Sermão Nº 2088, Aparência de Piedade Sem Poder, Por Charles Haddon Spurgeon

A APARNCIA DE

PIEDADE SEM PODER

C. H. SPURGEON

Issuu.com/oEstandarteDeCristo

Traduzido do original em Ingls

The Form Of Godliness Without The Power Sermon N 2088

The Metropolitan Tabernacle Pulpit Volume 35

By C. H. Spurgeon

Via SpurgeonGems.org

Adaptado a partir de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software.

Traduo por Camila Almeida

Reviso e Capa por Camila Almeida

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida

Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com permisso de

Emmett ODonnell em nome de SpurgeonGems.org, sob a licena Creative Commons Attribution-

NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato,

desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no altere o seu contedo

nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

http://www.facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.orghttp://www.facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.orghttp://www.oestandartedecristo.com/http://www.issuu.com/oEstandarteDeCristohttp://www.spurgeongems.org/


A Aparncia De Piedade Sem Poder (Sermo N 2088)

Pregado na manh do Dia do Senhor, 2 de junho de 1889.

Por C.H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te tambm desses.

(2 Timteo 3:5 traduo literal do ingls)

Paulo nos adverte sobre alguns personagens que aparecero nos ltimos tempos. uma

lista mui terrvel. Semelhantes tm aparecido em outros momentos, mas somos guiados

por sua advertncia a apreender que eles aparecero em maior nmero nos ltimos dias

do que em qualquer poca anterior. Porque haver homens amantes de si mesmos, ava-

rentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profa-

nos, sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para

com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos

de Deus [2 Timteo 3:2-4].

Estes abundaro como moscas na decadncia do ano e tornaro os tempos excessivamen-

te perigosos. Estamos nos aproximando desse perodo, neste exato momento. Que essas

pessoas, algumas delas, esto dentro da Igreja a parte mais dolorosa disso. Mas eles es-

taro assim, porque eles so compreendidos nesta ltima clusula do catlogo sombrio, o

qual temos considerado como o nosso texto: Tendo aparncia de piedade, mas negando

a eficcia dela.

Paulo no pinta o futuro com culos cor de rosa; ele no um profeta de lngua suave de

uma idade de ouro na qual esta terra maante seja imaginada como sendo brilhante. H ir-

mos e irms sanguneos que esto ansiosos para que tudo progrida cada vez melhor e

melhor, at que, finalmente, esta presente era amadurea em um milnio. Eles no sero

capazes de sustentar as suas esperanas, pois a Escritura no lhes d nenhuma base sli-

da de apoio. Ns, que acreditamos que no haver reino milenar sem o Rei e que no espe-

ramos nenhuma regra de justia, exceto a partir do advento do Senhor justo, estamos mais

perto do alvo.

parte do segundo advento de nosso Senhor, o mundo mais propenso a afundar em um

pandemnio a elevar-se em um milnio. A interposio Divina parece-me a esperana esta-

belecida diante de ns na Escritura e, de fato, a nica esperana adequada para a oca-

sio. Ns observamos o escurecimento decadente das coisas. O estado da humanidade,

http://www.facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.orghttp://www.facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.orghttp://www.oestandartedecristo.com/http://www.issuu.com/oEstandarteDeCristo


embora melhore politicamente, ainda assim torna-se cada vez pior espiritualmente. Certa-

mente, somos assegurados no versculo 13 que os homens maus e enganadores iro de

mal para pior, enganando e sendo enganados. Isso brotar na Igreja Crist e ao redor dela,

um grupo de homens sem f que professam ter f, homens mpios, que se uniro com os

santos, homens que tm a aparncia de piedade, mas negam a eficcia dela.

Podemos chamar estes tempos de trabalhosos, se quisermos, mas ns malmente chega-

mos ao limiar daqueles verdadeiros tempos difceis que sero trabalhosos para a Igreja, no

qual ela precisar, ainda mais do que atualmente, clamar fortemente para que o Senhor a

mantenha viva. Com esta nuvem sobre o nosso esprito, ns chegamos ao texto em si.

Vamos consider-lo cuidadosamente e que o Esprito Santo nos ajude! A verdadeira Reli-

gio uma coisa espiritual, mas necessariamente incorpora-se em uma forma. O homem

uma criatura espiritual, mas o esprito humano precisa de um corpo para consagrar-se. E

assim, por essa necessidade, ns nos tornamos unidos ao materialismo. E se no metade

p, metade divindade, como algum disse, somos certamente tanto matria e alma. Em

cada um de ns existe a forma ou corpo e a alma ou poder. assim com a Religio: es-

sencialmente uma coisa espiritual, mas requer uma forma na qual incorpora e manifesta-se.

O povo Cristo pende a um determinado mtodo exterior de procedimento, um modo exte-

rior peculiar de profisso de sua f, que se torna para a verdadeira piedade o que o corpo

para a alma. A forma til, a forma necessria, a aparncia deve ser vitalizada; assim

como o corpo til, necessrio e vitalizado pela alma. Se vocs obtiverem tanto a forma,

como modelada na Palavra de Deus e o poder, como concedido pelo Esprito de Deus,

vocs fazem bem e so Cristos vivificados. Se vocs obtm o poder somente, sem a forma

ordenada, vocs mutilam um pouco a si mesmos. Mas, se vocs obtm a forma sem o

poder, ento, habitam em morte espiritual.

O corpo sem o esprito est morto. E o que se segue aps a morte com a carne? Ora, cor-

rupo; corrupo to horrvel que at mesmo o prprio amor tem que clamar: sepulte a

minha morta de diante de minha face. De modo que, se houver em algum o corpo de reli-

gio sem a vida da religio, isso conduz decadncia e assim, corrupo; e isso tem a

tendncia de decompor o carter. A matria-prima de um diabo um anjo desprovido de

santidade. Vocs no podem fazer um Judas, exceto a partir de um apstolo. O eminente-

mente bom em forma exterior, quando, sem vida interior, decompe-se na coisa mais suja

debaixo do cu. No se maravilhem que estes so chamados tempos trabalhosos, em

que tais personagens abundam.

Um Judas um peso terrvel para que este pobre mundo suporte, mas uma tribo deles deve

ser um perigo, de fato. No entanto, se no da pior forma, so suficientes para serem temidos



os que tm a sombra da religio sem a sua substncia. Dos tais eu tenho que falar neste

momento, dos tais que Deus lhes d a graa Divina para que se convertam! Que nenhum

dentre ns jamais seja manchas em nossas festas de amor, ou nuvens sem gua levadas

pelos ventos. Mas, isso seremos se tivermos a aparncia de piedade sem o poder dela.

Com grande solenidade de alma eu abordo este assunto, buscando do Senhor a ajuda de

Seu Esprito, que faz com que a Palavra seja apta para discernir os pensamentos e inten-

es do corao. Primeiro, falarei sobre os homens, e em segundo lugar, de sua tolice. E

quando eu terminar isso, terei algumas palavras de instruo para oferecer como forma de

concluso.

I. Em primeiro lugar, vamos falar um pouco sobre os HOMENS. Eles tinham a aparncia de

piedade, mas negavam a eficcia dela. Observem o que eles tinham e, em seguida, obser-

vem o que eles no tinham. Eles tinham uma aparncia de piedade. O que uma aparncia

de piedade? , antes de tudo, a ateno para as ordenanas da religio. Estas, na medida

em que so bblicas, so poucas e simples. H o batismo, no qual, figurativamente, o crente

sepultado com Cristo, para que ele possa elevar-se em novidade de vida. E h a Ceia do

Senhor, na qual, em tipo e emblema, ele se alimenta de Cristo e sustenta a vida, que veio

a ele pela comunho com a morte de Cristo. Aqueles que tm obedecido ao Senhor nestes

dois preceitos tm demonstrado em suas prprias pessoas a aparncia de piedade. Essa

forma de toda maneira instrutiva para os outros e importante para o prprio homem.

Todo batizado e cada comungante mesa do Senhor, deve ser piedoso e gracioso. Mas

nem o batismo nem a Ceia do Senhor garantiro isso. Onde no h a vida de Deus na alma,

nem a santidade ou piedade seguem as ordenanas. E, assim, ns podemos ter em torno

de ns mundanos batizados e homens que vo da mesa do Senhor para beber o clice dos

demnios. triste que seja assim. Tais pessoas so culpadas de presuno, falsidade, sa-

crilgio e blasfmia. Ai de mim, ns nos sentamos ao lado dos tais a cada Sabath!

A aparncia de piedade inclui a frequncia nas assembleias do povo de Deus. Aqueles que

professam a Cristo esto acostumados a reunirem-se em determinados momentos de ado-

rao e, em suas assembleias, eles se juntam em orao e louvor comum. Eles ouvem o

testemunho de Deus por Seus servos, a quem Ele chama para pregar a Sua Palavra com

poder. Eles tambm se associam em comunho da Igreja para fins de ajuda mtua e disci-

plina. Esta uma forma muito apropriada, plena de bno, tanto para a Igreja e para o

mundo, quando isso no desfalece em mera forma. Um homem pode ir para o Cu sozinho,

mas ele far melhor se ele viaja para l com o Sr. Grande Corao e Pai Honesto e Crist

e as crianas. O povo de Cristo chamado de ovelhas por uma razo: eles gostam de an-

dar unidos. Os ces ficam muito bem separadamente, mas as ovelhas esto melhores em



companhia. As ovelhas de Cristo gostam de estar juntas no mesmo pasto e prosseguir em

um rebanho os passos do Bom Pastor. Aqueles que constantemente se associam em culto,

unem-se em comunho da Igreja e trabalham juntos para fins sagrados tm a aparncia de

piedade e isso de uma forma muito til e adequada. Mas ai, isso no tem valor sem o

poder do Esprito Santo.

Alguns vo mais longe do que a adorao pblica. Eles usam uma grande quantidade de

falar religioso. Eles livremente falam das coisas de Deus, em companhia Crist. Eles podem

defender as doutrinas da Escritura, eles podem pleitear seus preceitos e podem narrar a

experincia de um crente. Eles so mais afeioados a falar sobre o que est ocorrendo na

Igreja, o bisbilhotar das ruas de Jerusalm muito agradvel para eles. Eles temperam seu

discurso com frases piedosas, quando eles esto em companhia que aprovar isso. Eu no

os censuro, pelo contrrio, eu gostaria que houvesse mais de santa conversao entre os

professos. Eu gostaria que pudssemos reviver o velho hbito: Os que temem ao Senhor

falam frequentemente um com o outro [Malaquias 3:16].

A santa conversao faz com que o corao brilhe e nos d um antegozo da comunho do

glorificado. Mas pode haver um cheiro de religio na conversa de um homem e, no entanto,

pode ser um sabor emprestado, como molhos quentes usados para disfarar o rano de

carne antiga. Aquela religio que vem de lbios exteriores, mas no surgem das fontes pro-

fundas do corao no aquela gua viva que brotar para a vida eterna. A lngua piedosa

uma abominao, se o corao est destitudo da graa Divina.

Mais do que isso, alguns tm uma aparncia de piedade, mantida e anunciada pela ativida-

de religiosa. possvel ser intensamente ativo no trabalho exterior da Igreja e ainda no

saber nada sobre o poder espiritual. Algum pode ser aparentemente um excelente profes-

sor de Escola Dominical e ainda ter a necessidade de ser ensinado o que nascer de novo.

Algum pode ser um pregador eloquente, ou um diligente oficial na Igreja de Deus, e, no

entanto, no saber nada sobre o misterioso poder do Esprito da verdade no corao.

bom ser como Marta em servio. Mas uma nica coisa necessria: sentar-se aos ps do

Mestre e aprender, como fez Maria.

Quando tivermos feito todo o trabalho que nossa posio nos exige, podemos apenas ter

exibido a aparncia de piedade. A no ser que ouamos ao nosso Senhor e de Sua presen-

a derivemos poder, seremos como o bronze que soa e como o sino que retine. Irmos,

falo para mim e para cada um de vocs em solene seriedade. Se muito falar, doao gene-

rosa e ocupao constante pudessem ganhar o Cu, poderamos facilmente nos assegurar

disso, porm, mais do que estes so necessrios. Eu falo a cada um de vocs. E se eu

destacasse qualquer um mais do que a outros, como sendo alvo de meu discurso, este se-



ria o melhor dentre ns, algum que est fazendo mais por seu Mestre e que, no interior da

alma est pensando: Essa advertncia no se aplica a mim.

, meu irmo ativo e enrgico, lembre-se a palavra: Aquele, pois, que cuida estar em p,

olhe no caia [1 Corntios 10:12]. Se algum de vocs no gosta deste sermo de examina-

o, seu desagrado prova o quanto voc precisa dele. Aquele que no est disposto a in-

vestigar a si mesmo deve estar incriminando-se por essa falta de vontade de olhar para as

suas questes. Se voc est certo, no se opor a ser pesado na balana. Se voc , de

fato, de ouro puro, ainda pode sentir ansiedade com a viso da fornalha, mas voc no ser

levado ira com a perspectiva do fogo. Sua orao ser sempre: Sonda-me, Deus, e

conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim

algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno [Salmos 139:23-24].

No preciso ampliar alm, pois vocs todos conhecem o que uma aparncia de piedade

e a maioria de ns que est aqui presente agarra-se a esta forma, que nunca possamos

desonr-la! Confio que estamos ansiosos para fazer essa aparncia conforme as Escrituras

para que a nossa forma de piedade seja aquela que os primeiros santos tinham. Sejamos

Cristos de um tipo elevado, formados no prprio molde de nosso Senhor. Mas no se tor-

nem rigorosos pela forma e negligenciem a vida interior, isto nunca funcionar. Lutaremos

com a roupa de um homem e permitiremos que o homem, ele mesmo, morra?

Mas agora, como essas pessoas no tinham o poder da piedade, como que eles vieram

a ter a aparncia dela? Isso requer vrias respostas. Alguns tm a aparncia de piedade,

pela via hereditria. Seus antepassados sempre foram pessoas piedosas e eles quase que

naturalmente assumem a confisso de seus pais. Isso comum e onde isso honesto,

mui louvvel. uma grande misericrdia quando, no lugar dos pais, estaro os filhos. E es-

pero que possamos antecipar que os nossos filhos nos seguiro nas coisas de Deus, se,

pelo exemplo, instruo e orao, temos buscado isso diante do Senhor.

Somos infelizes se no vemos nossos filhos andando na verdade de Deus. Ainda assim, a

ideia de membresia por direito de nascimento um mal e to perigoso quanto antibblico.

Se as crianas so inseridas na Igreja simplesmente por causa de sua filiao terrena, com

certeza isso no consistente com a descrio dos filhos de Deus, que encontrada na

Escritura inspirada: Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da

vontade do homem, mas de Deus [Joo 1:13]. No gerao, mas REGENERAO faz o

Cristo. Vocs no so Cristos porque podem traar uma linha de descendncia carnal

ao longo de vinte geraes de filhos de Deus.

Vocs devem, vocs mesmos, nascer de novo. Pois, exceto que um homem nasa do alto,



no pode ver o reino de Deus. Muitos, sem dvida, tomam posse naturalmente da aparncia

de piedade por causa de laos familiares, isto uma obra miservel. Ismael filho pesaroso

de Abrao, Esa de Isaque e Absalo de Davi. A graa no corre no sangue. Se vocs no

tm base melhor para a sua religio do que a sua paternidade terrena, vocs esto em uma

situao infeliz.

Outros aceitaram a aparncia de piedade pela fora da autoridade e influncia. Eles eram

como rapazes, colocados como aprendizes de homens piedosos. Como moas, que esta-

vam sob a orientao de mestres piedosos. E enquanto cresciam, ficaram sob a influncia

de pessoas de inteligncia e carter superior que estavam do lado do Senhor. Isso explica

a sua aparncia de piedade. Muitas pessoas so produtos dos seus ambientes, religio ou

irreligio para eles o resultado das circunstncias. Essas pessoas foram levadas a fazer

uma profisso de f em Cristo porque os outros o fizeram e amigos os encorajaram a faz-

lo.

O profundo exame do corao, que eles deveriam ter exibido, foi suprimido e eles foram

encontrados entre o povo de Deus, sem ter que bater no postigo para a entrada. Eu no

quero que ningum condene a si mesmo, porque ele foi guiado ao Salvador por amigos pie-

dosos, longe disso; mas, no entanto, h o perigo de que falhemos em ter arrependimento

pessoal e f pessoal e estejamos contentes em nos apoiar sobre as opinies dos outros.

Eu tenho visto a aparncia de piedade assumida por conta de relacionamentos. Muitas ve-

zes uma corte e casamento conduziram a uma religiosidade formal, mas a um corao falto-

so. O futuro marido induzido a fazer uma profisso de f por causa de algum que era

uma Crist sincera e no quebraria o mandamento do Senhor ao entrar em jugo desigual

com um incrdulo. A piedade nunca deve ser fingida para que possamos colocar um anel

de casamento no dedo, este um triste abuso da confisso religiosa.

Outros tipos de amizade tambm tm levado homens e mulheres a professarem uma f

que nunca tiveram e para unirem-se visivelmente Igreja, enquanto que em esprito e em

verdade eles nunca foram realmente uma parte dela. Eu expus essas coisas para vocs

para que possa haver um grande exame de corao entre todos ns e para que possamos

candidamente considerar como obtivemos a nossa aparncia de piedade. Certas pessoas

assumem a forma de piedade, a partir de uma disposio religiosa natural. No suponham

que todas as pessoas no-convertidas no tenham religio. Muita religiosidade encon-

trada nos pagos e h povos que tm, naturalmente, mais reverncia do que outros.

O alemo, com sua profunda filosofia, muitas vezes livre, no apenas da superstio, mas

da reverncia. O russo de raa naturalmente religiosa, para no dizer supersticiosa. Estou



falando maneira dos homens, o russo sempre tira o chapu para santos lugares, fotos e

pessoas e ele pouco inclinado a descrer ou a zombar. Percebemos tais diferenas entre

os nossos prprios conhecidos: um homem facilmente enganado pelos cticos, enquanto

outro est disposto, com a boca aberta, a acreditar em cada palavra. Algum naturalmente

um infiel, outro to naturalmente crdulo.

Eu quero dizer, ento, que, para alguns, a aparncia de piedade recomenda a si mesma,

porque eles tm uma inclinao natural esta forma. Eles no poderiam ser felizes a menos

que estejam frequentando um local onde Deus cultuado, ou sem que sejam contados

entre os crentes em Cristo. Eles lidam com a religio, como eles fazem em sua vida de ne-

gcios. Permitam-me lembr-los do valor questionvel daquilo que brota da natureza huma-

na cada. Seguramente isso no traz ningum para o reino espiritual, pois o que nascido

da carne carne. Apenas o que nascido do Esprito esprito. Vocs precisam nascer

de novo. Cuidado com tudo o que surge no campo sem a semeadura do lavrador, pois

passar a ser uma erva daninha. , senhores, chegar o dia em que Deus nos provar com

fogo e o que veio da natureza no regenerada no resistir ao teste, mas ser totalmente

consumido!

No duvido que, nestes dias lustrosos, muitos tm uma aparncia de piedade por causa do

respeito que isso lhes traz. Houve um tempo em que ser Cristo era ser insultado, se no

fosse preso e, talvez, queimado na fogueira. Os hipcritas eram em menor nmero naque-

les dias, pois uma confisso custava muito. No entanto, por estranho que parea, houve al-

guns que eram como Judas mesmo naqueles tempos. Hoje, a religio segue seu caminho

em chinelos de veludo; e em certas classes e nveis, se os homens no fizessem alguma

confisso religiosa, seriam vistos com suspeita e, portanto, os homens tomaro o nome de

Cristo sobre si e usaro a religio como uma parte da vestimenta.

Atualmente a cruz usada como um colar. A cruz como o instrumento de vergonha e morte

de nosso Salvador esquecida, e em seu lugar, feita o distintivo de honra, uma joia com

que homens mpios podem adornar-se. este o indicativo da falsidade dos tempos? Acau-

telem-se da busca por respeito atravs de uma piedade hipcrita. A honra obtida por uma

profisso sem corao , aos olhos de Deus, a maior desgraa. O ator pode pavonear-se

em sua imitao de realeza, mas ele deve tirar a coroa e as vestes quando a cena findar.

E o que ele, ento, ser?

Desde os dias de Iscariotes at agora, alguns assumiram a forma de piedade para lucrar

com isso. Obter lucro da piedade imitar o filho da perdio. Esta uma estrada perigosa

e ainda assim, muitos arriscam suas almas pelo lucro que encontram nela. Aparente zelo

por Deus pode realmente ser zelo pelo ouro. O imperador Maximiliano mostrou grande zelo



contra a idolatria e publicou um decreto para que as imagens de ouro e prata fossem derre-

tidas. Ele era extremamente zeloso sobre isso. As imagens deviam todas ser derretidas e

o metal confiscado para o imperador.

Foi astutamente suspeitado que este grande iconoclasta no foi totalmente estimulado por

motivos altrustas. Quando um empreendimento traz a gua ao moinho, no difcil mant-

lo. Alguns amam a Cristo porque eles carregam a Sua bolsa de dinheiro para Ele. Acaute-

lem-se desse tipo de piedade que faz um homem hesitante at que ele veja se um dever

recompensar ou no e, em seguida, faz ele ficar ansioso porque espera que isso atender

ao seu propsito.

Mais uma vez, eu no duvido que uma forma de piedade venha a muitos porque traz a leve-

za de conscincia e eles so capazes, como o Fariseu, de agradecer a Deus que eles no

so como os demais homens. Eles no foram Igreja? Ser que eles no pagaram por se-

us bancos? Eles agora podem ir para o seu negcio dirio sem essas fisgadas de conscin-

cia que viriam por negligenciar as exigncias da religio. Essas pessoas professam que fo-

ram convertidas e elas so contadas com os crentes. Mas, infelizmente, no pertencem a

eles.

De todas as pessoas estas so mais difceis de alcanar e menos susceptveis de serem

salvas. Elas se escondem por trs da fortificao de uma religio nominal. Elas esto fora

do alcance do tiro e projtil da repreenso do Evangelho. Eles pairam entre os pecadores

e assumem seus alojamentos entre os santos. Triste que situao do homem que usa o

nome da vida, mas nunca foi vivificado pelo Esprito Santo. Assim, tenho mui debilmente

buscado mostrar o que estes homens tinham e por que eles tinham.

Vamos agora lembrar o que eles no tinham. Eles tinham aparncia de piedade. Mas eles

negaram o poder. O que esse poder? O prprio Deus o poder da piedade; O Esprito

Santo a vida e a fora dela. A piedade o poder que traz um homem a Deus e vincula-o

a Ele. A piedade o que cria o arrependimento em direo a Deus e a f nEle. A piedade

o resultado de uma grande mudana do corao com referncia a Deus e Seu carter. A

piedade olha para Deus e lamenta sua distncia dEle. A piedade apressa-se a aproximar-

se e no descansa at que ela esteja em casa com Deus. A piedade faz um homem seme-

lhante a Deus. A piedade conduz um homem a amar a Deus e servi-lO. Ela traz o temor de

Deus diante de seus olhos e o amor de Deus em seu corao. A piedade conduz consa-

grao, santificao, concentrao. O homem piedoso procura primeiro o reino de Deus

e a Sua justia e espera que as outras coisas sejam acrescentadas a ele. A piedade faz

com que um homem tenha comunho com Deus e d-lhe uma participao com Deus em

Seus desgnios gloriosos. E por isso o prepara para morar com Deus para sempre.



Muitos que tm a aparncia de piedade so estranhos a este poder e por isso esto em

religio mundana, em orao mecnica; em pblico uma coisa e em privado outra. A

verdadeira piedade repousa em poder espiritual e os que esto fora disso esto mortos

enquanto vivem.

Qual a histria comum daqueles que no tm esse poder? Bem, queridos amigos, o seu

curso geralmente transcorre assim, eles no comeam negando o poder, mas eles come-

am a tentar agir sem ele. Eles gostariam de tornarem-se membros da Igreja e como eles

temem que eles no estejam aptos para isso, eles olham sobre algo que se parea com a

converso e novo nascimento. Eles tentam convencer a si mesmos de que eles foram trans-

formados, eles aceitam emoo como a regenerao, e a crena na doutrina pela crena

em Cristo.

mais difcil no comeo contar bronze como o ouro, mas ele progride mais fcil, enquanto

se persiste nisso. Remendando uma converso e fabricando uma regenerao, eles se

aventuram adiante. No incio, eles tm uma boa quantidade de suspeita de si mesmos, mas

eles diligentemente matam cada questionamento, tratando-o como uma dvida desneces-

sria. Assim, aos poucos, eles acreditam em uma mentira.

O prximo passo fcil, eles enganam a si mesmos e passam a acreditar que eles so cer-

tamente salvos. Tudo agora certo para a eternidade, assim eles imaginam. E eles cruzam

os braos em calma segurana, reunindo-se com o povo de Deus, eles erguem uma ousada

fachada e falam to bravamente como se fossem os verdadeiros soldados do Rei Jesus.

As boas pessoas ficam encantadas ao reunirem-se com os irmos revigorados e ao mesmo

tempo conduzem-nos em sua confiana. Assim, eles enganam os outros e ajudam a forta-

lecerem-se em sua falsa esperana.

Eles usam as frases preciosas dos Cristos sinceros. Misturando-se com eles, tomam as

suas expresses particulares e pronunciam Xibolete da forma mais aprovada. Por fim, eles

do o passo ousado de negar o poder. Eles mesmos estando sem ele, concebem que os

outros esto sem ele, tambm. A julgar pelo seu prprio caso, eles concluem que tudo

uma questo de palavras. Eles prosseguem muito bem, sem qualquer poder sobrenatural

e outros, sem dvida, fazem o mesmo, eles apenas adicionam um pouco de hipocrisia a is-

so para agradar o prprio povo piedoso.

Eles praticamente negam o poder em suas vidas, para que aqueles que os veem os consi-

deram Cristos e digam: No h realmente nada nisso; pois, essas pessoas so como ns

somos. Eles tm um toque de pintura aqui e um pouco de verniz ali, mas tudo a mesma

madeira. Praticamente, suas aes asseguram ao mundo que no h poder no Cristia-



nismo. s um nome. Muito em breve, privadamente, em seus coraes, eles pensam que

assim e eles inventam doutrinas que correspondam a isso. Olhando para eles, veem

Cristos inconsistentes e crentes em falta e eles dizem para si mesmos: No h muito na

f, afinal. Eu sou to bom quanto qualquer um desses crentes e talvez melhor, embora eu

tenha certeza que no h nenhuma obra do Esprito em mim.

Assim, dentro de seus prprios coraes eles creem, o que, a princpio, eles no ousam fa-

lar: eles consideram a piedade uma coisa vazia. Aos poucos, em alguns casos, essas pes-

soas profanamente negam o poder Divino da nossa santa f e, em seguida, eles se tornam

os maiores inimigos da cruz de Cristo. Estes traidores, nutridos na prpria Casa de Deus,

so os piores inimigos da verdade de Deus e da justia. Eles ridicularizam o que uma vez

eles professavam reverenciar. Eles mediram o milho de Cristo com o seu prprio alqueire.

E porque nunca sentiram os poderes do mundo vindouro, eles imaginam que ningum mais

o tem sentido tambm.

Olhem para a Igreja dos dias atuais. A escola moderna, eu digo. Em seu meio, vemos pre-

gadores que tm uma aparncia de piedade, mas negam a eficcia dela. Eles falam do Se-

nhor Jesus, mas negam sua Divindade, que o Seu poder. Eles falam do Esprito Santo,

mas negam sua Personalidade, onde reside Sua prpria existncia. Eles retiram a substn-

cia e o poder de todas as doutrinas da Revelao, embora eles ainda finjam acreditar nelas.

Eles falam de redeno, mas eles negam a substituio, que a essncia dela.

Eles exaltam as Escrituras, mas negam sua infalibilidade, onde reside o seu valor. Eles

usam as frases da ortodoxia e no acreditam em nada em comum com os ortodoxos. Eu

no sei qual abominar mais: seus ensinamentos ou o seu esprito, certamente estes so

dignos um do outro. Eles queimam a essncia e preservam a casca. Eles matam a verdade

e depois fingem reverenciar o seu sepulcro, se dizem judeus, e no o so [Apocalipse 2:9].

Isso horrvel, mas o mal est amplamente difundido e na presena dele os filhos de Deus

esto concebendo compromissos, vendendo o seu Senhor e tornando-se participantes com

os desprezadores de Sua verdade. Tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia

dela. o pecado da poca, o pecado que est arruinando as Igrejas de nossa terra.

II. Em segundo lugar, devemos observar a TOLICE MPIA desta conduta hipcrita. Aqueles

que descansam na mera demonstrao de piedade esto agindo de uma forma impudente

e vou tentar exp-la.

Primeiro, eles degradam o prprio nome de Cristo. Irmos, se no h poder espiritual na



piedade, ela no vale nada. Queremos ausncia de nuvens sem chuva. De fingidos e meros

pretensos temos mais do que suficiente. Aqueles que no tm o poder da piedade mostram-

nos uma imagem muito prejudicial da religio. Eles fazem a religio de nosso Senhor ser

comparvel a um espetculo em uma feira, com figuras refinadas e alta percusso do lado

de fora e interiormente nada digno de considerao por um momento. O melhor do espet-

culo est do lado de fora.

Ou se h algo dentro, um baile de mscaras, onde todos atuam com peas emprestadas,

mas ningum o que parece ser. Gracioso Senhor, nunca permita que ns possamos agir

de modo a fazer com que o mundo pense que o nosso Redentor no nada mais do que

um hbil diretor de teatro, onde nada real, mas tudo pantomima1. Irmos e irms, se vo-

cs oram em absoluto, orem a Deus para torn-los completamente verdadeiros. Que vocs

sejam feitos de metal verdadeiro! Seria melhor para vocs que nunca tivessem nascido do

que vocs desonrarem a Cristo entre os filhos dos homens, levando-os a conclurem que a

religio toda uma pea de atuao.

A tolice disto ilustrada pelo fato de que no existe um valor de tal forma morta. A aparncia

de piedade sem o poder no digna da dificuldade que esta toma apresenta para ser elabo-

rada e mantida. Joias de imitao so bonitas e brilhantes. Mas se voc as leva ao joalheiro,

ele no dar nada por elas. H uma religio que toda colar de joias, uma piedade que

brilha, mas no ouro. E no dia em que vocs desejarem realizar algo a partir dela, sero

miseravelmente desapontados.

Uma aparncia de piedade unida a um corao profano no tem valor para Deus. Eu li que

o cisne no era autorizado a ser oferecido sobre o altar de Deus, porque, apesar de suas

penas serem brancas como a neve, mas sua pele escura. Deus no aceitar aquela mora-

lidade externa que esconde impureza interior. Deve haver um corao puro, bem como uma

vida limpa. O poder da piedade deve trabalhar interiormente, ou ento Deus no aceitar a

nossa oferta. No h nenhum valor para o homem ou para Deus em uma religio que

uma aparncia morta.

Consequentemente, no h utilidade em mera formalidade. Se a sua religio no tem vida

espiritual, qual a utilidade dela? Voc poderia ir para casa em um cavalo morto? Ser que

voc caa com cachorros mortos? Algum gostaria de ir para a batalha com um capacete

de papelo? Quando a espada cair sobre ele, qual seria o uso de um capacete assim? Que

clamor foi levantado por espadas ruins! A falsa religio em algo melhor? No profundo

__________

[1] Pantomima: um teatro gestual que faz o menor uso possvel de palavras e o maior uso de gestos atravs

da mmica (Wikipdia).



inverno, vocs podem se aquecer diante de um fogo pintado? Poderiam jantar a imagem

de uma festa quando vocs esto com fome? Deve haver vitalidade e substancialidade ou

ento a aparncia totalmente intil. E pior do que intil, pois ela pode lisonje-los em mor-

tal presuno. Alm disso, no h nenhum conforto nela. A aparncia sem o poder no tem

nada nela para aquecer o corao, para elevar os espritos, ou para fortalecer a mente no

dia da doena, ou na hora da morte. Deus, se a minha religio tem sido uma mera aparn-

cia, o que farei na enchente do Jordo? Minha confisso refinada desparecer em absoluto

e nada vir dela com o que eu possa enfrentar o ltimo inimigo. Pedro chamou os hipcritas

de fontes sem gua [2 Pedro 2:17]. Vocs esto com sede e alegremente espionam um

poo, ele bem cercado com um meio-fio e equipado com um guincho e um balde. Vocs

se apressam para retirar gua. O que foi? Ser que o balde veio vazio? Vocs tentam de

novo. Como amargo o seu desapontamento! Um poo sem gua um escrnio. um

mero poo de destruio, uma iluso mortal. So alguns de vocs possuidores de uma reli-

gio que nunca lhes rende uma gota de consolo? Ela uma escravido para vocs? Vocs

seguem a Cristo como um escravo segue o seu mestre? Fora com essa religio!

A piedade que digna de se ter uma alegria para um homem, a sua escolha, o seu te-

souro, seu tudo. Quando ela no lhe rende regozijo deliberado, ainda assim ele a valoriza

como a nica fonte de onde a alegria dele esperada. Ele segue a Cristo com amor, a partir

do desejo de seu corao por Ele e no a partir da fora do hbito, ou pelo poder do medo.

Ter a aparncia de piedade sem o poder dela falta de constncia em sua religio. Vocs

nunca viram uma miragem, talvez. Mas aqueles que tm viajado no Oriente, quando voltam

para casa, certamente falam sobre elas. um dia muito quente e sedento e vocs esto

andando em um camelo. De repente, levantam-se diante de uma cena bonita. Bem perto

de vocs esto ribeiros de guas, fluindo entre camas de vimes e bancos de canas e juncos.

Acol esto palmeiras e laranjeiras. Sim, e uma cidade ergue-se em uma colina, coroada

com minaretes e torres. Vocs esto alegres e pedem ao seu guia para lev-los mais perto

da gua, que brilha no sol. Ele severamente responde: No faa caso, uma miragem.

No h nada ali, seno areia ardente. Vocs mal podem acreditar nele. Parece to real!

Mas eis que tudo se foi, como um sonho noturno. E assim a esperana que construda

sobre a aparncia de piedade sem o poder. As formigas brancas comero toda a substncia

de uma caixa e ainda a deixam de p at que um toque faz com que toda a estrutura caia

em p, cuidado com uma confisso da qual a substncia tenha sido devorada. No acredi-

tem em nada que no tenha o selo da eternidade sobre ele.

Tenha cuidado, pobre criana, voc pode soprar a sua bolha e a luz do sol pode pint-la

com o arco-ris. Mas em um instante ela se vai, e nem um trao dela permanece. Seu mundo

transitrio de beleza para voc e suas crianas companheiros e no para os homens. Na



realidade, este tipo de religio est em oposio a Cristo. Janes e Jambres mais uma

vez, o mago da hipocrisia est tentando fazer milagres que pertencem apenas a Deus. Na

aparncia, ele produziria as mesmas maravilhas como o dedo de Deus. Mas ele falha. Quei-

ra Deus que ns nunca sejamos culpados de resistir verdade de Deus por meio de uma

profisso [de f] mentirosa. Os homens falsos produzem graves prejuzos verdadeira pie-

dade. Pois, como Ede, eles vm com uma pretensa mensagem de Deus e com sua espada

afiada em ambos os lados, eles atacam a piedade vital em seu prprio corao. Ningum

pode fazer tanto dano Igreja de Deus, quanto o homem que est dentro de seus muros,

mas no dentro de sua vida.

Esta piedade nominal, que desprovida de poder, uma coisa vergonhosa. Eu concluo

com isso. uma coisa vergonhosa para esta vida, pois o Senhor Jesus a abomina. Quando

passou pela figueira, que era to precoce com suas folhas, mas to vazia de frutos, Ele ali

viu a semelhana do professo vanglorioso que no tem santidade real e Ele disse: Nunca

mais nasa fruto de ti! [Mateus 21:19]. Sua Palavra a murchou de uma vez, isso permane-

ceu como um terrvel emblema do fim de uma falsa confisso. Quanta vergonha estar so-

bre um infrutfero professo sem vida na eternidade, quando os segredos de todos os cora-

es sero revelados! Que vergonha e desprezo eterno o aguardaro quando sua falsidade

for detectada e sua baixeza dever preencher todas as santas mentes com horror! Oh,

acautelai-vos do inferno do falso professo!

Eu terei acabado quando eu adicionar algumas palavras de instruo. A aparncia de pie-

dade mui preciosa. Que aqueles que sentem o poder da piedade o honrem e o usem.

No desprezem isso, porque os outros o tm danificado. Venham adiante e faam uma con-

fisso aberta da religio. Mas assegurem que vocs tm o poder dela. Clamem a Deus para

que vocs nunca usem uma luva que seja maior do que o seu brao, quero dizer, que nunca

possam ir alm do que real e verdadeiramente seu prprio. Ser melhor para vocs irem

a Deus como uma alma perdida e clamarem por misericrdia, do que professarem a si mes-

mos salvos quando vocs no o so.

No entanto, confessem a Cristo, sem falta ou medo. No tenham vergonha de Jesus por

causa dos maus modos dos Seus discpulos. Consideram o mau cheiro dos falsos profes-

sos como parte da cruz que vocs devem suportar por seu Senhor. Pois, estar associado

a alguns que no so verdadeiros parece inevitvel nesta vida, no entanto, escolhamos cui-

dadosamente nossa companhia.

Agora, uma palavra de discriminao. Aqueles a quem o meu texto no tem nada a dizer

sero os primeiros a lev-lo para casa para si. Quando eu anuncio com meu corao um

sermo fiel, certas almas trmulas, a quem eu de bom grado consolo, esto seguras em



pensar que eu quero me destinar a elas. A pobre mulher, em profunda aflio, vem a mim,

clamando: Senhor, eu no tenho nenhum sentimento. Caro corao, ela tem dez vezes

mais sentimento. Outro suspira: Eu tenho certeza que eu sou um hipcrita. Eu nunca en-

contrei com um hipcrita que se achava assim. E eu nunca encontrarei.

Oh, disse outro, eu me sinto condenado. Aquele que se sente condenado pode esperar

por perdo. Se vocs tm medo de si mesmos eu no tenho receio de vocs. Se vocs ter-

mem diante da Palavra de Deus, vocs tm uma das mais seguras marcas de eleitos de

Deus. Aqueles que temem estar enganados raramente esto enganados. Se vocs se exa-

minarem e permitirem que a Palavra de Deus vos examine, est tudo bem convosco. O co-

merciante falido teme ter seus livros examinados. O homem sensato ainda paga um conta-

dor para revisar seus negcios. Use a discriminao e nem se absolvam e nem se conde-

nem sem razo.

Se o Esprito de Deus o leva a chorar em segredo pelo pecado e a orar em segredo por

graa Divina; se Ele o leva a buscar santidade; se Ele o leva a confiar somente em Jesus,

ento voc conhece o poder da piedade e nunca a negou. Voc que clama: Oh, que eu

sentisse mais do poder do Esprito Santo, pois sei que Ele pode me consolar, santificar e

fazer-me viver a vida do Cu na terra!, voc no atingido pelo texto ou sermo. Pois, vo-

c no tem negado o poder. No, no, este texto no pertence a voc, mas para outra clas-

se completamente diferente de pessoas.

Deixe-me dar-lhes uma palavra de admoestao. Aprendam com o texto que h algo na

piedade que vale a pena aspirar. A aparncia da piedade no tudo, h um poder

bendito. O Esprito Santo o poder e Ele pode operar em vocs para que queiram e efetuem

a boa vontade de Deus. Venham a Jesus Cristo, queridas almas. No venham ao ministro,

nem Igreja, em primeiro lugar. Mas venham a Jesus. Venham e prostrem-se aos Seus

ps e digam: Senhor, eu no serei consolado, sem que Tu me consoles. Venham e levem

tudo em primeira mo de Seu Senhor crucificado. Em seguida, vocs conhecero o poder

da piedade. Acautelai-vos da religio de segunda mo, ela nunca digna de ser carregada

para casa. Obtenham a sua piedade direto do Cu, pelo lidar pessoal de sua prpria alma

com o seu Salvador. Professem apenas o que vocs possuem e descansem apenas no

que vos foi dado do alto. Sua vida celeste ainda pode ser muito dbil, mas o gro de mos-

tarda crescer. Voc pode ser o menor em Israel, mas melhor do que ser o maior na Ba-

bilnia.

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria!



10 Sermes R. M. MCheyne

Adorao A. W. Pink

Agonia de Cristo J. Edwards

Batismo, O John Gill

Batismo de Crentes por Imerso, Um Distintivo

Neotestamentrio e Batista William R. Downing

Bnos do Pacto C. H. Spurgeon

Biografia de A. W. Pink, Uma Erroll Hulse

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a

Doutrina da Eleio

Cessacionismo, Provando que os Dons Carismticos

Cessaram Peter Masters

Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepo da

Eleio A. W. Pink

Como Ser uma Mulher de Deus? Paul Washer

Como Toda a Doutrina da Predestinao corrompida

pelos Arminianos J. Owen

Confisso de F Batista de 1689

Converso John Gill

Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel

Defesa do Calvinismo, Uma C. H. Spurgeon

Deus Salva Quem Ele Quer! J. Edwards

Discipulado no T empo dos Puritanos, O W. Bevins

Doutrina da Eleio, A A. W. Pink

Eleio & Vocao R. M. MCheyne

Eleio Particular C. H. Spurgeon

Especial Origem da Instituio da Igreja Evanglica, A

J. Owen

Evangelismo Moderno A. W. Pink

Excelncia de Cristo, A J. Edwards

Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon

Guia Para a Orao Fervorosa, Um A. W. Pink

Igrejas do Novo Testamento A. W. Pink

In Memoriam, a Cano dos Suspiros Susannah

Spurgeon

Incomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A

Jeremiah Burroughs

Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvao

dos Pecadores, A A. W. Pink

Jesus! C. H. Spurgeon

Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon

Livre Graa, A C. H. Spurgeon

Marcas de Uma Verdadeira Converso G. Whitefield

Mito do Livre-Arbtrio, O Walter J. Chantry

Natureza da Igreja Evanglica, A John Gill

OUTRAS LEITURAS QUE RECOMENDAMOS Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com.

Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a

John Flavel

Necessrio Vos Nascer de Novo Thomas Boston

Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A C. H.

Spurgeon

Objees Soberania de Deus Respondidas A. W.

Pink

Orao Thomas Watson

Pacto da Graa, O Mike Renihan

Paixo de Cristo, A Thomas Adams

Pecadores nas Mos de Um Deus Irado J. Edwards

Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural

Thomas Boston

Plenitude do Mediador, A John Gill

Poro do mpios, A J. Edwards

Pregao Chocante Paul Washer

Prerrogativa Real, A C. H. Spurgeon

Queda, a Depravao Total do Homem em seu Estado

Natural..., A, Edio Comemorativa de N 200

Quem Deve Ser Batizado? C. H. Spurgeon

Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon

Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M.

M'Cheyne

Regenerao ou Decisionismo? Paul Washer

Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon

Sangue, O C. H. Spurgeon

Semper Idem Thomas Adams

Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeon, Gill,

Owen e Charnock

Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de

Deus) C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J.

Edwards

Sobre a Nossa Converso a Deus e Como Essa Doutrina

Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen

Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos

Propsitos de Cristo na Instituio de Sua Igreja J.

Owen

Supremacia e o Poder de Deus, A A. W. Pink

Teologia Pactual e Dispensacionalismo William R.

Downing

Tratado Sobre a Orao, Um John Bunyan

Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de

Claraval

Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica

no Batismo de Crentes Fred Malone



2 Corntios 4

1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,

na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est

encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os

entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria

de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,

para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porm,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. 8 Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

9 Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;

10 Trazendo sempre

por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste tambm nos nossos corpos; 11

E assim ns, que vivemos, estamos sempre

entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. 13

E temos

portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,

por isso tambm falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar

tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15

Porque tudo isto por amor de vs, para

que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de

Deus. 16

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e momentnea tribulao

produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18

No atentando ns nas coisas

que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se

no veem so eternas.


Documents

Sermão Nº 2088, Aparência de Piedade Sem Poder, Por Charles Haddon Spurgeon