Por que Mashiach (Messias) e Nachash (serpente) têm o mesmo valor numérico na Torah?

No mundo em que vivemos, o mundo físico, o bem e o mal estão misturados e é preciso um discernimento espiritual que procede de uma inspiração Divina. Em outras palavras, só uma mente iluminada pela Luz Divina pode discernir o bem do mal de forma precisa.

Obviamente, quando falamos de mente iluminada, estamos nos referindo a pessoas que vivem segundo a Torah do Eterno, pois só assim podemos alcançar este estado. Em tudo existe uma linha as vezes muito fina entre este dualismo, que é característico do mundo existente e é bastante notório no mundo físico. Vejam por exemplo a palavra Messias e Serpente em Hebraico: Mashiach e Nachash. O curioso é que ambos os termos têm o mesmo valor numérico 358. Literalmente dois opostos, pois a serpente representa de fato o anti-messias, mas com o mesmo valor numérico, o que significa que existe alguma mensagem acerca disto.

Será que serpente é e sempre será um símbolo do mal? Ou será que está por enquanto revestida de um significado mal, até que as forças malignas saiam de cena. Interessante é que no mundo refeito na era do governo do Messias, a serpente como réptil estará presente. Mas, para entendermos em que ponto pode haver qualquer relação entre serpente e Mashiach, é só olharmos para a “serpente de bronze” que Moshé levantou no deserto, a qual inspirou emuná (fé) e trouxe cura as pessoas que estavam sendo mordidas por cobras. Porém, esta serpente foi guardada e tornou-se símbolo de idolatria, sendo destruída posteriormente.

Agora veja o que aconteceu com Mashiach ben Yossef. Na sua vinda ele também foi levantado (no madeiro) e seu testemunho serviu para inspirar emuná (Fé) e curar as pessoas da contaminação da prática do pecado. Mas, o que aconteceu depois? Através do sistema religioso romano, transformaram o Messias em um ídolo e passaram a adorá-lo. Agora, nos últimos dias, este conceito idólatra será destruído, como aconteceu com a serpente de bronze, e veremos o Mashiach como ele realmente é e não segundo a versão idólatra de Roma.

O que falei acima está baseado nas próprias palavras de Ieshua, que chegou a citar a serpente do deserto quando mencionou que seria também levantado (no madeiro). Então o conceito de Mashiach usado por Roma tornou-se objeto de idolatria, mas visto de forma correta, traz cura. Assim também o termo serpente pode está associado a mentira e a malignidade, mas pode também ser um símbolo de cura.

Então, tenha discernimento para saber diferenciar entre o bem e o mal e lembre-se que um mesmo aspecto pode ter dois significados.

Yetzer hará, a nossa inclinação para o mau

yetzer hará: nosso grande satan [adversário]

Para quem não tem conhecimento, a expressão "yetzer hará" foi uma expressão retirada da bíblia hebraica (em hebraico:  �ֶצ�ר ע ָהָאָדם ֵל�ב ֵי ר� , yetzer lev-ha-adam ra), que ocorre duas vezes na Bíblia Hebraica, em Gênesis 6:5 e 8:21.    O Eterno viu que a maldade do homem era grande sobre a terra, e que a imaginação do coração do homem é o mal. (Gn 6:5)  .  O Eterno respirou o agradável odor e disse consigo: "Eu nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração do homem é o mal desde a sua infância". (Gn 8:21)  .  

A yetzer hará é traduzida como má inclinação. É uma tendência instintiva que impele o indivíduo a realizar determinados atos que se manifesta ao homem em forma de paixões e desejos inadequados. Seu objetivo é tentar nos impedir de fazer o bem, esta é a sua função para a qual Deus a criou, é isto que nos garante o livre arbítrio, Desse modo, a nossa escolha pelo bem tem que ser sempre voluntária. Cada um de nós luta diariamente contra seu mau instinto.    Em decorrência do impulso pelo mal somos recompensados por D'us pelo empenho em resistir às tentações que o Mal coloca em nossa estrada.     Nosso homem mais exterior é animal, e a serpente astuciosa representa a imaginação egoísta de nosso coração, nossos desejos mais instintivos, nossos desejos mais egoístas e animalescos. O nossa natureza animal que é nossa natureza exterior [a carne] está mais inclinado aos instintos, e é nessa parte que tendemos ao mal. A yetzer hará é concebida como a natureza egoísta, o desejo de satisfazer as necessidades pessoais (alimentação, moradia, sexo, etc) sem levar em conta as conseqüências morais de satisfazer os desejos. 

Contrapondo-se a yetzer hara [má inclinação] temos a yetzer hatov [boa inclinação].  A yetzer hatov é a consciência moral, a voz interior que faz você lembrar da lei de D'us quando você pensa em fazer algo que é errado e proibido.    Estas duas inclinações funcionam como se fossem dois conselheiros dentro do ser humano. Cada inclinação é simplesmente "um conselheiro que expressa sua opinião com relação ao ato que será decidido pela nossa consciência, nosso eu que toma as decisões".     Segundo esta analogia, podemos entender que as ações de uma pessoa não dependem diretamente de suas inclinações, pois elas não podem forçar suas opiniões sobre ele. Podem apenas mostrar-lhe seus respectivos pontos de vista.     Devemos ter portanto um controle sobre nossa natureza animal, para que a nossa má inclinação não nos leve desordenadamente para onde não queremos nem pudemos. O Talmud, um dos grandes livros da sabedoria judaica, faz uma analogia interessante sobre esta questão: o corpo é o cavalo e o espírito [consciência] é o cavaleiro. É melhor que o cavaleiro esteja sobre o cavalo e não o contrário. O grande objetivo é controlarmos tudo que está ligado ao nosso lado animal para que nossa consciência [espírito] possa se (re)posicionar sobre o cavalo.    Aprenda a dominar seu cavalo. E você verá como é bom ter as rédeas da vida nas mãos. Você estará em uma posição de ver e compreender os obstáculos, por mais difíceis que sejam, de uma forma muito diferente do que se estivesse embaixo dele ou, em muitos casos, como se fosse o próprio cavalo. 

A "yetzer hará" se refere as NOSSAS idéias que são estranhas ao nosso próprio objetivo ético e moral; ao desejo de cometer ações contrárias à Lei divina, e às justificativas mentais que são geradas POR NÓS enquanto decidimos sobre fazer ou não fazer aquilo que ferirá os princípios da Lei de D´us que decidimos observar. Resumindo é a uma inclinação para fazer o mal por violar a vontade divina.    A “tentação” existe dentro nós, por intermédio dos dois instintos que D’us mesmo criou no homem, tanto o inclinando ao bem como ao mal. O mais importante, é que somente esta habilidade de escolha absoluta torna possível que façamos o bem e o mal, com total e absoluta decisão pessoal.    O Talmud observa que sem o yetzer hará (o desejo de satisfazer as necessidades pessoais), o homem não iria construir uma casa, casar com uma mulher, ter filhos ou tratar de negócios. Mas o yetzer hará pode levar a injustiças, quando não é controlada pelo yetzer hatov. Não há nada de intrinsecamente errado com o desejo de satisfazer a fome, mas esta vontade pode levá-lo a roubar comida. Não há nada de intrinsecamente errado com o desejo sexual, mas pode levá-lo a cometer o estupro, adultério, incesto ou perversão sexual de outros.  

  O yetzer hará é geralmente visto como algo interno a uma pessoa, não como uma força externa agindo sobre uma pessoa. veja este exemplo bíblico:    "Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Elohim; porque Elohim não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta. Cada um, porém, é tentado, quando atraído e arrastado pela sua própria cobiça [desejos do coração]; então a cobiça, havendo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte". (Tg 1:13-15) 

A essência do yetzer hará é o “fervor do sangue”. E a arma do yetzer hará é a imaginação, o devaneio.   A má inclinação personificada como um animal a nossa espreita, esperando a ocasião de dar o seu bote:    E o Eterno disse a Caim: "Por que estás enfurecido e anda de cabeça baixa? Se estivesses bem disposto, andaria com a cabeça erguida; mas, se não ages bem, o pecado está junto a porta, como animal acuado que te espreita. Por acaso, será que podes dominá-lo?" (Gn 4:6-7)    A brit chadasha [Novo Testamento] chama a má inclinação de "os desejos da carne". Nossos desejos carnais clamam dia e noite por satisfação. Os desejos que militam em nossa carne são ao mesmo tempo, suscetíveis de ser estimulados e também, reprimidos; podem ser alimentados, como também, sufocados. Shaul haShaliach [o apóstolo Paulo] também ensina que os desejos da carne, suas inclinações e as tentações que sofremos, podem ficar debaixo de nosso controle, caso contrário nos tornamos escravos dos mesmos.    "Verifico, pois, esta lei: quando quero fazer o bem, é o mal que se me apresenta. No meu íntimo, eu tenho prazer na Torá de Elohim; mas percebo em meus membros outra lei [yetzer hará] que luta contra a lei da minha razão e que me torna escravo da lei do pecado [inclinação para fazer o mal] que está nos meus membros" (Rm 7:21-23)    A yezer hará é personificada como um maláh [anjo], pois ela se apresenta trazendo sempre uma mensagem que nos incita a praticar o que é errado. Mas ela é um anjo apenas sob a forma de personificação, pois na verdade ela é a voz interior do próprio ego humano, é uma força, uma inclinação interna.  

A yetzer hará é o maior satan do ser humanoA palavra hebraica Satan” significa“ שטן literalmente “Inibidor/ Evitador/ Impossibilitador”. Inibir quer dizer, tentar impedir alguém de realizar algo. E é exatamente este o papel da yetzer hará [má inclinação]; ou seja nos inibir, nos servir de obstáculo na vida, devemos enfrentá-la para que a gente atinja a auto-superação, e assim a gente progrida espíritualmente.     A yetzer hará nosso inibidor, nosso satan é o responsável por tornar as coisas difíceis, por desafiar e assim colaborar para que tenhamos a chance de vencer a nós mesmos; para passarmos no teste, pois devemos negarmos a nós mesmos se quisermos tornar-mos verdadeiros vencedores.     Portanto, para nos induzir a escolher o bem o Eterno nos oferece o bem no mundo vindouro, e para que mereçamos isso, é preciso que algo nos iniba, é necessário que algo nos tente impedir para que nós o superemos. Nosso grande satan, portanto é nossa inclinação ao mal (yetzer hará).     As Escrituras Hebraicas deixam bem claro, que o Altíssimo colocou no mundo, tanto o bem como o mal como está Escrito: Deuteronômio 30:15, Vê que pus diante de ti hoje a vida e o bem, a morte; e o mal. Em Isaías 45:7, o profeta descreve o plano da criação de D´us expressando que, Eu formo a luz e crio a escuridão; Eu faço a paz e Sou Eu quem cria o mal; EU SOU o ETERNO que tudo faz. 

...Pois é do interior, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, as prostituições, os furtos, os homicídios, os adultérios,... (Marcos 7:21)    Yeshua nos ensina a dominar o que nasce do coração humano, a vencer as paixões, e inclinações carnais.

Antiga serpente: arquétipo da imaginação do homemA antiga serpente astuciosa é o símbolo da tentação que acontece dentro do coração do homem, embora dado o estilo simbolizante da narração, foi exteriorizada. O narrador atribui à serpente a função de tentadora, devido à proverbial astúcia deste animal. A serpente é desse modo a personificação da imaginação do coração do homem.    A serpente mora dentro de nós como um arquétipo de inteligência e astúcia e acompanha a humanidade desde os primórdios, corresponde às paixões mais instintivas, e é resultado da imaginação, representa aquela voz interior correspondente ao ego, a voz do desejo expressada em pensamentos egoístas, que visa unicamente satisfazer a vontade da natureza anima [carnal].    A figura da serpente habita o imaginário popular. Deixou de ser apenas um réptil asqueroso e rastejante para tornar-se num poderoso arquétipo. A palavra 'arquétipo' (grego archétypon) pode ser traduzida por "modelo", "padrão", ou "tipo primitivo". De acordo com Carl Jung, pai da Psicologia Analítica, os arquétipos "são as partes herdadas da psiquê", padrões de estruturação do que Jung denominou de inconsciente coletivo. Assim como temos uma herança biológica, também teríamos uma herança psíquica. Estruturas com as quais já nascemos. Cada nova geração assenta num novo tijolo neste muro psíquico.    No relato da tentação do jardim Eva foi seduzida pelo apetite, pela cobiça e pela vontade de aventurar-se no desconhecido. Em resumo, ela foi dominada pela mais poderosa força existente em nós: o desejo. O desejo é a nossa força motriz, é aquilo que nos impele em todos os sentidos; é como se fosse o vento para um barco à vela, ou o combustível para a máquina. Não “funcionamos” sem o desejo. 

A serpente que tentou a Eva no jardim do Edén não passa de representação, personificação ou símbolo do próprio desejo egoísta de seu coração, Eva teve um dialogo com sua própria voz interior, sua imaginação, a voz de seu desejo egoísta, a cobiça partiu da própria Eva.    Este relato é alegórico:    A serpente [imaginação] era o mais astuto [sagaz] dentre todos os animais do campo que Iahweh Elohim havia feito. Ela disse para a mulher: "É verdade que Elohim disse que vocês não devem comer de nenhuma árvore do jardim?" (Gn 3:1)    Portanto a imaginação foi uma criação do próprio D'us, e realmente a imaginação do homem é a coisa mais astuta que existe.    

Vocabulário: 

personificação: Figura de estilo que consiste na atribuição de sentimentos, psicologia e comportamento humanos a seres inanimados e a animais.  Astúcia: Habilidade maliciosa em conceber e realizar estratégia para se obter o que se deseja. O mesmo que sagacidade.  Sagacidade: inteligência, percepção e compreensão muito aguçada.  .  Em hebraico temos uma observação importante:    NAHASH = SERPENTE  NAHESH = Maledicência inventada, uma coisa criada pela cabeça humana para justificar uma vontade, a própria imaginação.Duas palavras bastante parecidas em hebraico não acham? Apesar do som ser igual elas tem significados diferentes.  

  A serpente tanto quanto a imagem de fruto proibido são claramente figuras, pois serpentes não falam, não andam e tão pouco são inteligentes ou tão astutas assim, tanto quanto não existe no mundo uma fruta literal que der ao homem o conhecimento do bem e do mal.     Serpente não pensa e nem tem imaginação....só uma criatura pensa, e esta é o ser humano, e foi essa a criatura que Deus criou e que era a mais astuta de todas. 

O que então seriam os juízos de Deus contra a Serpente?     ===================================     Então Iahweh Elohim disse para a serpente: "Por ter feito isso, você é maldita entre todos os animais domésticos e entre todas as feras. Você se arrastará sobre o ventre e comerá pó todos os dias de sua vida. Eu porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a semente dela. Estes vão lhe esmagar a cabeça, e tu ferirás o calcanhar deles". (Gn 3:14-15)          Na interpretação literal da alegoria quem sofre a punição é o animal chamado "a serpente", esta é a interpretação do sentido literal, mas no sentido que está oculto, não é o animal que deve ser subjugado e sim aquilo que ela representa [os desejos do coração que nos arrastam ao pecado].          A semente da mulher representa aqueles que subordinariam a 'serpente' (o desejo ou inclinação para o mal, yetzer hará), esmagando-lhe a cabeça; naturalmente eles não sairiam incólumes desse processo mas com o 'calcanhar' ferido. Ou seja, sofreriam dano menor.          A Serpente, Adão e Eva. Cada um representa uma coisa.          Exemplo:          

*O Homem representa a RACIONAL.    

*A Mulher representa o EMOCIONAL.    

*A Serpente representa o DESEJO OU IMAGINAÇÃO.    

     As Escrituras classsifica como “ímpio” ou pecador todo aquele que cede aos seus desejos e paixões, nunca direcionando-os da forma correta para o alvo determinado por Deus.          Sendo assim, a serpente é um símbolo mais do que apropriado para nossas paixões, vontades e desejos. No Éden, a mulher ouve a voz da “serpente” e cede à mesma.   

Razão e Emoção fazem parte de nosso ser, e a parte que cede ao desejo e às paixões é certamente a emoção, e Eva é um símbolo mais que adequado ao nosso eu emocional, por ter ela cedido aos apelos da “serpente”.        Depois Adão “ouve a voz de Deus” no jardim, e se esconde. Ao ser interrogado por Deus, Adão responde (no singular): “Tive medo “Tive medo porque estava nu e me escondi”. Somente o nosso eu racional pode “ouvir a voz de Deus” e dar-se conta do estado em que nos encontramos; logo, Adão é o modelo perfeito da consciência, do racional.    A pena aplicada à “serpente” é rastejar e comer pó. A mulher por sua vez, deve ter sua vontade sujeita a Adão [Gênesis 3:14 e 16].    Se atentarmos para esses dois casos, notaremos que ambas as penalidades são idênticas, são na verdade uma só. Nossos desejos [a “serpente”] devem estar um nível abaixo de nós [“rastejar”], e nossa emoção [“Eva”] dever ser subjugada, dominada pela razão [“Adão”].     Deus afirma que colocaria inimizade entre a semente da “serpente” e aquela da “mulher”, o que significa o contraste entre os desejos e as emoções e a luta que todos teríamos no futuro

para subjugar nossas paixões quando as mesmas apelam não para o nosso aspecto racional, mas sim, para a parte mais frágil de nosso ser – o nosso eu emocional.      A semente da mulher feriria a serpente na cabeça (i.e., obteria sucesso na tentativa de subjugar seus desejos) mas não sairia totalmente incólume nesse novo mundo ainda não desbravado do pós-árvore do conhecimento, pois sairia ferida no calcanhar, uma alusão aos revéses que sofreríamos aqui nessa nova realidade.     As Escrituras está repleta de exemplos de pessoas que obtiveram sucesso nessa empreitada espiritual, mas que vez ou outra, acabaram sendo feridas no calcanhar pela serpente (Abraão, Davi, Ezequias etc).

QUEM É SATAN SEGUNDO A TANACH?

Sobre a história de Satan, a duas posições radicalmente opostas e não somente entre os cristãos, mas também entre o Judaísmo, é a posição mas antiga- a de que Satan é o adversário de YHWH ou o inimigo do reino do Criador. Essa é a posição que mais tem prevalecido no cristianismo e em distintos grupos incluindo os messiânicos, os nazarenos e etc.

Se você buscar na net nesta enciclopédia Judaica chamada Jewish Enciclopédia.com -que é uma enciclopédia de sabedoria judaica- nesta enciclopédia apresenta também as duas posições ou as duas interpretações sobre Satan, e também apresenta a interpretação que bem apresenta o cristianismo que de que Satan esteve no Éden, esteve no céu, foi expulso do céu, tudo isso que ensina os cristãos,  mas não quer dizer que essa enciclopédia judaica favoreça esta interpretação, ela somente a apresenta.

Também apresenta a outra posição no sentido de que Satan é um servo de YHWH, um membro do tribunal celestial, em concordância com essa segunda posição, e não de que Satan seja um inimigo de YHWH senão que Satan é inimigo da humanidade, porém não do Criador, porque ele é o fiscal da humanidade, um adversário que é o que significa seu nome, e segundo alguns hebraístas Satan significa também um provador, que coloca a prova a humanidade, o acusador também.

 

Então tudo isso se basea na figura do tribunal humano, e depois eu quero compartilhar com você este tema lindo e importante sobre o Tribunal Celestial, e neste contexto, nós vamos ver o que disse Isaias e Ezequiel sobre Satan e analizar estas duas passagens.

 

Então o tribunal humano é um reflexo do tribunal celestial, porque sabemos que em qualquer tribunal humano existem três personagens principais que são o juiz, o advogado,  e o fiscal ou promotor, e o juiz é o que manda, logo vem o advogado que é o que defende o acusado, e está o promotor que é o que acusa a pessoa que supostamente violou algo. Portanto, o advogado, é amigo do acusado. O promotor é o inimigo do acusado e adversário do advogado, porém, o promotor não é inimigo do juiz, não é adversário do juiz, não é o adversário do sistema judicial, e não é o adversário do país, muito pelo contrário, o promotor trabalha para o país, trabalha em favor do tribunal, o promotor é um empregado do tribunal, e sua função é estar ali para acusar os deliquentes, porém, o advogado está ali para defender o acusado.

Então o promotor não é adversário do tribunal, não é adversário do juiz, ele é adversário do suposto acusado, e isso eu creio que está claro na sua mente porque assim funciona os tribunais humanos.

Então no tribunal celestial é o mesmo segundo esta posição que estamos analizando, que o tribunal celestial consiste de um Juiz que é YHWH, de um promotor que é Satan que se dedica primeiro a colocar à prova os seres humanos e depois fiscalizar e acusar a humanidade. Neste sentido então, Satan é nosso inimigo e não inimigo do Criador; o Mashiach é o advogado especialmente preparado para defender as pessoas das acusações do promotor -Satan. Então Satan também é adversário do Mashiach, por isso ele queria destruir Yahshua.

 

Então, partindo disto, sabemos que Satan é um "funcionario" do Tribunal Celestial porque ele é parte integral deste Tribunal. Nós vamos ver um pouco mais sobre este Tribunal Celestial a seguir.

No livro de Jó mostra um pouco desse tribunal celestial:

 

E num dia em que os filhos de Elohim vieram apresentar-se perante YHWH, veio também Satanás entre eles. Então YHWH disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu a YHWH, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. E disse YHWH a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Elohim, e que se desvia do mal. Então respondeu Satanás a YHWH, e disse: Porventura teme Jó a Elohim debalde? Porventura tu não cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face. E disse YHWH a Satanás: Eis que tudo quanto ele tem está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua mão. E Satanás saiu da presença de YHWH. Jó 1:6-12

 

Então aqui nesta cena se vê claramente que Satan faz parte dos filhos de YHWH que se menciona no verso 6, porque diz que os filhos de Elohim vieram a se apresentar diante de YHWH neste concilio celestial. Então quer dizer que Satan é parte desse tribunal celestial aos que se chamam os filhos de Elohim, porque de outro modo ele não poderia ter entrado  aqui nesta reunião, porque no Tribunal Celestial como em qualquer outro tribunal, não pode entrar todo aquele que desejar sem ter nenhuma autoridade ou autorização. Portanto, se Satan entrou ai nesta reunião é porque ele faz parte desse concilio.

 

O problema, são muitas pessoas que têm outro entendimento, e por isto, se faz muito difícil de entender essa questão de que Satan possa ser parte do Tribunal Celestial, possa ser um servidor do Tribunal Celestial, ou seja um servidor de YHWH.

 

Porém,  para estes eu tenho outra passagem das Escrituras muito mais difícil que essa de Jó, para que possamos ver como funciona o Tribunal Celestial. Neste Tribunal Celestial existe outros malach estranhos por exemplo o malach hamavet, que é um anjo especial que é dedicado a isso, essa é sua missão: matar os seres humanos, quando o Todo Poderoso quer destruir um povo, uma nação, ou uma pessoa, envia este anjo da morte. No caso do Egito, se explica claramente: Quem passou pelo Egito destruindo aos primogênitos do Egito no tempo de Moshe? Foi o malach hamavet, o anjo da morte, essa é sua missão, sua função, para isso ele foi criado.

 

O mesmo se passa com Satan, para isso que ele foi criado. Agora olhe esta passagem em I Reis 22 que é uma pssagem um pouco extranha para muitas pessoas, porém não é extranha, o que acontece é que muitos vêem assim. Então em I Reis 22

Então ele disse: Ouve, pois, a palavra de YHWH : Vi aYHWH assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda.  E disse YHWH: Quem induzirá Acabe, para que suba, e caia em Ramote de Gileade? E um dizia desta maneira e outro de outra.  Então saiu um espírito, e se apresentou diante de YHWH, e disse: Eu o induzirei. E o YHWH lhe disse: Com quê?  E disse ele: Eu sairei, e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o induzirás, e ainda prevalecerás; sai e faze assim. 1 Reis 22:19-22

Agora, pois, eis que YHWH pôs o espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas, e YHWH falou o mal contra ti. 1 Reis 22:23.

Sabemos que a profecia se cumpriu, perderam a guerra e o rei morreu nesta batalha.

Aqui temos um segundo exemplo com o de Jó do que é o Tribunal Celestial, e observe como um espírito que aqui não disse que era Satan, é outro espírito, que entre tantos dão distintas opiniões de como fazer e induzir a Acabe para que vá à guerra e perda, porque já estava decretado no Tribunal Celestial sua morte, então um desses espíritos sai e diz: eu vou e serei como um espírito de mentira na boca de todos seus profetas e o Criador disse tu tens a melhor idéia.

Quer dizer então que o mal neste caso para Acabe como estava decretado sua destruição pelo Tribunal Celestial foi enviado pelo próprio Todo Poderoso, e a pessoas que não entendem isso ou não querem entender quando lêem isso, eles não concebem que isso seja assim, porém isso é assim, essa é a função de alguns mensageiros celestiais, nem todos tem uma função bonita e agradável que nos pareça maravilhosas não! Também alguns tem uma função negativa para destruir aos ímpios.

Em Deuteronômio 30 veja o que diz:

Vês aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal; Deuteronômio 30:15

 

Aqui está ensinando que o Abba YHWH colocou diante da humanidade, e neste caso aqui se refere a Yisrael, que ele colocou diante da humanidade a vida e o bem, a morte e o mal. No Jardin do Éden o que estava representando ? Elohim colocou no meio do Jardim do Éden a árvore da vida (que é o bem), e a árvore do conhecimento do bem e do mal que pode levar a morte, então o que nós entendemos segundo tudo isso que estamos lendo, que YHWH colocou em Adão a mesma prova que ele colocou sempre a humanidade e que colocará sempre até o fim dos tempos para escolher entre o bem e o mal, e neste caso de Deuteronômio 30:15 se refere a Yisrael, mostrando que a Yisrael Elohim lhe deu a mesma prova para escolher entre a vida e o bem, ou a morte e o mal.

E outro caso mas dramático nós temos em Mateus 4:

Então foi conduzido Yahshua pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. Mateus 4:1

 

Esta tradução aqui que diz ser tentando, é uma tradução incorreta, porque dá uma idéia errada do que esta passando aqui. O verso originalmente diz que ele foi levado para ser PROVADO por Satan. Agora eu te pergunto: quem foi que levou o Mashiach ao deserto para que Satan lhe pusesse à prova? O próprio Criador atraz de seu Ruach, porque Ruach não é uma pessoa, então foi Yah mesmo quem levou a Yahshua ao deserto porém o faz atravéz do seu Ruach, do seu Poder, dessa emanação Sua que é o Ruach HaKodesh, e esse foi quem induziu, impulsou ao Mashiach ao deserto com um propósito, e qual foi o propósito? Para que fosse posto a prova por Satan.

 O que está passando aqui é o mesmo que aconteceu no Jardim do Éden, e por isso disse Shaul que o Mashiach veio como o segundo Adão, porque assim que por um homem entrou a morte no mundo, e por outro Homem entrou a justificação e etc,etc, e etc. e é a mesma situação, o primeiro Adam foi posto à prova e falhou, o Mashiach que viria resgatar a Adão e a raça humana tinha que ser colocado à prova também, e aqui em Mateus 4 nos mostra que foi dado a Satan a autoridade para colocar à prova ao Mashiach, e grato a YHWH e grato ao Mashiach que neste caso, o segundo Adam não falhou na prova, ele passou na prova, e isso é a nossa felicidade e nos dá a garantia de vida eterna.

 

Então uma vez que Satan tenha cumprido sua missão será simplismente eliminado, será morto. E isso é segunda morte, e é essa parte em Revelação 21 que muitos não entendem porque já têm as mentes saturadas de teologias cristãs e não entendem isso; o lago de fogo não é um lugar físico aonde vai estar ardendo Satan e os seus para sempre, é a segunda morte, porque o próprio verso já diz que é a morte, e morte não é vida, morto é morto, e isso já é outro tema, o assunto é que uma vez que esses espíritos cumpram suas missões serão simplismente eliminados, me refiro aos espíritos negativos. Os demônios são os recursos que usa Satan para colocar à prova a humanidade, e esses demônios são mentirosos, enganadores, e perversos. Satan não é necessariamente perverso, o que ele faz é pervesidade para nós, porém essa é sua função, mas os demônios sim são espíritos celestiais caídos e convertidos em demônios que também é outro tema a parte, e o príncipe desses demônios disse as Escrituras que é Satan e eles estão à sua disposição para colocar à prova a humanidade.

 

Isto é um resumo do que é o Tribunal Celestial e a função de Satan. Porém, a pesar disso, muitos insistem que Satan é um anjo caído, que esteve no céu e se rebelou porque ele quis ser iqual a Elohim, e Elohim o expulsou do céu, e essa é a verdade segundo eles, e eu não estou dizendo que isso é impossível, o que eu estou dizendo é que existem duas interpretações, essa que eu estou te falando é uma, e a que explica os cristão é outra, porém não se deve descartar nenhuma das duas totalmente.

 

Agora, o fundamento que utilizam muitos para essa posição de que Satan foi um anjo e caiu do céu é equivocada, porque se baseia fundamentalmente em duas partes da Tanach que não tem nada a ver com Satan, e aqui é a parte que é mais importante de tudo o que eu quero te falar neste estudo:

 

A primeira profecia que muitos interpretam mal é em Isaias 13, porque muitos não entendem que as Escrituras utiliza muitas figuras de linguagem, e eu te recomendo um livro que eu não sei por onde anda aqui em minha casa que se titula mas ou menos como A FIGURA DE LINGUAGEM ULTILIZADA NA BIBLIA, que fala das figuras de linguagem nas Escrituras que não se podem tomar literalmente. Quando se fala de arrancar os olhos, de arrancar uma mão ou um pé como falou o Mashiach- que era melhor entrar no reino manco do que ser lançado no crematório perfeito, o que quis dizer o Mashiach com isso? Se nós formos tomar isso literalmente estariam muitos porai cegos, porque não se pode tomar isso literalmente porque isso é uma figura de linguagem que se chama hipérbole que é uma alegoria,

 

quando agente fala com nossos filhos que é um pouco cabeça dura, e agente diz a ele que não faça tal coisa e ele faz, e agente fala umas dez vezes isso com ele, e ele faz, ai agente chega pra ele e diz: 'olha rapaz, eu já não falei com você um milhão de vezes que não fizesse isso'?   E quantas vezes nós falamos 1 milhão ou 5 vezes? Você é um cabeça dura!” Então aqui estamos usando uma figura de linguagem que se chama hipérbole, um exagero, porque não é verdade que nós falamos 1 milhao de vezes com nosso filho, somente falamos umas cinco.

 

Então, aqui em Isaias vamos ver um monte de  figura de linguagem e especialmente uma que se chama "ironia".

No começo deste capitulo 13 de Isaias já está bem claro de quem está falando: Peso de babilônia, que viu Isaías, filho de Amós. Isaías 13:1

Então aqui é uma profecia contra Bavel e contra o rei da babilônia, e vamos ver os versos chaves para que agente veja como é impossível que aqui esteja falando de Satan

Já vem de uma terra remota, desde a extremidade do céu, YHWH, e os instrumentos da sua indignação, para destruir toda aquela terra. Isaías 13:5

De onde vem essa terra remota do céu? Aqui é uma linguagem de figuras das Escrituras, está falando de um pais distante, e não que vem do céu.

Porque as estrelas dos céus e as suas constelações não darão a sua luz; o sol se escurecerá ao nascer, e a lua não resplandecerá com a sua luz. Isaías 13:10

 

Aqui está falando de uma profecia contra babilônia, e veja que linguagem figurada está usando aqui no verso 10, e isso não podemos tomar literalmente, porque quando fala qui "as estrelas do céu   e as suas constelações " neste tipo de linguagem, está se referindo aos líderes, aos príncipes, aos governos do países, e o sol é o presidente, e a lua é o que segue o mandato, e aprova disso é o verso 11

 

E visitarei sobre o mundo a maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade; e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos  Isaías 13:11

Por isso farei estremecer os céus; e a terra se moverá do seu lugar . Isaías 13:13

Eis que eu despertarei contra eles os medos, que não farão caso da prata, nem tampouco desejarão ouro  Isaías 13:17

Veja, aqui diz que Ele despertará contra eles os medos, e quem são eles? Os babilônicos, e a quem desperta ele contra babilônia? Os medos, então aqui está falando de uma batalha contra babilônia entre os medos e persas que vão contra a babilônia, tudo isso são profecias que já se cumpriram.

E babilônia, o ornamento dos reinos, a glória e a soberba dos caldeus, será como Sodoma e Gomorra, quando Elohim as transtornou, Nunca mais será habitada, nem nela morará alguém de geração em geração.  Isaías 13:19-20

Vamos ao capitulo 14 que segue falando basicamente o mesmo

Então proferirás este provérbio contra o rei de babilônia, e dirás: Como já cessou o opressor, como já cessou a cidade dourada!  Já quebrantou  YHWH o bastão dos ímpios e o cetro dos dominadores.  Aquele que feria aos povos com furor, com golpes incessantes, e que com ira dominava sobre as nações agora é perseguido, sem que alguém o possa impedir.  Isaías 14:4-6

Como se aplica isso a Satan? De nenhuma maneira, isso se aplica a Stan, se aplica ao rei da babolinia.

Até as faias se alegram sobre ti, e os cedros do Líbano, dizendo: Desde que tu caíste ninguém sobe contra nós para nos cortar. Isaías 14:8

Veja que figura de linguagem interessante, porque acaso as árvores falam? Então isto é uma metáfora, é algo simbólico porque os cedros dos Líbanos não falam, porém nesta figura de linguagem as coloca aqui como se estivessem falando.

 O sheol desde o profundo se turbou por ti, para te sair ao encontro na tua vinda; despertou por ti os mortos, e todos os chefes da terra, e fez levantar dos seus tronos a todos os reis das nações. Isaías 14:9

Tudo isso são linguagem simbólicas, porque nada disso aconteceu de verdade no castigo de Babilônia.

Estes todos responderão, e te dirão: Tu também adoeceste como nós, e foste semelhante a nós. Isaías 14:10

Haha! Está falando ao rei da babilônia!

 Já foi derrubada na sepultura a tua soberba com o som das tuas violas; os vermes debaixo de ti se estenderão, e os bichos te cobrirão. Isaías 14:11

Aqui está profetizando a morte do rei da Babilônia

Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! Isaías 14:12

Humm! Aqui é aonde muitos dizem: "está vendo, aqui se refere a Satanás." NÃO! Todo este capitulo se refere ao rei da babilônia!

Quando diz aqui no verso 12 "Como caíste do céu" isso é uma ironia, é como se eles estivessem dizendo: tu que acreditavas ser um deus, olha já caíste do céu, porque esta falando em passado,ou seja que isso representa  como que já caiu a Babilônia e já foi destruído o rei da Babilônia e por isso lhe disse em tempo passado "Como caíste do céu ó estrela da manhã' como você sabe que em hebraico se diz heilel, e heilel é o nome do planeta Vênus em hebraico, por isso se chama ó estrela filho da manhã, porque isso é uma metáfora..

E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Elohim exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte.  Isaías 14:13

 Então este verso muitos citam dizendo que satan desejou a posição de YHWH no céu, e por isso foi expulso do céu. Nada disso tem a ver com Satan, isso é uma ironia que estão fazendo com o rei da Babilônia, quem sabe o rei da Babilonia não disse essas palavras literalmente, é que é uma forma irônica, eles estão dizendo; tu que cria em teu coração que subiria ao céus acima das estrelas de Elohim exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte. 

(Quero abrir um parêntesis aqui antes de continuarmos, eu sempre me inclino quando estou em oração ao norte, porque eu acredito por essa passagem que o Trono de YHWH esta no lado do norte com respeito a essa terra, e antigamente se dirigiam em oração ao Templo de Jerusalém como dizem os livros dos reis e de Crônicas, porém esse Templo já não existe, portanto já não tem sentido hoje se dirigir em oração ao lado que esta Jerusalém aonde tinha o Templo, quando alguém ora como fazem os judeus e para eles tem sentido e está bem que eles façam assim, porém pra mim não tem, então não faço, pra mim tem sentido que o Trono de Yah está em algum lugar com respeito a esta terra ao norte).

Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. Isaías 14:14

Essa era a atitude do rei da babilônia

E contudo levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo. Isaías 14:15

E quando é que foi que Satan foi levado até o sheol, à sepultura? Preste bem atenção nas contradições que vamos ver agora em diante, porque se estes versos que estamos lendo se refere a Satan, esses versos abaixo não se enquadram, porque ele nunca foi levado até à sepultura, neste caso aqui está falando que mataram o rei da Babilônia.

Continuando:

Os que te virem te contemplarão, considerar-te-ão, e dirão: É este o homem que fazia estremecer a terra e que fazia tremer os reinos?  Que punha o mundo como o deserto, e assolava as suas cidades? Que não abria a casa de seus cativos?  Isaías 14:16-17

Quando é que Satan fez isso?

Porém tu és lançado da tua sepultura, como um renovo abominável, como as vestes dos que foram mortos atravessados à espada, como os que descem ao covil de pedras, como um cadáver pisado. Com eles não te reunirás na sepultura; porque destruíste a tua terra e mataste o teu povo; a descendência dos malignos não será jamais nomeada.  Isaías 14:19-20

Como se aplica isso a Satan? Isso se aplica ao rei da Babilônia.

Preparai a matança para os seus filhos por causa da maldade de seus pais, para que não se levantem, e nem possuam a terra, e encham a face do mundo de cidades.  Isaías 14:21

Está mostrando que este personagem tem filhos

Porque me levantarei contra eles, diz YHWH dos Exércitos, e extirparei de Babilônia o nome, e os sobreviventes, o filho e o neto, diz YHWH. Isaías 14:22

Se formos ler o capitulo 15, continua dando profecias a outras nações e neste caso aqui do capitulo 15 é contra Moabe. No capitulo 17 fala da profecia contra Damasco. No capitulo 19 segue as profecias contra o Egito. No capitulo 21 está profetizando conta o deserto do mar, no verso 11 do capitulo 21 fala da profecia Dumá , no verso treze é a profecia contra a Arábia, e etc,etc,

Então todos esses versos que vimos em Isaias, se referem ao rei da Babilônia, e em Ezequiel também tem algo muito parecido com isso de Isaias que muitos utilizam

Tu pois, ó filho do homem, levanta uma lamentação sobre Tiro. E dize a Tiro, que habita nas entradas do mar, e negocia com os povos em muitas ilhas: Assim diz o Soberano YHWH: O Tiro, tu dizes: Eu sou perfeita em formosura.  Ezequiel 27:2-3

Fizeram os teus remos de carvalhos de Basã; os teus bancos fizeram-nos de marfim engastado em buxo das ilhas dos quiteus.  Ezequiel 27:6

Olha aqui está falando que ele tinha barcos

Os moradores de Sidom e de Arvade foram os teus remadores; os teus sábios, ó Tiro, que se achavam em ti, esses foram os teus pilotos. Ezequiel 27:8

Isto é uma parábola e aqui outra vez se menciona os barcos.

Társis negociava contigo, por causa da abundância de toda a casta de riquezas; com prata, ferro, estanho e chumbo, negociavam em tuas feiras. Javã, Tubal e Meseque eram teus mercadores; em troca das tuas mercadorias davam pessoas de homens e objetos de bronze. Os da casa de Togarma trocavam pelas tuas mercadorias, cavalos, e cavaleiros e mulos. Os filhos de Dedã eram os teus mercadores; muitas ilhas eram o comércio da tua mão; dentes de marfim e pau de ébano tornavam a dar-te em presente. A Síria negociava contigo por causa da multidão das tuas manufaturas; pelas tuas mercadorias davam esmeralda, púrpura, obra bordada, linho fino, corais e ágata. Judá e a terra de Israel, eram os teus mercadores; pelas tuas mercadorias trocavam trigo de Minite, e Panague, e mel, azeite e bálsamo. Damasco negociava contigo, por causa da multidão das tuas obras, por causa da abundância de toda a sorte de riqueza, dando em troca vinho de Helbom e lã branca.  Ezequiel 27:12-18

 Isso é o que se chama um analises contextual, e onde isso se aplica a satan? Porem ainda não chegamos ao texto que é o melhor do assunto estamos no contexto.

Também Dã e Javã, de Uzal, pelas tuas mercadorias, davam em troca ferro trabalhado, cássia e cálamo aromático, que assim entravam no teu comércio. Dedã negociava contigo com panos preciosos para carros. A Arábia, e todos os príncipes de Quedar, eram mercadores ao teu serviço, com cordeiros, carneiros e bodes; nestas coisas negociavam contigo. Os mercadores de Sabá e Raamá eram os teus mercadores; em todos os seus mais finos aromas, em toda a pedra preciosa e ouro, negociaram nas tuas feiras. Harã, e Cane e Éden, os mercadores de Sabá, Assur e Quilmade negociavam contigo. Ezequiel 27:19-23

Os navios de Társis eram as tuas caravanas que traziam tuas mercadorias; e te encheste, e te glorificaste muito no meio dos mares. Ezequiel 27:25

Aqui é claro e evidente que está falando da cidade de Tiro.

 Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro: Assim diz o Soberano YHWH: Porquanto o teu coração se elevou e disseste: Eu sou Elohim, sobre a cadeira de Elohim me assento no meio dos mares; e não passas de homem, e não és Elohim, ainda que estimas o teu coração como se fora o coração de Elohim; Ezequiel 28:2

Aqui está clarinho que toda esta passagem daqui em diante se refere ao rei de Tiro:

Eis que tu és mais sábio que Daniel; e não há segredo algum que se possa esconder de ti Ezequiel 28: 3

Como se chama isso ? Isso é uma figura de linguagem, esta é uma figura nas Escrituras que se chama sarcasmo, eles dizem aqui no verso 3 oh sim tu eres mais sábio que Daniel, e essa figura as vezes usam as esposas com os esposos, quando o marido chega bêbado em casa e a mulher diz: "Ah que bonito, em mocinho!"Isso se chama sarcasmo, uma ironia; também falamos assim com nossos filhos quando eles fazem algo errado e agente diz 'olha que bonito em mocinho!'

Porém isso não se pode tomar literalmente, e também temos que saber distinguir as figuras de linguagem nas Escrituras, e é aqui no verso 3, uma figura de linguagem que se chama sarcasmo, porque o verso diz: ‘Eis que tu és mais sábio que Daniel’; e isso não era verdade, isso era um sarcasmo.  

O verso continua dizendo:

Eis que tu és mais sábio que Daniel; e não há segredo algum que se possa esconder de ti. Pela tua sabedoria e pelo teu entendimento alcançaste para ti riquezas, e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros.  Pela extensão da tua sabedoria no teu comércio aumentaste as tuas riquezas; e eleva-se o teu coração por causa das tuas riquezas;  Ezequiel 28:3-5

A quem está se referindo aqui? Ao rei de Tiro.

Da morte dos incircuncisos morrerás, por mão de estrangeiros, porque eu o falei, diz o Soberano YHWH.  Ezequiel 28:10

E aonde se aplica isso a Satan? Claro que não se aplica a ele.

Veio a mim a palavra de YHWH, dizendo: Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz YHWH: Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estiveste no Éden, jardim de Elohim ; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardônica, topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados. Ezequiel 28:12-13

Aqui é aonde muitos dizem: "Está vendo que aqui está falando de Satan Porque aqui diz que ele esteve no Éden", porém isso é uma interpretação equivocada.

Outra vez o sarcasmo, a ironia, isto não se refere a Satan de nenhuma maneira, e tampouco se refere que o rei de Tiro esteve literalmente no Éden, isto é uma ironia que estão fazendo a esse homem ímpio, estão zombando dele, eu me imagino que estão dizendo aqui essas palavras de forma risonha, ‘sim oh sim você esteve no Éden no jardim de Elohim, de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardônica, topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados".

Daqui é aonde muitos tiram suas idéias e dizem que Satan no céu era o dirigente do coral antes de se rebelar:

Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Elohim estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Ezequiel 28:14

Outra ironia porque as pedras de fogo são os Sefarins.

Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti. Ezequiel 28:15

Isso é o que muitos aplicam a Satan, porém vemos, que se nos versos mais pra frente se podem aplicar a Satan.

Na multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de violência, e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Elohim, e te fiz perecer, ó querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. Ezequiel 28:16

Aqui diz que a causa dele ser rejeitado, e se fosse falando de Satan como os cristão dizem que fez Satan a rebelião no céu e caiu, aqui diz outra coisa, que a causa foi da multiplicação do seu comércio com as nações ímpias.

Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vêem. Ezequiel 28:18

Aonde isso se aplica a Satan? Satan ainda não foi consumido, Satan ainda não foi eliminado, porém este homem aqui sim

Filho do homem, dirige o teu rosto contra Sidom, e profetiza contra ela  Ezequiel 28:21

Este verso nos mostra que está falando de nações, de pessoas e não de anjos.

Filho do homem, dirige o teu rosto contra Faraó, rei do Egito, e profetiza contra ele e contra todo o Egito. Ezequiel 29:2

Fala, e dize: Assim diz YHWH: Eis-me contra ti, ó Faraó, rei do Egito, grande dragão, que pousas no meio dos teus rios, e que dizes: O meu rio é meu, e eu o fiz para mim. Ezequiel 29:3

Isso é uma parábola sobre ele

Estas passagem são profecias que se cumpriram já, Babilônia já foi destruída, já foi eliminada como império mundial, então utilizar estas passagem para elaborar a doutrina de que Satan foi uma vez um anjo bom no céu, e quis tomar o trono de YHWH, isso não tem nenhum sentido, como um ser criado perfeito possa ter se atrevido a pretender tomar o trono do Todo Poderoso, isso é impossível.

Vejam que os anjos que abandonaram seus estados originais, e diz a bíblia que eles abandonaram por sua própria vontade segundo o livro de Judas e isso é outra coisa, porém Satan nunca esteve no céu no sentido de ser um anjo bom e se rebelou e se tornou um anjo mal, isso não disse as Escrituras.

Se agente tira estas duas passagens que agente analizou, eles ficam sem nenhum argumento dizer que Satan foi um anjo bom que se rebelou e se tornou em um anjo mal, essas são as únicas passagens que se pode distorcer de certa maneira para dar a entender isso, então tiramos essas passagens e fica sem fundamento algum de que Satan foi um anjo bom uma vez.

Alguém pode dizer assim, "Ah se isso é assim, então não há explicação para a existência do mal", porém existe explicação e esse é outro assunto que depois eu quero compartirlhar um tema sobre o Tribunal Celestial, e quem são os demônios, então veremos qual é a origem dos demônios.

Shaul disse claramente que o pecado entrou ao mundo por um homem, ele não disse que entrou por um anjo mal, ou Satan. Não! Ele disse por um homem no caso o primeiro adão, e também por um homem entrou a justificação que é o Mashiach

Há vários outros textos que poderíamos analizar que falam Shaul e Kefa sobre os anjos maus, porém os mais importantes são esses que vimos

E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;  Judas 1:6

Esses são os anjos que abandonaram suas moradas, aqui não diz que eles foram expulsos do céu, e tudo isso confirma a tradição hebréia que tem durado por séculos, que esses certos números de anjos abandonaram sua morada no céu e se materializaram como homens e se casaram com mulheres, esses são os filhos de Elohim de Genesis 6 e produziram uma raça de ímpios, o livro de Enoq fala sobre isso e inclusive nos dá os nomes desses anjos que se rebelaram, esses anjos maus foram criados assim segundo a Tanach, porém a Tanach não diz isso de Satan.

Porque, se Elohim não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo;  2 Pedro 2:4

Aqui disse que foram lançados no tártaro que não é o abismo, e esse tártaro que foram lançados os anjos que abandonaram o céu é a superfície desta terra. 

Aqui está falando de uma ação voluntária, e o texto diz que eles foram posto na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia, portanto esses anjos que abandonaram sua morada vivem numa escuridade, vivem em trevas, e sem dúvidas está aqui nos aires porque Shaul disse que eles habitam também nos aires.

O pecado desses anjos foi primeiro abandonar sua morada e materializar-se como homens, e em segundo lugar foi tomarem mulheres dentre as filhas dos homens para procriar com elas produzindo uma raça de seres ímpios, violentos, por isso se chama nas Escrituras de nefilim, e nefilim não significa caídos como muitos dizem, porém nefilim significa derrubadores, os que derrubam a outros, isso foi uma raça de homens ímpios, perversos, extremos que encheu a terra de violência, e por isso foi que veio o dilúvio para aquela geração ímpia pervertida por esses anjos que depois que saíram do céu.

Então o primeiro pecado desses anjos foi abandonarem sua morada, e o segundo pecado foi a fornicação com mulheres e a procriação dessa raça de gigantes como disse a Toráh.

Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Elohim entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama.  Gênesis 6:4

Essa palavra "valente" vem do hebraico giborimque pode ter um sentido positivo, e também um sentido negativo, esses homens de fama aqui foi uma fama no sentido negativo, foram ímpios, em outras passagens os chamam de "nefilim".

Então, nem todos os habitantes do céu são anjos, porque no céu há mais ou menos 10 categorias de espíritos distintos , e Satan é um desses. E é provável que todos esses espíritos que abandonaram sua morada sejam os hishim, e hishim na categoria hebraica é uma categoria inferior dos espiritos celestiais, inferior aos anjos, e segundo a tradição hebraica diz que existe alguns espíritos celestiais que têm existência efêmera .

Então Satan é um ser, não é nada dessa teoria moderna que ele é a Yetzer hará que é a inclinação do mal, não, Satan é um espírito que faz parte do Tribunal Celestial, teve uma conversa com o Mashiach, sabemos que o Mashiach falou com Satan, em certas ocasiões falou com os demônios e não me diga que estava esquizofrênico, o Mashiach estava falando com espíritos de verdade que existem nos aires, Shaul falou disso, ele os chamou de ‘potestade do ar’.

Então Satan é um espírito que foi encarregado de ser o promotor do Tribunal celestial. Agora, não creio que ele possa saber nossos pensamentos, ele vive nos aires fiscalizando para acusar, passeia pela terra como diz o livro de Jó.

Quando o Mashiach chamou os fariseus de filhos de Satan, ele estava dizendo que eles eram adversários da verdade, adversários do Mashiach, eram fiscais do Mashiach, neste sentido ele lhes disse isso, porque os fariseus viviam fiscalizando o Mashiach combatendo-o, acusando o mestre.

O Mashiach também chamou Satan de pai da mentira, porque esse é o meio que ele utiliza o fiscal Satan para colocar à prova a humanidade, e como ele pode colocar a humanidade a prova com a verdade?  Se ele diz a verdade, não pode colocar a prova, para colocar à prova ele tem que dizer a mentira, isso é parte da sua função, ele foi criado para colocar a prova e se a pessoa cai ele acusa, essa é sua função, assim como o anjo da morte, para que ele foi criado? Para matar as pessoas, porém Satan não é inimigo de YHWH, esse é o erro do cristianismo em dizer que Satan é inimigo do Criador, ele é inimigo dos seres humanos.

 O Mashiach identificou a Baal zebube como Satan, ele vai ser amarrado por mil anos, porque o Criador vai dar uma chance a humanidade  de viver por mil anos sem as provas, e é a vontade de YHWH que ele ande por ai tentando, provando as pessoas, fiscalizando a humanidade, é vontade de Elohim que por mil anos para que ele não coloque à prova as nações até que se cumpra os mil anos.

 Alguém pode dizer: "Ah não será pervessidade de YHWH criando um ser para que nos coloque à prova e nos leve a fazer maldade e chegue a confundir as pessoas a cerca da verdade?"  Será que o tribunal aqui na terra é perverso porque nomea um fiscal para que fiscalize as pessoas? Claro que não, YHWH simplismente criou os elementos para colocar à prova a humanidade, a razão é porque o Criador tem o propósito de dar imortalidade ao seres humanos, porém, antes de dar a imortalidade, temos que passar à prova, temos que ser provado, e a palavra TENTANDO é uma palavra para os maus entendidos, não é uma palavra correta.

 Muitos dizem que a conversação de Yahshua com os demônios é figurativo, é um lema favorito dos fariseus, dos rabinos que tudo coloca como figurativo, incluso alguns dizem que aquela experiência de Jacó com um anjo que lutou com Jacó, eles dizem que tudo aquilo ali foi um sonho, porém temos que tomar as Escrituras pelo que ela diz, se as Escrituras dizem que o Mashiach dialogou com Satan, e que Satan o pôs à prova. Isso aconteceu, isso não é nenhum alegoria, todos os espiritos são benei Elohim, todos são filhos de YHWH, o que acontece é que muita gente precisa tirar a lupa grego-romana para entender essas coisas, temos que ter uma visão hebréia para entender as Escrituras Hebréias. Todos os espíritos são filhos de Elohim, com exceção dos anjos que abandonaram sua morada, como disse a carta de Judas que são os anjos que se mencionam em Genesis 6, eram filhos de Elohim também, porém abandonaram sua morada.

Todos os anjos que guardam suas funções para as quais foram criados, são filhos de Elohim. Um Satan vai ser lançado no lago de fogo porque ou seja perderam sua função quando Elohim restaure todas as coisas depois do milênio, o que acontece é que babilônia passou a imagem que o lago de fogo é um lugar de tormento, porem a palavra tormento em Apocalipses o que significa é uma condição aonde não há ressurreição, satan não vai ser jogado no lago de fogo literalmente, porque como um espírito pode ser queimado com o fogo?

Lembra o que se passou com os três amigos de Daniel que foram jogados no forno cheio de fogo, e ao lado deles havia um anjo, eles se queimaram?  Nem siquer os amigos de Daniel se queimaram que eram seres humanos de carne e osso, porque o anjo estava ali os protegendos, e esse anjo se queimou? Não, porque nenhum fogo literal pode fazer dano aos espíritos, então o lago de fogo que vai ser lançado satan e seus seguidores não é um fogo literal que queima, porque isso seria impossível um espírito, esse lago de fogo nada mais é que a segunda morte, então se é morte não é uma vida eterna de tormento, porque os conceitos de morte e vida são contraditórios, não podem serem certos a mesma vez, por isso o lago de fogo é um simbolo da segunda morte, é uma aniquilação, uma destruição dessas pessoas, então satan vai ser lançado nesta lago de fogo pelo Criador, porque sua função não se fará mais necessária porque todos já passaram na prova.

Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje te gerei? Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho? Hebreus 1:5

Aqui está falando que somente o Mashiach Ele o Criador chamou de Meu Filho, isso é o que diz aqui, porem em Jô 1 disse que em certa ocasião vieram todos os filhos de Elohim para se reunirem e entre eles estava satan, porque todos os anjos são filhos de Elohim, o que acontece aqui em Hebreus 1:5 a palavra Filho tem uma conotação especial como o Favorito de YHWH, engendrado do Criador, nenhum dos anjos foi engendrado de YHWH, os anjos foram criados, e como criados são filhos de Elohim, porém Yahshua é Filho de Elohim no sentido muito superior ao sentido dos anjos serem filhos de Elohim, porque Yahshua foi engendrado diretamente do Criador, e isso não é uma invensão minha, isso nos dizem as Escrituras, e engendrado quer dizer que ele foi tirado do Seu Ser, tirado da Sua Substancia, tirado de Sua Luz, por isso o Mashiach antes de se chamar Yahshua quando nasceu da virgem Mirian, eu estou dizendo quando ela preexistente foi uma emanação do próprio Criador, uma sefirá, temos que estudar um pouquinho de Cabala para entender algumas, porém o Mashiach uma emanação de YHWH, nenhum anjo pode dizer isso, Por isso Yahshua se chama Unigênito de YHWH, quer dizer: Único Ser Engendrado, porque todos os demais seres do universo foram criados do nada, porém o Mashiach este ruach celestial que depois veio a ser Yahshua foi engendrado, saiu como uma emanação do Criador , por isso Ele se chama Filho Unigênito. Por isso Yahshua foi parte de Elohim, saiu de Yah como uma emanação do Abba, isso não é doutrina de Yahshar , estamos analizando isso profundamente como seres racionais que somos tratando de entender as Escrituras.

O que passa que quando YHWH tirou do seu ser o Mashiach como está descrito em Provérbios 8:22, isso foi um espírito celestial, uma emanação de Elohim, e ele nunca se manifestou a humanidade como tal, ele permanecia sempre ao lado do Trono do Criador, porém quando chegou o momento, como disse Shaul, o Criador transferiu a vida desse espírito celestial a um corpo humano, e esse é Yahshua HaMashiach, Yahshua começou a existir como homem quando nasceu de Mirian, ele existiu no céu como um ruach, uma emanação de YHWH, e a esse espírito preexistente é o que nós chamamos de o Mashiach, porém é uma maneira de falar para entender entre nós, porque ele não se chamava o Mashiach naquele tempo, era simplismente Filho de Yah.

 Porém quando Moshe mudou o nome de Hoshea (Josué) e lhe chama de Yahoshua isso foi como uma inspiração de profecia, porque Josué é um símbolo do Mashiach que viria, porque segundo Josué o povo entrou na terra de Canaã, assim o Mashiach nos levará à terra prometida, e isto é uma comparação bonita.

Josué foi uma prefiguração do Mashiach que por certo leva o mesmo Nome Yahoshua.

Porém o que nós queremos dizer quando dizemos que esse era o Mashiach, é que esse espírito se humanizou, se fez carne, recebe um nome Yahshua e este é o Mashiach e é isso que queremos dizer, porém você sabe que o idioma não é sempre perfeito, porque no Antigo Testamento ninguém sabia o Nome do Filho de YHWH, nunca se revelou seu Nome, o seu nascimento virginal estava profetizado pelo profeta Isaias que disse que nasceria de uma virgem.

 Isso são conceitos profundos que quando muitas pessoas estão  nesta transição de sair do Cristianismo a cultura Hebréia se faz difícil de entender muitas coisas, porém não temos que nos preoculpar com isso porque algum dia entenderão, porque o mais importante é que temos um Advogado para com Elohim, e se tem um Advogado é porque tem um Tribunal, e se há um tribunal quer dizer que tem um Juiz, então tem que ter um promotor, um fiscal e esse fiscal é o acusador, porque a palavra fiscal significa acusador, e Satan, como diz em Revelação, é o acusador do nossos irmãos.

A palavra ben ( filho) nas Escrituras significa muitas coisas, pode ser aplicada aos reis de Yisrael que também se chama benei Elohim (filhos de Elohim), porém eu não estou dizendo que você tenha que aceitar tudo isso que eu tenho explicado, se a pessoa prefere outra explicação seja sobre Satan que foi uma vez um anjo bom e ficou mal,  isso não há problemas, ninguém vai se perder por crer nisto ou em outro.

 E muitos então podem dizer : "ah a serpente no jardim do Éden é algo figurativo", porém ali foi algo literal, ali foi realmente uma serpente que se apresentou ali, o que se passa é que a serpente por si mesma não fala, quem falou atravéz daquela serpente como se fosse a serpente quem estivesse falando, foi o fiscal da humanidade, o provador da humanidade, que mas tarde se chamou Satan. E existe base pra isso nas Escrituras ?

 Sim, quando a burra falou a Balaao, quem falou ali? Acaso as burras falam?  Claro que não, nenhum animal fala por si mesmo, pórem aquela burra falou a Balaao porque um anjo, que se chama um anjo de YHWH se apresentou ali para impedir os passos de Balaao, e esse foi quem falou atravéz da burra como se a burra estivesse falando.

 O que acontece é que existem muitos conceitos na cultura Hebraica que muitas pessoas desconhecem, segundo o conceito da cultura Hebréia existem anjos de existência efêmera, que são criados para um propósito especial, e uma vez que eles cumpram esse propósito, eles desaparecem. Quando aquele mensageiro se apresenta a Jacó e Jacó pergunta: qual é o teu nome?  O anjo lhe responde; porque me pergunta meu nome? Porque existe anjos que não tem nome, existem anjos que são criados num momento para uma função especifica, e uma vez que cumprem essa missão eles desaparecem.

 É um conceito difícil de digerir para nós que fomos criados no cristianismo, porém, nós que tanto falamos de restaurar as raízes Hebraicas, temos que restaurar isso também.