Roteiro 8 Jesus

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Roteiro

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  • FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA

    Estudo Aprofundado da Doutrina Esprita

    Programa Filosofia e Cincia Espritas1

    Roteiro 8

  • Objetivos

    Realizar estudo sobre Jesus, com base nos critrios histricos.

    Analisar o pensamento esprita referente a Jesus.

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  • Jesus histrico

    Tentativa de reconstruo da figura de Jesus de Nazar, pelos historiadores;

    Reconstruo do contexto histrico do primeiro sculo da cristandade;

    Utilizao de metodologia apropriada;

    Estudo crtico, no considera a imagem construda pelos textos religiosos;

    Utilizao dos textos no cannicos.

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  • Jesus histrico

    Embora as reconstrues histricas variem, so

    concordantes em dois pontos:

    Jesus era um rabino judeu;

    atraiu um pequeno grupo de galileus;

    aps um perodo de pregao, foi

    crucificado pelos romanos na Palestina,

    sob instigao dos sacerdotes judeus,

    durante o governo de Pncio Pilatos.

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  • Busca pelo Jesus histrico

    Primeiras fases da pesquisa sobre o Cristianismo Primitivo:

    1. fase

    Testemunhas oculares; narrativas dos Apstolos e seguidores; beneficirios de curas; tradio oral de repassar conhecimentos;

    Abordagem puramente religiosa e teolgica;

    Endeusamento do Cristo.

    Reformador, julho 2007, p. 34-36.5

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  • Busca pelo Jesus histrico

    2. Fase

    Hermann Samuel Reimarus (1694-1768), filsofo alemo, juntamente com outros estudiosos passaram a duvidar da historicidade dos textos sagrados, aceitos sem controvrsias at o sc. XVIII;

    marcada pelo esprito da poca -Racionalismo;

    resistncia aos fatos miraculosos; curas; ressurreio; milagres.

    Reformador, novembro 2007, p. 36-38.6FEB

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  • Busca pelo Jesus histrico

    No sculo XIX surgem estudos

    fundamentados em achados histricos

    e arqueolgicos, atravs dos quais os

    pesquisadores tm melhor

    compreenso da vida e da mensagem

    de Jesus.

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  • Busca pelo Jesus histrico

    Martin Dibelius e Rudolf Bultmann compararam

    mensagem original com textos da poca da

    igreja primitiva, por meio de dois mtodos:

    Redao criticista investiga como cada escritor do Evangelho compilou seu livro. Comparao com outros escritos e fontes

    orais.

    Crtica formal crticos concluem que evangelhos foram escritos como colees

    de fatos separados. Dessa forma, tentam

    separar o que fato histrico do que incluso artificial.

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  • Busca pelo Jesus histrico

    Fonte Q (de Quelle, fonte em alemo) alguns estudiosos se fundamentam nessacoleo de Ditos de Jesus, uma tradio oralou escrita, do sculo I, que serviu de basepara escritura de evangelhos sinticos, assimcomo para alguns apcrifos.

    Fonte Q hipoteticamente considerado comoprimeiro texto evanglico escrito, utilizadomais tarde por Mateus e Lucas, mas no porMarcos.

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  • Busca pelo Jesus histrico

    John Dominic Crossan, telogo irlands, ex-sacerdote catlico considerado um dos maiores crticos da Bblia, analisou a historicidade de Jesus com base na chamada referncia Q e no evangelho de Tom, tido como apcrifo.

    Utilizou metodologia baseada em dois critrios:

    Examinar fontes arqueolgicas, histricas e textuais do primeiro sculo e aplicar descobrimentos da sociologia e da antropologia a estas fontes, para tentar entender Jesus.

    Enfatizar o judasmo de Jesus e a necessidade de sua compreenso no contexto do primeiro sculo.

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  • Busca pelo Jesus histrico

    John P. Mier, historiador e professor da Universidade Catlica de Washington - EUA, um dos mais respeitveis pesquisadores de assuntos bblicos da atualidade considera que:

    " No podemos conhecer Jesus real atravs da pesquisa histrica [...]. No entanto, podemos

    conhecer o Jesus histrico. Por Jesus da histria, refiro-me ao Jesus que podemos resgatar e

    examinar utilizando os instrumentos cientficos da moderna pesquisa histrica".

    Reformador, maro 2008, p.31.11

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  • Jesus histrico1. Flvio Josefo, historiador, por volta dos anos 70 faz

    uma breve citao em Antiguidades dos Judeus, a

    mais antiga referncia no-crist sobre a existncia

    do Cristo: No ano 62 da nossa Era, foi decapitado em Jerusalm, Tiago, o irmo de Jesus, chamado

    Cristo;

    2. Plnio o Moo, quando se dirige ao imperador

    Trajano comentando sobre os ritos cristos:

    "Renem-se numa data fixa, antes do nascer do

    Sol, e cantam entre eles um hino ao Cristo como a

    um deus. Comprometem-se sob juramento a no

    cometer roubos, assaltos ou adultrio, e a nunca

    abdicarem da f";12

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  • Jesus histrico

    3. Tcito, historiador romano, descreve a

    perseguio dos dos cristos, por Nero;

    4. Suetnio repete a narrativa da

    perseguio;

    5. O Talmude refere-se a Yeshua de

    Nazar.

    Divaldo Franco, Dcio Carvalho. Um encontro com Jesus, p. 29-30.

    Divaldo Franco, Amlia Rodrigues. Sou Eu - a paixo do Cristo na viso dos Espritos, p. 29.

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  • Jesus histrico

    Os romances histricos de Emmanuel trazem

    informaes notveis sobre Jesus e sobre os trs

    primeiros sculos do Cristianismo. Importa considerar,

    conforme afirma Haroldo Dutra Dias, que

    [...] nesses romances, alguns dados de pesquisa

    histrica puramente humana so confirmados,

    todavia, muitas retificaes so feitas .[...].

    Reformador, janeiro 2008, p.36.

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  • Jesus histrico preciosa a contribuio dada pela Doutrina

    Esprita, no caso da cronologia da vida de Jesus. A

    obra de Chico Xavier supre inmeras lacunas, tendo

    em vista as limitaes dos "instrumentos cientficos

    da moderna pesquisa histrica".

    Nesse momento a revelao espiritual pode e deve

    ser conjugada com as pesquisas humanas, no caso

    de resolver questes intrincadas, porm

    extremamente relevantes, para o caso do

    Cristianismo Nascente.

    Reformador, junho 2008, p. 31-32.15

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  • Jesus histrico

    1 ano do calendrio gregoriano atualmente em

    vigor no mundo ocidental , Anno Domini - Ano 1

    corresponde ao ano 754 A.U.C. (Anno Urbis Conditae) ,

    ano da fundao de Roma, no h ano zero

    nesse calendrio

    753 A.U.C. = 1 a.C.

    752 A.U.C. = 2 a.C.

    751 A.U.C. = 3 a.C.

    750 A.U.C. = 4 a.C.

    749 A.U.C. = 5 a.C.

    Reformador, junho 2008, p. 32.

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  • Atividade

    1. Formar duplas e ler item 2 do roteiro

    2. Refletir sobre a questo proposta

    para o grupo

    3. Apresentar, em plenrio, a

    importncia de Jesus para a Doutrina

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  • Questes Quem Jesus, segundo os Espritos orientadores da

    Codificao Esprita?

    O que, efetivamente, marca a era do advento do Cristo?

    O que a palavra do Cristo representa para Meimei?

    Que misso realizou Jesus, segundo Ewerton Quadros?

    O que , tambm a lio do Cristo para Emmanuel?

    O que Humberto de Campos suplica a Jesus?

    Como se manifesta a bondade de Jesus, segundo Bezerra de Menezes?

    Que caractersticas so destacadas por Eurpedes Barsanulfo relativas seara do Jesus?

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