166

Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Embed Size (px)

DESCRIPTION

La revista internacional de Artes Marciales, deportes de combate y defensa personal. Descarga gratuita. Edición Online Julio2ª 293Año XXIV

Citation preview

Page 3: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Todos os DVD's produzidos porBudoInternationalsão realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares)e aimpressão das capas segueas maisrestritasexigências de qualidade(tipo depapel e impressão).Também,nenhum dosnossos produtosécomercializado atravésde webs de leilõesonline.Se este DVD não cumpre estasexigências e/o acapa ea serigrafia nãocoincidem com a queaquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

REF.: • DVD/LAT-3REF.: • DVD/LAT-3

Este DVD se centra en las armas de filo, en conocer yentender todos los peligros asociados a ellas, y su temaprincipal es el establecimiento de la prioridad. El énfasis

principal en el entrenamiento con un arma defilo es conocer y entender todos los

peligros asociados a este tipo dearmas. El grave peligro de estas

armas es real, y debe tratarsecomo tal. Esto significa saber

donde debes establecer tuprioridad de entrenamientopara ser una herramientade supervivencia, en casode que tal situación sepresente. Afrontémoslo,tú eres quien tiene quesobrevivir, y no tuentrenador que teayuda a entrenar tusmetas, pero no tuobjetivo. Lasprioridades deentrenamiento que uso

en Latosa Escrima sonlas siguientes: realidad,

técnica y ejercicios.Realidad: es la comprensión

de lo que podría sucederexactamente y los peligros al

usar o enfrentarse a un arma defilo. Técnicas: movimientos que tratan

de darte una generalización deposibilidades y probabilidades de lo que puede

suceder. Ejercicios: la mayoría de ellos se utilizan paradesarrollar y mejorar las habilidades de movimiento utilizadasen la aplicación técnica.

Page 4: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

ómo sabemos dónde vamos, si nosabemos lo que queremos? Lo que somos,de verdad es una ecuación indescifrable ysin solución, porque estamos continuamentecambiando…, sin terminar de cambiar.

¿Cómo actuar en los procesos de transformación ycambio mas profundos?

De jóvenes, nuestro potencial explota, tanteando endirecciones diversas. Mi tío, que tenía entonces 70 años,me decía aquello de “che, yo ya estoy jugado”. Los añospasan y te van enseñando, primero, lo que ya no serás,porque has ido desechando o porque aquello te ha idodesechando a ti. Así empezamos a comprender que ya nosomos jovencitos.

La vida es un proceso de decisiones; cada vez quedices si a algo, estas diciendo que no a todo lo demás;cada que vez que abres una puerta, entras en unahabitación que te lleva a otra. La libertad, lo he escritomuchas veces, es un pasillo estrecho de dirección única,donde lo más que podemos, motu propio, es arrimarnos aun lado u otro del pasillo.

Vivimos inmersos en la ilusión de la libertad, en lapretensión de estar al comando de nuestras vidas,cuando lo cierto es que estamos insertados en miles derealidades más grandes que nosotros mismos,influenciados continuamente, de forma abierta osolapada, por miles de fuerzas, energías y tensiones, conmucho más mando de lo que nos gustaría aceptar, seapor ignorancia, sea por prepotencia.

Si tienes la ocasión de comenzar a enterarte de cómofuncionan las cosas, la primera intención, tras el asombroinicial, es salir corriendo. Me recuerda a Matrix, a lo de lapastilla roja y la azul; el problema es que cuando optaspor tomarlas, ya no hay marcha atrás.

Salir de la ignorancia te llena de desazón, porque lo queantes brillaba, ahora lo ves oscuro y hasta que algocomienza de nuevo a brillar bajo tu nueva mirada, uno sesiente perdido, porque no sabe quien es; lo que fue, ya noestá, lo que ha de llegar, está aún llegando, pero no aterrizó.

Es la historia de cada transformación, de cada salto alvacío en los cambios profundos de nuestra vida; el vértigode lo desconocido, se mezcla con la inquietud de unaidentidad nueva que nace, pero para que esto ocurra,primero la anterior debe morir.

La melancolía de dichos estados transitorios es másprofunda que ninguna, no porque nos coloque en lasencrucijadas del destino (ahí lo exterior aprieta y uno tieneque mover el culo), sino porque estamos de verdaddesengañados. El yo que miraba está muriendo yfrecuentemente nos agarramos a él como náufragos a losrestos de un bajel hundido. Pero son esos momentos losmás valiosos para crecer, porque en ellos somos forzadosa revaluar nuestra visión, sembrando una nueva etapa.Son momentos donde estamos forzados a salir delestancamiento; desechando toda ilusión, podemosprofundizar, ahondar en unos nuevos valores, o incluso enalgunos antiguos, que soportando la prueba, saldrán denuevo vigorosos en ese nuevo renacer.

Pero todo renacimiento se procesa con dolor y lamelancolía. Es su clave de fondo; un momento en el queañoramos volver a la sincera y simple primigenia unicidadde todas las cosas. A veces, es en esos momentos dondelos más sensibles, desarrollan una profunda compasiónpor todos los seres, que ya nunca les abandona. Sólo elque ha sufrido, puede empatizar con el que sufre.

Hay que salir de nuestros infiernos personales, de lospozos negros donde la muerte campa a sus anchas,recordando, como decía Castaneda, que “todo lo quetoca la muerte, tiene poder”. Salir digo, limpios, nuevos ybrillantes… Renacer de las cenizas llenos de luz, para unanueva etapa, metamorfoseados como la oruga de sucapullo, a una nueva vida más libre, donde en lugar dearrastrarnos, volamos fecundando cada flor en la que nosposemos… Cuidad bien cada día en el capullo, porqueindefectiblemente, llegará la transformación; aunqueahora, pequeña oruga, no te puedas imaginar con alas,mañana volarás.

C¿

“No desesperes, ni siquiera por el hecho de que nodesesperes. Cuando todo parece terminado, surgennuevas fuerzas. Esto significa que vives”.

Frank Kafka

"La naturaleza humana se resiste cuando alguienintenta cambiarla. Cuando la dejan en paz,

cambia por sí misma".Anónimo

Page 5: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: [email protected]

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Page 10: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido

“Literalmente habíacientos de diferentesespadas, lanzas, picas y hachas devarios tamaños, para diferentes

aplicaciones. La mayoríade ellas eran pesadas

y difíciles de usar.Examinar esasarmas era comohacer un viaje al

pasado y laobtención de

una nuevaapreciación

de ladureza deaquellos

guerreros”

Page 11: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

ARMADURAS, ESCUDOS Y ARMAS

Por el Gran Maestro John Pellegrini

ecibí la inspiración para este artículo durante mi reciente visita a España, uno demis países favoritos del Mundo. Llevo viajando a España desde 1994 y ademásde impartir Combat Hapkido y Seminarios para la comunidad de artes marciales,siempre trato de exprimir unos días más de mi apretada agenda, para disfrutarde las muchas cosas que esta tierra mágica tiene para ofrecer: historia , cultura,belleza natural, gran clima y la hospitalidad de su gente cálida y generosa. ¡Y no

nos olvidemos de la comida y el vino!En esta última visita, yo estaba en compañía de mi esposa Trina, y del Maestro Marcos

Gridley y su esposa Liz. Apenas unas horas después de aterrizar en Madrid, haciendo casoomiso de nuestra jet-lag, hicimos una sesión de fotos para esta revista y en los 2 díassiguientes, impartí seminarios con gran éxito para los estudiantes e Instructores europeos de

Grandes Maesstros

R

Page 12: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido

Page 13: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido, organizados por nuestro Director Nacional,Master Juan Romero Pons. Después de disfrutar de la animada vida de Madrid durante

3 noches, nos dirigimos hacia el norte, para visitar lasciudades de Segovia, Ávila y Salamanca. Antes de volver aMadrid para nuestro vuelo de regreso, fuimos capaces dededicar varias horas al palacio de San Lorenzo de El Escorial.La increíble experiencia de pasar 4 días visitandoimpresionantes murallas medievales, catedrales, castillos,monasterios, palacios y museos, fue casi abrumadora. Y¿mencioné la comida y el vino?A estas alturas, os estaréis preguntando lo que todo esto

tiene que ver con las Artes Marciales. Bueno, pacienciaamigos... Ya estoy llegando. Durante nuestras excursiones,vimos amplios despliegues de armas increíblemente bienconservadas y armaduras de varios siglos de historia. Metomé el tiempo para examinarlas de cerca e hice algunasobservaciones que tienen que ver con la lucha y que creo queson relevantes para las Artes Marciales y creo que vais aencontrar interesantes.

MOVILIDAD. La mayor parte de la armadura parecíaseriamente restrictiva. Se requiere una o más personas para"vestir" al guerrero para la batalla y una vez usada, era difícilde quitar. Traté de imaginar la ejecución de algunas de mistécnicas usando esas armaduras:prácticamente imposible. No sólo son las restricciones a la

movilidad, sino también la incapacidad de articular pequeñosmovimientos, impedirían el uso de la mayoría de la motricidadfina. Dar patadas sería extremadamente difíci l (si noimposible) y caerse al suelo, fatalmente peligroso.

PESO. Dado que la mayoría de la armadura estaba hechade metal y fue diseñada para proteger al guerrero de lasespadas y las flechas, tenía que ser fuerte y por necesidad,pesada. Llevar ese peso, además del escudo y las armas, sinduda, reduciría la resistencia del guerrero. Cansado y sinaliento, no sería capaz de entrar en un combate prolongado(al contrario que en las películas de Hollywood). Comoexperiencia personal, cuando pasé un tiempo en Afganistán(2006) e Irak (2008) entrenando a las tropas, me fueentregado, como parte de mi equipo, un chaleco antibalasque pesaba cerca de 25 libras. (12 Kg).Llevando eso encima, además de los otros 16 kilos de

equipamiento, mientras que me movía en un terreno rocoso a45 grados centígrados de temperatura, era agotador. ¡La

Grandes Maesstros

Page 14: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 15: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

enseñanza de combate cuerpo a cuerpo a los soldados que llevan ese equipo es realmente unreto! Por lo tanto, reflexionad sobre el hecho de que estos chalecos antibalas modernos,relativamente cómodos "peso ligero", no eran nada, comparado con lo que los guerreros de losSiglos XV y XVI, tenían que llevar.

TIEMPO. Imaginaos marchando, luchando o corriendo con esas armaduras, con un calorsofocante, o un frío helador, o con lluvia o nieve.

VISIBILIDAD. La mayoría de los artículos para la cabeza usados en esos tiempos, reducíandrásticamente la visibilidad en algún momento, a no más de una ranura muy estrecha. La visiónperiférica, esencial en el combate, era casi inexistente en la mayoría de los cascos.

Page 16: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido

“Todo lo que hacemoshoy en día en el dojo, fueoriginalmente diseñado

para el campo de batalla.Inevitablemente,

armaduras, escudos yarmas tenían que

evolucionar conlas nuevas

tecnologías”

Page 17: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

ACÚSTICA. Los mismos cascos también perjudicarían seriamente la audiencia del guerrero,magnificando sus sonidos internos, como su propia respiración, mientras amortiguaba lossonidos del exterior, como los de un enemigo que se acerca.

ESCUDO. Aunque era una parte importante de su equipo, el escudo era engorroso ypesado. A través de los siglos, se utilizaron diversos materiales, tales como metal, madera ycuero, con diferentes grados de éxito. También se probaron muchas formas: redonda, ovalada,rectangular. El peso, el material y la forma contribuyeron a la eficacia de la protección contraespadas, lanzas y flechas. En el combate cuerpo a cuerpo, el escudo soportaba múltiplesgolpes y después de un corto tiempo, el guerrero no podría continuar levantando el brazo en elcombate cuerpo a cuerpo.

ARMAS. Literalmente había cientos de diferentes espadas, lanzas, , picas y hachas devarios tamaños, para diferentes aplicaciones. La mayoría de ellas eran pesadas y difíciles de

Grandes Maesstros

Page 18: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido

Page 19: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

usar. Examinar esas armas era como hacer un viaje alpasado y la obtención de una nueva apreciación de ladureza de aquellos guerreros.Las Artes Marciales se originaron con las clases

guerreras, con los guerreros entrenados para la guerra.Todo lo que hacemos hoy en día en el dojo, fueoriginalmente diseñado para el campo de batalla.Inevitablemente, armaduras, escudos y armas tenían queevolucionar con las nuevas tecnologías. Las estrategias ytácticas también siguen evolucionando. Sin embargo,debido a que esta evolución continua basada en latecnología, las Artes Marciales han perdido importanciacon la sociedad moderna "guerrera", que depende cadavez más de armas, vehículos y equipos de alta tecnología.Pero, como ya comenté anteriormente en estas páginas enun artículo titulado "El ejército y las Artes Marciales", creoque incluso nuestros soldados modernos puedenbeneficiarse de una formación competente, relevante yapropiada en Artes Marciales. Aunque más modernas - lassituaciones de batalla involucran armas y equipos de altatecnología - los guerreros todavía usan "Armadura" ytodavía tienen que aprender habilidades de combatecuerpo a cuerpo, con y sin armas.La situación ha sido diferente para la población civil. A

través de los siglos, los campesinos, comerciantes,trabajadores y prácticamente cualquier persona que no eranoble o guerrero, tenía que preocuparse de ser atacadospor bandidos y bárbaros itinerantes. ¡A menudo eranincluso violentados por los nobles y los soldados quedebían protegerlos!

Grandes Maesstros

“Pandillas, terroristas, criminales,psicópatas, depredadores e individuos

desesperados de todo tipo, están caminandopor las calles de nuestras ciudades y están al

acecho en las sombras o a la vista. Todos ellos saben una cosa: no tenemos

armadura o armas. ¿Qué podemos hacer?”

Page 20: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Combat Hapkido

“El estudio de las Artes Marciales y lossistemas de defensa es la única manera

eficaz y probada para transformar elcuerpo y la mente en un arsenal de armas

que se pueden emplear en cualquierlugar, en cualquier momento

para protegerse y protegera otros”

Page 21: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Esta población civil no tenía la protección de la armadura y el escudo, y en la mayoría de loscasos no se les permitía portar armas, lo que les hacía presa fácil de un ataque violento.Así, una de mis observaciones es que en este caso…, ¡nada ha cambiado! Hace siglos,

solamente los guerreros tenían armaduras y armas, mientras que la población civil se quedabaindefensa. Hoy día sólo los "guerreros" profesionales (militares y policías) tienen armaduras yarmas, mientras que la población civil se queda indefensa. Por supuesto, se puedeargumentar que hoy tenemos "ley y orden" en una sociedad civilizada, con la policía que nosprotege de los criminales y los militares que nos protegen de los enemigos externos, por lotanto, no tenemos necesidad de armaduras y armas. Pero os digo que por desgracia, eso esuna suposición errónea. Todo lo que necesitáis hacer es ver las noticias o leer el periódicoregularmente para daros cuenta de que el mundo es un lugar muy peligroso y violento.Pandillas, terroristas, criminales, psicópatas, depredadores e individuos desesperados de

todo tipo, están caminando por las calles de nuestras ciudades y están al acecho en las

Grandes Maesstros

Page 22: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 23: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

sombras o a la vista. Todos ellos saben unacosa: no tenemos armadura o armas. ¿Quépodemos hacer?Ya que no todos podemos ser soldados o

policías y nunca serán promulgadas leyespermitiendo a civiles vestir armaduras y llevararmas, sólo hay una solución:crear nuestrapropia "armadura" mental de seguridad yaprender a utilizar nuestras armas naturales.La armadura moderna, metafórica, es la

actitud y el estilo de vida que adoptamos cuandodecidimos estar alerta, conscientes, cauteloso ylistos. Esta armadura mental está forjada por uncompromiso absoluto con NO convertirnos enuna presa fácil o una víctima. Una gran ventaja esque esta armadura no es pesada, ni restringe deninguna manera la movilidad o la visibilidad.Puede usarse cómodamente las 24 horas del día,7 días a la semana.En cuanto a las armas, estoy seguro de que

a estas alturas ya sabéis a qué me estoyrefiriendo. El estudio de las Artes Marciales ylos sistemas de defensa es la única maneraeficaz y probada para transformar el cuerpo yla mente en un arsenal de armas que sepueden emplear en cualquier lugar, encualquier momento para protegerse y protegera otros. Esas "armas" nunca pueden serconfiscadas, prohibidas o retiradas. Norequieren ningún permiso especial o licencia.Todo lo que necesitáis hacer es aprendercómo usarlas correctamente.Nuestro sistema, Combat Hapkido, concentra

la mayor parte de la formación en el desarrollode la armadura personal, el escudo y las armasde la persona, con independencia de sutamaño, fuerza, o posición en la sociedad. Losmodelos bellamente diseñados de armaduras,escudos y armas de siglos atrás, ahorapertenecen a museos y castillos históricos, paralos admiremos y nos preguntemos lo que debehaber sido usarlos en combate.Y si bien hay que evolucionar y abrazar

nuestra edad moderna, es importante respetary entender la historia, para que podamosaprender de ella.

Grandes Maesstros

“Ya que no todos podemos sersoldados o policías y nuncaserán promulgadas leyes

permitiendo a civiles vestirarmaduras y llevar armas,

sólo hay una solución:crear nuestra propia"armadura" mental deseguridad y aprender a

utilizar nuestrasarmas naturales”

Page 32: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 34: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 36: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

¿Ves aquel Helecho y el Bambú? Dijo el noble anciano a un alumno:“Cuando sembré las semillas del helecho y el bambú, las cuidé muy

bien. El helecho rápidamente creció. Su verde brillante cubría el suelo.Pero nada salió de la semilla de bambú. Sin embargo, no renuncié albambú. En el segundo año el helecho creció más brillante y abundante y

nuevamente, nada creció de la semilla de bambú. Pero no renuncié albambú.En el tercer año, aún nada brotó de la semilla de bambú, pero no

renuncié al bambú.En el cuarto año, nuevamente, nada salió de la semilla de

bambú, pero no renuncié al bambú.En el quinto año un pequeño brote de bambú se asomó en la

tierra. En comparación con el helecho, era aparentemente muypequeño e insignificante.

Fu-Shih Kenpo

“La Historia del Helechoy el Bambú”

Page 37: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

La Columna de Raúl Gutiérrez

El sexto año, el bambú creció más de 20 metros de altura. Se habíapasado cinco años echando raíces que lo sostuvieran. Aquellas raíces lohicieron fuerte y le dieron lo que necesitaba para sobrevivir”.

¿Sabías que todo este tiempo que has estado luchando, realmente hasestado echando raíces? Le dijo el anciano y continuó…

El bambú tiene un propósito diferente al del helecho, sin embargo,ambos son necesarios y hacen del bosque un lugar hermoso.

Nunca te arrepientas de un día en tu vida. Los buenos díaste dan felicidad. Los malos días te dan experiencia. Ambosson esenciales para la vida, le dijo el anciano y continuó…La felicidad te mantiene dulce. Los intentos te mantienen

fuerte. Las penas te mantienen humano. Las caídas te mantienenhumilde. El éxito te mantiene brillante…

Si no consigues lo que anhelas, no desesperes… quizá sólo estés echando raíces…

Anónimo

Page 38: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Fu-Shih Kenpo

“Puedo decir conconocimiento de

causa, que es verdad quelas personas más

fuertes sonaquellas que han

tenido una dura vida,

llena deacontecimientosque les forzaron aluchar para seguir

en pie”

Page 39: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

lgunas de las cosas másimportantes que el serhumano deberíaentender cuanto antes,es el simple hecho deque la “perfección”, si

existe, los humanos, al menos en estavida, no la logramos. Es por ello quenuestra existencia estará sometida aaltos y bajos, en todas las etapas dela misma. Que la salud se sostienehasta que se pierde y que cobraimportancia fundamental,precisamente cuando nos falla porconsecuencia natural, por accidente opor enfermedad. Que la abundancianos es ofrecida y debemos disfrutarlaal máximo, mientras sea nuestraaliada. Que la escasez también tienelos días contados. Todo va y viene,nada es para siempre. Yin y yang;debe existir siempre un equilibrio y enla permanente búsqueda, habitaránlos cambios en un sentido u otro.Dichos cambios marcarán el éxito y laprosperidad, o el fracaso y elsufrimiento.Desde el momento en el que el ser

ve la luz de la vida, debe aceptartambién la muerte. Imposibleaferrarse a una existencia sin fin.Dejamos de existir y una esencia denuestra energía viajará y se integraráen algún lugar del universo.A veces me digo que en el hogar,

colegios o universidades, una de lasmaterias importantes que deberíamosrecibir es precisamente esto:¡Aprender a vivir la vida! conexplicaciones basadas en lasexperiencias vividas por todo elpasado de nuestra humanidad. Es

decir, advertirnos acerca de lasconsecuencias que conllevan losdeterminados comportamientos yacciones del ser humano en nuestrasociedad. Se, que de una manera u otra, esto

nos es comunicado. También se quees ya una responsabilidad asumida elhecho de que el “hombre tropieza dosveces en la misma piedra”, ¡odiecisiete veces! Y esto nosdemuestra que como todas las cosasque en esta vida van mal, se prefiereaceptar que somos pecadores ytenemos grandes fallos continuos,antes de intentar mejorar y crear unmundo mejor.Dicen que la adversidad es el mejor

de los Maestros y eso esabsolutamente cierto. Si le comentasa un amigo, o a varios, un problema,un dolor, un deseo, un sentimiento.Todos asentarán con la cabeza o conla palabra, pero nadie podrá sentir nisiquiera interpretar exactamente loque en realidad te afecta, de lamanera en que te afecta a ti. Primeroporque ese dolor, preocupación osentir, no se puede comunicar conpalabras ni gestos. Tampoco la otraparte podrá saberlo hasta que nohaya pasado por ese mismo trance oetapa, e incluso aún así, solo podráacercarse un poco a tu realidad, perono con exactitud.Personalmente y al día de hoy, a

mis casi 65 años de vida, puedo decircon conocimiento de causa, que esverdad que las personas más fuertesson aquellas que han tenido una duravida, llena de acontecimientos que lesforzaron a luchar para seguir en pie. Y

en efecto, las más débiles, incluso lasque fracasan constantemente, suelenser aquellas que lo tuvieron casi todo,con poco o nada de esfuerzo.Entendemos que aquellos padres quepueden proporcionar placeres, dineroy facilitar las cosas a sus hijos, lohacen porque ellos no lo tuvieron,pero en esto hay que tener muchocuidado. Siempre los excesosresultan al final peligroso o de altoriesgo.En la vida hay que esforzarse en

todos los sentidos, para conocer elcamino, para conocer lo que es elesfuerzo, el dolor, la forma desuperarse, la manera de resolver. En mi infancia (nací en 1950), se

vivían duros tiempos de escases entodos los aspectos. No resultadanada fácil abrirse paso, ni lograr lasaspiraciones de cada cual sin tenerque poner mucha voluntad, humildad,sacrif icio, esfuerzo constante,humildad, sencillez, respeto. Aún así,éramos más sanos física, mental yespiritualmente. Como a penasteníamos para subsistirmedianamente, no sobraba para eldespilfarro o el derroche. Teníamosmás cuidado, respeto y aprecio por loque escasamente poseíamos.Cuidábamos de nuestros alimentos,vestuario, calzado, utilitarios. Uncoche nos duraba 20, 25 años… y seconvertía así en casi un amigo, uncompañero. Le queríamos, lecuidábamos y le tratábamos conrespeto y agradecimiento. Todo hacambiado y sin menosprecio a losavances de la ciencia y tecnología,ahora hay más facilidad, más medios

La Columna de Raúl Gutiérrez

A

Page 40: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Fu-Shih Kenpo

“Las personasacostumbradas a luchar,

sufrirán menos, tendrán más capacidadde resolver las diversassituaciones adversas delcamino y lo harán con

más alegría quesufrimiento”

“Desde el momento en elque el ser ve la luz

de la vida, debe aceptar también

la muerte. Imposible aferrarse a una

existencia sin fin”

Page 41: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

y posibilidades. Pero la escases ha pasado a ser exceso.También sabíamos repartir nuestro tiempo, entre el

colegio, los deberes, el hogar y el entretenimiento.Jugábamos al aire libre y esto era extremadamente sano.Porque nos pasábamos horas corriendo, practicandoalgún deporte al aire libre… Y no importaba el frío ni elcalor. Nuestro cuerpo y mente se beneficiaban por losesfuerzos físicos, por el reciclaje constante de aire puro,nutriendo nuestras células, sangre, cerebro… No recuerdohaber visto jamás a un niño, ni a un adulto OBESO.Teníamos mejor humor. Nos gustaba asistir al colegio,estudiar y progresar. Eran etapas muy marcadas. En la adolescencia, nuestros hábitos eran mucho más

sanos. No bebíamos alcohol, no existían las drogas dehoy, pocos eran los que fumaban. Y así pasábamosnoches enteras de sábados, bailando, tocando la guitarra,contando chistes con dos botellas de refrescos, un pocode comida y haciendo el ganso con alguna que otra chica.No estoy en contra de los avances de la tecnología, todo

lo contrario, soy de los que disfrutan y se benefician decuantas facilidades y medios tenemos hoy en día alalcance de nuestras manos para investigar, crear, cumplir,etc…, sólo que volvemos a lo mismo, no nos descuidemosde nosotros mismos. Sepamos sacar buen partido de todocuanto nuestra actual sociedad nos ofrece, sin malgastar oexcederse. Dejemos tiempo para la libertad, para pasear,realizar deportes, desarrollar nuestros hobbies, compartircon la familia y amigos. Cuidemos nuestro cuerpo, mentey espíritu. Suelo decir que hay que estar siemprepreparados para cuando lleguen las oportunidades, losbuenos momentos, las vacas gordas. Y estemospreparados también para cuando se nos de vuelta latortilla y nos veamos en ciertos aprietos, que nadie deseapero que llegan solos y hay que saber resolver.En mis entrenamientos o en los seminarios que dirijo

constantemente por el mundo, suelo advertir que cuandodecidimos emprender algo, hay que hacerlo con decisión,con desafío, constancia y concentración, sabiendo a quénos enfrentamos. ¡Qué no será fácil ni cómodo! ¡Qué habrádolor, sacrifico, sufrimiento y también placer! Pero esto esuna forma de auto formación, de preparación para sabervencer todos aquellos obstáculos que encontremos ennuestro camino. Es mejor sufrir en nuestra escuela oespacio de entrenamientos, antes que afuera, en la vidareal. Es mejor que jamás tengamos que utilizar nuestrosconocimientos para causar daño y dolor, ni sufrirlos, perosi estos llegan, que sepamos cómo resolverlos con menosesfuerzo y menos daños colaterales. Una persona bien formada tiene más capacidad para

saber orientar los problemas, afrontarlos y resolverlos. Y sitiene que utilizar la fuerza, lo hará incluso protegiendo a suoponente u oponentes. Una persona sin conocimientos nidominio, causará y recibirá más daño, porque tardará mástiempo en resolver.A través de mi vida, he conseguido aprender a ser

humilde, paciente, tolerante, respetuoso y agradecido. A

entender que la vida no tiene nada contra mí. Que lascosas simplemente pasan de forma natural, porqueestamos constantemente expuestos las 24 horas del día y365 días al año, a múltiples factores de riesgo. Nada tieneque ver “DIOS”, simplemente si Uds. analizan ¿cuantosriesgos existen toda vez que abandonamos nuestro hogary salimos a la calle? ¿Cuando vamos camino al colegio,universidad, trabajo o paseo? Tampoco es necesario salira la calle, en el interior de nuestro propio hogar puedenocurrir o suceder infinidad de cosas que nos afecten en unmal sentido.He aprendido que también el dolor se supera con dolor.

Si conoces un determinado dolor, nos causará menosdaño si ya lo tenemos previamente, registrado en nuestroser. Por el contrario, todo nuevo dolor nos sorprenderá yafectará en mayor grado.Estudiar, investigar, entrenar, crear, sufrir y ser feliz,

todo forma parte de nuestras propias raíces. Laspersonas acostumbradas a luchar, sufrirán menos,tendrán más capacidad de resolver las diversassituaciones adversas del camino y lo harán con másalegría que sufr imiento. Las que no encuentrensoluciones, irán tratando de llamar la atención de otros,pidiendo ayuda o siempre estarán quejándose ylamentándose… Spor supuesto que erán aquellas que nohan recorr ido ese largo camino de investigación,aprendizaje y esfuerzo, porque lo tuvieron todo sin tenerque ganarlo. Aquellos quienes fueron invadidos por suspropios caprichos y estupidez.Este tipo de personas suelen ser inmaduras, inseguras,

envidiosas, egoístas, caprichosas, celosas, vanidosas. Porel contrario, quien sí sabe de la dura existencia, suelealegrarse por el éxito de los demás, porque sabe que si loha conseguido, es porque lo ha merecido, exceptuandoaquellas personas de éxito regalado o comprado. Laspersonas que tienen que pagar para encontrar un huecoentre las personas de éxito, tendrán ese éxito de maneraefímera. Tendrán nuevamente el fracaso en sus propiasnarices y a corto plazo.Este es el caso de los políticos que invierten en grandes

campañas para ubicarse. Estos tienen un breve período deexplotación de ese falso éxito y en breve serán relevadospor otro, que ha hecho el mismo juego, para caer en lamisma rueda. Van y vienen… Sólo aquellos que con subuen y bien hacer han logrado sentar raíces, tendrán unperíodo de gloria más extenso.Los padres que son verdaderamente conscientes acerca

de cuál debe y como debe ser una educación adecuadapara sus hijos, lograrán buenos y mejores resultados enellos. Los Instructores o Maestros que son pacientes yperseverantes en la formación de sus alumnos, lograrángrandes resultados y frutos de ellos.

“ATRAPA CADA INSTANTE Y VÍVELOINTENSAMENTE, QUE LA VIDA SE NOS ESCAPACOMO EL AGUA ENTRE LOS DEDOS”

La Columna de Raúl Gutiérrez

Page 44: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

La espiritualidad del ShaolinWeng Chun Kung Fu

El Chan (Zen en japonés;Sim en cantonés:) es conocidoen Sánscrito como Dhyana,que se puede traducir como"la meditación". Chan significaestar presente en elmomento, sin distraccionespor las expectativas otemores. Significa el retornoal estado natural del ser.Para nosotros, lospracticantes de Kung Fu, estosignif ica que nuestroentrenamiento, nuestra luchay nuestra vida cotidiana seconvierten en un campo deprácticas.

Page 45: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Weng Chun

“El espacio yalegría en ellugar de

nacimiento delShaolin WengChun, son dos

formas de cultivode la mente,

que secombinaron en

un método único,que se puedeencontrar sólo

en China: el Chan (Zen), laTierra Pura del

Budismo.”

Page 46: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Weng Chun

uscamos ser conscientes delmomento presente, puro,alegre, pacíf ico,inquebrantable, con el corazónabierto y por lo tanto, estarfirmemente atentos a la ruta de

acceso (DAO). Así es como comenzó elChan y cómo se ha transmitido: Como unaflor, la expresión de la vitalidad y de nuestrodeseo de crecer, de nuestra conciencia delmomento y a través de la experiencia, deMaestro a alumno, en vez de a través delmero estudio de los textos o a través demuchas palabras. La experiencia directa dela realidad de nuestra mente, era el focoprincipal del enfoque del Shaolin Chan.

"El Chan es para ser libre de apego atodos los objetos exteriores y el Samadhi es

para alcanzar la paz interior " Hui Neng, el Sexto Patriarca

Entre los practicantes de Shaolin Kung Fu(Weng Chun), a menudo se oye la palabra"Amitofo" como un saludo o como prácticade la meditación. Esta es la práctica Nianfo,la recitación del nombre del Buda, por habernacido en la tierra pura de Buda Amithaba. En un primer momento se puede pensar

que esto es una contradicción con el Chan.Pero vamos a echar un vistazo más de

B

Page 48: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

cerca, al enfoque de “Tierra Pura deShaolin”. En los "Amithaba Sutras", se explican los

métodos de la práctica espiritual. Hay tresniveles para recitar el nombre del Buda.Inicialmente, el principiante tiene la menteturbada. Tras algo de práctica, obtiene lahabil idad de concentrar la mente y elobjetivo es estar completamenteconcentrado en la recitación del nombre deBuda. Dos niveles deben distinguirse aquí ysi es capaz de enfocar cada pensamiento enel nombre del Buda, habrá logrado el primerpaso. Si la práctica de la recitación delnombre del Buda le lleva aún más lejos,logrará una visión directa de la realidadúltima, darse cuenta de la naturaleza de lavacuidad y de la propia naturaleza de Buda,en verdad la definitiva. Entonces habrállegado al segundo nivel. En uno de los Sutras Amithaba se dice

que “la mente de hecho es Buda y Buda esla mente”, por lo tanto, una mente pura es laTierra Pura. Así, si estamos recitandoAmitofo, recitamos la abreviatura de NamoAmithaba Buda, el Namo significa "tomarrefugio" o "regresar"; Amithaba es "luzinfinita/ lo i l imitado", y Buda signif ica"conocimiento claro y todo el poder y toda lasabiduría que está en nuestras mentes enestado natural ". Como practicantes de

Weng Chun

“Tratamos decrear la

Tierra Pura connuestra mente,con nuestrocuerpo,

con nuestraforma dehablar,

en nuestrasfamilias y ennuestra vida

diaria”

Page 50: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Weng Chun

Shaolin (Weng Chun) Kung Fu, recitamos el Amitofu no sólo con la vozinterior y exterior y la mente, sino también con el cuerpo, realizando lapropia naturaleza. Tratamos de crear la Tierra Pura con nuestra mente, connuestro cuerpo, con nuestra forma de hablar, en nuestras familias y ennuestra vida diaria. Así que el enfoque de la Tierra Pura se corresponde conel enfoque del Chan. El signo secreto de este profundo trabajo espiritual es nuestro saludo al

Sol y a la Luna en todas las formas del Kung Fu de Shaolin del Sur (WengChun). Esto representa la "luz infinita" del Sol y la "conciencia clara" de laLuna.

“Si la práctica de la recitación delnombre del Buda le lleva aún más

lejos, logrará una visión directa de larealidad última, darse cuenta de la

naturaleza de la vacuidad y de la propia naturaleza de Buda, en verdad la definitiva. Entonceshabrá llegado al segundo nivel”

Page 52: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 53: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Hoy la mayoría de los practicantes de Kung Fu entienden elsaludo como "la superación de la dinastía Ming", pero este no esel significado original sino una interpretación política de las tríadas,más tardía. Os invito a volver nuestras raíces Shaolin y dejarosinspirar por el significado original que nos conecta con la energía yel espíritu del sol (Amithaba - Tierra Pura) y la Luna (Chan).Tratemos de hacer una meditación Shaolin Weng Chun Chan –

Tierra Pura. Debemos sentarnos o permanecer relajados y dejar queel estrés y la tensión de los músculos y el cuerpo se vayan con larespiración y nos imaginemos sentados o de pie en una bonitaplaya. Miramos las olas que van y vienen y dejamos que lospensamientos vayan y vengan, sin aferrarnos a ellos y sin tratar demantenerlos alejados. Respiramos naturalmente, siendoconscientes de nuestra respiración. Ahora, miramos con el tercer

“Os invito a volver nuestrasraíces Shaolin y dejarosinspirar por el significado

original que nos conecta con laenergía y el espíritu del sol(Amithaba - Tierra Pura)

y la Luna (Chan)”

Page 54: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 55: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Weng Chun

ojo el calor del Sol en el cielo azul e imaginamos el Sol en elAmithaba Buda (si confiamos en Buda, si no, sentimos la energíasolar). Recitamos el A-Mi-To-Fo, lentamente, con una voz suave,respiramos y pensamos en el A-Mi-To-Fo, alejando a los demáspensamientos Así sólo tendremos esto en el pensamiento:Pensemos A-Mi- To-Fo, al exhalar y A-Mi-To-Fo al inhalar.Repitamos esto 108 veces, mientras celebramos la imagen delSsoly el Amitabha Buda. Después, nos tomamos un tiempo paradisfrutar de nuestra mente que está en silencio, tranquila y firme. Sintamos el espacio ilimitado, la alegría y el amor en nuestra

mente, nuestra verdadera naturaleza. Finalmente, sintamosnuestra respiración profunda que sube desde el vientre ydeseemos que todos los seres estén así de alegres. ¡Traigamos elSol a nuestra vida diaria! Amitofo!

Texto: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß.Fotos: Andreas Hoffmann

Page 57: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 58: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 60: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5,formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD,DivX, o similares), y la impresión de las carátulassigue las más estrictas exigencias de calidad(tipo de papel e impresión). Asimismo ningunode nuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Si esteDVD no cumple estos requisitos, y/o la carátulay la serigrafía no coinciden con la que aquímostramos, se trata de una copia pirata.

REF.: • FUSHIH-2REF.: • FUSHIH-2

Este nuevo trabajo sobre Fu-Shih Kenpo delSoke Raul Gutierrez está centrado en las formastradicionales del estilo, sus aplicaciones y ladefensa personal. Estudiaremos especialmente laForma “El Tigre se defiende”, con suscorrespondientes aplicaciones técnicas, la forma

“Dientes de Tigre”, y trabajo libre conarmas. A continuación el Maestro

explica detalladamente unaextensa serie de técnicas

avanzadas de defensapersonal, indicando el

porqué se realizand e t e r m i n a d o smovimientos, lasadvertencias a tener enconsideración, losposibles ángulos, ylas variantes que sepueden aplicar encada grupo tecnico.El DVD se completacon una serie detécnicas de combatepara competición y eltrabajo deacondicionamiento

fisico, donde elMaestro Gutierrez

explica cómo prepararnuestras armas, brazos y

piernas, para la defensapersonal y el combate. Sin

duda una forma de trabajocuya riqueza se basa en el

intercambio y coordinación conotros estilos, y el aprender a respetar

nuestras diferentes fuentes de trabajo.

Page 62: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 64: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

El Bastón de combate Francés

Deporte de combate o arte marcial, la disciplina francesa del bastón de combate haobtenido sus cartas de nobleza a través de los siglos sin perder su patrimoniohistórico.Bertrand Dubreuil (título del Estado, once veces campeón de Francia de bastón decombate, preparador del equipo de Francia, presidente del Comité Nacional deBastón de Combate y de Palo, integrado en la Federación francesa de Savateboxeo francés y disciplinas asociadas, explica en el DVD de iniciación al bastónde combate editado por Budo Internacional, que el bastón de combate y elpalo estaban asociados a la esgrima como armas de entrenamiento en lasescuelas militares francesas, a comienzos del siglo XIX. Luego, en lasegunda mitad del mismo siglo, los principios técnicos fundamentalesse establecieron para una práctica civil bajo la influencia demaestros fundadores como Louis Boucher (1807-1866), maestrode esgrima y Joseph Charlemont (1839-1914), maestro deboxeo francés y de bastón de combate y palo. Así empieza la historia común de la práctica del bastónde combate y del boxeo francés en las mismas salas dearmas.

Page 65: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Artes Marciales Francesas

“Deporte de combate o arte marcial, la disciplina francesa del bastón de combate haobtenido sus cartas de nobleza a través de lossiglos sin perder su patrimonio histórico”

Page 66: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

El Bastón de Combate y el Palo Francés

Estas primeras codificaciones técnicas ponían enevidencia la voluntad de hacer de estas armas demadera unas armas eficaces.

Es así como la técnica histórica fundamental del“armado” de los golpes toma todo su sentido. Dehecho, la regla del “armado” impone durante laejecución de los golpes de ataque una fase previadonde la mano que tiene el arma debe pasar detrás delplano de los hombros antes de volver al objetivo.

Para entenderlo mejor, es necesario conocer sujustificación histórica. Sucesivamente, el bastón y el

palo han sido en la historia herramientas, símbolos,objeto de etiqueta y armas rudimentarias, antes de serintegradas en las escuelas militares. Menos costosas ymenos peligrosas, estas armas de substitución hacíanmas asequible el aprendizaje de la esgrima.

Al principio de su historia, estas armas de madera,inspirándose en el “arte de la guerra francés”, seapropiaron de las técnicas de la espada y del sable,entre otros, con el desarrollo de los golpes delante dela guardia. Luego, después de haber simuladodurante mucho tiempo el corte y laestocada de la esgrima, el bastón yel palo abandonaron la falsaamenaza de su canto

Page 67: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Artes Marciales Francesas

Page 68: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 69: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

“Bertrand Dubreuil tiene una elevadaidea del arte del combate y le gustarecordar que la práctica de un arte

marcial debe vivirse con un alto sentidodel valor del respeto, mas allá de las

paredes de un gimnasio”

Page 70: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 71: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

virtual. Estas armas de madera iban aautodeterminarse como disciplina propiamente dicha,a través de técnicas cuya eficacia vendría de supropia naturaleza, de su condición de armascontundentes y no cortantes.

Esta mutación fue marcada por la necesidad deañadir potencia a los golpes. Ahí es cuandoaparecieron los primeros movimientos de ataquereforzados. De la misma manera que se abre un arcoantes de tirar, como el lanzador de jabalina o eljugador de tenis, el principio consistía en retroceder losuficiente el brazo detrás del busto, para dar al armaimpulso, a modo de un resorte, y por lo tanto potenciade golpeo. ¡El “armado” había nacido! Dio unaverdadera identidad a esta disciplina presentandomovimientos nuevos mas amplios, temibles yestéticos.

A partir de esta especificidad, las característicasmotoras de la discipline bastón y palo adquieren todosu sentido porque perpetúan unas eleccionestécnicas antiguas, no solo por su valor histórico, perosobre todo por su eficacia intrínseca que todavia hoy,en todo el mundo, no tiene ningún equivalente en losdemás deportes de combate de este tipo (velocidadde ejecución que puede ir hasta cuatro bastonazospor segundo con “armado” y desarrollo completo delbrazo para cada golpe).

Este “armado” de los golpes es hoy solamente unademostración de potencia sin la fuerza de impactoinducida por este impulso. La metodología actual dela disciplina prevé que el impacto de los objetivos seacontrolado y sin violencia, un simple contacto entre elarma y el objetivo es suficiente.

El bastón y el palo se enseñaron en las salas dearmas, en las escuelas y en el ejercito hasta la primeraguerra mundial (los años 1910), pero su prácticadesapareció poco a poco frente a la importanciacreciente de nuevas prácticas deportivas.

Artes Marciales Francesas

“El bastón y el palo se enseñaronen las salas de armas,

en las escuelas y en el ejercitohasta la primera guerra mundial”

Page 72: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Hay que esperar hasta los años 1970 para asistir alrenacimiento del bastón, obra de Maurice Sarry, ytambién de Bernard Plasait, Michel Gomez y PhilippeConjat. Una nueva codificación sienta las bases deldesarrollo de la competición de bastón de combate,mientras el palo sigue siendo una disciplina deexibición.

Este renacimiento estuvo marcado por la regla de lahendedura baja obligatoria durante la ejecución de losgolpes a la pierna, para evitar las trayectorias oblicuas

de los golpes, por razones de seguridad y legalidad dela acción.

Hoy en día, esta disciplina marcial con escarceosprocedentes del “arte de la guerra francés”, se sitúaestéticamente entre la Esgrima y la Capoeira.

El campeonato de Francia y la Copa de Francia fueroncreados en los años 1980. El primer Campeonato delMundo de Bastón de Combate tuvo lugar en la Isla deReunión, en 2004 y el primer Campeonato de Europatuvo lugar en Estrasburgo, en 2006.

Artes Marciales Francesas

Page 73: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 74: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Fuera de Francia, el bastón y elpalo se practican en los siguientespaíses: Alemania, Italia, Eslovaquia,Corea del Sur, Canadá, IslaMauricio, Madagascar.

El bastón (de castaño, 95 cm,110 gr.) se agarra con una mano. Elpalo (140 cm, 400 gr.) se agarra condos manos y repite los movimientosdel bastón. Los “golpes de corte”solamente se autorizan losejecutados con el lado del arma.Las competiciones de palo noexisten, aunque se contempla crear,en un futuro próximo, unacompetición del estilo.

La Canne

Page 75: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Artes Marciales Francesas

“El bastón de combate y el palo estabanasociados a la esgrima como armas deentrenamiento en las escuelas militaresfrancesas, a comienzos del siglo XIX”

Page 76: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

En competición de bastón decombate, los tiradores se desplazanen una superficie circular de 9 metrosde diámetro, que ofrece posibilidadestácticas y coreográficas infinitas. Losgolpes se dan realmente (sinviolencia) y los competidores estánprotegidos por un traje acolchado yun casco. Las zonas de golpeautorizadas son: la cabeza (salvo laparte posterior), el flanco (salvo laparte posterior y únicamente loshombros), las tibias (una hendedurabaja debe obligatoriamenteacompañar estos golpes en la líneabaja). Los asaltos están regulados porun árbitro y los golpes son validadospor tres jueces que levantanbanderas. Los asaltos se componende tres a cinco tiempos, que durandos minutos cada uno.

No obstante, las exigencias de unacompetición no deben ocultar elplacer que los practicantes delbastón o del palo “de distracción”sienten tan pronto adquieren losprimeros rudimentos.

Hoy, gracias al impulso de BertrandDubreuil, el bastón de combate y elpalo ofrecen posibilidades técnico-tácticas considerables. De hecho,cuando observamos la recienteevolución de las configuracionestécnico-tácticas de esta disciplina,vemos que posee enormescualidades deportivas y marciales,entre otras, lo que podríamosconsiderar como una velocidadcoreográfica particular con esquivascruzadas y acrobacias, sumadas auna gran velocidad de ejecución.

La apuesta era sacar partido de lascoacciones técnicas históricas comoel “armado” que anuncia los golpes.Aprovechando esta obligación dearmar, nacerá un juego complejo de

fijaciones que dará continuidad einteligencia a las acciones.Observamos entonces que lahendedura o el engaño ya nopertenecen al campo de laoportunidad del golpe directo, sinoque se inscriben en un procesocomplejo de desestabilización deladversario. Bertrand Dubreuil hacreado el arte de la f i jaciónincorporando “grados de intención”integrados en tiempos de accióngraduados. Es así como un solobastonazo puede cambiar de objetivohasta cinco veces, mientras varíansus modos de ejecución (velocidad,plano y eje) y esto sin ruptura delmovimiento inicial. El mejor ejemplopara ilustrar esta sutileza del juego escuando uno consigue tocar aladversario a cámara lenta, despuésde una excelente fijación, un pococomo el torero consigue ralentizar alextremo sus pases y sus esquivas.

Bertrand Dubreuil tiene una elevadaidea del arte del combate y le gustarecordar que la práctica de un artemarcial debe vivirse con un altosentido del valor del respeto, mas alláde las paredes de un gimnasio. Paraél, el respeto no basta y mas aún encompetición. Exige que se llegueincluso a tener admiración para por eladversario y que la cortesía semanifieste con asiduidad, sobre todopor parte del perdedor, que no debemanifestar ningún signo de malhumor. Repite a los competidores queson unos caballeros e que por estarazón, deben dar ejemplo. Explicatambién que el combate es unapuesta en escena dramática ycatártica, que debe servir paraexpurgar unos conflictos interiores yauto-valorarse y no tiene que serlugar de discordias y de violencia.

La Canne

Page 77: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 78: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 79: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Para Bertrand Dubreuil, la defensa es unsector primordial del combate, ya que era unade sus especialidades. Estima que ganar uncombate con un resultado alto por ambaspartes no es aceptable (aunque lo permita elreglamento). Defiende el principio de eficaciadefensiva propia de cualquier arte marcial,considerando que una disciplina de combatedebe poder protegerse de todas las formas deataques posibles, incluso quando proceden deotras artes marciales.

Considera que si el ataque es un arte, ladefensa es una ciencia, la ciencia de la

anticipación y de la economía. La defensadebe poner en juego la mínima energíaposible, de manera a preservarla para laofensiva, lo que requiere de una muy buenapercepción del adversario para favorecer laanticipación. Para ir mas al lá en laanticipación, Bertrand Dubreuil hadesarrollado la “defensa activa”, que consisteen adoptar un comportamiento defensivoparticular, que provoca en el adversario unarespuesta ofensiva, lo que permite prever laelección de técnicas y su momento de puestaen acción.

Page 80: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

La competición en bastón decombate permite verif icar yexperimentar las opciones tácticasy no es una casualidad queBertrand Dubreuil obtenga unosresultados convincentes contandoactualmente en su curso concuatro grandes campeones:Antoine Dubreuil (dos títulos decampeón de Francia juvenil), CécileSerris (un título de campeona deFrancia senior), Jonathan Dubreuil(seis títulos de campeón de Franciasenior consecutivos), FrancisBareilles (un título de campeón deFrancia senior y cinco títulosveterano).

Cada año, la última semana dejulio, en Saint Pierre d’Oléron(Francia), se organiza un granseminario internacional abierto atodos, dirigido por BertrandDubreuil. Con él, Francis Bareilles,Luc Cheynier, Roland Hoffbeck(director técnico nacional de ladisciplina) y Guil laume Bérard

comparten su valiosa experienciade profesor. En el DVD deiniciación al bastón de combateeditado por Budo International, conBertand Dubreuil volvemos aencontrar a Francis Bareilles, cuyogenio creativo inspira unasconcatenaciones increíblementeoriginales.

A parte de los seminariosnacionales, el Comité Nacional deBastón de Combate y de Paloorganiza unos seminariositinerantes, respondiendo a lasdemandas l legadas de todo elmundo.

Bertrand Dubreuil no es el únicoque enseña el arte del bastón y delpalo, mucho profesores talentosostrabajan por doquier en Francia yen el extranjero.

El bastón de combate se vaextendiendo por todas partes yentre otros, con nuestros amigosen silla de ruedas, después dehaber realizado unas pruebas,

incluso tenemos la intención deorganizar unas competicionesentre válidos y minusválidos, lo querepresentaría una primicia endeportes de combate.

Probad esa disciplina! Ya nopodréis vivir sin ella…

DVD & video download

Page 83: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo"surge de la voluntad de cuatro especialistas deKrav Maga y deportes de combate, ChristianWilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour yJerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezanvarios clubes y un grupo de una veintena de

instructores y monitores de múltiplesdisciplinas desde el Krav Maga hasta

las MMA, Artes Marciales Mixtas.Este trabajo no está destinadoa poner de relieve un nuevométodo o una corrienteespecífica de Krav Maga.Pretende simplementepresentar un programade Krav Maga centradoen la importancia del"contenido" y compartirnuestras experiencias.

REF.: • KMRED1REF.: • KMRED1

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

Page 84: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 90: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Tal vez sea por la renovadapasión por el grappling, talvez por el trabajo deMaestros y especialistasque, como Vincent Lyn, siem-pre apostaron por la eficaciae inteligencia de un métodoextremadamente poderosopara afrontar la autodefen-sa; lo cierto es que en losúltimos años el Chin Na haadquirido un protagonismoimpensable hace tan solo unasdécadas, en que no pasaba deser un ilustre desconocido.El artista marcial, Maestro y

conocido actor cinematográfi-co, Sifu Vincent Lyn, nos traela experiencia y el conoci-miento de su sistema fami-liar respecto del Chin Na.Un trabajo que sin dudainteresará a propios yextraños, y desde luegoa todos los que sabendel poder que una sim-ple luxación de muñecatiene para resolveruna confrontación nodeseada, especial-mente para neutrali-zar a un oponenteincluso hasta quelleguen los agen-tes del orden. Unartículo y un DVDque gustarán.

Jeffrey Helaney & Vincent Lynwww.budointernational.com

Texto: Fotos:

Page 91: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Artes de China

“Aprender cómo controlar ymanipular al adversario es algo

muy específico de la cienciamarcial. Para lograr talhabilidad el practicante hade tener conocimientos

de anatomía, fisiologíay física básica”

Page 92: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Reportaje

“Un error muy comúnrespecto al Chin Naes que no se trata de

un Arte Marcial en sí mismo,

sino de una serie detécnicas que se

incorporan a distintosestilos de las ArtesMarciales chinas”

Page 93: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Introducción al Arte del control y la manipulación del cuerpo

Aprender cómo controlar y manipular al adversario esalgo muy específico de la ciencia marcial. Para lograr talhabilidad el practicante ha de tener conocimientos deanatomía, fisiología y física básica. Adicionalmente, losestilos más centrados en las manipulaciones requieren unahabilidad motora superior, o dicho de otro modo, exigenmás práctica que las Artes de estilo pugilístico. Partir deesta premisa, ayuda al practicante a determinar si estasArtes encajan o no en su estilo de lucha.El control y la manipulación se basan en principios

interrelacionados. Uno de ellos es el de la reconducción dela energía. Basta con aplicar un principio científicoestudiado en la escuela secundaria: “Un cuerpo enmovimiento tiende a estar en movimiento salvo que actúesobre él una fuerza externa”. También sabemos, que esnecesario aplicar la misma cantidad de fuerza sobre un

cuerpo en movimiento para frenar su inercia. Desde estepunto de vista, en el proceso de conservación de laenergía, resulta mucho más fácil reconducirla quedetenerla. Por esta razón muchas de las técnicas de lasArtes de control recurren a un movimiento de tirón o deempuje, antes que a un fuerte bloqueo. Según estos principios, la energía de un atacante puede

reconducirse y volverse en su contra. Así, las técnicasutilizadas para detener o empujar se emplean sólo parareconducir le energía, mientras que las técnicas de agarrepermiten al practicante sumar más energía a la delatacante. Técnicas que nos conducen al siguienteprincipio de control, el desplazamiento del equilibrio. Elobjetivo fundamental de la reconducción de la energía esllevar al oponente a un punto de desequilibrio. De este

Artes de China

Page 94: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Artes de China

Page 95: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

“Las técnicas de presión del Chin Na se aplicanhabitualmente para adormecer los miembros del

oponente, llegando a causarle la pérdida de la consciencia,e incluso la muerte.”

Page 96: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 97: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

modo, se dificulta su contraataque, permitiendo al practicante manipular a suoponente hasta un punto imposible de estar éste en equilibrio. En muchas ocasiones,se utiliza el desplazamiento del equilibrio tanto para derribar a un adversario, comopara colocarle en una posición que nos permita aplicar una técnica de neutralización.La más común en las Artes de control son las sumisiones, unas dolorosas técnicas queincluyen las llaves a las articulaciones o las técnicas de presión aplicadas directamente

sobre los puntos de acupuntura. En cualquier caso, este tipo de técnicas se utiliza paradistraer y someter al oponente en caso de agresiones límite, para tratar de evitar quenuestro rival inicie su contraataque. Un ejemplo es una luxación de la muñeca queprovoca desde un dolor extremo, hasta la fractura.

El ataque a los puntos de acupuntura supone para el practicante, casi siempre, unauténtico desafío. Para lograr la sumisión recurriendo a ellos, elpracticante deberá ejercer una fuerte presión con los dedos sobre unpunto determinado para provocar o bien la interrupción de la energía Qio el sobre-estímulo del nervio afectado. Por ejemplo, el punto deacupuntura denominado LI-4 (Intestino Delgado 4), ubicado en lamano es muy recurrente para neutralizar un agarre muy agresivo. Otropunto que se utiliza muy frecuentemente afecta al nervio hipogloso,ubicado cerca del ángulo formado por el hueso de la mandíbula.Para acceder a él debemos sujetar la cabeza y ejercer presióncon los dedos en dirección a la coronilla. El efecto causado tras

Artes de China

Page 98: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 99: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

afectar a los nervios a través de los puntos deacupuntura es diferente en cada persona, ya quecada uno tiene su propio umbral de dolor y notodas las técnicas funcionan del mismo modopara todos. El practicante ha de tener un amplioconocimiento práctico de la fisiología del cuerpohumano, tanto desde una perspectiva orientalcomo occidental.Aunque existen muchos tipos de Artes de

control, todas ellas tienen similitudes basadas enla anatomía y en la fisiología del cuerpo humano.En futuros artículos estudiaremos al detalle lamecánica del cuerpo, pero por ahora sólorecurriremos al concepto básico que define lamecánica del cuerpo como el estudio de sumovimiento natural. Si alteramos elfuncionamiento natural del cuerpo, estamosiniciando un proceso de control e,independientemente del Arte practicado, en esteextremo existen conceptos universales. A partirde esta teoría resulta muy fácil entender por quélas Artes de control trabajan técnicas similares,aún sabiendo que fueron desarrolladas enculturas muy diferentes.En China, por ejemplo, al Arte de agarrar y

controlar se le denomina Chin Na, está presenteen muchos esti los de Kung-Fu y se usaprincipalmente en algunos sistemas de Aikido,Hapkido y Jiu-Jitsu. Un error muy comúnrespecto al Chin Na es que no se trata de un

Page 100: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 101: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Arte Marcial en sí mismo, sino de unaserie de técnicas que se incorporan adistintos estilos de las Artes Marcialeschinas. Este Arte está intensamenteligado al estilo Ling Gar de mi familia.Y ha de quedar muy claro que para unalumno que no tenga habilidad paradar golpes con las manos y con lospies el Chin Na no será efectivo,aunque disponga de losconocimientos de anatomía, fisiología

y kinesiología que requiere unMaestro, ya que carecerá de

la sensibilidad

y la suti leza que exige esta decontrolar a un oponente.

¿Qué es el Chin Na?“Chin” significa sujetar o agarrar;

“Na”, retener y controlar. Así que ChinNa puede traducirse como “agarrar ycontrolar”. Hablando de un modogenérico, la mayoría de los estilosmarciales chinos incluyen 4categorías técnicas para ser másefectivos en el combate. La primeraintegra técnicas de golpes,puñetazos, empujones, técnicas de

presión, etc. La segunda serefiere a golpes de pierna,

barridos y pasos o

deslizamientos, con escaso contactocon el oponente y una potencia degolpeo explosiva y dañina. A latercera se le denomina “Shuai Jiao”(Lucha libre) e incluye el desarrollo dehabilidades para destruir al oponenteatacando su estabilidad y su equilibrioa través de los derribos. La última esel Chin Na e integra técnicas deagarre especializadas en controlar einutilizar articulaciones, músculos ytendones. En este punto hay quedestacar que en una situación decombate real las tres primerascategorías se aplican a la vez y nopueden desligarse unas de otras. Porejemplo, mientras con una mano seagarra y controla al oponente, la otrase utiliza para golpear una estructuravital. O bien, mientras se ejecuta unagarre a una articulación, se intentaderribar al adversario para iniciar elataque posterior. Muchos artistasmarciales chinos creen que existenotras muchas técnicas que no son deagarre, como la presión o el golpeo aestructuras nerviosas que provocan eladormecimiento de una parte del

cuerpo del oponente (e incluso lapérdida de la consciencia), que,por ser técnicas de control,las reconocen como parteintegrante del Chin Na.

Pues bien, las técnicasde agarre del Chin Nasirven para controlar e

Page 102: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 103: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

inmovilizar las articulaciones, los músculos o los tendonesdel oponente, hasta el punto de que no podrá moverse,neutralizando así su capacidad de lucha. Las técnicas depresión del Chin Na se aplican habitualmente paraadormecer los miembros del oponente, l legando acausarle la pérdida de la consciencia, e incluso la muerte.O se aplican sobre las cavidades del Chi para interrumpirla circulación normal del Chi hacia los órganos o alcerebro, o también sobre las terminaciones nerviosas paracausar un dolor extremo e incluso la muerte. Las técnicasde golpeo del Chin Na se aplican sobre los puntos vitalesy pueden ser mortales. También podemos atacarlas cavidades de estos canales o golpearciertas zonas vitales para provocar rupturasarteriales. Técnicas, todas ellas, quecomo hemos dicho sirven para“agarrar y controlar” al oponentey que pueden dividirse en lassiguientes categorías:1. Separar

músculos/tendones2. Dislocar huesos. 3. Interrumpir la

respiración.4. “Dim Mak” que

traducido delc a n t o n é ssignifica

presionar la vena/arteria. Sellar o bloquear la vena/arteria.Presionar un canal primario del Chi. Todas ellas son fáciles de aprender, tanto teóricamente

como en la práctica. Sólo requieren resistencia muscular yfuerza suficiente para lograr un control efectivo. En el casode utilizar estas técnicas para fracturar los huesos oprovocar lesiones en las articulaciones o los tendones senecesita el Jing (poder marcial). venas/arterias y presionarlas estructuras nerviosas exige un conocimiento detalladode anatomía (ubicación, profundidad, etc.), lasincronización de la circulación del Chi; el desarrollo del Yi(la mente), del Chi (energía interna), y del Jing (poder

marcial); así como el conocimiento de formas ytécnicas específicas. Es decir, en términosgenerales, requiere una instrucción formal porparte de un Maestro cualificado, no sólopara adquirir las enseñanzas necesarias,sino porque la mayoría de las técnicasse aprenden a través de la sensación yel sentimiento. Además comomuchas de estas técnicas puedenprovocar la muerte fácilmente, elMaestro sólo transmitirá susconocimientos a alumnos con unaférrea convicción moral que seandignos de su confianza.

Artes de China

Page 104: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

suficiente para lograr uncontrol efectivo. En el caso deutilizar estas técnicas parafracturar los huesos o provocarlesiones en las articulaciones olos tendones se necesita elJing (poder marcial).venas/arterias y presionar lasestructuras nerviosas exige unconocimiento detallado deanatomía (ubicación,profundidad, etc.), lasincronización de la circulacióndel Chi; el desarrollo del Yi (lamente), del Chi (energíainterna), y del Jing (podermarcial); así como elconocimiento de formas ytécnicas específicas. Es decir,en términos generales, requiereuna instrucción formal porparte de un Maestrocualificado, no sólo paraadquirir las enseñanzasnecesarias, sino porque lamayoría de las técnicas seaprenden a través de la sensación y el sentimiento. Además como muchasde estas técnicas pueden provocar la muerte fácilmente, el Maestro sólotransmitirá sus conocimientos a alumnos con una férrea convicción moralque sean dignos de su confianza.

“Chin” significa sujetaro agarrar;

“Na”, retener ycontrolar.

Así que Chin Na puedetraducirse como

‘agarrar y controlar’”

Page 108: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Raúl Gutiérrez López, 9º DanKosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo

www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - [email protected]

Teléfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea BenitoCinturón Negro 3º Dan Fu Shih KenpoDelegado FEAM en Castilla y León

Templo Segoviano de Fu-Shih KenpoPabellón Pedro Delgado - Segovia

Tel.: 622 263 860 mailto: [email protected]

http://www.cylam.es/

INSTRUCTOR Krzysztof AdamczykRepresentante e Instructor Oficial Fu Shih Kenpo

en Noruega y [email protected]

0047 [email protected]

0048 783474760

Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing TsunDirector General del Departamento

de Wing Tsun FEAMwtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat

Facebook: Sifu Peter GrudatEmail: [email protected]

Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑATeléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082

Infórmate de nuestros Cursos de Formación Monitores

Para ejercer a nivel nacional e internacional avalados por FEAM

Puedes ser Representante de nuestra organización en tu ciudad.

Clube Escola de Defensa PersoalJosé Rodríguez López, 4º Dan

Hand Krav Fu System(Kung Fu, Kempo & Krav Magá)

Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA (1996)

LG O Petouto s/n 15329 As Pontes, A Coruña

Tel: 670 770 004 – [email protected]

www.handkravfu.es

Maestro José DomingosCinturón Negro 3º Dan “Sandan”

Fu-Shih Kenpo1º Dan Kosho-Ryu KenpoRepresentante de FEAM

y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.Entrenador de Lucha Libre,

Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico,

Socorrista de Emergencia Médicawww.facebook.com/jose.domingos.37

http://www.facebook.com/jose.domingos.37 [email protected] -

Page 109: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Tel: 00351 965713463.- Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal

Instructor FELIPE ALVES ANICETOE.A.M. KWANG GAE DO“Asociación de Artes Marciales”Cinturón Negro 2º DanDirector y Representante de Tae-Kwon-Do FEAMZARAGOZA y ARAGÓNc/ Antón García Abril, Nº 20, Local 10Zaragoza 50.018

Teléfono: 649 601 [email protected] www.kwanggaedo.wix.com/kwanggaedo

Instructor Martín LunaCinturón Negro, Instructor. Director Departamento Nacional FEAMKrav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat)Representante de la World Krav-MagaFederation para las Islas CanariasPresidente de la Organización Canaria deKapap (Israelí Face to Face Combat)

Instructor Policial IPSASanta Cruz de TenerifeTel: 671 512 746 [email protected]@hotmail.com

Maestro Julio MagarzoBallesteros5º Dan Fu-Shih Kenpo5º Dan Kosho Shorei RyuKenpo. Instructor licenciadoDefensa Personal Policial609 14 04 [email protected]

Frantz ThorleifHakonsen: Instructor Oficial

Fu-Shih Kenpo en Noruega. 7010 Trondheim.

Tel: 0047 40557874.-

Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih

Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – [email protected]

Mario P. del FresnoInstructor Fu-Shih Kenpo, C.N.  2º Dan - Nidan1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22,Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16,Alcorcón, Madrid. [email protected]óvil: 658 016 688

Page 111: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kata. Un paso adelante

Muchas veces pensamos que losabemos casi todo acerca denuestra pasión o de lasactiv idades que real izamosdurante una gran parte denuestra vida.Últimamente me he estado

preguntando sobre lo bonito quequedan las frases “épicas deartes marciales” y su pocapuesta en práctica oentendimiento.

Frases como: Karate ni sentenashi, Ken zen itchi, Hito katasannen …. Me hacen caer en lacuenta de la importancia deltrabajo de la parte interna deartes marciales tanto como de laexterna.Cuando se habla de “1 kata 3

años”, podemos llegar a pensaren que antiguamente no habíauna forma de comunicación tanrápida y amplia como la actual,que la trasmisión de las técnicasde forma oral hacia que elentendimiento fuera muy lento ypor lo tanto expl icaría lanecesidad de tanto tiempo paraaprender una serie demovimientos gimnásticos.

Karate

Texto: Kyoshi Jesús fernandez

Page 112: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kata

or lo tanto, esa máximadel karate tradicional lapodríamos actualizar adía de hoy como: “3katas 1 mes” y mesobraría tiempo paraotros asuntos. En cierta

medida, el progreso en lascomunicaciones y el acceso a lainformación, que disponemos hoy, noes nada comparable con la de aquellaépoca y por tanto algo nos puedeayudar, pero mi planteamiento que oshago ahora es. ¿No habría algo máspara tener que dedicar tanto tiempo aaprender un kata?

Por supuesto mi punto de vistaes que sí, pero un sí rotundo, yaque e l kata se puede entenderdesde distintos prismas y aunqueen artículos anteriores os lo poníacomo uno de los vér t ices de ltriángulo formado por el kihon, elkumite y el kata, en este análisis oslo voy a poner como el eje sobre elque se sost ienen los ot ros 2pilares.Hoy quiero recoger la idea que

sobre la base del trabajo del Kata,podemos mejorar y profundizar en losotros 2 aspectos fundamentales. Elkihon y el kumite

Un buen trabajo de kata nos va adepurar nuestra técnica básica. Elmovimiento y el dinamismo del katanos mejoran la técnica endesplazamiento y nos permiteentender los ritmos y el kimé a la horade ejecutar una técnica, así como elestudio del kata, nos enseña tácticasa la hora de estudiar el combate.Cuántas veces hemos visto una

ejecución de kata en la que todos suselementos se realizan con la mismaconcentración y de forma similar,dando como resultado un kata lineal,monótono y aburrido. En cambio elkata bien ejecutado no puede buscar

P

Page 113: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Karate

Page 114: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kata

El movimiento y el dinamismo delkata nos mejoran la técnica endesplazamiento y nos permite

entender los ritmos y el kimé a lahora de ejecutar una técnica,

así como el estudio del kata, nosenseña tácticas a la hora de estudiar

el combate”

Page 115: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

sólo la estética o el ritmo sin entender el conjunto. Porsupuesto esto no va en contra de la exhibición y de lacompetición, pero creo que me entendéis, y ahora elplanteamiento es ejecutar un kata para nosotros comoestudio, este es el caso que nos lleva.Para mí la estética a la hora de ejecutar un kata es la

consecuencia de un buen entendimiento, de una buenapráctica y de una buena técnica, pero no al revés.Por ejemplo, si al ejecutar un kata la pierna no se quede

fijada a la altura de la cabeza (algo que como Budo seríaimpensable, ya que utilizar las piernas por encima de lacintura iría en contra de la naturaleza, ya que las piernas

están en el tren inferior del cuerpo y los brazos en elsuperior), pero por el contrario, si se ejecuta esa mismatécnica de pierna al nivel chudan o gedan, y consiguieratrasmitir ese combate imaginario y la aplicación queestaría realizando, entonces, para mi esa es la ejecucióncorrecta.Recuerdo una anécdota con mis hijos hace unos días,

ellos son pequeños y todavía tienen un conocimiento muylimitado de katas, por lo que les pedí que me observaran yque dijeran lo primero que se les venía por la cabeza.Ejecuté un kata de la Grulla blanca y mi sorpresa fue quelo primero que se les vino a la cabeza fue un águila, ydespués un flamenco o un ave similar.Mi alegría y mi autoestima subieron como la espuma,

había conseguido trasmitir la esencia del kata y ellos mehabían entendido.Creo que ahora podréis comprender mejor lo que os

quiero trasmitir en este artículo y próximos trabajos.Vamos a poner un ejemplo (cuando enseño me gusta

mucho activar la parte cognitiva de los estudiantes yhacerles partícipes de la clase, no como repetir y ejecutarlo que un grado superior les indica, sino que entiendan elobjetivo de la clase y el motivo por el que les voy a exigirel máximo de cada uno de ellos). Si tomamos Heian Nidany vemos una ejecución estándar, veremos cómo el 99% delos practicantes realizan el kata con la misma tensión, ykimé en todas sus técnicas. Es decir, el Yoko uraken uchiirá con la misma potencia que el gyaku tsuki (y por ahorano meteré más elementos). ¿Pero qué ocurre si unatécnica es tsuki waza y la otra es Uchi waza?, ¿es lomismo a la hora de pegar?, ¿es igual utilizar las cadenasarticulares del brazo en extensión, buscando un punto demáxima concentración, que una técnica que busca el snapy por lo tanto la velocidad para obtener su máximaeficacia?Efectivamente las respuestas a las preguntas anteriores

son “no”. Entonces ¿por qué ejecutamos las técnicas de lamisma manera?, entendiéndolo como buscar el mismokimé y fuerza en todas ellas.Es por eso que si estáis de acuerdo en estas reflexiones,

el estudio del kata debe ser muy cuidadoso para entender

Karate

Page 116: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 117: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

el kihon, pero esta vez como resultado de unabuena ejecución del kata.De esta manera los ritmos del kata varían en

función de la técnica aplicada, sin que eso seoponga al ritmo del kata como conjunto y queestá definido en muchos casos. Es decir, unmovimiento lento y concentrado para hacerhaishu uke o tate shuto, no va a alterarse paraejecutar la defensa o el ataque que se podríarealizar con esta técnica. Primero el ritmo delkata, segundo una ejecución de la técnica acordea su naturaleza. Ese es el comienzo del caminoAhora estamos en el punto de unir la parte

técnica del kata con el combate.Es decir, tenemos que estudiar el kata y sus

bunkais con la idea de entender susmovimientos y la táctica que hay en ellos.Los trabajos (DVD's) que realicé de katas y

bunkais para Budo Internacional iban en esesentido. No eran un trabajo exclusivo debunkais, sino un método para desarrollar laforma de entender lo que los katas nos quierenenseñar aparte de mejorar la técnica y la tácticade combate.De esa manera, empezaba con los katas

Heian con una aplicaciones que eran seguirexactamente el embusen. Quien sólo viera lasimágenes pensaría que estaba mal de lacabeza. Como va alguien a golpearretrocediendo y dando pasos para atrás… Eseno era el mensaje, sino, primero aprende comoaplicar la técnica básica del kata en sumovimiento natural, aunque sacrifiquemos larealidad del bunkai, porque en ese momento,esa no era la prioridad.Una vez que entendemos el kihon del kata y

su aplicación práctica, vamos a darle sentido,para lo cual empezaba a modificar lasdirecciones frente a los ataques, en función dela aplicación del tenshin y del tai sabaki que mepermitía poder tomar ventaja frente a una

Karate

Page 118: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kata

Page 119: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

ataque predeterminado. De esta forma el bunkaiempezaba a despuntar y tomar carácter propio frente ala ejecución estándar de una serie de movimientos delkata. Es decir, empezamos a entender como el katapuede servirnos para realizar aplicaciones de yakusokukumite y nos enseña tácticas, como por ejemplotrabajar cubriéndonos la espalda frente a una pared,precipicio, barco o lo que la historia os haya idoenseñando cuando trabajamos los Tekki, o biencuando se trabaja Gankaku Sho (Kyan no Chinto) conun embusem diagonal para evitar ser copiado si seveía a través de algún agujero de la pared de losantiguos Dojos okinawenses.Otro aspecto a destacar de los katas tradicionales

sería como nos enseñan que no hay nada que se hadejado al azar. Las guardias, kamaes, movimientoslentos, fintas etc, nos abren un abanico de técnicas deproyección, luxación, estrangulación que parecíanescondidas al ver la ejecución de un kata. De ahí lasguardias inicial y final de cada kata, que no es sólo unaforma folclórica de saludar, sino que esconde muchasveces no sólo técnicas (que parecen secretas), sinoque muchas veces nos revela la fi losofía de unverdadero arte marcial.Por ejemplo cuando en un kamae inicial y final una

mano envuelve a un puño, significa que el control y lapaz (mano abierta), protegen y bloquean la agresividady la lucha (puño cerrado) que está dentro de ella y quesi se libera, puede ser salvaje. Que sería cuandoempezamos a ejecutar el kata.Espero poder aportar un granito de arena en este

maravilloso mundo de las artes marciales y que os sirvaa alguno para preguntaros: ¿Por qué sigo practicandoartes marciales?, ¿Cuando puedo estar satisfecho dehaber conseguido conocer por completo una kata?.Para mí esto es lo que me motiva a seguir aprendiendoy trabajando para mejorar como artista marcial, pero loque es más importante, mejorar como ser humano.

Jesús Alejandro Fernández MartínezKyoshi SKIF

Karate

Page 122: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kata

Page 123: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Karate

GRADOS RECONOCIDOS Ficha técnica

MAESTRÍA KARATE DO.• Renshi. Shotokan Karate Do International Federation (SKIF)• Kyoshi. Shotokan Karate Do International Federation (SKIF) (2012)

KARATE DO.• 6º Dan. Federación Española de Karate (2013)• 6º Dan. Shotokan Karate Do International Federation (SKIF) (2012)• 6º Dan. World Kuntaiko Budo Association (WKBA)

JU JITSU.• 5º Dan. Federación Madrileña de Lucha • 6º Dan. Federación Española de Ju Jitsu (2013)• 6º Dan. World Kuntaiko Budo Association (WKBA) (2013)

FORMACIÓN ACADÉMICA• Entrenador Nacional (Técnico nivel 3). Federación Española de Karate• Entrenador Nacional (Técnico nivel 3). Federación Española de Lucha (Ju Jitsu)• Instructor Internacional (WKBA). World Kuntaiko Budo Association

OTROS DATOS DE INTERÉS• Chief Instructor (Director Técnico) SKIF Spain.• Shodan Nawa por Asociación Zembukai• Representante y Director Técnico para España de World Kuntaiko Budo Association• Campeón del Mundo de Karate (categoría Master)en Kata SKIF (año 2009. Grecia).• Campeón de España Yawara Jitsu (Defensa Personal) año 1989.• Practicante Tai Chi (Profesor Hirokazu Kanazawa).• Representante del Maestro Hirokazu Kanazawa para EspañaJesus Fernandez e-mail: [email protected]

Page 126: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 130: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 145: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

TorsiónEl Kyusho funciona con la torsión

La torsión no es más queuna medición de la fuerza derotación o giro. Genera unaemisión de poder muchomayor que una línea recta ymuchos luchadores hanhablado de esto desde losprimeros días del Boxeo.Esos vie jos boxeadoressiempre afirmaron quegiraban el guante en elimpacto... Esto era pordiferentes razones, pero aúnasí lo sabían. Se uti l izaprincipalmente para abrir uncorte, preferentementesobre el ojo para que elgoteo de la sangre en el ojoafecte a la visión..., aunquedespués no seguiría siendoun objetivo para el resto dela pelea. También se sabíaque el impacto sería mayor,incluso si no se abría unaherida, ya que la mejora delimpacto haría que el golpefuese mucho más eficaz.

Evan Pantazi

Page 146: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kyusho

Page 147: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Entonces, ¿qué hace que el giro sea más fuerte que el poderlineal?

Vamos a empezar con la energía cinética. En física, la energía cinética de un objeto es la energía que

posee debido a su movimiento. También se define como elesfuerzo o la inercia necesaria para acelerar una masa dada,desde el reposo hasta una velocidad específica.

La energía cinética se divide en energía cinética lineal y laenergía cinética de rotación. La gran ventaja de usar la técnicade rotación es la mayor capacidad de aumentar la velocidad deun golpe en una distancia determinada, debido a que latrayectoria de aceleración es mayor. Este aumento de latrayectoria de la aceleración, puede ser de hasta 1,5 vecesmayor en la rotación, en comparación con la técnica lineal.

La energía cinética también se puede transmitir de unobjeto a otro, como en una partida de billar. Esto esobservable cuando un jugador impone la energía cinéticade la bola blanca, al golpear con el taco. Cuando la bolablanca choca con otra bola, se ralentiza drásticamente yla bola con la que chocó, se acelera a la velocidad que laenergía cinética transfiere a la misma. Estos se llamancolisiones elásticas. En ellas se conserva la energíacinética; (con colisión inelástica, la energía cinética sedisipa en otras formas o energías, como el calor, el sonido,fractura, etc.).

Ahora bien, también es posible combinar el nivel depotencia transferible lineal y lograr la energía de rotación parauna velocidad máxima. Cuando se inicia el golpe con unaproyección lineal y se añade la velocidad de rotación y la fuerzade contacto, entonces se consigue el máximo efecto.

Pero ¿por qué con el Kyusho, afecta más la torsión aloponente que la línea de transferencia de energía cinética recta?

La mayoría de los principiantes tratan de usar la transmisión deenergía en línea recta, por lo que el Kyusho no funciona paraellos, hasta que desarrollan el toque correcto con la torsión. Perono sólo aumenta el poder de penetración, sino que hay muchosotros componentes vitales involucrados.

Mediante el uso de la rotación, como se ha visto, se explica yse demuestra en el DVD de las 6 Ji Manos, usamos estatransferencia de potencia doble, para mayor penetración en elárea del objetivo. Se accede al nervio más limpiamente, ya quela acción de rotación sirve para impulsar las estructurasmusculares de esde un lado. Esto proporciona un camino clarohacia el nervio, sin los músculos que los protegen o el materialde relleno del área de contacto del arma. También sirve paraganar profundidad, gracias al aumento de la velocidad y lavelocidad de la acción.

En esta acción, el nervio, una vez expuesto yaccesible, también se estira, por lo que es muchomás vulnerable y reactivo, lo que provoca mayoresresultados. La acción puede ser decisiva al pellizcartambién el nervio estirado contra un objeto, comouna estructura ósea, lo que hará que se envíe unmensaje aún más agudo al cerebro. Esto puede

Page 148: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Kyusho

Page 149: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

provocar una sobrecarga de la entrada sensorial y desencadenar unmecanismo de seguridad en el cuerpo, como dejarse caer a unaposición de decúbito prono (mediante desmayos, disfunción opérdida del conocimiento), para recuperarse.

Ahora bien, si el objetivo está en una zona muscular del cuerpo (enun punto de la cabeza con pocas capas de piel, grasa y fascia),también sirve para atacar el sistema reflexivo desde el motorsomático, lo que afectará más a nivel autónomo reflexivo ysubconsciente. Esto se logra al afectar simultáneamente las célulasfusiformes del músculo o el tendón del órgano Golgi, dependiendo dedonde se golpee. La misma acción de estiramiento que se emitiráen el nervio, también alcanzará a una de estas dos estructuras yproducirá aún mayores efectos sobre el oponente.

También nos sirve en el Boxeo clásico o en el Kick Boxinge incluso en el entrenamiento más moderno del MMA,añadiendo la rotación adicional en el contacto, queutilizban los antiguos boxeadores. Veamos el jab, porejemplo; la mayoría de los combatientes utilizaránpotencia lineal que aturde al contacto, pero si ademásse aprende a bajar los nudillos (incluso dentro de losguantes) en el impacto, los resultados serán muchomayores y especialmente cuando se utiliza en unobjetivo Kyusho. Si vemos la barbilla, como un ejemplode objetivo en este giro enérgico, si el jab es en línea

recta, habrá pocos resultados perceptibles, que no seaun estremecimiento o retirada de la cabeza de los

oponentes. Si logramos girar los nudillos al final delimpacto en la barbilla, entonces se consigue alcanzar el

ángulo de trayectoria, para tener acceso al nervio, y serámucho mayor la disfunción, el deterioro o la alteración delestado de conciencia que se provoquen.Esto también es válido para el croché, el gancho y el

uppercut, los 4 golpes principales utilizados en combates, asícomo en altercados callejeros. Al aprender los objetivos del

Kyusho y trabajarlos con el golpe de rotación, os convertiréis enmucho más poderosos, potentes y protegidos.

En resumen, tenemos:• El aumento de la aceleración de nuestro ataque.• El aumento de la penetración.• Aumento de la velocidad del golpe en la fase de impacto.• Una base de la transferencia de energía más estrecha.Las Ventajas de la técnica de rotación son las siguientes:• Los profesionales no tienen que ser tan grandes o tan

fuertes.• Mayores variaciones en el entrenamiento de la técnica de

rotación, en comparación con el ataque lineal.• La tensión necesaria y la fuerza necesaria para

el ataque lineal, pueden ser contraproducentespara un movimiento relajado y la mayor fluidez delataque de rotación

Así que la "torsión" (con energía medida) en elKyusho no se mide por el dispositivo mecánico,sino que se mide en consecuencia física durante elentrenamiento o según la necesidad.

Lo sentimos, pero la energía es real.

Page 151: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • KYUSHO 22REF.: • KYUSHO 22

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñadopara controlar la escalada de conflictos mediante investigaciónlegal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo ycoordinación. Este programa está especialmente destinado,aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público,Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias

Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.Este módulo básico se compone de un

conjunto de 12 objetivos principalesintegrados en 4 módulos de control dela escalada de fuerza. Haynumerosas estructuras débiles enel cuerpo humano que puedenser utilizadas por un Agentepara simplemente obtener elcontrol de un individuo, máseficientes que el usoconvencional de la fuerzacomo nos indica elprotocolo. Más allá de laetapa de orden verbal, enuna situación de escaladadel conflicto, son estospuntos (Vitales) deKyusho donde el agentepuede hacer uso de lossistemas internos decontrol físico, como losnervios, la estructura de los

tendones y los reflejosnerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o deun complejo control de la motricidad

o la vista ... todo ello sujeto al fracasoen estados de elevada adrenalina. Esta

información está dedicada a los valientes yresistentes miembros de las Agencias de todo el

mundo ... Gracias por lo que hacéis!

Page 153: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 154: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula delos Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en unmundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal ycolectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los

Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamenteel autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del

guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden serleídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidadotras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugarescomunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad

de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadasy conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas yescudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

Page 156: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

El pasado mes de mayo el GranMaestro Shi Deyang visitó Españacon el fin de continuar con su laborde difundir la cultura Shaolin portodo el mundo y preservar suverdadera esencia. La visita fueorganizada por el Maestro ShiXinghui de Shaolin Valencia, quienhabía programado diversos actosen los cuales nos acercarían nosolamente las artes marciales deShaolin, sino también su historia yfilosofía.

Page 157: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Noticias

Page 159: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

l primer acto oficial tras su llegada fue una cálida cena budistade bienvenida que le brindó el Maestro Shi Xinghui, quien es suúnico discípulo en España. Al inicio, Xinghui expresó su másprofundo agradecimiento a su maestro por aceptar su invitación,así como a todos los asistentes por ser participes en la

bienvenida. A la cita acudieron importantes personalidades como D. AlfredoTucci (Director Revista Cinturón Negro), D. Vicente Safont (RepresentanteF.D.M.V.), D. Miguel Ángel Gómez (Presidente F.K.C.V.), D. Julián Tapia(Técnico de Eventos F.D.M.V.), D. Javier de la Horra y D. Salvador Makey(Representantes del Departamento de Kung Fu C.V.), así como otrosmiembros de la comunidad china en Valencia. D. Cristóbal Grau (Concejal deDeportes), a pesar de no poder asistir a la cita, le hizo llegar una carta en lacual expresaba su más profundo agradecimiento por visitar Valencia yacercar a esta tierra sus conocimientos, que forman parte de una culturamilenaria y que sirven de nexo de unión entre dos pueblos del mundo.Al día siguiente, se celebró en el centro cultural Shaolin Valencia una

emotiva ceremonia de discípulos del Maestro Shi Xinghui. Dicha ceremoniafue presidida por el Gran Maestro Shi Deyang, quien se encargo de recitarlos sutras budistas correspondientes y de llevar a cabo el acto como marcala tradición. Durante la ceremonia, Xinghui explicó a sus discípulos la

Noticias

E

Page 160: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

responsabilidad y el compromiso adquiridosde respetar la cultura Shaolin, así comofomentar los valores como el honor, lahumildad, la bondad y la paciencia. Paraconcluir la ceremonia, Deyang habló acercadel linaje del cual ya formaban parte, siendo apartir de esos momentos como una granfamilia en la cual el Maestro Shi Xinghui ejercíala figura de padre (Shifu) y él la del padre delpadre (Da Shifu). Todo esto transcurrió en unambiente íntimo, al cual tan solo pudieronasistir algunos familiares.Los días 16 y 17 se realizaron con gran éxito

los seminarios de Shaolin Kung Fu (Mi ZongQuan), Qi Gong (Yang Shen) y MeditaciónChan, contando con la asistencia de más de100 personas. Dichos seminarios tuvieronlugar en Valencia y contaron con la excelenteparticipación de varias escuelas a nivelnacional. Durante los seminarios, el GranMaestro Shi Deyang compartió con todos losasistentes las técnicas de combate y qi gong,así como algunas de las costumbres queforman parte de la vida cotidiana de losmonjes en el templo. Al día siguiente se celebró en el Instituto

Confucio de Valencia una conferencia, en lacual el Gran Maestro Shi Deyang habló acercade la historia de Shaolin y su filosofía de vida.Además, explicó los beneficios que puedenaportar los ejercicios de Shaolin a todo el

mundo, ayudando a encontrar el equilibrioentre el cuerpo y la mente, y alcanzar así unexcelente estado de salud. Finalizada laconferencia, todos los asistentes pudierondisfrutar de una excelente exposición defotografías y caligrafías del Maestro. Días después, Deyang viajó al Instituto

Confucio de Las Palmas acompañado por sudiscípulo Xinghui, donde les recibieron con losbrazos abiertos. Allí tuvo la oportunidad de dara conocer a todos los asistentes la historia delos monjes guerreros del Templo Shaolin, lafilosofía budista y las costumbres propias de lavida dentro del templo.Para concluir su visita a España, se traslado

a Barcelona, donde le esperaban multitud deseguidores. Allí fue recibido por el cónsul deChina en Barcelona y llevo a cabo su últimaconferencia acerca del Budismo Chan yShaolin Quan. La conferencia se desarrolló con gran

expectación y fue precedida por unaexhibición de Wushu de Shaolin y Wudang, enla cual el Maestro Shi Xinghui se encargó dedemostrar el auténtico arte marcial de Shaolin.Para finalizar el acto, el Gran Maestro ShiDeyang tuvo la deferencia de realizar variascaligrafías, las cuales fueron subastadas entrelos asistentes y cuyos beneficios fuerondestinados a una organización benéfica parapersonas con problemas.

España

Page 161: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Noticias

Page 162: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª
Page 163: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticua-do. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años,(si es que para entonces queda algo que echarse a la boca). Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer

lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reapren-dido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas,y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamentecontaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solocomemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla ycotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy endía y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una acti-vidad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huer-to, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cual-quier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cul-tivado vaya usted a saber como. Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que

comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades,aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”,sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempome ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desdeluego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito yaun buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con laperspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues deabajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas detoros uno debe ir de menos a mas.Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo

que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención prime-ra: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así deeste acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco delnecesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que estesea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, unmomento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de unaingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

Page 166: Revista artes marciales cinturon negro 293 – julio 2ª

Todos los DVD’s producidos porBudo International se realizan ensoporte DVD-5, formato MPEG-2multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de lascarátulas sigue las más estrictasexigencias de calidad (tipo de papele impresión). Asimismo ninguno denuestros productos escomercializado a través de portalesde subastas online. Si este DVD nocumple estos requisitos, y/o lacarátula y la serigrafía no coincidencon la que aquí mostramos, se tratade una copia pirata.

REF.: • LEVIREF.: • LEVI8