Rui Jung Neto - O Rito Schröder

Cinq. Ben∴Aug∴ e Resp∴ Loja Simb∴ “Concordia et Humanitas” N° 56 Rito Schröder

Comissão de Liturgia e Docência

Rua Ernesto Fontoura, n° 1144 – 90230-090 – Porto Alegre – RS – Brasil

e-mail: [email protected] - site: www.concordia56.org 1

O RITO SCHRÖDER Os Rituais de Schröder (sugerimos pronunciar “chrêder”) foram aprovados em 29 de junho de 1801 pela Assembléia dos Veneráveis Mestres das Lojas da Grande Loja Provincial de Hamburgo e da Baixa Saxônia, ligada a Grande Loja de Londres, e rapidamente conquistaram inúmeras Lojas de língua germânica por toda a Europa. Posteriormente, foram adotados por alemães e seus descendentes em diversos países e, no Brasil, com a colonização germânica no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, o Rito estabeleceu-se inicialmente no idioma Alemão. Mais tarde, os rituais foram traduzidos para o Português e foram adotados por diversas Grandes Lojas Estaduais - C.M.S.B., pelo Grande Oriente do Brasil - G.O.B., e por diversos Grandes Orientes Estaduais Independentes - C.O.M.A.B., totalizando hoje 106 Lojas de 18 Potências maçônicas brasileiras, sendo o Brasil o único país a adotar o Rito traduzido para o seu idioma. Os Rituais: Loja de Aprendiz, incluindo a Loja de Mesa e Loja de Funeral; Loja de Companheiro e Loja de Mestre, foram elaborados por uma Comissão presidida pelo Ir. FRIEDRICH LUDWIG SCHRÖDER, nascido em 3 de novembro de 1744 e falecido em 3 de setembro de 1816. Iniciado em 1774 no Rito da Estrita Observância Templária, em 1785 foi eleito V.M. de sua Loja-mãe, a "Emanuel Zur Maienblume" (Emanuel à Flor de Maio), ficando no cargo até 1799. Entre 1794 e 1814 foi Grão-Mestre Adjunto e, de 1814 a 1816, Grão-Mestre da Grande Loja de Hamburgo que, também pelo trabalho de Schröder, tornara-se uma Potência maçônica independente desde 1811. O Ir. Schröder gozava de grande prestígio como maçom e como profano (foi considerado “o maior ator que a Alemanha já teve”) e era reconhecido como um profundo conhecedor da História e dos Antigos Rituais da Maçonaria. Estudou principalmente os livros "As Três Batidas Diferentes na Porta da Mais Antiga Franco-Maçonaria – The Three Distinct Knocks at the Door of the Most Ancient Free-Masonry - TDK" (1760), e "Maçonaria Dissecada - Masonry Dissected" (1730), de Samuel Prichard, que continham as práticas maçônicas utilizadas pelas Lojas da Grande Loja de Londres entre 1730 e 1760. Examinou também, os rituais dos diversos sistemas de graus complementares que proliferavam na Europa daqueles tempos (os denominados “altos graus” ou, mais corretamente “graus filosóficos”). Suas pesquisas o levaram a abolir todos os “altos graus”, bem como os enxertos de ocultismo e o misticismo exacerbado que dominavam a Maçonaria Alemã do seu tempo, restaurando o “Antigo Ritual Inglês” da G.L. de Londres (de 1717) adaptando-o para o idioma germânico e para a elevada cultura da sua época. Schröder entendia a Maçonaria como uma Fraternidade que visa à união de virtudes e não, uma ordem ou sociedade esotérica. Por isso, enfatizou em seu Ritual o ensinamento dos valores morais e a difusão do puro espírito humanístico, dentro do verdadeiro amor fraternal. Preservou a importância dos símbolos e resgatou o princípio que afirma ser “a verdadeira Maçonaria a dos Três Graus de São João”. O famoso historiador e maçom Findel, na sua “História Geral da Franco-Maçonaria”, dedica grandes elogios ao Ir. FRIEDRICH LUDWIG SCHRÖDER, como podemos perceber nessa passagem: "... Estava-lhe reservada a glória de fazer penetrar vitoriosamente a luz entre as trevas do erro, de dissipar as espessas nuvens que obscureciam os resplendores da verdade maçônica e de assentar bases sólidas para atividade de seus Irmãos."





O Rito Schröder é também fruto do Século XVIII, o "Século das Luzes", auge do Iluminismo, quando pensadores e maçons como Schröder, Goethe, Lessing, Herder, Schiller, Voltaire e tantos outros, semearam os conceitos de Igualdade e Fraternidade entre todos os homens independente de nacionalidade, raça, credo ou posição social. Neste ambiente cultural, com seus conhecimentos da natureza humana e com o domínio cênico e dramático de um grande ator e diretor teatral, Schröder produziu um Ritual simples, porém profundo. Nele, juramentos e castigos são substituídos por promessas e palavras de honra; pela confiança que deve unir os Irmãos em Loja; pelo Humanitarismo, que ensina que é o próprio Homem quem deve superar seus problemas e agir na sociedade visando sempre o bem comum. Para concluir, podemos resumir que o Rito busca fundamentalmente, “a educação do maçom para a construção de uma verdadeira Fraternidade”. Algumas Características do Rito Schröder: • O Rito Trabalha exclusivamente nos Três Graus Simbólicos, Azuis ou “de São João”; • Somente os cargos de Venerável Mestre, Vigilantes e Tesoureiro são eletivos; • Os cargos de Secretário; 1º e 2º Diáconos, Mestre de Harmonia, Preparador, Orador e

Guarda do Templo são nomeados pelo V.M.; • O Orador pode ser nomeado pelo V.M. para todo o mandato da Administração, ou

somente designado para as sessões em que for considerado necessário, e não atua como “Guarda da Lei”, função desempenhada pelo próprio V.M.;

• O V.M. deve nomear Adjuntos para todos os cargos, de forma a ter Oficiais preparados nas eventuais substituições;

• O 1º Diácono é o Mestre de Cerimônias e o 2º Diácono é o Hospitaleiro; • Durante as Sessões ritualísticas a Palavra é concedida para todos os Irmãos pelo

V.M., através do 2º Vig., que faz o anúncio da Palavra e de que “um Irmão deseja se manifestar”;

• Após a autorização do V.M., o Irmão faz o Sinal de ordem, completa-o, e faz apenas a seguinte referência: “V.M., meus Irmãos”;

• O Sinal de ordem é dado como prova de que se é maçom e não é uma saudação; • A saudação do Rito é a “Bateria do Grau”, comandada pelo V.M., ao dizer: “Pela

saudação!”; • Em Loja, todos os Irmãos usam o traje social previsto pela Grande Loja, com gravata

borboleta branca e, na lapela esquerda, o distintivo da sua Loja preso a uma fita azul-claro. Nas sessões ritualísticas nas Lojas Schröder são ainda obrigatórias: a cartola e as luvas brancas;

• Os aventais: o de Aprendiz é branco e mantém a abeta levantada; o de Companheiro é branco e tem a abeta baixada, completamente circundada por uma borda azul-claro; o de Mestre é branco com uma borda azul-claro que também circula a abeta baixada. O avental de Mestre é o mesmo usado pelo V.M. e pelos ex-Veneráveis Mestres, sem rosetas ou Taus;

• O Rito originalmente não adota a Cerimônia de Instalação de Veneráveis Mestres. É o Regulamento Geral das Potências que determina este procedimento adotado pelas Lojas Brasileiras;

• Os ex-Veneráveis Mestres (em Alemão "AltStuhlMeister", chamados no Brasil de ex-Veneráveis Mestres, Past Masters ou Mestres Instalados), na Grande Loja usam na





lapela esquerda, presa a uma fita azul-claro, uma comenda com a representação gráfica do 47º Problema de Euclides (Teorema de Pitágoras) pendurada a um pequeno Esquadro;

• Utilizam-se regularmente Sessões “a campo” (fora do Templo) para assuntos administrativos e, também, para ensaios ritualísticos e apresentação de Trabalhos ou para Instrução;

• A “Noite dos Convidados”, que também é uma Sessão “a campo” (fora do Templo e sem ritualística), é realizada para apresentar futuros candidatos à Loja. Estas sessões reúnem apenas os Irmãos e os candidatos convidados;

• Todos os Irmãos têm direito a voz e voto nos assuntos da Loja, inclusive Aprendizes e Companheiros. É a legislação das Potências brasileiras que determina que, por exemplo, para a Administração votem apenas os Mestres Maçons;

• Todas as Sessões são encerradas com a formação da Cadeia de União em um cerimonial próprio;

• Se necessário passar a “Palavra Semestral”, o V.M. formará uma segunda Cadeia de União, após encerrar a Sessão;

• O "Garante" ("Padrinho") é responsável pela Instrução e aconselhamento do seu "afilhado" até que ele alcance o Grau de Mestre. Em caso de necessidade, o V.M. pode substituir o Garante para que o A.M. ou C.M. não fique sem acompanhamento.

• O Rito adota uma “Promessa” (Compromisso) com um “Cordial Aperto de Mão” e a “Palavra de Maçom”, em lugar do “Juramento”.

Algumas Características do Templo do Rito Schröder: • As Colunas “J” e “B” não fazem parte da decoração do Rito. Templos, como por

exemplo o das “5 Lojas Unidas de Hamburgo”, Alemanha (conhecido como “o Templo da Loja ABSALOM Nº1”), não apresentam as 2 Colunas e não tem átrio, abrindo a porta do Templo diretamente para uma ante-sala ou sala de espera, onde a Fraternidade se reúne antes do início do trabalho no Templo ou para as sessões “a campo”;

• Piso (sem mosaico) em um único nível (sem degraus) para Oriente (Leste) e Ocidente (Oeste). Por tradição, algumas Lojas antigas – inclusive a ABSALOM (fundada em 1737) - adotam dois degraus para o Oriente e um terceiro degrau para o Altar do V.M., mas esta disposição não obedece os Usos e Costumes originais do Rito;

• A decoração do Templo pode ser simples, com teto e paredes em qualquer cor, permitindo-se também utilizar formas artísticas e arquitetônicas;

• O Tapete da Loja, com os símbolos tradicionais da Fraternidade, representa a “Planta do Templo de Salomão” e é estendido no centro do piso do Templo exclusivamente nas sessões ritualísticas fechadas. Nas “sessões brancas ou públicas” o Tapete não deve ser utilizado;

• Três candelabros ou castiçais encimados por “Três Grandes Velas” circundam o Tapete. Muitas Lojas, inclusive a ABSALOM, adotam três grandes castiçais iguais, mas não utilizam as “três Ordens Gregas de Arquitetura: Jônica, Dórica e Coríntia”, próprias de outro Rito, e que não constam na “Decoração da Loja” descrita no Ritual de Schröder;

• Não é próprio do Rito Schröder a colocação de um Triângulo ou um Compasso e um Esquadro com a letra G, ou “O Olho de tudo vê”, ou mesmo um quadro com o distintivo da Loja no centro na parede oriental, em altura superior a da cabeça do





V.M., pois estes símbolos não constam da “Decoração da Loja” descrita no Ritual de Schröder, muito embora algumas Lojas os adotem;

• Altar (mesa retangular recoberta em azul-claro e uma cadeira alta) para o V.M.; • Mesinhas simples e retangulares (de qualquer cor) para os Oficiais (1º e 2º Vigilantes,

Secretário e Tesoureiro); • A Bíblia sobre o Altar (que é a própria a mesa do V.M.) permanece fechada, e virada

para a posição de quem chega no Altar vindo do Ocidente; • Compasso e Esquadro são armados pelo V.M. de acordo com o Grau do trabalho,

colocados sobre a Bíblia e articulados na preparação do Templo; • Ao lado direito do Altar ficam cadeiras para o G.M. e para o seu Deputado ou G.M.

Adjunto; • Ao lado esquerdo do Altar fica uma cadeira para o V.M. Adjunto (se não for nomeado

pelo V.M., será o ex-V.M. mais moderno); • Os ex-Veneráveis Mestres (no Brasil também chamados de Mestres Instalados ou

Past Masters) sentam-se no fundo do Oriente, de frente para o Ocidente. • No Brasil, os Aprendizes sentam-se sempre ao Norte do Templo, na primeira fileira

junto ao Tapete; • No Brasil, os Companheiros sentam-se no Sul (na Alemanha, no Norte e no Sul); • Os Mestres sentam-se no Sul ou em qualquer um dos lados do Templo; • Uma Sala de Preparação e uma Câmara Escura substituem a “Câmara de Reflexão”. Algumas diferenças com o Rito Escocês Antigo e Acei to, pois o Rito Schröder NÃO adota: • Cargos de: Chanceler; Mestre de Cerimônias (é o 1º Diác.); Hospitaleiro (é o 2º Diác.);

1º e 2º Expertos; Porta-Estandarte; Porta-Espada; Mestre de Banquetes e Arquiteto; • Punhos como paramento para o V.M. e Vigilantes; • Colunas “J” e “B”; • Pavimento Mosaico (não existe no Rito. Se a Loja trabalhar em um Templo do REAA,

o Tapete será colocado sobre o Piso Mosaico); • Colunas Zodiacais; • Abóbada Celeste (o céu está representado no centro do Tapete); • Gradil entre Oriente e Ocidente; • Altar de Juramentos (o único Altar é a própria mesa retangular do V.M.); • O Olho que Tudo Vê (que às vezes é substituído por um Triângulo com a letra G no

centro, ou pelo Compasso e Esquadro também com a letra G em seu centro, mas isto não faz parte do Rito, pois não consta da “Decoração da Loja” descrita no Ritual original);

• A parada ou saudação ao V.M. ao passar-se em frente ao Altar ou ser chamado ao Oriente;

• Estrela Flamígera; • Corda de 81 Nós; • Espadas (não são usadas em nenhuma circunstância. Também não se admite armas

no Templo, lugar de Paz e Fraternidade); • Espada Flamejante; • Prova dos Elementos (substituída pelas 3 Viagens); • Painéis dos Graus (os Painéis dos três Graus estão representados no Tapete do Rito); • Mar de Bronze;





• Bolsa de Propostas e Informações (que são entregues diretamente ao V.M. ou ao Secretário, antes do início da sessão);

• Giro hierárquico para o Tronco de Solidariedade (a coleta é feita de Irmão em Irmão a partir da mesa do Tesoureiro e em sentido horário);

• Turíbulo ou incensório, pois não há queima de incenso nas sessões; • Meditação ou qualquer outro procedimento, em Templo, fora dos prescritos nos

Rituais. Algumas diferenças com o Rito York – Emulação - poi s o Rito Schröder NÃO adota: • Cargos de: Diretor de Cerimônias; Capelão; Organista; Esmoler; Mordomo;

Administrador da Caridade; • Pavimento Mosaico (substituído pelo Tapete da Loja); • A letra “G” suspensa no centro da Loja; • Os Pedestais do V.M. e dos Vigilantes; • A Pedra Bruta (representada no Tapete); • A Pedra Esquadrada (Idem); • Altar de Juramentos (o único altar é a própria mesa do V.M.); • Espada para o Guarda Externo (a espada não é usada em nenhuma circunstância); • Painéis dos Graus (estão representados no Tapete); • O andar “esquadrando” o Templo (anda-se normalmente, apenas girando em sentido

horário em torno do Tapete: do Ocidente ao Oriente, indo pelo lado Norte e retornando pelo lado Sul).

Conclusão: o Rito Schröder apresentou expressivo crescimento no Brasil a partir de 1995, quando havia em torno de 14 Lojas em todo o país. Atribuímos este crescimento à divulgação, nos Seminários de 95 e 98 (RS) e 99 (CE) e a Fundação do Colégio de Estudos do Rito Schröder de Florianópolis (SC) em 1997. O Colégio mantém contato com todas as Lojas Schröder do Brasil, buscando sintonia com os ideais de Schröder e com os Rituais da Loja "Absalom das Três Urtigas" N° 1, homologados pela G.L.A.F.A.M. Visa uniformidade ritualística e de pensamento, em um trabalho de cooperação entre Lojas das diversas Obediências. Atento a este movimento, o G.O.B. criou em 1999 o cargo de Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística Adjunto para o Rito Schröder, não por acaso, ocupado pelo Presidente do Colégio de Estudos, o Venerab. Ir. Antônio GOUVEIA Medeiros, P.G.M. do G.O.B.-SC, hoje Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística do GOB para todos os Ritos. Estas iniciativas estimulam muitos Irmãos, alguns mesmo sem deixar suas Lojas outros, transferindo-se para Lojas Schröder para fundar novas Oficinas. Na GLMERGS, a partir de 1990 passou-se a contar com uma Grande Comissão de Liturgia para cada Rito, valorizando e incentivando assim os dois Ritos minoritários, isto também propiciou o surgimento de novas Lojas. Alguns aspectos principais chamam a atenção de todos os Irmãos que entram em contato com o Rito: a simplicidade do Ritual e da decoração do Templo, que em nada diminuem sua profundidade; os poucos cargos e paramentos necessários; a objetividade da ritualística. Os trabalhos litúrgicos permitem excelente dinâmica: uma Sessão Econômica raramente ultrapassa 1h30 (tratando-se inclusive os assuntos administrativos, tais como ata e expediente) e com apresentação de trabalhos e/ou instruções. Uma Sessão Magna de Iniciação de três profanos, cumprindo-se individualmente toda a ritualística, demora cerca de 2h30; A beleza da Filosofia Humanística, enfatizada nas





palavras amáveis do V.M. ao iniciando e aos Irmãos; a valorização das qualidades morais do homem; o estímulo ao autoconhecimento e a prática da verdadeira Fraternidade e do Humanitarismo. Adicionalmente, por utilizar um Templo simples, com poucos paramentos e cargos, torna-se mais "fácil e econômico" trabalhar em uma Oficina Schröder e isto é outro fator a considerar como contribuição para aumentar o número de Lojas do Rito. Em consonância com os ideais maçônicos, há um grande espírito de cooperação entre as Lojas Schröder de todo o Brasil, independentemente de Potência ou Obediência, buscando sempre auxiliar as novas Lojas a adquirirem conhecimento e experiência, sendo o único Rito do Brasil a adotar um único Ritual básico e a manter um Colégio de Estudos e um Grupo na Internet reunindo Mestres Maçons das suas Lojas para estudar e aprofundar os conhecimentos e ensinamentos sobre os Rituais Originais. Por todos estes motivos, atingimos no Brasil o expressivo número de 106 Lojas em 18 Potências, superando em número as 31 Oficinas da Alemanha e, temos certeza, continuaremos crescendo à Gloria do Grande Arquiteto do Universo. Para maiores detalhes sobre o Rito, sua filosofia e prática ritualística: a) Visite uma das Lojas Schröder do R.G.S.: • Lojas Schröder na Jurisdição da G.L.M.E.R.G.S.: 1. “Concordia et Humanitas” n° 56 – Or. de Porto Al egre; 2. “Farol Guia das Missões” n° 69 – Or. de Santa Ro sa; 3. “Vigilantes do Botucaraí” n° 89 – Or. de Candelá ria; 4. “União e Sinceridade” n° 103 – Or. de Porto Aleg re; 5. “Cidade de Hamburgo” n° 110 – Or. de Novo Hambur go; 6. “Aor e Harmonia de Sobradinho” n° 116 – Or. de S obradinho; 7. “Samuel Herbert Jones” n° 134 – Or. de Porto Ale gre; 8. “Cidade de Esteio” n° 160 – Or. de Esteio; 9. “Amigos da Pedra” n° 162 – Or. de Porto Alegre; 10. "Perseverança" n° 171 – Or. de Pelotas; 11. “Namasté” n° 172 – Or. de Esteio; 12. “Friedrich Ludwig Schröder” n° 177 – Or. de Por to Alegre; 13. “Obreiros da Paz” n° 189 – Or. de Porto Alegre; 14. “Estrela do Sul” N˚ 192 – Or. de Porto Alegre; 15. “Martin Luther” N˚ 198 – Or. de Canoas; 16. “Excelsa Verdade” N˚ 210 – Or. de Porto Alegre; 17. “Harmonia e Trabalho” N˚ 211 – Or. de Ijuí; 18. “Edelweiss” N˚ 214 – Or. de Nova Petrópolis; 19. “Eterna Luz” N˚ 223 – Or. de Porto Alegre; 20. "Guardiões do Templo" N˚ 225 – Or. de Porto Alegre; 21. “Kurt Max Hauser” N˚ 244 – Or. de Osório; 22. “Pedreiros da Luz” N˚ 246 – Or. de Canoas. • Lojas Schröder na Jurisdição do G.O.R.G.S.: 23. “Zur Eintracht (1874)" (trabalha em idioma Alemão) – Or. de Porto Alegre; 24. “Rocha Negra” – Or. de São Leopoldo; 25. “Harmonia IV" – Or. de Porto Alegre; 26. “Almirante Tamandaré” – Or. de Rio Grande; 27. “Hermes Trismegistus” – Or. de Esteio.





• Loja Schröder na Jurisdição do G.O.B. - RS: 28. “17 de Junho” – Or. de Porto Alegre; 29. “Verdade Maçônica” – Or. de Uruguaiana.

b) Consulte os Rituais do Rito Schröder*, nas edições homologadas, respectivamente, pela GLMERGS, pelo GOB e pelo GORGS. c) Escreva para os Diretores do Colégio de Estudos do Rito Schröder – SC: - Antonio GOUVEIA Medeiros, P.G.M. do GOB-SC: e-mail: [email protected] - RUI JUNG Neto, ex-V.M. – e-mail: [email protected]

Ir. Rui Jung Neto,

Ex-V.M. da Cinq. Ben. Aug .e Resp. Loja. Simb. "C ONCORDIA ET HUMANITAS" Nr. 56 Rito Schröder - M.R.G.L.M.E.R.G.S.

Membro da Loja Maçônica de Estudos e Pesquisas “Universum” Nr. 147. Membro Corresp.te da Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisa Maçônicas - (Chico da Botica) - GORGS

Diretor do Colégio de Estudos do Rito Schröder – SC. Trabalho elaborado originalmente em 1998, revisado em dezembro de 2011.

• Os Rituais foram traduzidos dos originais revisados em 1960 pela Loja "ABSALOM DAS TRÊS URTIGAS" Nr. 1, e são oficialmente adotados pela Grande Loja dos Maçons Antigos Livres e Aceitos da Alemanha, integrante da Grande Loja Unida da Alemanha. A "ABSALOM" Nr. 1, fundada em 1737 ao Or. de Hamburgo, é uma das mais antigas Lojas em atividade no mundo e adota o Ritual de Schröder desde 1801.

• O trabalho de pesquisa e opinião "O Rito Schröder", foi publicado em sua versão original

pelas revistas maçônicas "A TROLHA" e "O PRUMO", enviado diversas vezes por e-mail por Irmãos das várias listas e grupos (muitas vezes sem citar o autor) e, por isto mesmo, usado como bibliografia para diversos trabalhos.

• Neste trabalho, além de um pequeno resumo da origem do Rito, são analisados

comparativamente aspectos dos três Ritos adotados pela Grande Loja Maçônica do Estado do Rio Grande do Sul, visando informar os Irmãos destes e, também, dos demais Ritos praticados pelas Potências Regulares e amigas, (GOB e COMAB) sobre as características do Rito Schröder.

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Rui Jung Neto - O Rito Schröder