Sermão sobre os pastores de Santo Agostinho

8/8/2019 Sermão sobre os pastores de Santo Agostinho

http://slidepdf.com/reader/full/sermao-sobre-os-pastores-de-santo-agostinho 1/20

Ezequiel 34

1A palavra do SENHOR veio a mim nestes termos:2“Filho dohomem, profetiza contra os pastores de Israel! Profetiza, dizendo-lhes: Assim diz o Senhor DEUS aos pastores: Ai dos pastores de

Israel que se apascentam a si mesmos! Acaso os pastores não devemapascentar as ovelhas?3Comeis de seu leite, vestis sua lã e matais osanimais gordos, mas não apascentais as ovelhas.4Não fortalecestes aovelha fraca, não curastes a ovelha doente nem enfaixastes a ovelhaquebrada. Não trouxestes de volta a ovelha desgarrada, nãoprocurastes a ovelha perdida, mas as dominastes com dureza ebrutalidade.5As ovelhas se dispersaram por falta de pastor, tornaram-

se presa de todos os animais selvagens. Dispersaram-se6

minhasovelhas e vaguearam sem rumo por todos os montes e colinas



elevadas. Minhas ovelhas se dispersaram por toda a extensão do país,sem que ninguém perguntasse por elas ou as procurasse.7Por isso,pastores, ouvi a palavra do SENHOR!8† Juro por minha vida —oráculo do Senhor DEUS — uma vez que minhas ovelhas foramentregues à pilhagem, tornando-se presa de todos os animaisselvagens por falta de pastor; uma vez que meus pastores não sepreocuparam com minhas ovelhas, apascentando-se a si mesmos emvez das ovelhas,9por isso, pastores, ouvi a palavra do SENHOR!10Assim diz o Senhor DEUS: Eu mesmo me ponho contra os pastores

para reclamar deles as minhas ovelhas e lhes cassar o ofício de pastor.Esses pastores não mais poderão apascentar-se a si mesmos.Resgatarei de sua boca minhas ovelhas, que não lhes servirão mais dealimento. 11Pois assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu mesmobuscarei minhas ovelhas e tomarei conta delas.12Como o pastor tomaconta do rebanho quando ele próprio se encontra no meio das ovelhasdispersadas, assim irei visitar as minhas ovelhas e as resgatarei de

todos os lugares em que foram dispersadas em dia de nuvens e deescuridão.13Eu as retirarei do meio dos povos e as recolherei do meiodos países para conduzi-las à sua terra. Apascentarei as ovelhas sobreos montes de Israel, no vale dos córregos e em todas as regiõeshabitáveis do país.14Eu as apascentarei em viçosas pastagens, e noalto monte de Israel estará o seu curral. Ali repousarão num beloredil e pastarão em suculentas pastagens sobre os montes de Israel.15Eu mesmo apascentarei minhas ovelhas e as farei repousar —oráculo do Senhor DEUS.16Procurarei a ovelha perdida, reconduzireia desgarrada, enfaixarei a quebrada, fortalecerei a doente e vigiarei aovelha gorda e forte. Vou apascentá-las conforme o direito.17“Quantoa vós, minhas ovelhas, assim diz o Senhor DEUS: Julgarei entre umaovelha e outra, entre carneiros e bodes.18Não vos bastou pastar naviçosa pastagem para ainda pisotear com as patas o restante devossos pastos? Beber água cristalina e turvar com os cascos o restodas águas?19Assim minhas ovelhas devem pastar o que pisoteastescom as patas e beber a sujeira de vossos cascos. 20Por isso, assim diz



o Senhor DEUS: Aqui estou, eu mesmo, para julgar entre a ovelhagorda e a ovelha magra.21Porque empurrastes com os flancos e comas espáduas todas as ovelhas fracas, dando-lhes chifradas a ponto dedispersá-las para longe,22vou libertar minhas ovelhas e já nãoservirão para a pilhagem. Vou julgar entre uma ovelha e outra.23“Para apascentá-las estabelecerei sobre elas um único pastor, o meuservo Davi. Ele as apascentará e lhes servirá de pastor.24Eu, oSENHOR, serei o seu Deus e o meu servo Davi será príncipe entreeles. Eu, o SENHOR, falei.25Farei com eles uma aliança de paz, farei

desaparecer os animais ferozes do país, de modo que poderão morarem segurança no deserto e dormir nos bosques.26Darei a eles e aosarredores de minha colina uma bênção, farei cair chuva a seu tempo,chuvas que serão uma bênção.27As árvores do campo produzirãofruto e a terra dará seu produto, e eles estarão em segurança na suaterra. Saberão que eu sou o SENHOR quando eu lhes quebrar ascavilhas do jugo e os libertar da mão dos que os escravizam.28Já não

servirão de pilhagem para as nações, e os animais selvagens nãotornarão a devorá-los. Morarão em segurança sem que ninguém osaterrorize.29Farei germinar para eles plantações tão fabulosas quenão haverá mais focos de fome no país, nem terão de suportar ainjúria das nações.30Assim saberão que eu, o SENHOR, sou o Deus-com-eles, e eles, o meu povo, a casa de Israel — oráculo do SenhorDEUS.31E quanto a vós, minhas ovelhas, ovelhas de minha pastagem,vós sois seres humanos, e eu sou o vosso Deus — oráculo do SenhorDEUS”.

Sermão sobre os pastores, de Santo Agostinho, bispo(Sermo 46,1-30: CCL 41,529-557) (Séc. V)

Somos cristãos e pastoresNão é de agora que vossa caridade sabe que nossa esperança está

toda em Cristo e que nossa verdadeira glória de salvação é ele. Sois

do rebanho daquele que guarda e apascenta Israel. Mas por haverpastores que apreciam este nome, porém não querem exercer seu



ofício, vejamos o que a seu respeito diz o Profeta. Escutai vós comatenção; escutemos nós com temor.

Foi-me dirigida a palavra do Senhor que dizia: Filho do homem, profetiza contra os pastores e dize aos pastores de Israel(Ez 34,1-2).Acabamos de ouvir a leitura deste trecho; resolvemos então falar-vosalgo. O Senhor nos ajudará a dizer o que é verdadeiro, se nãodissermos o que é nosso. Pois se dissermos o que é nosso seremospastores a nos apascentar a nós, não as ovelhas. Se, ao contrário,dissermos o que é dele, será ele que vos apascenta por intermédio de

quem quer que seja.Assim diz o Senhor Deus:Ó pastores de Israel, que seapascentam a si mesmos! Acaso não são as ovelhas que os pastorestêm de apascentar?(Ez 34,2) quer dizer, os pastores apascentamovelhas, não a si mesmos. É este o primeiro motivo de repreensão atais pastores, que apascentam a si e não as ovelhas. Quem são estesque se apascentam? O Apóstolo diz: Todos procuram seu interesse,

não o de Jesus Cristo (Fl 2,21

).Quanto a nós, a quem o Senhor, por sua benevolência e não pormérito nosso, estabeleceu neste cargo de que teremos difíceis contasa dar, devemos distinguir bem duas coisas:a primeira, somos cristãos,a segunda, somos bispos. Somos cristãos para nosso proveito; esomos bispos para vós. Como cristãos, atendemos ao proveito nosso;como bispos, somente ao vosso.

E são muitos os cristãos não bispos que vão a Deus por caminhomais fácil talvez, e andam com tanto mais desembaraço quantomenos peso carregam. Nós, porém, além de cristãos, tendo de prestarcontas a Deus de nossa vida, somos também bispos e teremos deresponder a Deus por nossa administração.

Pastores que se apascentam a si mesmos Vejamos, portanto, o que aos pastores que se apascentam a si

mesmos, não as ovelhas, diz a palavra divina que não adula aninguém:Eis que bebeis o leite e vos cobris com a lã; matais as maisgordas e não apascentais minhas ovelhas. Não fortalecestes a fraca;



não curastes a doente; não pensastes a ferida, não reconduzistes adesgarrada e não fostes em busca da que se perdera; tratastes comdureza a forte. E minhas ovelhas se dispersaram, por não haver pastor (Ez 34,3-5).

Começa por dizer que é que apreciam e o que descuidam aquelespastores que se apascentam a si, não as ovelhas. Que apreciam? Bebeis o leite, vos cobris com lã. Diz o Apóstolo:Quem planta umavinha e não se alimenta de seu fruto? Quem apascenta um rebanho enão se serve do leite?(1Cor 9,7) Entendemos por leite do rebanho

tudo quanto o povo de Deus dá ao bispo para sustento da vidaterrena. Era o que queria dizer o Apóstolo com as palavras citadas.Embora preferisse viver do trabalho de suas mãos, sem esperar,

nem mesmo o leite das ovelhas, o Apóstolo, no entanto, declarou tero direito de recebê-lo, e ter o Senhor determinado que vivam doEvangelho aqueles que anunciam o Evangelho (cf.1Cor 9,14). Eacrescentou que os outros apóstolos usavam deste direito, não

usurpado, mas concedido. Mais fez ele, por não querer receber o quelhe era devido. Dispensou a dívida, mas não era indevido aquilo queoutros aceitaram; ele fez mais. Talvez o prefigurasse aquele que, aolevar o ferido à estalagem, dissera:Se gastares mais, pagar-te-ei aovoltar (Lc 10,35).

Daqueles, pois, que não precisam do leite das ovelhas, quediremos ainda? São misericordiosos, ou melhor, com liberalidademaior cumprem seu ofício de misericórdia. Podem, e o que podem,fazem. Elogiemos a estes sem condenar os outros. Este mesmoApóstolo não procurava presentes. Desejava com ardor que fossemfecundas as ovelhas, não estéreis, sem a riqueza do leite.

O exemplo de Paulo Estando Paulo, certa ocasião, em grande indigência e preso pela

proclamação da verdade, alguns irmãos enviaram-lhe com que acudira suas necessidades. Agradecido, responde-lhes: Fizestes bemprovendo-me do necessário. Eu, porém, aprendi a bastar-me emqualquer situação. Sei ter muito e sei passar privações. Tudo posso



naquele que me dá forças. No entanto fizestes bem em enviar-meaquilo de que preciso (cf.Fl 4,10-14).

Mas desejando mostrar o que é que lhe interessava neste gesto emseu favor – não houvesse acaso entre eles algum dos que seapascentam a si e não as ovelhas – não se alegra tanto por ter sidosocorrido em sua necessidade, quanto se congratula com eles por sualiberalidade. O que procurava então? Diz: Não porque espero dádivaspara mim, mas porque busco frutos para vós (Fl 4,17). Não para queme sacie eu, mas para que não fiqueis vazios vós.

Que aqueles que não podem, como Paulo, sustentar-se com otrabalho de suas mãos, aceitem o leite das ovelhas, supram as suasnecessidades, mas não descuidem a fraqueza das ovelhas. Nãoprocurem isto para o próprio proveito, como se anunciassem oEvangelho só para atender a sua penúria, mas tenham em mira a luzda palavra da verdade a fim de iluminar os homens. Pois parecem-secom lâmpadas, como foi dito: Estejam vossos rins cingidos e

lâmpadas acesas (Lc 12,35

); e: Ninguém acende uma lâmpada e a põedebaixo da vasilha, mas sobre o candelabro a fim de iluminar aquelesque estão em casa; assim brilhe vossa luz diante dos homens para quevejam vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus(Mt 5,15-16).

Se para teu uso acendessem em casa uma lâmpada, não lhe poriasmais óleo para não se extinguir? Todavia, se mesmo com óleo alâmpada não brilhasse, não seria de modo algum digna de ser postano candelabro, mas logo quebrada. O bastante para viver, pornecessidade se aceita, por caridade se dá. Não seja o Evangelho umobjeto venal, como se fosse o preço que recebem os que o anunciampara terem com que viver. Se assim o vendem, por uma ninhariavendem uma coisa preciosa. Do povo recebem o sustento necessário;do Senhor, a recompensa de seu ministério. Não é o povo o indicadopara dar a recompensa àqueles que servem ao Evangelho na caridade.Estes esperam sua recompensa da mesma fonte de que os outrosaguardam a sua salvação.



Por que então são repreendidos? Por que censurados? É que,bebendo o leite e cobrindo-se com a lã, descuravam as ovelhas.Procuravam apenas seu interesse, não o de Jesus Cristo.

Não procure cada um os seus interesses, mas os de Jesus CristoJá dissemos o que é tomar o leite. Vejamos o que seja cobrir-se

com a lã. Quem oferece o leite, dá o alimento; e quem oferece a lã,presta homenagens. São estas as duas coisas que esperam do povoaqueles que se apascentam a si mesmos e não as ovelhas: lucros paraprover a suas necessidades, honras e aplausos.

Há motivo para se entender a veste como honra, pois cobre anudez. Todo homem é fraco, e, portanto, é frágil o vosso pastor.Aquele que vos governa não é um homem como vós? Tem corpo, émortal, come, dorme, levanta-se; nasceu, irá morrer. Se refletes noque é em si mesmo, é um homem. Tu, porém, dando-lhe honra amais, como que lhe cobres a fraqueza.

Vede como o próprio Paulo aceitou uma veste do bom povo deDeus: Vós me recebestes como um anjo de Deus. Dou testemunho deque, se fosse possível, teríeis arrancado os olhos para mos dar (Gl4,14-15). Mas, acolhido com tanta honra, teria, porventura, por causadesta honra, poupado os transgressores para não ser rejeitado emenos aplaudido ao censurar? Se assim tivesse agido estaria entreaqueles que se apascentam a si e não as ovelhas. Diria talvez de sipara consigo: “Que me importam? Que façam o que quiserem; meusustento está garantido, minha boa fama está salva: leite e lã, isto mebasta; que cada um se arranje como puder”. Então tudo está perfeito,se cada um se arranjar como puder? Não te vou considerar bispo;imagino-te como um do povo: Se um membro padece, todos osdemais membros padecem com ele (1Cor 12,26).

Por conseguinte, recordando como se haviam comportado comele, não parecesse esquecido de suas atenções, o Apóstolo dátestemunho de ter sido acolhido como um anjo de Deus e de que, se

pudessem, arrancariam os olhos para lhos dar. E, no entanto, foi àovelha doente, à ovelha infeccionada para cortar a ferida e não para



manter a podridão. Assim fala: Logo tornei-me vosso inimigo porpregar a verdade? (Gl 4,16). Reparai: aceitou o leite das ovelhas, comolembramos acima, e vestiu-se com a lã, mas não deixou de cuidar dasovelhas. Porque não buscava seu interesse, mas o de Jesus Cristo.

Sê modelo dos fiéisO Senhor mostrou o que estes pastores amam, mostrou também o

que negligenciam. Os males das ovelhas estendem-se por toda parte.As sadias e robustas, isto é, as fortes pelo alimento da verdade, que seaproveitam bem das pastagens, por dom de Deus, são pouquíssimas.

Os maus pastores, porém, não as poupam. É-lhes pouco nãocuidarem das doentes, das fracas, das desgarradas e perdidas. Tantoquanto podem, também matam as fortes e gordas. Mas estascontinuam vivas. Vivem pela misericórdia de Deus. Contudo, no quediz respeito aos maus pastores, eles matam. “Matam de que modo?”perguntas. Vivendo mal, dando mau exemplo. Foi em vão que sedisse ao servo de Deus, ao colocado mais alto entre os membros dosupremo Pastor: Mostrando-te a todos como exemplo de boas obras?e: Sê modelo dos fiéis (cf.1Tm 4,12).

Presenciando continuamente a má conduta de seu pastor, umaovelha, mesmo forte, se desviar os olhos dos preceitos do Senhor efixá-los no homem, começará a dizer em seu coração: “Se meusuperior vive desse modo, quem sou eu para não fazer o que ele faz?”Matou a ovelha forte. Se matou a forte a quem não alimentou, quefará com as outras, ele que, vivendo mal, destruiu o que encontraraforte e robusto?

Digo à vossa caridade e repito. Mesmo que as ovelhas continuemvivas, ainda que sejam fortes pela palavra do Senhor e guardem o quedele ouviram: Fazei o que dizem, não o que fazem (Mt 23,3).Contudo aquele que vive mal diante do povo, no que lhe diz respeito,mata o que o observa. Não se iluda porque se vê que ele não morreu.Este continua vivo, aquele é homicida. Assim como um homem que

olha para uma mulher desejando-a, embora ela permaneça casta, ele já cometeu adultério. É verdadeira e clara a palavra do Senhor: Quem



olhar para uma mulher com mau desejo, já cometeu adultério em seucoração (Mt 5,28). Não entrou em seu quarto, mas no quarto de seucoração já a abraçou.

Assim, quem vive mal diante de seus subordinados, no que lhe dizrespeito, mata até os fortes. Quem o imita, morre; quem não o imita,vive. No entanto, quanto a ele, destrói a ambos. E o que é robustomatais e não apascentais minhas ovelhas (Ez 34,3).

Prepara-te para a tentação Já sabeis o que amam os maus pastores. Vede o que descuidam.

Ao enfermo não fortificastes; do doente não cuidastes; o machucado,isto é, fraturado, não pensastes; ao desgarrado, não reconduzistes; aoque se perdia não fostes procurar e ao forte oprimistes (Ez 34,4),matastes, destruístes. A ovelha se enfraquece, quer dizer, tem coraçãodébil, imprudente e desprevenido, a ponto de ceder às tentações quesobrevierem.

O pastor negligente, quando alguém se lhe confia, não lhe diz:Filho, vindo para servir a Deus, mantém-te na justiça e prepara-tepara a tentação (cf.Eclo 2,1). Quem assim fala fortifica o fraco e defraco faz firme, de modo que, se lhe forem confiados os bens destemundo, não se fiará neles. Se, contudo, houver aprendido a fiar-se naprosperidade terrena, por esta mesma prosperidade será corrompido;sobrevindo adversidades, ferir-se-á e talvez pereça.

Quem assim o edifica, não o constrói sobre pedra, mas sobre aareia. A pedra era Cristo (cf.1Cor 10,4). Os cristãos têm de imitar ossofrimentos de Cristo e não, ir atrás de prazeres. O fraco se fortifica,quando lhe dizem: “Espera, sim, provações neste mundo, mas detodas elas te livrará o Senhor, se teu coração não voltar atrás. Poispara fortalecer teu coração veio padecer, veio morrer, veio sercoberto de escarros, veio ser coroado de espinhos, veio ouvirinsultos, veio enfim ser pregado na cruz. Tudo isto por tua causa, e tu,nada: não para ele, mas em teu favor”.

Quais são estes que, por temerem ofender os ouvintes, não apenasnão os prepararam para as inevitáveis provações, mas prometem a



felicidade neste mundo, que Deus não prometeu a este mundo? Elepredisse labutas e mais labutas, que até o fim sobreviriam a estemundo. E tu queres que o cristão esteja isento destas labutas?Justamente por ser cristão, sofrerá algo mais neste mundo.

Com efeito disse o Apóstolo: Todos aqueles que querem viversinceramente em Cristo, sofrerão perseguições (2Tm 3,12). Agora tu,pastor insensato, que procuras os teus interesses e não os de JesusCristo, deixa que ele diga: Todos aqueles que querem viversinceramente em Cristo, sofrerão perseguições. E por tua conta vai

dizendo: “Se em Cristo viveres piedosamente, terás abundância detodos os bens. Se não tens filhos, tê-lo-ás e os criarás, e nenhummorrerá”. É esta tua construção? Olha o que fazes, onde a colocas.Sobre a areia a constróis. Virá a chuva, o rio transbordará, soprará ovento, baterão contra esta casa; ela cairá e será grande sua ruína.

Tira-a da areia, põe-na sobre a pedra: esteja em Cristo aquele aquem desejas ver cristão. Observe os injustos sofrimentos de Cristo,

observe-o sem pecado, pagando o que não devia, observe a Escrituraa lhe dizer: O Senhor castiga todo aquele que reconhece como filho(Hb 12,6). Ou se prepare para ser castigado, ou não procure ser aceito.

Oferece a atadura do confortoDiz a Escritura: Deus castiga todo aquele que reconhece como

filho (Hb 12,6). E tu dizes: “Quem sabe ficarás de fora?” Se ficaresfora do sofrimento dos castigos, ficarás de fora do número dos filhos.“Quer dizer então, perguntas, que castiga todo filho?”

Castiga sem exceção todo filho, como também o Único. OUnigênito, nascido da substância do Pai, igual ao Pai na forma deDeus, o Verbo por quem tudo foi feito, este não tinha por onde sercastigado. Para isto revestiu-se de carne, de modo a não ficar semcastigo. Aquele, pois, que castiga o Único sem pecado, irá poupar oadotado pecador? Fomos chamados para a adoção, assegura oApóstolo. Recebemos a adoção de filhos, para sermos coerdeiros do

Único, sermos também sua herança: Pede-me e eu te darei as naçõespor herança (Sl 2,8). Deu-nos o exemplo em seus sofrimentos.



Todavia para que o fraco não desanime totalmente ante asprovações futuras, nem se iluda com falsa esperança nem se deixeabater pelo medo, diz-lhe: Prepara tua alma para a tentação (Eclo2,1). Talvez comece a escorregar, a tremer, a não querer aproximar-se.Lês em outro lugar: Fiel é Deus que não permitirá serdes tentadosalém do que podeis suportar (1Cor 10,13). Afirmar e anunciar futurossofrimentos é fortalecer o enfermo. Se prometes a misericórdia deDeus a quem está por demais acovardado, e por isso aterrorizado, nãoporque faltarão provações, mas porque Deus não permite alguém ser

tentado acima de suas forças, estás com isto medicando a fratura.Há alguns que, ouvindo falar de futuras tribulações, se armamainda mais e têm sede delas como de bebida. Julgam fraco o remédiodos fiéis e buscam a glória dos mártires. Há outros, porém, que como anúncio das futuras e necessárias provações, que precisamentedevem vir ao cristão e não atingem senão ao que quiser sersinceramente cristão, na iminência delas, ficam alquebrados e

vacilam.Oferece-lhe a atadura da consolação, pensa o que está fraturado.Dize: “Não tenhas medo. Não te abandonará nas provações aqueleem quem acreditaste”. Fiel é Deus que não permitirá seres tentadoacima do que podes suportar. Não sou eu que digo isto, mas oApóstolo: Quereis conhecer por experiência que Cristo fala em mim?(cf. 2Cor 13,3). Portanto, ouvindo estas palavras, ouves a Cristo,ouves aquele pastor que apascenta Israel. A ele disseram: Tu nosdarás a beber lágrimas, com medida (Sl 79,6). O apóstolo diz: Nãopermitirá serdes tentados além do que podeis suportar. É a mesmacoisa que dissera o Profeta: Com medida. Somente não despeçasaquele que corrige e exorta, amedronta e consola, fere e cura.

Os cristãos enfermosAo enfermo, diz o Senhor, não fortificastes (Ez 34,4). Diz aos

maus pastores, aos pastores falsos, que buscam seu interesse, não o

de Jesus Cristo. Aos que se alegram com as dádivas do leite e da lã,mas descuram totalmente as ovelhas e não cuidam das doentes.



Parece-me haver diferença entre enfermo e doente – pois costuma-sechamar de enfermos os doentes; enfermo quer dizer não firme, edoente o que se sente mal.

Na verdade, irmãos, esforçamo-nos de algum modo por distinguirestas coisas, mas talvez com maior aplicação poderíamos nós ououtro mais entendido e com o coração mais cheio de luz discernirmelhor. À espera disto, para que não sejais privados em relação àspalavras da Escritura, falo o que penso. É de se temer sobrevenhauma tentação ao enfermo que o debilite. O doente, ao contrário, já

adoeceu por alguma ambição e por esta ambição se vê impedido deentrar no caminho de Deus, de submeter-se ao jugo de Cristo.Observai esses homens que desejam viver bem, já decididos a

viver bem. São, no entanto, menos capazes de suportar os males doque fazer o bem. Pertence à firmeza do cristão não apenas fazer obem, mas também tolerar os males. Aqueles, pois, que parecemardentes nas boas obras, mas não querem ou não podem suportar as

provações iminentes, estes são enfermos. Por outro lado, aqueles queamam o mundo e por qualquer desejo mau se afastam até das obrasboas, jazem gravemente doentes, visto que pela doença, sem forças,nada de bom podem realizar.

O paralítico era um destes, na alma. Os que o carregavam, nãopodendo levá-lo até junto do Senhor, descobriram o teto e fizeram-nodescer. É isto que terias de fazer: descobrir o teto e colocar junto doSenhor a alma paralítica, com todos os membros frouxos, e vazia deobras boas, curvada sob o peso dos pecados e doente com o mal desua cobiça. Portanto, se todos os seus membros estão frouxos e háparalisia interior para levá-la ao médico – talvez o médico estejaescondido no teu interior: seria este um sentido oculto nas Escrituras– se queres descobrir-lhe o que está oculto, descobre o teto e fazedescer diante dele o paralítico.

A quem assim não procede e desdenha fazê-lo, ouvistes o que lhedizem: Aos doentes não fortalecestes, ao fraturado não pensastes (Ez34,4); já explicamos esta passagem. Estava alquebrado pelo terror das



provações. Mas surge algo que restaura a fratura, estas palavras deconsolo: Fiel é Deus que não permitirá serdes tentados além do quepodeis suportar, mas com a tentação vos dará o meio de sair dela paraque a possais suportar (1Cor 10,13).

Insiste a tempo e fora de tempo A desgarrada não reconduzistes e a que se perdia não fostes

procurar (Ez 34,4). Aqui às vezes caímos em mãos dos ladrões e nosdentes dos lobos vorazes. Rogamos, pois, que oreis por estes nossosperigos. Também as ovelhas são rebeldes. Quando procuramos as

erradias, declaram não ser nossas, para seu erro e perdição: “Quequereis de nós? Por que nos procurais?” Como se não fosse o mesmomotivo que nos faz querê-las e procurá-las; porque se desviam e seperdem. “Se estou no erro, diz, se na morte, que queres de mim? Porque me procuras?” Justamente porque estás no erro, queroreconduzir-te; porque te perdeste quero encontrar-te. “Quero assimerrar, quero assim me perder”.

Queres vaguear assim, queres perder-te assim? Muito bem, mas eunão quero. Ouso dizer isto mesmo: sou importuno. Escuto o Apóstoloque diz:Prega a palavra, insiste a tempo e fora de tempo(2Tm 4,2).Com quem, a tempo? Com quem, fora de tempo? A tempo com osdesejosos, fora de tempo com os que não querem ouvir. Souinteiramente importuno, ouso dizer: “Tu queres errar, tu queresperecer; eu não quero”. E afinal não o quer Aquele que me faztremer. Se eu quiser o erro, vê o que me dirá, vê como merepreenderá: Ao desgarrado não reconduzistes, ao que se perderanão fostes procurar . Temerei mais a ti do que a Ele?Teremos todosde nos apresentar ao tribunal de Cristo(2Cor 5,10).

Reconduzirei a desgarrada, procurarei a perdida. Quer queirasquer não, assim farei. E se, em minha busca, os espinhos dos bosquesme rasgarem, eu me obrigarei a ir por todos os atalhos difíceis.Baterei todos os cercados; enquanto me der forças o Senhor que me

ameaça, percorrerei tudo sem descanso. Reconduzirei a desgarrada,procurarei a perdida. Se não queres que eu sofra, não te desgarres,



não te percas. É pouco dizer que tenho pena de ti, desgarrada eperdida. Tenho medo de que, se te abandonar, venha a matar o que éforte. Escuta o que se segue. E ao que era forte, matastes (Ez 34,3).Se eu abandonar a desgarrada e perdida, o que é forte terá gosto emdesgarrar-se e perder-se.

A Igreja, qual videira, ao crescer estende-se por todos os ladosPor todo monte, por toda colina e por toda a face da terra se

dispersaram (Ez 34,6). Que significa:Por toda a face da terra sedispersaram?Entregando-se a tudo que é terreno, amam o que brilha

na face da terra, preferem isto. Não querem morrer para que sua vidafique escondida em Cristo.Por toda a face da terra, pelo amor àscoisas terrenas; ou porque há ovelhas desgarradas por toda a face daterra. Estão em diversos lugares; uma só mãe, a soberba, as deu à luz,como uma só, a nossa mãe católica, gerou todos os fiéis cristãosdispersos por todo o mundo.

Não é de admirar se a soberba gera a separação, a caridade, a

unidade. Contudo esta mãe católica, este pastor dentro dela procurapor toda parte os desgarrados, fortifica os enfermos, cura os doentes,pensa os fraturados; a uns por meio destes, a outros por meiodaqueles, sem se conhecerem mutuamente. No entanto ela a todosconhece porque por todos se estende.

Ela se assemelha à videira que, ao crescer, se estende por todos oslados; junto dela há ramos inúteis, cortados pela foice do agricultorpor causa de sua esterilidade, de sorte que a videira é podada, nãoamputada. Estes ramos, onde foram cortados, aí ficaram.

A videira, porém, crescendo por todos os lados, não só conhece osramos presos a ela, mas ainda os que foram cortados.

Todavia aí vai buscar os erradios porque a respeito dos ramospartidos diz o Apóstolo: Deus é poderoso para enxertá-los de novo(Rm 11,23). Quer compares a ovelhas desgarradas do rebanho, quer aramos cortados da videira, não é menos poderoso Deus parareconduzir as ovelhas do que é para enxertar os ramos, pois é ogrande pastor, o agricultor verdadeiro.E por toda a face da terra se



dispersaram; e não houve quem as buscasse, quem as reconduzisse;entre os maus pastores, porém,não houve um homemque as procurasse(cf.Ez 34,7).

Por isso ouvi, pastores, a palavra do Senhor: Por minha vida, dizo Senhor Deus (cf. Ez 34,7). Vede por onde começa. Como por um juramento de Deus, um testemunho de sua vida:Por minha vida, dizo Senhor . Os pastores morreram, mas as ovelhas estão em segurança;o Senhor vive.Por minha vida, diz o Senhor Deus.Quais os pastoresque morreram? Os que procuravam seu interesse, não o de Jesus

Cristo. Haverá então e se poderão encontrar pastores que nãobusquem o que é seu, mas o que pertence a Jesus Cristo? Sem dúvidaalguma, haverá e decerto se encontrarão; não faltam nem faltarão jamais.

Fazei o que dizem, não o que fazemPor esta razão ouvi, pastores, a palavra do Senhor. Mas, pastores,

ouvi o quê? Isto diz o Senhor Deus: Vou intimar os pastores e

reclamarei de suas mãos as minhas ovelhas(Ez 34,9

).Ouvi e ficai sabendo, ovelhas de Deus: ele reclama dos mauspastores as suas ovelhas e pede-lhes contas das que morreram. Emoutro lugar diz pelo mesmo Profeta:Filho do homem, eu te constituí sentinela na casa de Israel. Ouvirás uma palavra de minha boca ealertá-los-ás de minha parte. Se eu disser ao pecador: Morrerás por certo e se tu não a repetires para que o ímpio abandone seuscaminhos, ele, pecador, morrerá com seu pecado, mas exigirei de tuamão seu sangue. Se, ao contrário, advertires ao pecador que deixeseu caminho e ele não quiser dele se afastar, morrerá por seu pecado, mas tu livrarás tua alma(Ez 33,7-9).

Que quer dizer isto, irmãos? Vedes como é perigoso calar? Morreo ímpio e morre justamente; morre em sua impiedade e em seupecado; sua indiferença o matou. Pois poderia encontrar o pastorinteressado que diz:Por minha vida, diz o Senhor . Mas por serindiferente e não advertido por aquele que é guarda e sentinela, é justo que morra aquele e que este seja condenado. Se porém disseres



ao ímpio a quem ameacei com a espada: Morrerás por certoe elenada fizer para evitar a espada, esta virá e o matará. Morrerá por seupecado; tu, porém, livraste tua alma. Por isto, a nós cabe-nos nãocalar; a vós, mesmo se calarmos, cabe ouvir pela Sagrada Escrituraas palavras do Pastor.

Vejamos, como era a minha intenção, se ele retira as ovelhas aosmaus pastores e as dá aos bons. Vejo-o, de fato, tirando as ovelhasaos maus pastores, quando diz:Eu enfrentarei os pastores ereclamarei as minhas ovelhas das suas mãos; não permitirei que

apascentem mais as minhas ovelhas e deixarão de ser pastores(Ez34,10). Eu disse-lhes que apascentassem as minhas ovelhas, mas elesapascentam-se a si mesmos e não as minhas ovelhas. Por isso,não permitirei que apascentem mais as minhas ovelhas.

Como é que afastará, a fim de que não mais apascentem suasovelhas?Fazei o que dizem, não façais o que fazem(cf.Mt 23,3).

Como se dissesse: “Dizem o que é meu, fazem o que é seu”.

Quando não fazeis o que os maus pastores fazem, estes não vosapascentam; quando fazeis o que dizem, sou eu que vos apascento.Em boas pastagens apascentarei minhas ovelhas

E as retirarei dentre as nações, reuni-las-ei de todos os lugares eas conduzirei para sua terra e as apascentarei sobre os montes de Israel (Ez 34,13). Ele criou os montes de Israel; são os autores dasdivinas Escrituras. Alimentai-vos ali onde com segurançaencontrareis alimento. Que vos cause gosto tudo quanto daliouvirdes; aquilo que lhe é estranho, rejeitai. Não vagueeis no meio donevoeiro; ouvi a voz do pastor. Reuni-vos nos montes da SagradaEscritura. Aí se acham as delícias de vosso coração; aí, nada devenenoso, nada de contrário; são pastagens fertilíssimas. Vinde,somente vós, sadias, nutri-vos nos montes de Israel.

E nas nascentes e em todo lugar habitado da terra (Ez 34,13 Vulg).Dos montes a que nos referimos brotaram as nascentes da pregaçãoevangélica, quando por toda a terra se difundiu sua voz(cf. Sl 18,5).E toda a terra habitada se tornou amena e fecunda para alimento das



ovelhas.Em boas pastagens e nos altos montes de Israel as apascentarei.

E ali estarão colocados seus redis (Ez 34,14), quer dizer, onde irãodescansar, onde dirão: “Como é bom aqui”, onde dirão: “É verdade,está tudo claro, não fomos enganadas”. Repousarão na glória deDeus, como em seu redil.E dormirão, isto é, repousarão, emgrandes delícias.

Em férteis campos serão apascentadas sobre os montes de Israel(Ez 34,14). Já falei dos montes de Israel, dos bons montes para onde

erguemos os olhos para daí nos vir auxílio. Maso nosso auxílio vemdo Senhor, que fez o céu e a terra(cf. Sl 123,8). Por isso, para quenem mesmo nos bons montes esteja nossa esperança, tendo dito: Apascentareiminhas ovelhassobre os montes de Israel, e para que tunão te fixes nos montes, acrescenta logo:Eu apascentarei minhasovelhas. Ergue os olhos para os montes, donde te virá auxílio, maspresta atenção ao que te diz:Eu apascentarei. Pois teu auxíliovem

do Senhor que fez o céu e a terra.Termina assim:E as apascentarei com justiça(Ez 34,16). Reparaique só ele apascenta desse modo, aquele que apascenta com justiça.Que pode um homem julgar acerca de outro homem? Tudo estárepleto de juízos temerários. Aquele de quem desesperávamos, derepente se converte e se torna ótimo. De quem muito esperávamos,subitamente fraqueja e se faz péssimo. Nem nosso temor é seguro,nem certo nosso amor.

Aquilo que cada homem é hoje, mal sabe ele próprio. No entanto,é alguma coisa hoje. O que será amanhã, nem ele o sabe. Portanto, ésó Ele quem apascenta com justiça, restituindo a cada um o que éseu: a estas, umas coisas; àquelas, outras. Dando o devido a cadauma, isto ou aquilo. Pois sabe o que faz. Apascenta com justiçaaqueles que redimiu ao ser justiçado. Apascenta, portanto, com justiça.

Os pastores bons estão todos no único pastor Cristo te apascenta com justiça; ele distingue as suas ovelhas das



que não são suas. As minhas ovelhas ouvem minha voz e me seguem(cf.Jo 10,27).

Encontro aqui todos os pastores bons no único pastor. Os pastoresbons não faltam, mas estão no Único. Os que estão divididos sãomuitos. Aqui se fala de um só, porque se quer valorizar a unidade. Naverdade não se diz agora que os pastores se calarão e será um só opastor, porque o Senhor não encontra a quem confiar suas ovelhas.Ele as confiou porque encontrou a Pedro. Mais ainda, no próprioPedro, ele recomendou a unidade. Eram muitos os apóstolos, mas a

um só disse: Apascenta minhas ovelhas(Jo 21,17). Deus nos livre deque não haja agora bons pastores, de que nos venham a faltar. Estejalonge de sua misericórdia não criá-los e constituí-los.

Na realidade, se houver boas ovelhas, haverá também bonspastores, pois das boas ovelhas se formam os bons pastores. Mas osbons pastores estão todos no Único, são um só. Se eles apascentam, éCristo que apascenta. Os amigos do esposo não dizem ser sua a voz,

mas com imensa alegria se rejubilam com a voz do esposo. Porconseguinte, é ele que apascenta quando aqueles apascentam. E diz:“Eu apascento”, porque sua voz está neles, sua caridade neles seencontra. Ao próprio Pedro, a quem entregava suas ovelhas como aoutra pessoa, queria torná-lo um só consigo, e depois entregar-lhe asovelhas, de forma que ele fosse a cabeça, fosse a personificação docorpo, isto é, da Igreja, e, à semelhança do esposo com a esposa,fossem dois em uma só carne.

Querendo, pois, entregar as ovelhas, mas não como se as confiassea outro, que lhe diz antes?Pedro, tu me amas? Respondeu ele: Eu teamo. De novo: Tu me amas? Respondeu: Amo. Pela terceira vez: Tume amas? E respondeu: Amo(cf. Jo 21,15-17). Confirma a caridadepara consolidar a unidade. É ele, portanto, que apascenta; um sóneles e eles no Único.

Cala-se a respeito dos pastores, mas não se cala. Gloriam-se ospastores,mas quem se gloria, no Senhor se glorie(2Cor 10,17). É istoapascentar o Cristo, é isto apascentar por Cristo, é isto apascentar em



Cristo; não se apascenta fora de Cristo! Não foi, na verdade, por faltade pastores, como se o Profeta houvesse predito estes maus temposfuturos que disse:Eu apascentarei minhas ovelhas, não tenho a quemconfiá-las. Ainda Pedro estava nesse corpo e nessa vida terrena etambém os Apóstolos, quando aquele Único, em quem todos são um,disse:Tenho outras ovelhas que não são deste redil. Preciso buscá-las para que haja um só rebanho e um só pastor (Jo 10,16).

Estejam então todos no Único pastor e façam ouvir a única voz dopastor, aquele que as ovelhas escutam, e possam seguir seu pastor;

não a este ou àquele, mas ao Único. E todos nele falem com uma sóvoz, não tenham vozes diferentes. Rogo-vos, irmãos, dizei todos amesma palavra e não haja divisão entre vós(1Cor 1,10). A esta voz,lavada de toda a divisão, purificada de toda a heresia, ouçam-na asovelhas e sigam seu pastor, aquele que diz: As ovelhas que sãominhas escutam minha voz e me seguem(Jo 10,27).

Evangelho de São João 107Jesus continuou dizendo: “Eu garanto a vocês: eu sou a porta das

ovelhas.8Todos os que vieram antes de mim são ladrões e assaltantes,mas as ovelhas não os ouviram.9Eu sou a porta. Quem entra pormim, será salvo. Entrará, e sairá, e encontrará pastagem.10O ladrão sóvem para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida, e atenham em abundância.

11Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida por suas ovelhas.12

O mercenário, que não é pastor a quem pertencem, e as ovelhas nãosão suas, quando vê o lobo chegar, abandona as ovelhas e saicorrendo. Então o lobo ataca e dispersa as ovelhas.13O mercenáriofoge porque trabalha só por dinheiro, e não se importa com asovelhas.

14Eu sou o bom pastor: conheço minhas ovelhas, e elas meconhecem,15assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai. Eu

dou a vida pelas ovelhas.16Tenho também outras ovelhas que não sãodeste curral. Também a elas eu devo conduzir; elas ouvirão a minha



voz, e haverá um só rebanho e um só pastor.17O Pai me ama, porqueeu dou a minha vida para retomá-la de novo.18Ninguém tira a minhavida; eu a dou livremente. Tenho poder de dar a vida e tenho poderde retomá-la. Esse é o mandamento que recebi do meu Pai.”

19Essas palavras causaram de novo divisão entre as autoridadesdos judeus.20Muitos diziam: “Ele tem um demônio! Está louco! Porque vocês o escutam?”21Outros diziam: “Essas palavras não são deum possesso, porque um demônio não pode abrir os olhos de umcego.”

Documents

Sermão sobre os pastores de Santo Agostinho