RITOS SAGRADOS

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“Cada ser humano possui o direito de escolher a sua própria maneira de servir o sagrado e

deve fazê-lo sem perseguições e/ou discriminações, com liberdade”.

Vida e Morte

Há dois momentos comuns importantes na vida de cada um de nós.

O dia em que familiares e amigos se juntam para acompanhar o nascimento para esta vida.

O dia em que tantos outros se juntam para nos despedir desta vida para um novo nascimento para a Vida.

ESTUDANDO O SIGNIFICADO

1. Para compreender melhor o significado desses ritos precisamos dominar o significado de certas palavras. Por isso, vamos pesquisar e elaborar um pequeno glossário, para explicar as palavras:

Arrependimento Mortificação Perdão Libertação Iniciação maçonica Expiação Crenças

A Necessidade dos Ritos

O ritual é um conjunto de práticas que se concretizam no mundo do sagrado e é um caminho de crescimento humano.

Tantos outros rituais da tradição afro, indígena, oriental e cristã fazem parte do nosso caldeirão cultural. E nenhum povo, nenhuma cultura sobrevive sem ritos, sem elementos que possam unificar suas vidas, suas expressões, sua organização.

Os ritos presentes na vida

O rito pode ser entendido como um conjunto de gestos preestabelecidos, que são repetidos tendo em visa a realização de um objetivo ou tarefa.

Quando levantamos de manhã realizamos um conjunto de ritos: despertamos, vestimos nossa roupa, realizamos nossa higiene, alimentamo-nos, etc.

A palavra rito é originada do latim ritus, equivalente ao grego thesmós, cujo significado no plural é “tradições ancestrais, regras, ritos”.

O rito é o aspecto mais característico da religião.

O ritual por meio de seus gestos, manipulação de objetos e recitação de fórmulas e relatos, por partes de pajés, xamãs e sacerdotes, trata de conservar e recuperar a situação original íntegra que abrange a conduta, o pensamento e a vontade dos deuses.

O rito carrega a sacralidade e põe em ação o sentimento de fé ao Sagrado e seu sentido de condução do espírito humano.

RITOS O RITO é uma sucessão de gestos, palavras,

atos, cantos, sinais e repetições presentes numa cerimônia, na maioria das vezes, religiosa,maçonicas.

No campo antropológico, consideremos rito uma série de práticas sociais, coletivas ou individuais que marcam a entrada do indivíduo num outro ambiente.

Os ritos podem ser caracterizados como: Ritos de passagem (nascimento, puberdade,

casamento, morte); Ritos de participação da vida divina (oração, sacrifício,

consagração de pessoas ou lugares); Ritos de propiciação (que podem ser agrários,

purificatórios ou expiatórios).

Há também os ritos de ambulatórios, ritos cuja função é tirar a comunidade e os instrumentos sagrados ou símbolos de adoração dos templos. Incluem peregrinações, procissões, entre outras manifestações do sagrado em vias públicas.

DEFININDO RITO

São celebrações das tradições e manifestações religiosas que possibilitam um encontro interpessoal.

Podem ser compreendidas como a recapitulação de um acontecimento sagrado anterior.

Servem à memória e à preservação da identidade de diferentes tradições e manifestações religiosas.

Ritos Os ritos vêm para dar movimento e sentido prático à

idéia de Sagrado. Mantêm integrada a união dos seguidores de uma tradição ou

organização religiosa. Os rituais são imagens refletidas das tradições culturais e

religiosas.

Ou seja, o ritual é um sistema cultural de comunicação simbólica, constituído de sequências ordenadas e padronizadas de palavras e atos, em geral expressos por múltiplos meios que possuem conteúdo e arranjo caracterizados por graus variados de formalidade (convencionalidade), estereotipia (rigidez), condensação (fusão) e redundância (repetição).

Os ritos são um dos itens responsáveis pela construção dos espaços sagrados.

Destacam-se: Ritos de passagem; Os mortuários; Os propiciatórios;

Exemplos: A dança (Xire); O Candomblé; O Kiki (kaingang, ritual fúnebre); A via Sacra; O festejeo indígena de colheita;

Resumindo, o rito é uma sequência temporal de ações, compostas por diversas partes.

Na estrutura teológica O rito comporta os valores, comportamentos e hábitos éticos

para sua eficácia e realização.

Com meio simbólico O rito comporta a transformação de locais e objetos em

imagens, que darão sentido aos atos que, com a sensibilidade, transformar-se-ão nos objetos da realidade sagrada ao qual se referem.

Como sistema de comunicação A estrutura do rito comporta as mensagens e sinais

transmitidos através de códigos estabelecidos, sobre o significado de cada um dos objetos presentes.

Tipologia dos Ritos

Ritos apotropaicos Ritos eliminatórios Ritos de purificação Ritos de repetição do drama divino Ritos de transmissão da força sagrada Ritos ligados ao ciclo da vida Ritos de fundo sociocultural e religioso Ritos com conotação mística

Ritos Apotropaicos Criam afastamento das forças sobrenaturais.

Têm sentido de proteção. Defumações Incensos Bênçãos

Ritos Eliminatórios São a comprovação de que já houve a

“infestação” do mal. Portanto, sua função clara é se utilizar do poder da divindade para “mandar embora o mal ou o pecado”.

Ritos de Purificação Partem do princípio que a pessoa faltou com

alguma responsabilidade com o sagrado ou tem alguma culpa ou “mancha”, da qual precisa se libertar.

Ritos de Repetição do Drama Divino

Buscam o resgate dos mitos divinos e sua atualização, com o efeito de identificação e participação do homem no evento divino de forma atemporal.

Encenação da Via Sacra

Ritos de transmissão de força sagrada

Englobam os ritos de consagração e a imposição de mãos, como modo de receber força e energia divinas.

Ritos de Iniciação na Maçonaria Marcam o início de uma fase na vida da pessoa, na

qual, ela passa a integrar a comunidade e recebe certos privilégios e obrigações, conforme as normas e crenças de sua sociedade.

Um exemplo é o Batismo, onde a pessoa passa a participar da comunidade como membro legítimo, o qual deverá observar fielmente a doutrina e os preceitos de sua igreja.Já na instituição,Maçonaria Universal ,após os Juramentos e Reconhecimentos dos irmãos presentes na Cerimônia de Iniciação.

Ritos de Passagem

Remete a uma mudança de estado de consciência. ( AS VIAGENS ) Os ritos se tornam um espécie de código de acesso

a nova fase da vida.

É preciso se submeter às condições para que o indivíduo demonstre simbolicamente sua intenção e merecimento sobre a passagem requerida, esperada ou necessitada.

Ritos ligados ao ciclo da vida

São chamados Ritos de Passagem

Causam grande modificação do status do indivíduo perante a sociedade, pois é capaz de integrá-lo (nascimento, adolescência) ou separá-lo da mesma (morte).

Também englobam os ritos cíclicos, cuja importância é essencial em todas as religiões, e em torno dos quais se organizam os calendários.

Incluem as festas da natureza (passagem das estações, colheita, plantio, entre outros) e também as festas de salvação, como Natal e Páscoa.

Ritos de fundo sociocultural e religioso

Incluem os ritos de gracejo e rebelião.

São tentativas de se ridicularizar e contestar, a sociedade e suas condutas culturais e tradições.

São os ritos de meditação e transe, com ampla utilização em religiões mais primitivas, como a Santeria, o Vodu, o Xamanismo, entre outros.

Ritos com conotação mística

Ritos mortuários

O enfoque dos ritos varia: Se concentra em “ensinar” o caminho da

salvação ao morto, em direção a algum paraíso (como os egípcios);

Se preocupa em mantê-lo junto de seus descendentes (nações indígenas);

Busca os aconselhamentos dos mortos (tradições africanas);

Procura afastar os mortos, como fantasmas ou seres indesejáveis no curso da vida (crenças que praticam o exorcismo)

Ritos Mortuários

Começam com a agonia que coincide nas sociedades urbanas com o acompanhamento do corpo e continuam com o velório, as exéquias, as condolências, o luto público e social e se prolongam com o culto aos mortos, como a visita ao cemitério.

Tem o efeito de retardar a separação.

Dependem dos costumes das civilizações.

Ritos modernos

Os ritos que simbolizam passagem foram perdendo seu sentido, outros foram simplesmente ressignificados, ou esquecidos.

Exemplo é o Trote dos Calouros, representa uma porta de entrada do calouro na sociedade fechada do grupo de veteranos (tem as características da iniciação religiosa de diversas religiões e seitas antigas): O calouro é testado em sua força e capacidade física,

mental e psíquica, e precisa passar por diversas provações para demonstrar que merece um lugar naquela sociedade.

Os Rituais Religiosos

Têm o objetivo de tornar presente ou de relembrar um acontecimento sagrado original.

O sacerdote católico consagra o pão e o vinho, tornando-os corpo e sangue de Jesus;

O rabino faz as orações e proclama as santas palavras de seu livro sagrado;

Um religioso hindu celebra o amor e a beleza da vida com as dança especial;

Um monge budista, através da meditação, contempla o mistério da natureza;

Nas religiões afro (candomblé e umbanda), nas quais os rituais são profundamente solidários, todos podem participar com igualdade, ao som dos tambores e atabaques, ou quando realizam suas cerimônias de oferenda na virada para um novo ano indo à praia para apresentá-la a seus orixás;

Entre as tradições indígenas, o xamã, feiticeiro encarregado de celebrar a vida e a morte, “reza” pedindo chuva; também realiza as cerimônias espirituais e aconselha sobre os destinos da tribo;

Entre os índios que vivem no Brasil, o pajé, que desempenha praticamente as mesmas funções do feiticeiro xamã, exerce a liderança e o governo da tribo, guiando-a espiritualmente.

Ritos e Rituais

O rito surge da necessidade da cultura de manter-se viva.

O rito é explicitado nos rituais que os povos promovem para garantir a sobrevivência na terra e para entrar em contato com o Absoluto.

Cada povo busca relacionar-se com a divindade que sustenta a vida do universo.

Rituais Culturais e Religiosos

Alem dos ritos religiosos, que acontecem durante as cerimônias religiosas, existem também práticas de rituais que englobam elementos culturais e religiosos.

São divididos em: Ritos de Iniciação; Ritos de Adivinhação; Ritos de Expiação ou Purificação;

Na explicitação de Eliomar Ribeiro, os ritos podem ser divididos em:

Ritos obsessivos;Ritos de interação;Ritos instituídos;

Ritos Instituídos

Possuem uma organização autônoma. São compostos de várias sequencias rituais

e giram em torno de um ato unitivo.

Ritos de passagem; Ritos de iniciação; Ritos sacrificiais; Ritos de adivinhação.

Ritos de Passagem

São cerimônias que marcam mudanças de status de uma pessoa no seio de sua comunidade.

Podem ter caráter religioso ou não.

Cada religião tem seus ritos de passagem.

Geralmente é representado pelo início da puberdade – a passagem de um faixa de idade a outra.

Há também ritos de passagem no nascimento, no casamento e na morte.

Após o parto o bebê é considerado vivo; O recém-casado abandona o grupo dos

celibatários para participar do grupo dos

chefes de família;

A Iniciação dos Xamãs

Os xamãs das tribos:

Eram geralmente pessoas que passaram por uma experiência traumática, que poderia ter provocado a sua morte. (Como estados semicomatosos induzidos por doenças, picada de animais peçonhentos, etc).

Eram treinados até um ponto em que determinadas provas deveriam ser enfrentadas, para que o treinamento comprovasse a sua capacidade de enfrentar seus medos e seus próprios limites físicos e mentais. (Isolamento, frio,fome, etc).

O mito egípcio de Osíris

Osíris era um divindade civilizadora – a ele era atribuída a invenção da escrita e o desenvolvimento da agricultura.

No mito, seu corpo é despedaçado e espalhado por todo o Egito, em seguida sua esposa Ísis empreende uma longa busca pelos seus pedaços, e reúne-os para que ele gere com ela seu filho Hórus, que irá prosseguir seu trabalho civilizador.

Há de se notar que Ísis era esposa e irmã de Osíris, ou seja: a idéia é que os dois eram duas faces distintas de uma mesma pessoa.

Osíris representa o aspecto de nossos conhecimentos prévios que hão de ser desfeitos.

Ísis representa a parte de nós que realiza a busca e a reconstrução.

Osíris (o conhecimento) após ser reconstruído, não permanece existindo, mas apenas cumpre a função de gerar em Ísis um novo ser, filho da fusão entre as duas partes.

A mensagem é: Aquele que busca o conhecimento deverá

morrer (perder a individualidade, desfazer-se), recolher suas partes através de um árduo e longo trabalho e, por fim, transformar-se em um novo ser, com um missão a cumprir.

Tradições Ameríndias Cada tribo desenvolveu ao longo dos séculos rituais

para cada situação, como: Para festejar a colheita; Para novos chefes da tribo; Para ir a guerra; À mudança de estações; À caça; À pesca; Aos espíritos da floresta; A seres da natureza em geral

Todos os rituais eram sagrados em seu significado.

Assim preservavam sua origem e continuavam a difundir suas tradições para as próximas gerações.

Cada nação indígena possuía crenças e rituais religiosos diferentes. Mas todas acreditavam nas forças da natureza e nos espíritos dos antepassados.

Faziam rituais, cerimônias e festas para deuses e espíritos.

O pajé: É o sacerdote da tribo, pois conhece todos os rituais e

recebe as mensagens dos deuses; É o curandeiro, pois conhece todos os chás e ervas para

curar doenças; Faz o ritual da pajelança, onde evoca os deuses da floresta e

dos ancestrais para ajudar na cura;

Ritos Fúnebres dos Celtas Os celtas consagravam grandes cuidados aos seus mortos,

como as tumbas dos príncipes com magníficos tesouros.

A etapa anterior ao enterro era uma longa cerimônia que incluía o sacrifício de homens ou de animais que deveriam acompanhar o senhor em sua viagem à eternidade.

Uma vez concluídos os rituais dirigidos pelos druidas, o corpo do príncipe era transportado ao sepulcro, onde era depositado em meio às oferendas, além de suas armas e jóias.

Em épocas mais antigas, os chefes militares e os cavaleiros não eram enterrados: seus corpos eram cremados e as cinzas depositadas dentro de grandes urnas de bronze ou argila, junto com a espada, o escudo e as jóias do senhor.

2. Que rito humano você acha mais importante e por quê?

3. Pesquise quais rituais são realizados na sua religião.

4. Pesquise um rito de adivinhação, um de iniciação e um de purificação.

5. Em grupo partilhem o que descobriram e selecionem um dos ritos pesquisados para encenar (teatro)em sala de aula.

6. Encenados os ritos por todos os grupos, identifiquem os aspectos culturais e religiosos no rito selecionado pelo seu grupo.

Bibliografia DCE – Diretrizes Curriculares de Língua Portuguesa para a

Educação Básica. Curitiba, 2008 “O Rito na Vida e nas Religiões” de Eliomar Ribeiro NAUROSKI, Everson Araújo, Redescobrindo o Universo

Religioso, ensino fundamental,Volume 7, Petrópolis: Vozes, 2001. BIANCA, Valmir et al – O Sagrado no ensino religioso – Cadernos

pedagógicos para o ensino fundamental. - Curitiba: SEED – PR, 2006.

Intruções maçonicas

CONTRIBUIÇÃO IRMÃO WAGNER DA CRUZ .`. M .`. I .`.

FIM