando eu a perguntei da fonte de profecia, elaadmit iu ser muito mais ant iga que ela. Com ajuda do velho, eu achei aversão latina das Marés Crescentes que éanteri or àconquista de Bretanha.A ssim começou minha busca pelas origens e natureza dos cul tos modernosde Li li th.

Parece-me apropriado acabar esse Ciclo com as mesmas palavras que

começaram a minha jornada. Como qualquer um com grandeconhecimento sabe, muito dos sinais descritos a seguir tornaram-se reaisúlt imos anos. A témesmo os mortais sabem que sinais de um fim próximotêm mais a ver com antigas proclamações do que com calendários tolos enúmeros preocupantes. Enquanto as palavras de Caim dizem que o mundose acabarácom fogo, a versão de Lil i th assegura que o fogo seráext into pela água. Talvez a colisão dos dois transforme essa terra condenada em umapilha de “novos mundos de conchas”. Quando os olhos do Ser A ncestralfecharem-se novamente, o esquecimento cairánovamente e o si lêncioreinará. Talvez, após um tempo, outra terra surgiráe out ro ciclo começará.

Eu estou apenas feliz por ter a oportunidade de vol tar a descansar.Creio que ànoi te que viráserámui to desagradável.

Durmam bem, Filhos de Caim. A lgumas velhas dívidas estão sobre amesa, e seus créditos expi raram.

Tique Taque, certamente.






As Marés Crescentes

Tremei, Filhos de CaimTremei, Filhos de Seth

A Mãe está chegando

A Mãe está aqui

Com suas lições de loucura

E suas mãos cheias de sangue

Ela vem para fazer um mundo novo

Sua carruagem é a dor e o horror

O cristal está quebrado, os demônios estão livres


As águas surgirão

As águas surgirão

Chorem, filhos dos imortais

Pois vossa existência será como as conchas quebradas Pelo brilho de cada novo mundo

Tudo isso passará.

Chorem, fariseus e sacerdotes,

Pois vosso Deus é uma mentira e as promessas são sacos vazios.

Tudo isso passará

Chorem, larvas do grãoRetorcendo-se na cesta de pão,

Pois suas barrigas partem-se com o banquete

E a tempestade de moscas está vindo

Tudo isso passará

Chorem, pesadelos tenebrosos

Pois os deuses dançantes os conduzirão ao esquecimento

Mãe está chegando




Mãe está aqui

Tudo isso passaráO cristal está quebrado, os demônios estão livres


As águas surgirão

As águas surgirão

Veja o colosso de aço sobre o mundo

Observa os vermes aos seus pés

Quando o gigante de aço tropeçar, os vermes se regojizarão,

Pois haverá comida em abundância quando o gigante cair.

Veja a câmara quebrada de 500 anos

E o cristal quebrado sobre o solo

Veja as pedras chorando e os dragões livres

Lilith está aqui.

Lilith está livre.

Ouvindo os uivos da noite

Entre os lobos de Adão

Lançando-os nos anéis do Dragão

Cheira ao sangue do irmão desde o começo dos tempos Agora morno e fino como a água

Na água a luz morrerá

Na água o fogo morrerá

Do Leste, do mar a vingança surgirá








12: Transcrito textualmente. Note a repetição de varias frases do “Rito de Caim” noLivro II

13: De acordo com as notas posteriores na crônica, a cela onde esse pequeno ecivilizado intercâmbio tomou lugar foi lacrado. As vítimas, ainda acorrentadas, foramdeixadas nas mesas de torturas. O homem tão habilidoso com os ferros perdeu suahabilidade; ele também perdeu seu braço inteiro, do ombro para baixo. O cronista afirmaque os gritos e gemidos da “acusada” continuaram por três meses, e poderiam ser claramenteouvidos através das paredes de 30 cm. Eventualmente, a masmorra foi abandonada; ostorturadores não conseguiam descer as escadas. Os ocupantes restantes foram trancadoscom a “Bruxa-Espectro”; tão furiosos estavam seus fantasmas que aquele castelo foiabandonado e queimado em 1473.

Podemos presumir que, de uma vez por todas, a vítima torturada se vingou de seustorturadores mesmo que por um breve período.






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Revelações da Mãe Sombria -Sementes do Jardim do Crepúsculo