Santidade Exigida em Face da Dissolução de Todas as

Coisas

John Owen (1616-1683)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Mai/2018

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Owen, John – 1616-1683

Santidade exigida em face da dissolução de todas as coisas / John Owen Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2018. 37p.; 14,8 x 21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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“Vendo que todas estas coisas serão dissolvidas, que

pessoas então deveis ser em todo santo trato e

piedade?” - 2 Pedro 3:11.

Meu projeto é apenas examinar alguns textos da

Escritura que possam nos dar luz para aquela

instrução que está envolvida nestas palavras, e um

pouco, se for o caso, sobre nós.

Não é certo o que se entende por “todas estas coisas”,

seja todas as coisas do mundo, os céus e a terra e tudo

o que neles há; ou seja, “todas as coisas”, os céus e a

terra, de uma igreja apostatada, como era a igreja dos

judeus, naquela época aproximando-se de uma

ardente destruição. Não vou detê-lo ao discutir as

dificuldades disto. Mas o que eu deixaria contigo das

palavras, e que sem dúvida existe nelas, é que todas

as coisas do mundo são responsáveis e suscetíveis a

uma dissolução destrutiva. Nossas coisas e as coisas

de outros homens, as coisas da nação e as coisas das

famílias, tanto quanto estão neste mundo, estão

sujeitas a uma dissolução destrutiva.

E então há isto de novo, tenho certeza, nas palavras,

que na aproximação das grandes e destrutivas

dissoluções, é altamente necessário que todos os

professantes do evangelho sejam sinais em santidade

e piedade, ou seguramente não escaparão da pressão

e do mal dessa dissolução destrutiva.

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Oro para que acreditemos que não haja nada neste

mundo, senão apenas o evangelho de Cristo, e o

interesse de Cristo, e a graça e misericórdia de Deus

na aliança, senão está sujeito a uma dissolução

destrutiva. É a lei que passou sobre todas as coisas

desde a entrada do pecado. Todas as alterações

tendem à dissolução, e todas as coisas neste mundo

são colocadas em um curso de mudança.

As coisas mudam a cada dia, e o final de toda essa

alteração é a dissolução. Nossas relações devem

todas ser dissolvidas. Há uma dissolução na porta

entre vocês e suas propriedades, entre vocês e suas

esposas, entre vocês e seus filhos. E não é uma

dissolução perfeita, é uma dissolução destrutiva; e

está à porta de todos nós, e todos os dias nos leva em

direção a ela. Mas há uma reunião do espírito de

todas as coisas em uma consistência em Cristo Jesus,

Efésios 1:10. Deus reconciliou a todos e ajuntou todos

como o primeiro fruto e espírito do todo em uma só

cabeça; isto é, em Cristo. O que é recolhido nele

nunca muda, nem é suscetível a qualquer dissolução.

O que quer que seja recolhido em Cristo, seja nunca

tão pequeno, se todo o mundo se propuser a dissolvê-

lo, eles nunca poderão fazê-lo - não, nem os portões

do inferno; e o que quer que não seja recolhido em

Cristo, se todo o mundo se unir para preservá-lo,

nunca o fará, ele chegará à sua dissolução. Salmos 75:

3.

5

São as palavras de Cristo: “Vacilem a terra e todos os

seus moradores, ainda assim eu firmarei as suas

colunas.” “Deve haver uma marca”, diz ele, “posta

sobre isso, para sua dissolução”. “São”, isto é, apenas,

sendo suscetível para a dissolução. Eles não têm nada

em si para lhes dar uma consistência ou estabilidade.

Cristo está contente por uma temporada para colocar

algumas colunas neles.

A conclusão a partir daí é que há muita loucura e

insensatez em todos os homens, para se orgulhar de

qualquer herói aqui embaixo; como nas próximas

palavras: “Eu disse aos tolos: não negociem de

maneira imprudente: e aos ímpios, não toquem a

buzina; não levantem o seu chifre no alto; não falem

com um pescoço erguido.” Todo orgulho e euforia das

coisas aqui embaixo é mera loucura, e por falta de

consideração de que em seu princípio eles são todos

dissolúveis, e nada existe a não ser ao que Cristo dá

uma coluna. Você pode ver a lei disso, em Romanos

8:20: “Pois a criação está sujeita à vaidade, não

voluntariamente, mas por causa daquele que a

sujeitou.”

Romanos 8.22: “Porque sabemos que toda a criação,

a um só tempo, geme e suporta angústias até agora.”

A “criatura” em um lugar é a “criação inteira” no

outro; e pela entrada do pecado é trazida a este

estado e condição, e é "sujeita à vaidade". "Vaidade",

isto é, às mudanças e alterações, que resultarão em

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uma dissolução destrutiva. Ela geme por libertação.

Tudo o que você vê no mundo da ordem, do poder,

todos eles são esforços na criação para se libertar

desse estado de vaidade, para se preservar tanto

quanto possível da dissolução; e eles são apenas

esforços vãos, pois há uma dissolução que espera por

isso. Certamente, algumas coisas serão excluídas

desta dissolução. Pode alcançar nossas pequenas

preocupações, mas os céus e a terra permanecerão

firmes; não há perigo dessas partes mais nobres e

gloriosas da criação... Por que, na verdade, se não

houvesse, ainda que o nosso interesse por elas

estivesse sujeito a ela, não estamos muito

preocupados; mas há um fim também para eles:

Salmo 102: 25,26, “Em tempos remotos, lançaste os

fundamentos da terra; e os céus são obra das tuas

mãos. Eles perecerão, mas tu permaneces; todos eles

envelhecerão como uma veste, como roupa os

mudarás, e serão mudados.” O que ele concluirá daí?

"Portanto, eles devem permanecer?” É

completamente diferente; “Eles perecerão, mas tu

permanecerás”, são as próximas palavras: “sim,

todos eles envelhecerão como um vestido; como um

manto os mudarás, e serão mudados.” Um homem

teria pensado daquele grande prefácio: “Em tempos

remotos, lançaste os fundamentos da terra; e os céus

são obra das tuas mãos”, a conclusão certamente

teria sido: “Então eles devem permanecer”. Não, diz

o salmista; "Eles perecerão". Só Deus perseverará, e

somente um interesse especial em Deus

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permanecerá; como eu lhe mostrarei depois dessas

palavras. Vá do céu e da terra para os habitantes

deles; os habitantes da terra... veja qual é o seu estado

e condição: Isaías, 40: 6-8, “Uma voz diz: Clama; e

alguém pergunta: Que hei de clamar? Toda a carne é

erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; seca-se

a erva, e caem as flores, soprando nelas o hálito do

SENHOR. Na verdade, o povo é erva; seca-se a erva,

e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus

permanece eternamente.” Tudo é grama. Afirma-se

duas vezes que tudo é erva, e é duas vezes afirmado

que tudo se desvanece. Pode ser verde e florescer por

um pouco de tempo; mas o vento passará sobre ele e

fará com que tudo seque. “Toda carne”, todos os

homens vivos; todos os seus poderes, todas as suas

honras, todas as suas riquezas, toda a sua beleza,

toda a sua glória, toda a sua sabedoria, todos os seus

dons e posses, tudo é "carne" e tudo é "erva", e todos

sujeitos a uma dissolução destrutiva que fica à porta.

“Ai, mas as coisas no mundo podem entrar em tal

combinação como para que elas possam ser

preservadas de qualquer perigo de tal dissolução?”

Não; Ezequiel 21: 26,27: “assim diz o SENHOR Deus:

Tira o diadema e remove a coroa; o que é já não será

o mesmo; será exaltado o humilde e abatido o

soberbo. Ruína! Ruína! A ruínas a reduzirei, e ela já

não será, até que venha aquele a quem ela pertence

de direito; a ele a darei.” Uma dissolução virá sobre o

pescoço de outro, até que tudo seja reduzido em

Jesus Cristo. "Eu vou arruinar isso", diz Deus. "Mas

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os homens vão montá-lo de novo." "Eu vou remover

de novo", diz Deus, "perfeitamente o derrubarei.

Todos os esforços dos homens devem transformar as

coisas de uma questão destrutiva para outra. Os

judeus têm uma maneira de lembrar as coisas, por

uma palavra que, de uma forma ou de outra, deve

dirigir-se a eles. Verdadeiramente, Deus,

estranhamente, envolveu todo esse mistério em uma

palavra: Hebreus 12:27, “Ora, esta palavra: Ainda

uma vez por todas significa a remoção dessas coisas

abaladas, como tinham sido feitas, para que as coisas

que não são abaladas permaneçam.” Está

embrulhado nesta palavra. Cumpre isto com você

como uma nota de recordação, que Deus, ao lidar

com essas coisas, colocou uma vez mais sobre elas; o

que é um sinal de que elas devem chegar a uma

dissolução. Significa que eles são coisas agitadas e

móveis e devem desaparecer. Lembre-se de que Deus

disse a respeito de tudo, exceto das coisas inabaláveis

do reino de Cristo, Deus disse delas: "Mais uma vez",

e elas terão um fim. Essa marca é colocada sobre

todas as coisas, exceto as coisas de Cristo. "Se

olharmos para nós, podemos considerar o que

preservaria qualquer coisa neste mundo de uma

dissolução destrutiva. Um grande consentimento e

acordo faria isso. As nações vêm a ser quebradas e

dissolvidas por diferenças entre si. Se houvesse

apenas um bom consentimento e concordância, as

coisas durariam o suficiente, pelo menos até o dia do

julgamento. - Eu não sei, mas que os homens fossem

9

maravilhosamente bem aceitos antes do dilúvio,

todos seguiram o mesmo caminho; mas isso não

preservou o mundo; Deus destruiu o mundo que ele

fez. Eles concordaram tão bem que não destruiriam

o mundo com suas próprias mãos; mas Deus tinha

um meio de levar o mundo a uma dissolução

destrutiva. "Mas onde um império é poderoso e forte,

onde há força e poder, não precisamos temer

dissolução lá." – Ora, o que aconteceu com aquela

imagem de Nabucodonosor que era como ferro, e foi

quebra totalmente em pedaços? O que aconteceu

com o Império Romano, que assolou o mundo? Foi

levado a uma dissolução destrutiva; trazido ao pó que

se dispersa diante do vento. “Um título de longa

duração, uma longa prescrição de tempo no mesmo

estado de coisas, certamente que nos protegerá do

medo de uma dissolução.” - Não há um império neste

dia no mundo que tenha tido uma vida assim, como

a que o homem tinha antes do dilúvio; e se uma

prescrição de oitocentos ou novecentos anos não

puder preservar os homens da sepultura, preservará

impérios, reinos e nações, quando chegar o tempo de

sua dissolução? Instituições de Deus, que não eram

imediatamente administradas nas mãos de Cristo,

estavam todas sujeitas a uma dissolução, e tinham

isso, para que pudéssemos ter a certeza de saber que

não havia nada, senão que deveria ser dissolvido,

exceto apenas o que é administrado imediatamente

nas mãos de Cristo. O Senhor dissolveu todas as suas

próprias instituições, todo aquele glorioso culto que

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ele instituiu e designou sob a lei. Vamos ver nosso

interesse aqui, e que uso podemos fazer dele.

Verdadeiramente isto, que se todas as nossas

próprias coisas, e todas as coisas em que estamos

preocupados neste mundo, - nossas vidas, nossas

famílias, nossos prazeres, nosso interesse em coisas

públicas, - se eles são todos suscetíveis a tal

dissolução destrutiva, que espera por eles a cada

momento, certamente é nossa sabedoria cuidar de

um interesse nAquele que é imutável, e em coisas

imutáveis. Dois dos lugares que mencionei antes nos

dão essa direção. Salmo 102, o salmista fala primeiro

de sua condição: Versículos 23, 24: “Ele me abateu a

força no caminho e me abreviou os dias. Dizia eu:

Deus meu, não me leves na metade de minha vida;

tu, cujos anos se estendem por todas as gerações.” Ele

tinha apreensões de sua própria fragilidade e

mortalidade, e isso no meio de seus dias. Ele estava

pronto para afundar e falhar. Ele olhou para a

criação: Verso 26: “Eles perecerão”, diz ele, “todos

eles se envelhecerão como um vestido”. Para que ele

então toma conta de si mesmo? Versículos 27, “Tu és

o mesmo”, diz ele, “e os teus anos não terão fim. Os

filhos dos teus servos continuarão, e a sua semente

será estabelecida diante de ti.” Numa apreensão da

condição mutável de si mesmo e em todas as coisas

em que ele estava preocupado, ele se atrai a um

interesse na imutabilidade de Deus. Não há nada

firme, estável, imutável, senão o próprio Deus: “Mas

tu és o mesmo”. Não há mais nada igual; nós não

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somos os mesmos no momento seguinte como no

momento anterior; nada é o mesmo, mas somente

Deus: “Tu és o mesmo”. Que vantagem se seguirá?

“No meio de todas estas mudanças, ”os filhos dos

teus servos continuarão, e a sua semente será

estabelecida diante de ti”. Onde há um interesse no

Deus imutável, no meio de todas as mudanças para

as quais somos antipáticos lá há estabilidade e

continuidade eterna para nós e para nossa semente.

O outro lugar também dá a mesma direção: Isaías 40:

7, 8: “seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas

o hálito do SENHOR. Na verdade, o povo é

erva; seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de

nosso Deus permanece eternamente.” O que faremos

então? “Mas a palavra do nosso Deus permanecerá

para sempre”, diz ele; isto é, como o apóstolo Pedro

explica, em 1 Pedro 1:25, “A palavra do evangelho que

é pregada a você”.

Nesta condição de desvanecimento de todas as

coisas, se você vier a qualquer coisa de estabilidade,

deve ser na estabilidade da palavra de Deus, que

permanece para sempre. Isso contém tudo o que

venho falando a você, que há uma dissolução

destrutiva que espera por tudo, exceto somente o

reino e o evangelho de Jesus Cristo. O Senhor nos

impede de precisar da repreensão que o salmista usa

para alguns aqui: “Eu disse aos tolos: não negocie de

maneira imprudente.” Mas pode haver algo mais tolo

para nós do que consertar e colocar nossos corações

12

e mentes naquilo que Deus nos disse que é erva? Suas

propriedades, suas partes, sua sabedoria, suas

esposas e filhos, são erva; todos eles murcham,

decaem e morrem. Vocês mesmos são erva:

“Certamente”, diz ele, “o povo é erva”. Não sejamos

tão insensatos a ponto de colocar nossos corações

naquelas coisas que estão murchando e decaindo;

não nos deixemos enganar. Não temos segurança em

nada, quando voltamos às nossas moradas, senão

uma coisa, “a palavra de nosso Deus permanecerá

para sempre”. Esposas, filhos, maridos, podem estar

mortos, nossas casas podem ser incendiadas e

consumidas. Há somente isto, a palavra de Deus, que

permanece para sempre; as promessas de Deus não

fracassam; tudo o mais é sujeito à dissolução. Os

homens estão aptos a ter artifícios estranhos para se

satisfazerem em outras coisas, como afirma o Salmo

49:

“1 Povos todos, escutai isto; dai ouvidos, moradores

todos da terra,

2 tanto plebeus como os de fina estirpe, todos

juntamente, ricos e pobres.

3 Os meus lábios falarão sabedoria, e o meu coração

terá pensamentos judiciosos.

4 Inclinarei os ouvidos a uma parábola, decifrarei o

meu enigma ao som da harpa.

13

5 Por que hei de eu temer nos dias da tribulação,

quando me salteia a iniquidade dos que me

perseguem,

6 dos que confiam nos seus bens e na sua muita

riqueza se gloriam?

7 Ao irmão, verdadeiramente, ninguém o pode remir,

nem pagar por ele a Deus o seu resgate

8 (Pois a redenção da alma deles é caríssima, e

cessará a tentativa para sempre.),

9 para que continue a viver perpetuamente e não veja

a cova;

10 porquanto vê-se morrerem os sábios e perecerem

tanto o estulto como o inepto, os quais deixam a

outros as suas riquezas.

11 O seu pensamento íntimo é que as suas casas serão

perpétuas e, as suas moradas, para todas as gerações;

chegam a dar seu próprio nome às suas terras.

12 Todavia, o homem não permanece em sua

ostentação; é, antes, como os animais, que perecem.

13 Tal proceder é estultícia deles; assim mesmo os

seus seguidores aplaudem o que eles dizem.

14

14 Como ovelhas são postos na sepultura; a morte é

o seu pastor; eles descem diretamente para a cova,

onde a sua formosura se consome; a sepultura é o

lugar em que habitam.

15 Mas Deus remirá a minha alma do poder da morte,

pois ele me tomará para si.

16 Não temas, quando alguém se enriquecer, quando

avultar a glória de sua casa;

17 pois, em morrendo, nada levará consigo, a sua

glória não o acompanhará.

18 Ainda que durante a vida ele se tenha lisonjeado,

e ainda que o louvem quando faz o bem a si mesmo,

19 irá ter com a geração de seus pais, os quais já não

verão a luz.

20 O homem, revestido de honrarias, mas sem

entendimento, é, antes, como os animais, que

perecem.”

Os homens dos quais o salmista fala, ele dá conta

deles: vejo sábios morrerem, assim como o tolo e a

pessoa bruta perecem e deixam sua riqueza para os

outros. Eles têm convicções sobre eles, que quanto a

suas próprias pessoas, todo seu interesse pelas coisas

presentes está apenas perecendo: pois eles veem que

os sábios e os tolos morrem todos; não há homem

15

que não morra, seja ele de qual condição for. Mas eles

têm artifícios para se assegurarem de outra maneira;

e isto os subjuga, que eles não ousam falar uma

palavra em que haja uma felicidade a ser obtida

naquelas coisas externas e terrenas. Mas o

pensamento deles é que suas casas continuarão para

sempre e suas moradas para todas as gerações; eles

chamam suas terras por seus próprios nomes,

versículo 11. Embora eles não possam continuar

essas coisas para si mesmos, ainda assim eles as

continuarão em sua posteridade: minha posteridade

gozará de geração em geração, de toda a minha

riqueza e tudo pelo que tenho trabalhado, acumulado

e preservado. E se eu morrer, vendo que todos devem

morrer, o sábio e o tolo igualmente, mas a

posteridade das gerações futuras gozará disso. ”Esse

é o seu“ pensamento interior ”; é com isso que eles se

aliviam contra as convicções abertas que eles têm de

todas as coisas aqui, que são incertas e não valem a

configuração da mente. Que julgamento faz o

Espírito Santo, no versículo 17? Pobre homem! Ele

está pouco preocupado com tudo o que vem depois

dele, porque quando ele morrer, ele não levará nada

consigo; a sua glória não descerá após ele. O

significado é este, ele não tem nenhuma preocupação

em tudo o que está acima do solo. Se ele pudesse

levar suas riquezas e sua glória com ele, seria alguma

coisa; mas quanto a tudo o que ele deixa para trás, ele

não está mais preocupado com isso do que qualquer

homem comum que vive sobre a face da terra: “Ele

16

irá para a geração de seus pais; eles nunca verão a

luz”. Isso deve nos ensinar - e seria uma boa lição se

pudéssemos aprender isso hoje - para assegurar um

interesse em coisas imutáveis; sobre o qual você não

precisa ser cuidadoso ou solícito, como você é sobre

todas as coisas que você gosta.

Eu sei que você é assim; - não negue. Nenhum de

vocês é tão negligente: descuidado e estúpido, mas

você pode ter uma perspectiva de tais dissoluções

quase aproximadas, que devem torná-lo solícito

sobre todos os seus prazeres.

Portanto, é melhor colocarmos toda a nossa

preocupação naquelas coisas que não podem ser

abaladas ou movidas - que nunca são suscetíveis a

uma dissolução destrutiva.

"A palavra do nosso Deus permanecerá para

sempre"; as coisas do reino de Cristo são coisas

inabaláveis. A misericórdia que vem de uma aliança

eterna com seus filhos e sua semente será uma

salvação abençoada. Embora “todas estas coisas

sejam dissolvidas”, Deus é “o mesmo”. Isto é para a

primeira observação. A observação seguinte é que,

quando da abordagem de uma dissolução destrutiva,

é exigido de todos os professantes que tenham sinais

de santidade: "Vendo que todas estas coisas devem

ser dissolvidas, que tipo de pessoa você deve ser em

todo santo trato e piedade?" Eu tomo aqui uma

17

dissolução destrutiva que se aproxima, não para ser

aquela que atende a todos os nossos projetos sobre a

conta comum, mas no relato dos juízos de Deus que

estão no mundo, os juízos de Deus que vêm sobre os

povos e nações. E eu falaria de duas coisas:

1. Quais são as evidências da abordagem de uma

dissolução destrutiva;

2. Quais são as razões daí para sinalizar santidade e

piedade.

Primeiro, quais são os sinais e símbolos de uma

dissolução próxima? Primeiro, há um em geral que

nunca erra; quero dizer, que não temos nenhum

exemplo nas Escrituras de que Deus alguma vez

trouxe destruição a qualquer lugar ou pessoas onde

isso não aconteceu antes - e se podemos nos libertar

disso, podemos nos libertar do medo de uma

dissolução próxima, e isto é, segurança. A regra de

todos os grandes julgamentos destrutivos é

estabelecida em 1 Tessalonicenses 5: 3: “Quando eles

disserem: Paz e segurança; então a destruição

repentina vem sobre eles, como o parto em uma

mulher grávida; e eles não escaparão.” Você nunca

leu sobre qualquer pessoa ou lugar destruído com

julgamentos que eles se converteram, mas é notado

antes de sua abordagem que eles estavam seguros;

embora não entendamos corretamente essa

segurança. Não há segurança, mas uma mulher pode

18

tê-la com uma criança, que ainda pode se

surpreender com a hora do parto. Não é todo

pensamento e apreensão de perigo, toda conjectura,

toda conversa sobre isto, que libertará os homens de

estarem em tal segurança como abre a porta para

grandes julgamentos e destruições. As coisas são tão

evidentes às vezes que os homens não podem senão

pensar, que a menos que um milagre interponha

juízos; mas ainda assim eles veem “como o parto por

uma mulher grávida”. Portanto, existem três ou

quatro coisas em que esta segurança consiste:

1. Consiste numa intenção sincera e geral nas

ocasiões da vida e nas tentações da vida. Quando uma

nação é dividida nesses dois tipos, que alguns são

extraordinariamente atentos às ocasiões da vida, e

alguns são extraordinariamente complacentes com

as tentações da vida, essa nação está sob segurança

universal. Foi assim antes do dilúvio. Nosso Salvador

nos fala de alguns deles, Mateus 24:38, que “eles

estavam comendo e bebendo, casando e dando-se em

casamento”; eles estavam sinceramente atentos às

ocasiões da vida. E alguns deles foram entregues a

uma conformidade com as tentações da vida. De

fartura, embriaguez, violência, a terra estava cheia.

Vamos agora pensar o que nós quisermos, falar o que

quisermos, se uma nação pode ser distribuída nestas

duas partes, - uma parte mais intencional nas

ocasiões desta vida, e a outra mais complacente com

19

as tentações da vida, o pecado e maldade - essa nação

está segura.

2. Quando, diante de uma perspectiva do perigo de se

aproximarem de dissoluções destrutivas, os homens

por quaisquer outras preparações ou disposições não

buscam o remédio adequado e ajuda, há segurança.

Em Isaías 22 há uma grande e terrível visão a respeito

de uma dissolução destrutiva que vem sobre

Jerusalém:

“1 Sentença contra o vale da Visão. Que tens agora,

que todo o teu povo sobe aos telhados?

2 Tu, cidade que estavas cheia de aclamações, cidade

estrepitosa, cidade alegre! Os teus mortos não foram

mortos à espada, nem morreram na guerra.

3 Todos os teus príncipes fogem à uma e são presos

sem que se use o arco; todos os teus que foram

encontrados foram presos, sem embargo de já

estarem longe na fuga.

4 Portanto, digo: desviai de mim a vista e chorarei

amargamente; não insistais por causa da ruína da

filha do meu povo.

5 Porque dia de alvoroço, de atropelamento e

confusão é este da parte do Senhor, o SENHOR dos

20

Exércitos, no vale da Visão: um derribar de muros e

clamor que vai até aos montes.

6 Porque Elão tomou a aljava e vem com carros e

cavaleiros; e Quir descobre os escudos.

7 Os teus mais formosos vales se enchem de carros, e

os cavaleiros se põem em ordem às portas.

8 Tira-se a proteção de Judá. Naquele dia, olharás

para as armas da Casa do Bosque.

9 Notareis as brechas da Cidade de Davi, por serem

muitas, e ajuntareis as águas do açude inferior.

10 Também contareis as casas de Jerusalém e delas

derribareis, para fortalecer os muros.

11 Fareis também um reservatório entre os dois

muros para as águas do açude velho, mas não cogitais

de olhar para cima, para aquele que suscitou essas

calamidades, nem considerais naquele que há muito

as formou.

12 O Senhor, o SENHOR dos Exércitos, vos convida

naquele dia para chorar, prantear, rapar a cabeça e

cingir o cilício.

13 Porém é só gozo e alegria que se veem; matam-se

bois, degolam-se ovelhas, come-se carne, bebe-se

21

vinho e se diz: Comamos e bebamos, que amanhã

morreremos.

14 Mas o SENHOR dos Exércitos se declara aos meus

ouvidos, dizendo: Certamente, esta maldade não será

perdoada, até que morrais, diz o Senhor, o SENHOR

dos Exércitos.

15 Assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos:

Anda, vai ter com esse administrador, com Sebna, o

mordomo, e pergunta-lhe:

16 Que é que tens aqui? Ou a quem tens tu aqui, para

que abrisses aqui uma sepultura, lavrando em lugar

alto a tua sepultura, cinzelando na rocha a tua

própria morada?

17 Eis que como homem forte o SENHOR te arrojará

violentamente; agarrar-te-á com firmeza,

18 enrolar-te-á num invólucro e te fará rolar como

uma bola para terra espaçosa; ali morrerás, e ali

acabarão os carros da tua glória, ó tu, vergonha da

casa do teu Senhor.

19 Eu te lançarei fora do teu posto, e serás derribado

da tua posição.

20 Naquele dia, chamarei a meu servo Eliaquim,

filho de Hilquias,

22

21 vesti-lo-ei da tua túnica, cingi-lo-ei com a tua faixa

e lhe entregarei nas mãos o teu poder, e ele será como

pai para os moradores de Jerusalém e para a casa de

Judá.

22 Porei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi;

ele abrirá, e ninguém fechará, fechará, e ninguém

abrirá.

23 Fincá-lo-ei como estaca em lugar firme, e ele será

como um trono de honra para a casa de seu pai.

24 Nele, pendurarão toda a responsabilidade da casa

de seu pai, a prole e os descendentes, todos os

utensílios menores, desde as taças até as garrafas.

25 Naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, a

estaca que fora fincada em lugar firme será tirada,

será arrancada e cairá, e a carga que nela estava se

desprenderá, porque o SENHOR o disse.” (Isaías 22)

“Tu és cheio de agitações, uma cidade tumultuada,

uma cidade jubilosa: teus mortos não são mortos à

espada, nem mortos em batalha”- isto é, ainda não.

O dia vem: Verso 5: “É um dia de angústia, de

perplexidade, pelo SENHOR Deus dos Exércitos, no

vale da visão, derrubando os muros e clamando aos

montes.” E nos versículos 8-11, ele lhe diz que

provisão foi feita para evitar essa destruição e

desolação que estava vindo sobre eles: “Ele descobriu

23

a cobertura de Judá, e naquele dia você procurou a

armadura da casa da floresta. Também vistes as

brechas da cidade de Davi, que são muitas; e

ajuntastes as águas da piscina de baixo. E contastes

as casas de Jerusalém, e repartiste as casas para

fortificar a muralha. Também fizeste uma vala entre

as duas muralhas para a água da piscina velha.

Aqueles que certamente não eram um povo seguro,

essas dores, foram de todo esse encargo, fizeram toda

essa provisão, para evitar que a destruição viesse

sobre eles.

Há pessoas no mundo que podem ver a destruição à

porta e não fazem nenhuma preparação para mantê-

la longe delas. Mas essas pessoas estavam seguras; e

a razão é dada: Versículo 11: “mas não cogitais de

olhar para cima, para aquele que suscitou essas

calamidades, nem considerais naquele que há muito

as formou.” Eles tinham respeito a outras coisas para

dar-lhes alívio, e não a Deus, que somente deveria ter

sido olhado para tal.

Nós não somos governantes ou governadores de

nações, mas pobres e pessoas privadas. Vamos

examinar nossos corações quanto a que provisão

estamos mais aptos a fazer contra uma dissolução

destrutiva.

Não temos esperanças e reservas para que possamos

escapar? - desta forma e dessa forma podemos fazer

24

isso; pode vir aqui e não lá? Este é um sinal de

segurança.

3. Um povo é então seguro quando os avisos de Deus

entre eles são desprezados. Estou convencido de que,

tal é a bondade e ternura de Deus para com a

humanidade, tampouco se deleita em causar tristes

juízos sobre eles, a sua ruína e destruição, ele

escassamente jamais destruiu a nação mais ímpia e

idólatra - aqueles que nada sabiam dele agora de

Cristo, - mas ele lhes deu alguns avisos providenciais,

que poderiam fazê-los olhar para eles e considerar

onde eles estavam. Isto é visto na história. Ele lidou

assim com todos os pagãos de antigamente. Não

houve grande destruição sobre qualquer nação, que

não tivesse advertências providenciais antes.

Quando esses avisos são desprezados, essas pessoas

estão seguras; como em Isaías 26:11, “SENHOR, a

tua mão está levantada, mas nem por isso a veem;

porém verão o teu zelo pelo povo e se envergonharão;

e o teu furor, por causa dos teus adversários, que os

consuma.” O levantar da mão é um aviso de que há

um golpe pronto para acontecer. E muitos

julgamentos menores são apenas Deus levantando

sua mão. Embora sejam traços em si mesmos, ainda

assim, comparativamente ao que se segue, são

apenas o levantar de sua mão - são apenas avisos.

“SENHOR”, diz ele, “quando a tua mão for levantada,

eles não veem, mas verão”. “Eles não veem, mas

verão”; como assim? "Eles não verão enquanto a tua

25

mão estiver erguida; mas eles verão quando a tua

mão descer.” Enquanto sob advertências, eles não

verão; mas quando os avisos são executados, eles

verão. Pode ser que não vejamos na peste, fogo,

espada; mas quando outra coisa vem, muitos verão

então. Quando eles verão? "Eles verão quando" o

fogo de teus inimigos os devorará." "Fogo de teus

inimigos", isto é, pode ser, o fogo com o qual Deus

destruirá seus inimigos. Pode ser que seja, quando a

ira ígnea de um povo que é inimigo de Deus, seja,

pelo justo julgamento de Deus, exposto sobre eles.

Com o passar do tempo, se Deus tem uma nação no

mundo que é mais um inimigo para ele do que

qualquer outra nação do mundo, ele fará uso dessa

nação para a execução de juízos corretivos ou

destrutivos sobre os outros.

Nenhuma nação sob o céu estava em tal inimizade

para com Deus quanto os babilônios eram. Como eles

primeiro começaram uma apostasia aberta de Deus,

e mantiveram uma oposição idólatra a ele todos os

seus dias, é conhecido. No entanto, Deus usaria os

babilônios. E às vezes uma nação, pelo ateísmo,

idolatria e perseguição amaldiçoada, pode ser

encontrada para ser o instrumento de Deus para

punir os outros antes que eles próprios sejam

totalmente destruídos. A mão de Deus foi levantada

nestas nações. Eu não preciso fazer aplicação.

26

É bom que o melhor de todos nós tenha sido abalado

pela nossa segurança pelas advertências de Deus.

Na verdade, irmãos, não parece ser assim, mas há

segurança suficiente para deixar entrar uma

dissolução destruidora sobre nós.

4. A coisa mais elevada em que esta segurança age é

escarnecendo das advertências dadas pela palavra de

Deus: 2 Pedro 3: 3: “Sabendo primeiro isto, que nos

últimos dias virão escarnecedores, andando segundo

suas próprias concupiscências”. Os últimos dias das

igrejas, quando são preenchidas com esse tipo de

pessoas. E deve ser assim. Nos últimos dias de

qualquer igreja que tenha tido alguma boa reputação

de vida, e tenha sido útil, haverá entre eles uma

espécie de homens que serão escarnecedores, “Vocês

podem conhecê-los” diz o apóstolo: “Por isso, eles

andam atrás dos desejos dos seus corações”. Eles não

têm regra senão suas luxúrias; eles se entregam

totalmente às suas luxúrias. “Bem, mas do que eles

zombam?” Ele diz a você no versículo 4: “Onde está a

promessa de sua vinda?” Dizem eles. "Que promessa

de sua vinda?" Por que, na verdade, os pobres

cristãos perseguidos tinham deixado que soubessem

que Cristo viria e se vingaria deles por toda a

crueldade e perseguição deles; e o tempo é adiado, e

eles prosperam, andando atrás de suas

concupiscências, e por fim caem em escárnio: “Onde

está a promessa de sua vinda?” - porque foi uma tal

27

vinda como Deus veio quando ele destruiu o mundo

antigo com uma inundação. “Mas zombem de você

enquanto quiserem”, é dito que “uma destruição

ardente virá sobre eles.” Quando as principais

pessoas forem escarnecedoras da vinda prometida de

Cristo para visitar seu povo e se vingar de seus

adversários, essa é a altura de segurança. Onde

alguns estão atentos às ocasiões da vida, e alguns são

entregues às tentações da vida; onde, em uma

apreensão de se aproximar de julgamentos, nosso

alívio não é de Deus, e somente em Deus; onde as

advertências de Deus em sua providência não são

observadas, e onde os avisos de Deus de sua palavra

são desprezados; - há um povo seguro, se Deus nos

instruiu corretamente de sua palavra.

Por que um povo está assim seguro? pois, como eu

lhe disse antes, Deus não traz destruição

ordinariamente a ninguém a não ser a um povo

seguro. Uma razão é tirada de Deus e outra razão é

tirada do diabo.

1. Deus entrega os homens à segurança, de modo que

os endurece no juízo. Deus agora determinou sua

destruição; mas ele tomará seu próprio tempo,

maneira e ocasião. Mas este trabalho não pode ser

desviado? E será realizado? Deus disse: "Eu vou

cuidar disso"; Isaías 6: 9-11:

28

“9 Então, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi

e não entendais; vede, vede, mas não percebais.

10 Torna insensível o coração deste povo, endurece-

lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que não

venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos

e a entender com o coração, e se converta, e seja

salvo.

11 Então, disse eu: até quando, Senhor? Ele

respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e

fiquem sem habitantes, as casas fiquem sem

moradores, e a terra seja de todo assolada.”

Deus os traz agora sob segurança judicialmente. Não

são pregadores, não são os homens que trovejam do

céu; não são juízos repentinos, pobreza, miséria,

aflições, medos; - nada despertará agora tal povo.

"Faça seu coração ferido e seus ouvidos pesados."

"Quanto tempo?" "Até que a terra esteja totalmente

desolada. Mas a hora ainda não chegou, devo ficar

um pouco mais para tentar exercitar a fé, a paciência

e a obediência de meu povo; e muitas outras coisas

que tenho que fazer: mas este povo não escapará”, diz

ele. "Mas se este julgamento e o outro julgamento

passarem, eles escaparão." "Não", diz Deus; “Eu farei

seu coração endurecido, e seus ouvidos pesados, para

que não ouçam, nem entendam, até que a terra se

torne deserta.” Um homem que não é completamente

estúpido não pode, às vezes, admirar e ficar

29

maravilhado de onde é que a humanidade deveria ser

tão segura quando os julgamentos os cercam. Se a

palavra de Deus for verdadeira, e quaisquer sinais da

ira e desagrado de Deus devem ser notados, de onde

os homens estão tão indiferentes a ponto de não dar

ouvidos a eles? A razão é dada, em Isaías 6: 10-12:

“10 Torna insensível o coração deste povo, endurece-

lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que não

venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos

e a entender com o coração, e se converta, e seja

salvo.

11 Então, disse eu: até quando, Senhor? Ele

respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e

fiquem sem habitantes, as casas fiquem sem

moradores, e a terra seja de todo assolada,

12 e o SENHOR afaste dela os homens, e no meio da

terra seja grande o desamparo.” (Isaías 6.10-12).

2. Satanás tem uma grande mão nisso. Ele é um

prognosticador muito astuto - tem grandes

apreensões de que os julgamentos se aproximam de

um povo; e ele foi um assassino desde o começo, e se

deleita em nada além de sangue e destruição. Ele

nada mais teme do que os julgamentos que deveriam

ser desviados de um povo. Quando ele vê os

merecidos julgamentos se aproximando, ele sabe que

tem apenas uma maneira de tirar todas as

30

intervenções que possam impedi-los. O que é isso?

Ele os torna seguros. Ele agora irá trabalhar mais

com suas tentações com todos os tipos de pessoas do

que em qualquer outra época do mundo. Este é o seu

dia, a hora e o poder das trevas, agora para testar sua

habilidade e ver o que ele pode fazer. Se ele conseguir

manter as pessoas seguras, os julgamentos se

seguirão. Ele se deleita em sangue, como sendo um

assassino desde o princípio; e aquele que não o vê

trabalhando no mundo de maneira muito eminente

nestes dias até este fim e propósito, trabalhando nos

homens, por suas concupiscências, por ocasiões e

tentações de vida, todos os dias, para continuá-los

em sua segurança carnal. Acho que é preciso pouca

observação. Esse é o primeiro sinal de uma

dissolução que se aproxima, com a qual tenho falado

em grande parte porque é o que as Escrituras tanto

falam e nos orientam mais a considerar - a saber,

uma segurança geral.

Em segundo lugar, outro sinal é, uma corrupção

universal da vida em todos os tipos de pessoas. O

Espírito Santo nos diz que, antes da vinda do dilúvio,

“toda a carne corrompeu o seu caminho sobre a

terra”, Gênesis 6:12. O caminho da carne não é muito

bom a qualquer momento; eu quero dizer o caminho

dos homens: mas quando eles chegam como estavam

por consentimento geral, todos eles, para corromper

o seu caminho, é abrir caminho para a entrada de um

31

dilúvio. Tal estado e condição são descritos pelo

profeta Isaías, cap. 3: 1-5:

“1 Porque eis que o Senhor, o SENHOR dos

Exércitos, tira de Jerusalém e de Judá o sustento e o

apoio, todo sustento de pão e todo sustento de água;

2 o valente, o guerreiro e o juiz; o profeta, o adivinho

e o ancião;

3 o capitão de cinquenta, o respeitável, o conselheiro,

o hábil entre os artífices e o encantador perito.

4 Dar-lhes-ei meninos por príncipes, e crianças

governarão sobre eles.

5 Entre o povo, oprimem uns aos outros, cada um, ao

seu próximo; o menino se atreverá contra o ancião, e

o vil, contra o nobre.”

Há uma confusão geral e corrupção da vida e das

maneiras. O profeta descreve qual era seu estado e

condição perante Deus e que traria aqueles juízos

destrutivos sobre toda a nação; como depois disso

Ele o fez.

Terceiro, quando a corrupção universal da vida é

adicionada à perseguição da igreja, isso é outro sinal

de uma dissolução destrutiva que se aproxima. Nosso

Salvador nos diz, em Mateus 24: 7-9, que “nação se

levantará contra nação e reino contra reino; e haverá

32

fomes e pestes e terremotos em vários lugares. Todos

estes são o princípio dos sofrimentos. E vos

entregarão para serdes afligidos, e vos matarão.” Um

homem pensaria que eles tinham algo mais a fazer

em tal dia, quando a nação se levantar contra nação,

e reino contra reino, e houver pestes e fomes, e

terremotos. Um homem pensaria que eles deveriam

ter outro emprego. Não; “Então vos entregarão para

serdes afligidos e vos matarão.” Qual é a razão disso?

Para que possa haver outro sintoma de aproximação

da desolação, descrito em Mateus 23: 34-36:

“34 Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios e

escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros

açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de

cidade em cidade;

35 para que sobre vós recaia todo o sangue justo

derramado sobre a terra, desde o sangue do justo

Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a

quem matastes entre o santuário e o altar.

36 Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de

vir sobre a presente geração.”

Eu poderia citar muitos outros sinais; Como

apostasia visível, o amor de muitos sendo esfriado;

Deus, de maneira eminente, chamando a si mesmo

para repousar com muitos de seus servos, afastando-

33

os do mal que viria: mas já disse o suficiente sobre

essa cabeça.

Agora vou falar algumas palavras, em segundo lugar,

as razões por que em tais dissoluções que se

aproximam, todos os professantes devem ser

visivelmente santos e piedosos. Eu devo apenas citar

uma ou duas coisas: - Primeiro, porque em toda

dissolução, especialmente onde o evangelho foi

proferido, há uma vinda peculiar de Jesus Cristo.

Cristo está nele, quer o vejamos ou não o vejamos.

“Sejam pacientes, irmãos”, diz Tiago, cap. 5: 7, “até a

vinda do Senhor”. Como poderia aquela geração, a

quem ele escreveu mil e seiscentos anos atrás, “ser

paciente até a vinda do Senhor”, que ainda não

chegou? Essa não é a vinda do Senhor referida por

Tiago; mas a sua vinda para a destruição dos judeus

impenitentes, perseguidores e obstinados que

estavam na ocasião, assolando a igreja: "Sede

pacientes, irmãos, até a vinda do Senhor". Quando

será isso? Por que, diz ele, versículo 8, “A vinda do

Senhor se aproxima”. Será em poucos anos:

Versículo 9: “Eis que o Juiz está diante da porta”.

Esta foi a vinda de Cristo no grande e terrível

julgamento em que ele executou a vingança sobre

seus teimosos adversários, como ele havia dito antes,

“Aqueles meus inimigos, que não querem que eu

reine sobre eles, tragam-nos aqui, e os matam diante

de mim.” Em cada sinal de dissolução e julgamento

34

há uma vinda de Cristo; e toda vinda de Cristo será

um dia de grande provação, Malaquias 3: 1-3:

“1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará

o caminho diante de mim; de repente, virá ao seu

templo o Senhor, a quem vós buscais, o Anjo da

Aliança, a quem vós desejais; eis que ele vem, diz o

SENHOR dos Exércitos.

2 Mas quem poderá suportar o dia da sua vinda? E

quem poderá subsistir quando ele aparecer? Porque

ele é como o fogo do ourives e como a potassa dos

lavandeiros.

3 Assentar-se-á como derretedor e purificador de

prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como

ouro e como prata; eles trarão ao SENHOR justas

ofertas.”

Seu estado estava então com eles, quanto à pessoa de

Cristo, tanto quanto é agora com muitos como para

outras aparições de Cristo. “O Senhor, a quem vós

buscais, virá de repente, o mensageiro da aliança o

qual desejais”. Ele virá de repente. "O que poderia ser

mais bem vindo? O que mais desejável? Não

desejamos nada neste mundo, senão que ele possa

vir!” “Mas quem poderá permanecer no dia de sua

vinda?”, Disse ele. Que as pessoas não faziam nada

além de proclamar que o Messias viria; e quando ele

veio, provou ser sua completa ruína e destruição. É

35

uma grande coisa ter Cristo vindo. Nós não sabemos

o que acontecerá quando Cristo vier. É uma grande

coisa estar diante de Cristo quando ele vem. E irmão,

o que você acha que Cristo espera de nós quando ele

vier? É uma coisa tola, como o salmista mostra,

quando os homens estão na expectativa de uma

dissolução, estando envolvidos em negócios sobre

assuntos terrenos (quero dizer, além do que o dever

requer), de modo a não estarem preparados para

isso; mas é uma coisa perversa, quando nessa

dissolução Cristo vem, e os homens não estão

preparados para a sua vinda. Há Cristo nisso. Não há

dissolução que nos atenda, em nossas pessoas,

relações, no mundo, em que Cristo não esteja nela.

Cristo vem nela; e como estamos preparados para

receber este grande convidado que vem? Na verdade,

receio que, em relação a muitos que eles serão

maravilhosamente surpreendidos na vinda do

Senhor, quando ele vier, será trevas para eles, e não

luz. Cristo não vem para satisfazer os desejos dos

homens; ele não vem exaltá-los no mundo, nem

satisfazê-los em seus desejos sobre seus adversários.

Cristo vem para nos tornar mais santos, mais

humildes, mais mortificados e desmamados do

mundo; e se não estamos tão preparados para isso,

não estamos preparados para a vinda de Cristo.

Oh, qual deveria ser a condição de nossos corações se

vivêssemos sob essa apreensão, que Cristo, o

glorioso, santo, estava vindo a nós todos os dias! Em

36

segundo lugar, para que Ele veio? Ora, todo esse

tempo de dissolução é um dia menor de julgamento.

Pensei em ter mostrado a você como Cristo em tal

período executará o julgamento. Existem duas partes

do julgamento que Cristo executará. Um é em

vingança contra seus adversários; o outro é em

julgamento sobre o seu povo. O apóstolo coloca os

dois juntos, Hebreus 10:30, “A vingança me

pertence, eu recompensarei, diz o Senhor. E

novamente, o Senhor julgará o seu povo.” O primeiro

lugar é tirado de Deuteronômio 32:35, e o último

lugar é retirado do Salmo 1: 4. Em primeiro lugar,

Deus fala eminentemente de seus obstinados

adversários, de seus inimigos: “A vingança me

pertence”, diz ele, “eu recompensarei”. E no último

lugar, ele fala diretamente de seus santos, de seu

próprio povo: "O Senhor julgará o seu povo", como

podemos ver em Salmos 1: 4. Por que nosso apóstolo

coloca esses dois juntos, coisas de natureza tão

maravilhosamente diferentes: “A vingança me

pertence” e “O Senhor julgará seu povo”? A razão é

que, embora essas obras sejam maravilhosamente

distantes e discrepantes uma das outra, ainda assim

Cristo as faz sempre ao mesmo tempo. Quando ele se

vinga de seus adversários, ele julga seu povo. Ele

julga a profissão de muitos e acabará com ela. Ele

julga os abortos dos outros e reprova-os. Ele vem

como um espírito de julgamento em todas essas

provações. Ninguém se engane. Sempre que Cristo

vem para se vingar dos inimigos do seu povo, ele

37

também julga o seu povo. Somos maravilhosamente

aptos a ter pensamentos agradáveis, para que,

quando o Senhor vier em juízo sobre o mundo, os

professantes estejam ocultos e escapem. Não; diz ele:

"A vingança me pertence, eu recompensarei"; e

ainda: "O Senhor julgará seu povo". Que tipo de

pessoas, então, devemos ser? Se Cristo vier nos

julgar, para fazer um julgamento sobre a profissão de

ourives, ele entrará em uma igreja e descartará os

falsos professantes. Nenhum de nós já viu tal dia de

julgamento, - como Deus, por sua providência, já

descartou muitos? E ele fará isso mais e mais. Ele

descobrirá professantes hipócritas e trará suas obras

ocultas das trevas; ele reprovará os outros por seu

mundanismo e improbidade sob o evangelho. Como?

Pode ser consumindo-os, em tudo o que eles têm

neste mundo, trazendo-os para grande pobreza e

angústia. Ele os julgará nessas coisas. "Você amou o

mundo e não terá nada que tenha deixado no

mundo". Não espere que o dia do Senhor seja todo

iluminado; há nitidez até mesmo para os seus na

vinda de Cristo, quando ele virá com uma dissolução

destrutiva. É bom, portanto, estar nos preparando

antecipadamente para o acolhimento dele, e

considerando que tipo de pessoas devemos ser em

todo santo trato e piedade, vendo Cristo vir assim e

nos chamar.