Rondas cósmicas e cadeias planetárias - parte 2

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias

Livro: “O Sistema Solar” de Arthur Powell

2ª PARTE

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias

Na primeira parte do nosso estudo aprendemos sobre o campo (os planos e lugares) em que se dá a evolução da vida.

Nesta segunda parte, veremos como as correntes de vida chegam ao campo, já preparado, e o método pelo qual tais correntes evoluem passando pelos vários níveis de crescimento.

O presente estudo será apresentado na seguinte sequência:

O Logos Solar e os Logos Planetários;

As correntes da vida;

As metas das sete cadeias terrestres;

Dias do juízo final;

Involução e Evolução;

Características da Primeira, Segunda e Terceira Cadeias;

Raças e sub-raças; (na 3ª parte deste estudo)

Lista de livros utilizados pelo autor.

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – O Logos Solar e os Logos Planetários

Vimos anteriormente que o nosso sistema solar é composto de 10 Esquemas de Evolução.

O Logos Solar se manifesta através destes 10 Esquemas, ou seja, do sistema solar. Cada partícula existente no sistema solar é parte dos Seus veículos (ou seja, parte Dele, do Logos) .

Assim toda a matéria física do Sistema Solar constitui o Seu corpo físico; toda matéria astral do Sistema Solar constitui o Seu corpo astral; toda matéria mental do Sistema Solar constitui o Seu corpo mental e assim por diante.

Antes que o sistema solar fosse levado a manifestar-se, o Logos formou-lhe todo o esquema em Sua mente, e, ao fazê-lo, fê-lo existir simultaneamente em Seu plano mental. Imaginou-o assim, não só como é agora, mas como foi em cada momento do passado e como será em cada momento do futuro. Considerou o que pretende que faça cada uma das Cadeias Planetárias, desde as menores minúcias, no tipo de homem para cada raça-raiz , sub-raça, e assim por diante. (p. 46)


Do Logos Solar provém toda a vida nas sucessivas Emanações: a Primeira Emanação (provém do Seu Terceiro Aspecto) dá aos átomos previamente existentes o poder de se agruparem nos elementos químicos; quando, numa fase posterior, os reinos da natureza já estão estabelecidos, chega a Segunda Emanação do Seu Segundo Aspecto, que forma as almas grupais de mine-rais, vegetais e animais (“a descida do princípio de Cristo na matéria, condi-ção indispensável à nossa existência”) e, por fim, no reino humano, o próprio ego é a manifestação da Terceira Emanação, que provém do Seu Primeiro Aspecto, o Pai eterno e amoroso (p. 46).

Diagrama extraído de: LEADBEATER, C. W. A gnose cristã.


De cada esquema evolutivo se encarrega um Manu ou Logos Planetário (p. 47).

Esses 7 Logos subsidiários, grandes entidades individuais, são, ao mesmo tempo, aspectos do Logos Solar, centros de

força, ou chakrams, por assim dizer, de Seu corpo. Toda evolução que d’Ele procede se faz através de um ou de outro d’Eles.

Na imagem ao lado vemos que cada centro de força tem Sua localização especial, ou foco maior, dentro do corpo do Sol, e um foco menor sempre exterior ao Sol. A posição do foco menor é indicada por um planeta físico. Nota-se que cada elipse tem tanto relação direta com o Sol (foco maior), como com o planeta especial governado pelo Logos Planetário. Lembram a imagem de pétalas (ou de um lótus). Os globos parecem estar separados, mas na verdade há uma conexão entre eles.

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – As correntes da vida

As Correntes da Vida

Como um grande estabelecimento de ensino que engloba a educação desde o “berçário, maternal e

pré-escola até o curso universitário” mais avançado, as correntes de vida trazem os estudantes, que após cursarem uma sequência de séries ou etapas, obtêm seus certificados e saem ao mundo para cumprir as

funções que seus interesses e qualificações os permitem. Passam pelos reinos da natureza, raças e

sub-raças da humanidade até alcançar os níveis sobre-

humanos de consecução ou realização. (p. 51)


Na literatura teosófica a expressão “ondas de vida”

tem sido empregada em três sentidos:

Primeiro. Para representar as três grandes Emanações da Vida Divina, desde as três Pessoas da Trindade, por meio das quais o sistema solar veio à existência e pelas quais ela é nutrida e sustentada.

Segundo. Para descrever os impulsos sucessivos, ou correntes de vida, pelos quais se forma a Segunda Emanação. É o que neste livro estamos chamando de correntes de vida ou correntes vitais.

Terceiro. Para significar a transferência da vida de um planeta de uma cadeia para outro planeta, no curso das diferentes rondas. (p. 51-52)


Há sete reinos principais de vida que evoluem juntosatravés do nosso Esquema terrestre:

O Primeiro Reino Elemental O Segundo Reino Elemental O Terceiro Reino Elemental O Reino Mineral O Reino Vegetal O Reino Animal O Reino Humano

Os sete reinos são manifestações ou expressões da mesma vida,

a vida única do Logos, que se manifesta na Segunda Emanação.

Esta Segunda Emanação aparece numa série de ondas sucessivas, como ondas do mar. (p. 52)


Que são os Reinos Elementais? Os Elementais, ou espíritos menores da natureza, respondem instintivamente aos impulsos dos seres maiores da natureza, que são os Devas. Pensava-se que fossem criaturas realmente vivas, muito semelhantes ao ser humano na forma, e que habitavam seus próprios mundos, invisíveis para muitas pessoas porque os sentidos subdesenvolvidos do homem eram, e ainda são hoje, incapazes de funcionar para além das limitações dos elementos mais densos. Correspondem aos três reinos pré-minerais do arco evolutivo descendente. (Mini-glossário teosófico).

Tanto os Devas (entidades angélicas) quanto os elementais (entidades que organizam as coisas inanimadas) e os espíritos da natureza (os Gnomos, Ondinas, Silfos e Salamandras), ajudam na construção das formas na natureza e progridem no mundo astral e mental. (Internet)

Essência elemental e o pensamento humano: Essa matéria se amolda muito facilmente à influência do pensamento humano. Todo impulso que brote do corpo mental ou do corpo astral, cria imediatamente uma espécie de veículo temporário, que se reveste dessa matéria vitalizada. Assim, um pensamento ou um impulso se converte durante determinado tempo numa espécie de entidade vivente. (LEADBEATER & BESANT. Formas de Pensamento)



Os três primeiros dos sete reinos estão no arco descendente da evolução, isto é, a vida neles se funde cada vez mais profundamente na matéria. O Primeiro Reino Elemental não desce abaixo do

plano mental superior; o Segundo Reino Elemental não desce abaixo do plano mental inferior; e o

Terceiro Reino Elemental desce somente até o plano astral. (p. 53)


O Reino Mineral representa o ponto de retorno, de onde a vida chega ao ponto mais baixo de sua

descida à matéria, e começa a ascender outra vez através dos

planos. Este fenômeno de descida à materialidade e reascensão

à espiritualidade é recorrente de muitas maneiras .

Os Reinos Vegetal, Animal e Humano se ocupam definidamente de elevar-se através dos planos. (p.53)


Como todos os reinos de vida ascendem para o próximo reino na cadeia seguinte, poderia surgir uma brecha no Primeiro Reino Elemental quando este passasse para o Segundo Reino Elemental. Na verdade esta brecha é completada por uma corrente vital inteiramente nova, que emana do

Logos, e assim cria um novo Primeiro Reino Elemental.


Da Segunda Emanação sete destas correntes são espalhadas, derramadas na primeira cadeia de nosso Esquema. Cada corrente animará um reino durante um período-cadeia completo, ingressando no reino

superior seguinte na próxima cadeia. Observação: é necessário tornar-se apto para ingressar no reino que o sucede na escala do

progresso. (p. 53)


A vida que agora se expressa em nossa humanidade atual surgiu através do Reino Animal na terceira cadeia (lunar), através do Reino Vegetal, na segunda cadeia e através do Reino Mineral na primeira cadeia. Portanto, deve ter atravessado os três Reinos Elementais em algumas cadeias anteriores, em algum Esquema anterior. (sobre qual Cadeia anterior seria, não temos nenhum conhecimento direto). (p. 54-55)A única corrente vital que corre através da totalidade dos sete reinos

do nosso Esquema da sete cadeias é a que ingressou na primeira cadeia como

o Primeiro Reino Elemental (N◦ 7 no Diagrama). (p. 56)


Estas considerações nos mostram que, ao passo que o nosso Esquema de Evolução é completo e mais ou menos auto-suficiente, (...) ainda assim ele forma um, em uma grande série de sucessivos esquemas. O sistema solar como um todo segue o princípio geral que vemos operando em outras partes e outras direções, e não é senão uma encarnação em série gigantesca. (p. 56)

O significado das sete linhas radiantes do Diagrama, encabeçando o Reino Humano, é que as entidades humanas saem do Reino Humano

ingressando no sobre-humano, ao longo de um de sete possíveis caminhos de progresso futuro. (p. 55)


Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – As metas das cadeias

As metas das sete cadeias terrestres

Para cada cadeia há um conjunto de metas a ser alcançado pelas entidades humanas. As metas variam de acordo com o desenvolvimento da respectiva cadeia.

Atingir a meta pode ser comparado com a aprovação em um exame, ao final do curso de um estabelecimento educativo. Para completar a analogia, devemos conceber certa classe de estudantes que são aprovados na universidade depois de somente um ano de instrução. Estes alcançarão certo nível educativo, pois o mundo necessita de todos os tipos de trabalhadores, e podem ser considerados qualificados para cumprir certos graus de tarefas no mundo externo. Ao término do segundo ano de instrução, ingressa outro grupo de estudantes: evidentemente serão capazes de alcançar um nível superior ao alcançado por aqueles que estudaram apenas um ano e, por conseguinte, se qualificaram para cobrir postos de maior responsabilidade no mundo externo. De modo parecido, depois de três anos na universidade, ingressa um terceiro grupo de estudantes, novamente em um nível superior, havendo se qualificado para postos de maior responsabilidade ainda, que necessitam mais conhecimento e experiência. (p. 61)

Imagine-se o processo prolongado por sete anos, até ser aprovado o sétimo grupo de estudantes, que terá alcançado um nível altíssimo, tendo aprendido talvez praticamente tudo o que a universidade poderia ensinar-lhe.


A universidade é então fechada por um longo período de férias: ou talvez seja mais apropriado dizer que foi fechada, demolida e o grupo de professores dispensado. Os estudantes que não passaram de ano, reiniciarão sua educação em alguma universidade futura com um novo grupo de professores e um conjunto inteiramente novo de edifícios. Voltando desta analogia às nossas sete cadeias de nosso Esquema, as metas, ou exames classificatórios de aprovação, são as seguintes:

Para a Primeira Cadeia. A Primeira Iniciação.Para a Segunda Cadeia. A Terceira Iniciação. Para a Terceira Cadeia. A Quarta Iniciação (a de Arhat).Para a Quarta Cadeia. A Quinta Iniciação (a de Adepto Asekha).

Não há informação definida relativa às metas dispostas para as cadeias quinta, sexta e sétima. Podemos, no entanto, nos permitir umas poucas especulações. É conhecido que, enquanto nas etapas iniciais de evolução o progresso é quase inconcebivelmente lento, como medimos o tempo, e nas etapas posteriores se torna inacreditavelmente rápido. Observação: a quarta cadeia parece comportar tanto progresso quanto as três primeiras cadeias. (p. 62)


No diagrama, as sete cadeias estão dispostas concentricamente; a primeira é a mais interior; a sétima, a mais exterior. A onda vital que passa em torno das cadeias, entra na primeira cadeia e passa como que girando em volta dos globos e logo, de modo muito parecido a uma pedra lançada com força com algum instrumento que dá voltas, projeta a humanidade mais avançada para cima, para o nível da Primeira Iniciação. (p. 64)


O remanescente da onda vital entra na segunda cadeia, gira ao redor dos seus globos e, fazendo isso, se forma um círculo que atinge uma velocidade maior, precisamente como aconteceria a uma pedra que fosse impulsionada a girar em um círculo mais amplo; esta velocidade maior lhe permite projetar sua humanidade muito avançada até um nível superior, a saber, o da Terceira Iniciação. De modo parecido ocorre com cada uma das cadeias sucessivas; a velocidade da evolução se torna cada vez maior à medida que se ampliam os círculos, até que o sétimo circuito possa projetar seus membros mais avançados até um nível elevadíssimo, porém desconhecido até o momento. (p. 65)


Vimos que, ao completar o nível estabelecido para a humanidade em qualquer cadeia, a entidade começa sua evolução sobre-humana, e para ela se abrem sete caminhos, dos quais pode-se escolher um. Os sete caminhos são:

1. Entrar no Nirvana, para tornar-se, em algum mundo futuro, um Avatar,

ou Encarnação divina. Isto às vezes se chama “tomar as vestes Dharmakáya”; o Dharmakáya não conserva nada debaixo da

Mônada.2. Entrar no “Período Espiritual”, um caminho que inclui “tomar as vestes Sambhogakaya”; ele então retém sua manifestação como um triplo espírito e pode provavelmente mostrar-se em um Augoeides (= corpo luminoso) temporário. 3. Pode “tomar as vestes Nirmanakaya”, retendo seu corpo causal e todos os seus átomos permanentes. 4. Seguir sendo membro da Hierarquia Oculta.5. Passar à cadeia seguinte, para ajudar a construir suas formas. 6. Unir-se à evolução dévica.7. Unir-se ao “Estado Maior” do Logos. (p. 65)

Outros detalhes sobre os sete caminhos podem ser encontrados na obra “O Corpo Causal”, de Arthur E. Powell, p. 321.


Os graus de consecução:

Há um fator modificador importante que influencia “na aprovação dos estudantes” que irão mudar para outra cadeia, conforme falamos anteriormente:

Praticamente se trata de uma experiência universal que, em cada grupo de estudantes, ocorre que há uma reduzida minoria que irá disparar à frente dos demais, devido a uma capacidade excepcional ou a uma dedicação pessoal mais fervorosa a seus estudos. Esta classe é a que obtém as distinções ou que passa com honra.

Depois deles vem a grande maioria de estudantes que consegue passar nos exames obtendo uma graduação simples.

Depois destes novamente vem outro grupo, minoria, que são os remanescentes da turma. Estes estudantes por causa de sua capacidade menor ou por sua falta de esmero e aplicação, não chegam a obter aprovação e por isso terão que regressar à universidade por mais outro período, ou parte deste, a fim de assegurar sua graduação. (p. 66).


Exatamente a mesma coisa acontece com cada uma das correntes vitais de cada reino. Sempre há uma pequena minoria adiante do resto, que alcançará a meta antes do tempo indicado. Logo segue a grande maioria de entidades que cumprem com a tarefa fixada e alcançam o nível requerido no tempo estabelecido. Depois daqueles vêm os remanescentes, outra minoria, ainda que maior que a primeira minoria, que permanece onde estava por falhar em obter o nível requerido.

O diagrama ao lado ilustra o processo: São apresentados três reinos A, B e C, e dos períodos I e II. Do reino B, no período I, uma pequena minoria dispara à frente do resto, alcança a meta fixada e ingressa no reino A no mesmo período. Uma grande massa do reino B entra no reino A no período II, de uma maneira rotineira. O resto do reino B, uma minoria maior que a primeira minoria, não chega a se qualificar para o reino A, de modo que segue no reino B no período II. Mas, tendo já alguma experiência no reino B (enquanto o resto do reino B, no período II, chegou recentemente do reino C, período I, e somente começará a evoluir no reino B) esta minoria pode chegar à frente no período II. (p. 67)

Tradução: Graus de Consecução


Pode se explicar assim: tomemos por exemplo, o reino vegetal da cadeia I. A parte retardatária deste reino entra na cadeia II, e ali dirige a evolução do reino vegetal. A massa do reino vegetal passa da cadeia I dentro do reino animal na cadeia II. Uma reduzida minoria do reino vegetal da cadeia I consegue alcançar o nível dos animais na cadeia I, e portanto se une ao reino animal na cadeia I. No reino animal da cadeia II, o processo se repete. Os animais retardatários se unem ao reino animal na cadeia III e dirigem esse reino. A

massa se torna humana na cadeia III; a pequena vanguarda se une ao reino humano na cadeia II. Na cadeia III os humanos retardatários retomam sua evolução humana na cadeia IV, onde dirigem a humanidade daquela cadeia. A massa de entidades humanas alcança sua meta na cadeia III e segue para outros campos de evolução e de serviço, junto a uma ou outra das sete linhas ascendentes à frente do reino. Uma pequena minoria consegue adiantar-se do resto, podendo escolher entre as sete linhas radiadas da pequena espiral que emergem da cabeça de cada reino. (p. 68)


Podemos mencionar aqui um principio importante, que afeta o progresso das diversas correntes vitais e suas inumeráveis subdivisões: a regra geral consiste em que quem alcançou o nível mais elevado possível em qualquer cadeia, ronda, globo ou raça, não renasce no princípio da cadeia, ronda, globo, ou raça seguintes. As etapas primeiras são sempre para as entidades da retaguarda (as remanescentes), as mais jovens, e somente quando estas atravessam uma boa parte da evolução e começam a se aproximar dos níveis daqueles que fizeram melhor, esses outros descem à encarnação e juntam-se a eles uma vez mais. (p. 68)

Isso quer dizer que quase a primeira metade, ou quase, de qualquer período evolutivo seja raça, globo, ronda ou cadeia, parece consagrar-se a trazer todos os que estavam na retaguarda para mais próximo do nível daqueles que se saíram melhor. Logo, estes últimos - que enquanto isso descansavam no mundo mental, ou devachanico - descem à encarnação junto com os demais, e todos avançam juntos por seu caminho de progresso.

Por exemplo, os mais desenvolvidos da terceira cadeia ou cadeia lunar não entram na Primeira Ronda da quarta Cadeia ou Cadeia Terrestre, mas vêm somente na metade da quarta ronda. Assim mesmo, os egos que encarnam na primeira Raça-Raiz de um planeta são os que não progrediram mais adiante da metade da evolução do planeta precedente. Fazendo uma analogia: os estudantes mais atrasados retornam a seus colégios, depois de suas férias, antes dos estudantes mais adiantados. Uma vez feito isso, os estudantes mais adiantados regressam aos seus colégios, e todos juntos retomam seus estudos. (p. 69)


A Ronda Interior:

Vimos que cada globo de uma cadeia se torna, a seu tempo, plenamente ativo; em seguida, entra num período de obscurecimento (pralaia), enquanto o globo seguinte, pela ordem, se torna plenamente ativo por algum tempo. (p. 75)O Diagrama XXII mostra que, enquanto o globo D recebe a maior atenção do Logos, os outros 6 globos recebem apenas um minúsculo raio de Sua radiação, estando num momento de obscurecimento parcial, mas não completo.

Como a passagem da onda vital de um globo para outro se dá de forma gradativa, ainda existem representantes ou núcleos de todos os reinos de vida, que servem pelo menos a três propósitos: (p. 76) I. Evitam a necessidade de recriar as formas para os reinos da vida que ocupam durante os períodos seguintes de plena atividade. Fornecem, assim, a semente da qual se desenvolverão as formas quando a atenção do Logos se dirigir uma vez mais ao planeta que será o seu foco na próxima ronda. II. Servem como campos evolutivos para as entidades que ficaram para trás dos seus companheiros. III. Servem como conservatórios para certas entidades que realizam um progresso rápido fora do comum.


Mas o que acontece às entidades que ficaram para trás?

As entidades que não conseguem realizar integralmente o que delas se esperava, permanecem no mesmo globo e continuam trabalhando com firmeza no núcleo restante. Como “perderam” uma ronda, as humanas caem numa classe inferior de mônadas. Acontece com a essência mineral que falha em alcançar o reino vegetal, vida vegetal que falha em alcançar o reino animal, animais que falham para tornarem-se individualizados como seres humanos. Ficarão meio que adormecidos, mas não totalmente sem consciência do que estiver ocorrendo ao seu redor, aguardando o início de uma próxima ronda. (p. 78-80)

Pode ocorrer também que, mediante um impulso extraordinário, de vez em quando algumas consigam se apressar e alcançar a onda vital de que se apartaram. Mais freqüentemente, entretanto, elas continuarão para trás, até que sejam alcançadas pela onda vital em sua viagem seguinte ao redor dos globos.

Outra função consiste em capacitar certas entidades para que realizem um progresso rápido incomum. Sob certas condições de forte desejo de avanço, uma entidade que se esforça com excepcional vigor para melhorar-se, pode separar-se da grande massa de seus congêneres deste planeta, passando-a as Autoridades à Ronda Interior propriamente dita; então toma sua encarnação seguinte, não na Terra mas entre a limitada população de Mercúrio. Ficará lá pelo tempo normal da encarnação numa Raça-raiz da Terra e depois irá para o globo astral F, continuando normalmente a partir de então.

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – Dias do juízo final

Dias do juízo final:

Há muitas lendas sobre um “último julgamento”, no qual o futuro destino dos homens será decidido. Por trás destas lendas há mentiras que ocultam uma importante verdade, ainda que lamentavelmente a doentia imaginação dos monges medievais distorceu a ideia perfeitamente simples e racional da suspensão eónica dentro da ideia da “condenação eterna”.

Voltando à analogia com o funcionamento de uma escola: um professor de uma classe sabe que precisa, no trabalho de um ano, preparar seus alunos para certo exame. Ele faz o seu plano de aula, atribuindo partes apropriadas das tarefas a cada prazo e mês do ano. Mas como os alunos são de diversas idades e capacidade, alguns aprendem com rapidez e realizam um progresso rápido, enquanto outros ficam para trás. Além disso, entram alunos novos constantemente, alguns deles com um nível mínimo de conhecimentos.

Quase na metade do ano, o professor revendo sua posição, decide não admitir mais novos alunos na classe. Faz isso porque, sabendo o que é necessário para o exame, ele percebe a impossibilidade de qualquer novo aluno ante certo nível básico, fazer progresso suficiente para ser capaz de passar no exame ao final do ano. Um pouco mais tarde no ano, o professor faz uma nova avaliação de seus alunos e prevê que, enquanto alguns de seus estudantes serão aprovados com segurança, a perspectiva dos demais é duvidosa, e que há outros que certamente serão reprovados. (p. 81)


Então, com muita razão, lhes diria a estes últimos, seus discípulos menos adiantados: – Chegamos agora a uma etapa na qual o trabalho desta classe é inútil para vocês. É possível que não possam alcançar, mesmo com esforço, o nível necessário a tempo do exame. O ensino muito avançado, que devem os demais receber agora, seria inteiramente inapropriado para vocês, e como não podem o compreender, não somente desperdiçariam seu próprio tempo como também seriam um estorvo para o resto da classe. Portanto, será melhor para vocês que passem para a classe imediatamente inferior, se aperfeiçoem nas lições preliminares, ainda não aprendidas de todo e regressem a este nível com a classe do ano que vem, quando estarão seguros de ser aprovados. (p. 82)

Aqui temos exemplos do que ocorreu e ocorrerá em nossa cadeia terrestre. Na metade da quarta ronda, salvo alguns casos excepcionais, a “porta estava fechada” para que os animais entrassem no reino humano; a razão era que, se lhes tivesse sido permitido entrar nesta última etapa da cadeia, lhes seria impossível continuar evoluindo junto com uma humanidade que estaria muito adiantada dos demais.

E logo, na metade da nossa ronda seguinte, a quinta, ocorrerá a grande “separação”, quando entidades humanas, que não estão suficientemente adiantadas para progredir com os demais, serão deixados de lado e passarão a uma condição de suspensão, até que uma futura cadeia proporcione a eles oportunidades adequadas para que continuem sua evolução.


Os fracassos:

A maioria destes indivíduos falhou por ser muito jovem, embora fossem muito velhos para permanecer na classe logo abaixo - o reino animal. Eles tiveram a experiência de passar pela primeira parte da cadeia, e portanto poderão na próxima cadeia assumir sua evolução facilmente e, além disso, poderão ajudar seus companheiros menos adiantados. Pois que, estes que “fracassam” por serem demasiado jovens, está claro que não têm culpa alguma. Porém, há outra classe numerosa que poderia ter se imposto mediante determinado esforço mas fracassou por falta deste esforço: corresponde aos alunos que fracassam não por serem demasiado jovens, mas demasiado preguiçosos para cumprir seu trabalho. Seu destino é o mesmo que o dos demais mas, enquanto aqueles não tiveram culpa porque trabalharam da melhor forma possível, estes outros são culpados exatamente porque não trabalharam da melhor forma possível. Levarão consigo um legado de karma desagradável, do qual estará livre a primeira classe. As exortações de Cristo foram dirigidas à classe de homens que não realizam esforço suficiente, isto é, homens que tiveram oportunidade e capacidade de triunfo mas não realizaram os esforços necessários. (p. 82-83)

Essas pessoas necessitam de mais treinamento e devem tê-lo, ainda que isso signifique muitas vidas - muitas das quais podem ser de terríveis sofrimentos. Mas esse é o único modo de poder alcançar o nível que lhes é destinado e ao que chegarão certamente no seu devido tempo.


Com o objetivo de “salvar” tanta gente quanto possível desse sofrimento adicional, o Cristo disse a Seus discípulos: “Ide ao mundo e prega o evangelho a toda criatura; quem crer e for batizado, será salvo, mas quem não crê, será condenado”. Pois o batismo e seus ritos correspondentes em outras religiões, são o signo da consagração da vida ao serviço da Irmandade e o homem que capta a verdade e por conseguinte, dirige seu rosto na direção certa, com certeza estará entre os “salvos” ou “seguros” que escaparão da condenação na quinta ronda. (p. 83)


É claro que a “crença” a que isso se refere não se relaciona apenas aos homens que aceitam o Cristianismo ou a Teosofia. Não tem a menor importância qual seja a sua religião, desde que aspirem a vida espiritual na medida em que se posicionem claramente do lado do bem e contra todo mal, e trabalhem desinteressadamente para frente e para cima de modo não egoísta.

Calcula-se que a proporção preparada para continuar nesta cadeia será de três quintos da população total do atual reino humano, enquanto o restante dois quintos estarão suspensos.

A quantidade total do atual reino humano é estimada em uns 60 bilhões; é claro, este número inclui não somente a população física mas a que está nos planos astral e demais planos. Daí que aproximadamente 36 bilhões seguirão com a cadeia enquanto 24 bilhões serão suspensos.

Após esta grande “separação”, os contornos se adaptarão especialmente para o rápido progresso dos egos mais avançados e, portanto serão totalmente inapropriados para as entidades de uma etapa evolutiva muito inferior. Outra razão importante do porque é necessária a “separação” correspondente a quinta ronda, é que as raças humanas posteriores estarão em mais íntimo contato com os Adeptos e os grandes devas do que ocorre agora. Portanto, lhes será necessário se manterem em um estado impressionável, em prontidão para receber e responder às influências emanadas. Isto, por sua vez, requer que vivam uma vida pacífica e contemplativa, que com certeza seria impossível se caíssem, todavia, no mundo, raças selvagens que atacassem e matassem um homem em estado de contemplação. (p. 84-85)


“DIAS DO JUÍZO” OU SEPARAÇÕES:

A ideia subjacente de todo o processo consiste em que, em qualquer período dado, a quantidade de entidades que são aptas para continuar até o fim desse período é apreciavelmente reduzida por sucessivas aplicações dos Dias do Juízo dos quatro graus; daí que o número de entidades que podem completar toda a cadeia seja muito menor em relação ao número dos que ingressaram na cadeia em seu começo. Na metade da quinta ronda se reduz de 100 por cento a 60 por cento; sobre esta redução haverá outras reduções devido à aplicação das separações das Ordens Segunda, Terceira e Quarta. O dia do juízo da Cadeia Lunar se afirma que ocorreu na sexta ronda, no quarto globo - na Lua. Segundo nossa regra, isto deveria ter ocorrido na quinta ronda. (p. 91)

A ordem Ocorre no meio da (do)...

Rejeitando os inaptos para o resto ...

As entidades retomarão sua evolução ...

Primeira (rondas) Quinta ronda ... da cadeia na cadeia seguinte

Segunda (períodos-globais) Quinto Período Global ... da ronda na ronda seguinte

Terceira (raças-raízes) Quinta Raça-raiz ... do período-global no período-global seguinte

Quarta (sub-raças) Quinta sub-raça ... da raça-raíz na raça-raiz seguinte


Portanto, pode ser que nossa regra generalizada esteja incorreta; ou pode ter existido algo excepcional neste caso; ou, possivelmente, o Dia do Juízo seja um processo que se estenda sobre um período considerável, e talvez esta tenha sido a parte final daquele, ocorrendo uma ronda total depois de seu começo. Seja como for, mediante a guerra foi exterminada toda uma raça de selvagens, incapazes de avançar mais na Cadeia Lunar, não havendo mais corpos adequados para o seu estado inferior de evolução. À medida que morriam, não foram renascidos, mas passaram a uma condição de sono. Também outro fato, foi o de que na sétima ronda da Cadeia Lunar de cada globo se desprenderam os habitantes para os quais as condições dos globos seguintes não eram apropriadas, permanecendo em repouso até que a próxima cadeia estivesse pronta para que eles retomassem sua evolução. Outra aparente exceção à regra geral é que, na primeira cadeia, não foram observados fracassos surgindo desta evolução. (p. 93) Outra explicação, que alguns estudiosos podem preferir, está nesta tabela: Numero da cadeia Dia do Juízo/ dia do Julgamento

I Nada/ zero II ronda no. 7III ronda no. 6IV ronda no. 5 V ronda no. 4 VI ronda no. 3VII ronda no. 2

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – Involução e Evolução

Involução e Evolução:

Através de todas as fases do nosso Sistema há um princípio fundamental que se repete uma e outra vez em muitos níveis diferentes. Compreende os sete grandes estádios (fases) da Involução e da Evolução, durante os quais o Espírito desce à Matéria: a Vida sofre involução* na Forma; o quarto estádio é o do conflito entre Espírito e Matéria, entre Vida e Forma. Nos três estádios remanescentes o Espírito ascende: a vida evolve através da Forma e a partir dela.

Durante a descida do Espírito verifica-se não só uma tendência para maior materialidade, pois o Espírito se envolve na Matéria a fim de aprender a receber impressões através dela, mas também uma tendência à diferenciação; a corrente da Vida Divina divide-se e subdivide-se numa quantidade sempre crescente de correntezinhas e unidades da consciência. (p. 95 -96) * A involução também é conhecida como a queda do homem.


Durante a sua descida pode-se imaginar o Espírito flutuando sobre a Matéria, transmitindo-lhe qualidades, dando-lhe poderes e atributos. O quarto estádio está só; tendo recebido ou adquirido vários poderes e atributos, a Matéria estabelece múltiplas relações com o Espírito informante. É o grande choque do universo, o tremendo conflito entre o Espírito e a Matéria, a batalha de Kurukshetra, das vastas hostes dos dois exércitos contrários, segundo a descrição do processo pelas escrituras hindus. (p. 95)

Para saber mais sobre Espírito e Matéria, sugerimos:- Bhagavad Gita (a obra); - O site: http://gita.vraja.net (ver capítulo 10);- Autocultura à Luz do Ocultismo, I.K. Taimni (caps. 1 e 2);- A Ciência do Yoga, , I.K. Taimni (explica como a mônada deverá fazer, para voltar à “vida eterna”).

http://gita.vraja.net/


A princípio o Espírito é suplantado e a Matéria vence. A seguir, vem o ponto de equilíbrio, quando nenhum dos dois tem vantagem sobre o outro. Depois, lentamente, o Espírito começa a triunfar sobre a Matéria, e está pronto para subir através dos três estádios que completam os sete. (p. 95-96)

Nas três últimas fases, o Espírito organiza a Matéria que ele dominou e a quem deu alma, submete-a aos seus propósitos, afeiçoa-a para a sua própria expressão, de modo que a Matéria pode se tornar o meio pelo qual se põem de manifesto e ativos todos os poderes do Espírito, assumindo a forma do veículo perfeito de que o Espírito necessita para manifestar-se plenamente.

Durante a última parte do arco ascendente, quando se cumpriu finalmente a diferenciação mediante a divisão da Vida Divina em entidades humanas separadas, a tendência é a unidade, bem como uma maior espiritualidade. Neste estágio, tendo aprendido perfeitamente como receber impressões a partir da matéria e como expressar-se através dela, e tendo acordado seus poderes latentes, APRENDE como usar estes poderes corretamente a serviço da Divindade, ou Logos.

Segundo Annie Besant: “O homem é uma Inteligência espiritual que se revestiu de carne com o objetivo de ganhar experiência em mundos abaixo do espiritual, a fim de poder conhecê-los e governá-los, e, em épocas posteriores, tomar seu lugar nas Hierarquias criativas e dirigentes do universo”. Assim, diz, o homem precisa involuir para a matéria, para atrair para si próprio a matéria de todos os mundos - o espiritual, o intelectual, o emocional e o físico. Lentamente, deverá tentar compreender as mudanças nele próprio - as agitadoras, estonteantes, confusas mudanças (vibrações) que vêm e vão sem a interferência da sua vontade, para então desenredar tudo isso, colocando cada coisa em sua própria origem. Ou seja terá de organizar a matéria que mais lhe convém (O ENIGMA DA VIDA).


Os três pares de Globos A e G, B e F, C e E, em qualquer Cadeia, são aliados próximos; mas um pode ser considerado o esboço grosseiro e o outro como um quadro acabado. (p. 97)

O primeiro globo, Globo A, pode ser considerado como a raiz ou semente da Cadeia; o último globo, o Globo G, como a flor ou fruto da Cadeia; daí que às vezes o Globo A seja citado como o mundo-raiz; o Globo G, de modo parecido, às vezes é denominado o mundo-semente porque, ainda que produza o fruto ou produto final de sua própria cadeia, assim mesmo provê a semente para a Cadeia seguinte.

As formas evoluem nos três primeiros globos de uma Cadeia; no quarto globo se une o abismo entre as formas e os espíritos e as formas ganham alma; nos três últimos globos, os espíritos tomam as formas como desejarem. O Globo A de uma Cadeia é às vezes também chamado de globo arquetípico, porque contém os arquétipos (os modelos) das formas a serem produzidas na ronda. No Quarto Globo, da Quarta Cadeia na Quarta Ronda se dará o ponto do combate maior (o Kurukshetra planetário).

Rondas Cósmicas e Cadeias Planetárias – Características das Cadeias

Características da Primeira, Segunda e Terceira Cadeias:

A primeira cadeia: As formas são tênues, sutis, cambiantes; a matéria é da “substância com que são feitos os sonhos". Difícil distinguir as rondas sucessivas; parecem desvanecer-se uma na outra. O progresso é muito lento, recordando o Satya Yuga das Escrituras hindus, onde uma vida dura muitos milhares de anos sem muitas alterações. As entidades se desenvolvem muito lentamente, enquanto os raios de luz magnetizada as atingem. Lembra uma gestação, é como o crescimento dentro de um ovo, pois esta cadeia pode ser considerada como a matriz dos mundos futuros, mundos que depois nascem em matéria mais densa. Esta é a razão por que esta cadeia, se chame a Cadeia Arquetípica. Nós humanos agora, estávamos no reino mineral nesta primeira cadeia. Embora todos os graus de egos existam na primeira cadeia, a ausência de níveis mais baixos de matéria (como a astral e a física) faz uma notável diferença

no método evolucionário. Aqui tudo não apenas começa, mas também progride "acima", sem que haja "abaixo", nem formas, e sim centros vitais, seres vivos sem formas estáveis. Não existe terra sólida, tudo é mutável. (Cap. XX)


Os reinos vegetal e mineral são compostos por meros pensamentos, com as Mônadas como que flutuando sobre eles. Os pensamentos-forma são modelos na Mente do Governante das sete Cadeias, produtos de Sua meditação. Neles e através deles, as Mônadas, que adquiriram átomos permanentes em algum Esquema prévio, se tornam vagamente conscientes. Esta consciência é vaga, mas há diferenças nela. O grau mais baixo dificilmente poderia chamar-se consciência; a vida nos pensamentos-forma parece o que agora chamaríamos terra, rochas, pedras, estas pouco conscientes de algo, exceto de alguma pressão. No grau seguinte, correspondente ao que agora chamamos metais, o sentido da pressão é mais forte e a resistência a ela é um pouco mais definida. Quando esta reação subconsciente ocorre em diversas direções, forma-se o modelo pensamento de um cristal. Os "pensamentos" dos minerais, como seria de esperar, não são imóveis, e sim móveis; assim, uma colina se inclinará ou oscilará, ou modificará sua forma (conforme a sua percepção de resistência, frustração, etc. em sua expressão).

As Mônadas anexas aos cristais não entram na segunda cadeia nas formas inferiores de vida vegetal, mas nas formas superiores; depois entram na terceira cadeia (a Cadeia Lunar) em seu ponto médio como mamíferos. (Cap. XX)


O nível de realização fixado para a humanidade da primeira cadeia foi o da primeira Iniciação. Os que chegaram a este nível entraram em um ou outro dos sete Caminhos; um destes (o quinto) leva a trabalhar na segunda cadeia como construtores das formas de sua humanidade (a primeira Hierarquia Criadora do Esquema Terrestre). A esses construtores H. P. Blavatsky chamou de Asuras, que significa literalmente "seres viventes". Depois o termo se reduziu aos seres viventes em que se desenvolveu o intelecto, mas não a emoção. Estes Asuras, que atuaram na segunda cadeia como Barhishads, serviram também na terceira cadeia como Agnisvattas. (Cap. XX)

As entidades que evoluíram na primeira cadeia, sem ainda chegar à primeira Iniciação, entraram na segunda cadeia para sua própria evolução ulterior em seu ponto mais central, e conduziram a sua humanidade. Pelo que conhecemos, não houve ninguém que tenha sido descartado como "fracasso", isto é, não houve o Dia do Juízo de Primeira Ordem.

O principal interesse da cadeia parece ser a evolução

dos Devas que vivemhabitualmente nesses níveis

elevados; as evoluções inferiores parecem ter

desempenhadoum papel subsidiário.


Os hindus chamam a Primeira Cadeia de o primeiro corpo de Brahma, o corpo da Escuridão ou da Noite. (p. 133)

Brahma é aquele que procede de Brahman, assim temos:

Brahman = O princípio supremo e incognoscível do universo. O Absoluto impessoal. Existência ou Deus.

Brahmâ = a personificação temporal do poder criador de Brahman. Existe periodicamente apenas no período de manifestação do mundo, desaparecendo depois e retornando a Brahman. Brahmâ, juntamente com Vishnu e Shiva, que formam a Trimûrti ou Trindade hindu. A Trindade na Teosofia corresponde ao Primeiro Logos (Atma), Segundo Logos (Budhi) e Terceiro Logos (Manas). Este Terceiro Logos (que é Brahmâ) corresponde à imagem ao lado: é a Mente Universal, na qual existe o arquétipo de todas as coisas. (Glossário Teosófico)

Grande Arquiteto do Universo


A segunda cadeia: em sua primeira ronda, predominavam grandes nuvens de matéria. Na ronda seguinte se tornaram mais densas, mais brilhantes e coloridas, mais responsivas às vibrações que as modelaram em formas, embora seja difícil dizer se estas formas eram vegetais ou animais. Assim, as coisas com a aparência de vegetais se deslocavam com a liberdade de animais, ainda que aparentemente com pouca sensação, se é que havia. Por não estarem fixados à matéria física (a matéria mais densa aqui é a astral), os vegetais eram muito móveis. A matéria mental inferior e a astral formavam os corpos dos Devas. Incidentalmente, átomos permanentes de minerais, vegetais e até de animais se arraigaram nos corpos dos Devas; com isso, cresceram e evoluíram. Os Devas pareciam não ter particular interesse neles, assim como nós não nos interessamos pela evolução dos micróbios em nossos corpos físicos. A humanidade da cadeia vivia em estreito contato com os Devas, que ainda dominavam o campo evolutivo; os Kama e Rupa Devas influíam fortemente (embora não

intencionalmente) na evo-lução humana. Nós, humanos, estivemos no reino vegetal na segunda cadeia. Nessa vida vegetal havia uma tênue cons-ciência das energias do entorno. (Cap. XXI)


Alguns vegetais procuraram usar muitas das forças com que entraram em contato, e em sua consciência germinal “achavam” que tudo o que os circundava existia só para eles. Outros se voltaram para uma direção que os atraía, e ficaram frustrados e vagamente ressentidos. Ao término da cadeia, os vegetais mais desenvolvidos evidenciavam escassa mentalidade, de fato uma mediana inteligência infantil, reconhecendo a existência dos animais externos, gostando da vizinhança de alguns e afastando-se de outros (anseios de coesão/união).

O nível de realização estabelecido para a humanidade da segunda cadeia foi o da Terceira Iniciação. Seus "êxitos" foram os Agnisvatta Pitris, alguns dos quais se converteram na Sexta Hierarquia Criadora* e tiveram a ver com a evolução intelectual dos homens na quarta cadeia (a terrestre). Na sétima ronda da segunda cadeia foi descartada da sua humanidade uma grande quantidade como "fracassos", já que estavam muito atrasados para achar suas formas ade-

quadas e continuar na segunda cadeia. Depois se-guiram na terceira cadeia como homens. A parte adiantada do reino animal se individualizou na segun-da cadeia, iniciando sua evolução humana na ter-ceira cadeia.

* Ver "O Corpo Causal", pág. 40


Estes (do reino animal) atravessaram os reinos inferiores muito rapidamente e se humanizaram. Em seguida dirigiram a evolução da terceira cadeia para os "fracassos" e depois, aqueles que tiveram êxito completo, ingressaram sucessivamente e se converteram em líderes.

Os mais desenvolvidos do reino vegetal da segunda cadeia entraram no reino animal da terceira cadeia, como mamíferos, na quarta ronda. Os demais ingressaram na primeira ronda, como animais de tipos inferiores.

A terceira cadeia ou cadeia lunar: essa Cadeia desceu uma etapa na materialidade (ver globos abaixo). O globo médio (D), foi cenário da máxima atividade da cadeia. Hoje, a nossa Lua é o que restou da desintegração da sua parte exterior. O nível fixado para a humanidade da Cadeia Lunar era o do Arhat, ou Quarta Iniciação. Os"êxitos" são conhecidos como Barhishad Pitris.

Pouco se sabe das primeiras cinco rondas, salvo com respeito ao reino animal, e por isso nos limitaremos a ele. (Cap. XXII)


A crista desta particular corrente vital ingressa na cadeia lunar como mamíferos em seu ponto médio, aparecendo no Globo D (a Lua) na quarta ronda. Estes mamíferos são criaturas curiosas, pequenas, porém extraordinariamente ativas. As mais avançadas tinham forma simiesca e davam enormes saltos. São a princípio de pele escamosa que depois se torna semelhante à das rãs. Em seguida os tipos muito avançados desenvolvem cerdas que formam uma pele muito tosca e dura. O ar era bem distinto de nossa atual atmosfera: pesado e sufocante. Os pequenos mamíferos tinham corpos longos e patas curtas, uma mescla de doninha, mangusto e cachorro do mato, com uma cauda curta. Tinham olhos vermelhos, podendo ver na escuridão de suas covas; ao sair das covas, se alçavam sobre as patas traseiras, formando um tripé com sua cauda curta e forte. Eram medianamente inteligentes, e as relações entre eles e os homens, ao menos em parte, parecem mais amistosas do que as atualmente observadas entre os animais selvagens e os homens na Terra. Não eram domesticados, mas não fugiam quando

os homens deles se acer-cavam, exceto quando próxi-mos a homens selvagens que os caçavam para se alimen-tar, quando não encon-travam carne humana. Depois desta primeira etapa se convertem em criaturas que vivem muito nas árvores, com patas dotadas


de uma saliência como um polegar, similar ao esporão de um galo. Em comunidades humanas vivem habitualmente animais simiescos mais desen-volvidos que estes, que servem aos homens de diversos modos e estão fortemente apegados a eles. São domesticados, atuam como guardiães das propriedades e companheiros de brincadeiras das crianças, desenvolvendo intenso afeto para com seus amos humanos. Entre eles estão os que depois se conhecem como: Heracles que, ao salvar a vida de seu amo, se individualiza através da Vontade; Sírio, que, mediante a inteligência alimentada pelo amor, se individualiza através do Intelecto; Alción e Mizar que, mediante a devoção unidirecional, se individualizam através da Sabedoria. Estes são exemplos dos três meios "corretos" de individualização. Vão se individualizar no globo D, na quarta ronda e nos Globos E, F e G desenvolvem corpos humanos astrais e mentais; o corpo causal, ainda que plenamente formado, revela pouco crescimento. Têm três Rondas de desenvolvi-mento como seres humanos, depois, abandonam a Cadeia Lunar na metade da sé-

tima ronda. Neste grupo estão as entidades conheci-das como Marte e Mercúrio, que depois serão o Manu e o Bodhisattva, respectivamen-te, da Sexta Raça-Raiz na Terra. Eles, e provavelmente muitos outros, se convertem em Mestres na Cadeia Terrestre.


Ainda na terceira cadeia, na quinta ronda, entre os animais avançados que viviam em contato com os seres humanos primitivos, há um grupo de especial interesse, porque se individualiza por um dos meios "equivocados": através da intensa vaidade que estimula a faculdade imitativa para um grau anormal, causando uma forte sensação de separação, até que o esforço para diferenciar-se dos demais reclama uma resposta dos níveis superiores e forma-se o ego. Foi-lhes permitido individualizar-se, aparentemente porque se houvessem continuado como animais, teriam piorado ao invés de melhorar. Eram bastante inteligentes a seu modo, porém quase não tinham outra qualidade além do orgulho. Formam o que se conhece como o grupo alaranjado, porque seus corpos causais revelam pouca cor além de um ligeiro matiz alaranjado. Somavam pouco mais de dois milhões. (na sexta ronda vão continuar no globo D)

Outro conjunto de animais se individualiza através da admiração pelos seres humanos com os quais entram em contato e procuram imitar. Não há forte amor nem desejo de serviço, mas muito anseio de aprender e grande presteza para obedecer. Quando se individualizam, através do crescimento da inteligência, o intelecto está pronto para submeter-se à disciplina, para cooperar, para ver as vantagens do esforço unido e a necessidade da obediência. Introduzem em sua existência este sentido de cooperação para seu próprio beneficio no futuro. Formam o que se conhece como o grupo amarelo, porque seus corpos causais mostram um amarelo claro, brilhante e dourado. Somavam menos de três milhões.


Havia um terceiro grupo, o rosado, que somava mais de três milhões, e presume-se que se individualizaram através do afeto.

Um quarto grupo se individualizou através do temor que estimulou a mente para o descobrimento de diversos modos de escapar da crueldade. Em outros casos, os animais se individualizaram através de um intenso desejo de infligir dor, como se produzisse um sentido de poder sobre os demais. Esse grupo se conhece como o grupo do temor e do poder.

Parece que no Plano existiram apenas as três classes corretas de individualização, causadas por um eflúvio do alto e por uma força proveniente de baixo; os meios "equivocados" foram produzidos pelas más ações humanas.

Na civilização superior da quinta ronda houve muitas comunidades dispersas pelo globo que levavam vidas claramente primitivas. Algumas eram boas, ainda que pouco desenvolvidas, e lutavam vigorosamente quando eram atacadas, enquanto outras eram selvagens e estavam em contínua guerra, aparentemente pelo mero desejo de derramar sangue e por crueldade. Além dessas diversas comunidades, algumas grandes, outras pequenas, algumas nômades, outras pastoris, houve pessoas altamente civilizadas que viviam em cidades, dedicadas ao comércio e regidas por governos estáveis. Não pareciam ser o que chamaríamos uma nação mas haviam cidades, com vilas dispersas, formavam Estados e estes celebravam convênios recíprocos relativos ao comércio, à defesa mútua, etc. Os bairros eram separados conforme a classe: as superiores moravam em casas com cúpulas e terraços, tendo escadas esculpidas nas rochas; os mais pobres viviam fora dos muros durante o dia, e à noite se abrigavam em covas ou câmaras, cavadas na rocha.


A cúpula mais alta tinha uma espécie de rede de balanço pendurada no centro, e este era o quarto de oração. Parece que quem rezava não devia tocar o solo durante a oração. Esta era evidentemente a humanidade suprema da Lua; atingiram o nível de Arhat, a meta fixada para a terceira cadeia, e depois se converteram em Senhores da Lua. Já estava civilizada e sabia escrever.

Na sexta ronda da Cadeia Lunar, os animais se individualizaram como homens primitivos mas não selvagens e brutos. Não eram bonitos, tinham pêlo áspero, lábios grossos e nariz largo na base. Viviam em uma ilha com pouca comida. No continente viviam os selvagens canibais. Estes lutavam, matavam e causavam pavor aos homens não selvagens (os ilhéus) que eram pacíficos. Neste grupo encontramos Heracles, Sirius, Alcyone e Mizar, que se individualizaram de maneira correta. Havia um líder (humano mais evoluído), que ensinou o povo a usar o fogo para cozinhar, a cultivar o solo e a cozinhar ervas. Seu nome era Mercúrio*. Marte se juntou a ele depois, ao ser ferido em uma batalha. Uma cidade foi construída, com casas bonitas, grandes e com lojas. Havia animais domesticados, alguns usados para montaria. O ano durava o que dura hoje na Terra. Os renascimentos eram rápidos, reencarnando pouco tempo após a morte. Os insetos eram gigantes. Os vegetais eram semi-animais, alguns com reações agressivas (carnívoras). Em certo período, houve falta de “esposas” e as mulheres chegaram a ter vários maridos ao mesmo tempo. Como a brutalidade entre os selvagens continuava, chegando o período do juízo final, seres superiores ordenaram a eliminação dos mesmos pelo Governante da cidade. Os ilhéus então puderam se mudar para o continente. (Cap. XXIII)*Ver Cap. 4 de BESANT&LEADBEATER, Homem: de Onde, Como e para Onde? 1913.


Os selvagens passaram a um estado de sono, aguardando para encarnar em outro momento. Muitos corpos de tipo similarmente baixo foram destruídos por catástrofes sísmicas que devastaram todos os distritos. Desta maneira diminuiu muito a população do globo, empurrando para adiante o mais rapidamente possível os que foram poupados, preparando-os para a evolução na próxima cadeia, a Cadeia Terrestre. Toda a tribo parcialmente civilizada por Mercúrio procurou escapar da extinção, enquanto na cidade, Heracles e Sírio, e os parentes e dependentes de Marte e Mercúrio também puderam deslizar-se apenas sobre a linha divisória, em virtude do apego a seus líderes.

Os humanos do grupo alaranjado (da vaidade) nasceu nesta ronda no meio urbano e chegaram a formar comunidades, mas elas se desfizeram porque ninguém obedecia, cada um queria mandar. Como tornaram-se cada vez mais individualistas, nutrindo desprezo pelos demais, vida após vida, acabaram tendo menos sentimentos para com os demais, e fisicamente tenderam para a assexualidade, o corpo mental se fortaleceu de um modo indesejável, com aparência de concha cada vez mais acentuada, cerrando-se para os demais e o corpo astral se encolheu até atrofiar-se. (serão os Senhores do Rosto Sombrio, na Atlântida)

O grupo amarelo, individualizado na quinta ronda por admiração, era dócil e educado; tendia em sua maioria a integrar-se às populações da cidade; formaram a princípio a melhor classe de obreiros, elevando-se através da classe média para a superior, desenvolvendo inteligência até um nível muito considerável. Estavam livres do orgulho excessivo, de modo que suas auras, como se mencionou antes, não eram alaranjadas, mas claras, brilhantes, de um amarelo dourado.


Uma vez completada a sexta ronda, começaram os preparativos necessários para as excepcionais condições da sétima e última ronda, durante a qual todos os habitantes e grande parte da substância da Cadeia Lunar deviam transferir-se à cadeia seguinte, a da Terra. (Cap. XXIV)

A sétima ronda de uma cadeia difere das rondas precedentes, porque quando a corrente vital deixa um determinado globo e passa ao globo que lhe segue em ordem, o globo vacante entra em inatividade, no curso para a desintegração.

Como foram os preparativos para as mudanças? O Manu, claramente insatisfeito com as pessoas de matiz

alaranjado, que conseguiram matar de fome de tal maneira os germes de seus corpos astrais, que faz por eles o melhor que pode excluindo-os da cadeia (ficam no reino entre cadeias).

O grupo amarelo, junto com o resto dos habitantes, passou ao Globo B (mental inferior) e com eles estiveram alguns que haviam chegado ao nível de Arhat no Globo A, o nível designado à cadeia anterior; estes se converteram em Adeptos no Globo B. As entidades do grupo amarelo foram segregadas do Globo B, porque não nutriram suficientemente o aspecto emocional de suas naturezas para possibilitar a formação de um corpo astral medianamente desenvolvido no Globo C (astral). Sua complacência em obedecer lhes é de utilidade, de modo que na Atlântida os encontraremos como sacerdotes dos Templos Brancos, formando gradualmente os corpos astrais de um tipo bom.

Os grupos alaranjado e amarelo entram na Cadeia Terrestre em sua quarta ronda, estando demasiado avançados para participar das primeiras rondas.


No Globo D (a Lua) as coisas se tornaram muito diferentes, pois quando seaproximava o período da morte do globo, a imensa maioria dos habitantes e a maioria dos animais abandonaram a cadeia e ingressaram no Nirvana lunar, para esperar serem transferidos à Cadeia Terrestre quando esta estivesse pronta para eles. De maneira que se deixou apenas uma pequeníssima população para que continuasse sua evolução nos três globos restantes: E, F e G.

O grupo de egos que estivemos seguindo em especial, conhecido como o grupo dos Servidores revela sinais de clara melhora no Globo D. O corpo causal está bem definido, a inteligência mais desenvolvida, e o afeto para com os superiores aprofundado e intensificado. Em vez de uma paixão, agora se converteu em uma emoção firme, e é sua característica mais clara. No futuro, será sua característica através da longa série de encarnações que os espera na Cadeia Terrestre, quando realizarão muito trabalho de pioneirismo. Desde a vida na Lua seus vínculos intergrupais enquanto egos se fortaleceram. Assim se dispuseram a realizar o que lhes fosse solicitado e a marchar para onde fossem enviados. Distinguem-se por um leve eflúvio da vida superior, que produz uma pequena expansão de um fio de matéria búdica que conecta os átomos permanentes búdicos e mentais, tornando-o um pouco mais amplo em cima do que embaixo, como um funilzinho estreito. Outras pessoas, muito mais inteligentes que eles, não demonstram isto, pois existe uma conexão com o desejo germinal de servir, ausente de algum modo nas pessoas avançadas intelectualmente.


Alguns dos que têm corpos causais primitivos do tipo "linear" passam ao Globo E (astral) para outra evolução e se convertem em "cestarias", unindo-se dessa maneira à classe que estava acima deles. De modo parecido, algumas cestarias passam aos Globos E, F e G, e ali formam o corpo causal completo, de modo que se unem à classe que está acima deles. Estes globos parecem ter sido utilizados como uma espécie de impulsores de culturas especiais para capacitá-las a chegar ao Caminho, ou alcançar o Arhatado, as quais embora estivessem próximas disso não poderiam cumpri-lo no Globo D, e para capacitar alguns que se aproximavam de uma etapa superior a entrar nela. Estes planetas eram centros, mais que globos. Sua população era pequena, como vimos, posto que o grosso dos habitantes (humanos e animais) foi transferido para o reino intercatenário.

Os transferidos do Globo E consistiam de alguns que já estavam no Caminho, convertendo-se ali em Arhats, em algumas "cestarias" que completaram o corpo causal, e algumas "linhas" que se haviam convertido em cestarias. Quando estes abandonaram o Globo E, o resto, composto pelos que estavam abaixo do nível do Arhat, que podiam resistir à pressão de outro empurrão, foi levado ao Globo F (mental inferior). Entre estes estavam as grandes entidades que depois se converteram no Senhor Gautama Buda e o Senhor Maitreya. Haviam sido segregados da sétima ronda da segunda cadeia, não podendo resistir ao processo impulsor nos Globos E, F e G dessa cadeia. Entraram na Cadeia Lunar no Globo D na quarta ronda como homens primitivos, e no Globo F formularam seu voto de converter-se em Buda.


Os produtos da Cadeia Lunar: ( Cap. XXV)

OS ÊXITOS PLENOS DA CADEIA: OS ARHATS.OS HOMENS LUNARES DE PRIMEIRA ORDEM (divididos em cinco graus)Ex.: Homens no Caminho ou próximos dele, Profissionais liberais, Profissionais diversos, Clérigos, Forças Armadas, Intelectuais e Artistas, entre outros. OS HOMENS LUNARES DE SEGUNDA ORDEM (corpo causal de cestaria):Podem ser descritos em geral como bem intencionados, porém, usualmente bitolados. Respeitável, em geral não faz nada que conte nem para o bem nem para o mal. Pode permanecer em um nível de monotonia durante muitas vidas, guiando-se sempre pelo cânone do que supõe que os demais pensarão dele. Burguesia. OS HOMENS-ANIMAL LUNARES (corpos causais lineares): São os obreiros especializados do mundo, pertencentes ao proletariado, porém representantes da melhor classe deste; os homens decididos e de bom caráter, respeitáveis e confiáveis. Classe trabalhadora. OS ANIMAIS LUNARES DE PRIMEIRA CLASSE: Trabalhadores não especializados, em geral bem intencionados, mas descuidados e imprevidentes. Alguns tipos de índios e tribos africanas e americanas.OS ANIMAIS LUNARES DE SEGUNDA CLASSE: são os vadios, os ociosos, os bêbados dos centros urbanos.OS ANIMAIS LUNARES DE TERCEIRA CLASSE: Selvagens brutais e criminosos.OS VEGETAIS LUNARES: O nosso reino animal. OS MINERAIS LUNARES: O nosso reino vegetal.OS REINOS ELEMENTAIS LUNARES III, II E I: O nosso reino mineral.



CONTINUA ... NA 3ª PARTE, COM AS RAÇAS E SUB-RAÇAS.

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Rondas cósmicas e cadeias planetárias - parte 2