Histria das Religies 31

SIKHISMO

Aspectos histricos.

O sikhismo uma religio quase desconhecida na cultura das civilizaes

ocidentais. Seus seguidores se encontram, na sua maioria, na regio indiana de

Punjabe, e a histria de sua fundao se observa em perodos recentes.

O corpo doutrinrio se prende a propsitos que, aos olhos dos mulumanos,

mais buscam uma utopia do que uma fuso de conceitos, j que o principal objetivo foi

unir duas das maiores correntes religiosas do planeta: o hindusmo e o islamismo.

Depois do jainismo e do budismo, o sikhismo se constitui na terceira maior

ramificao do hindusmo. Sua implantao entre os homens conferida a Nanaque,

que, para esse processo de fundio doutrinria, importou uma srie de elementos da

cultura mulumana.

Nanaque, o precursor, nasceu em Talwandi, uma aldeia indiana que distava de

Lahore, cinqenta quilmetros, a Sudeste da capital, Punjabe. Seu nascimento datado

em 1469 d.C.

Seus pais estavam inseridos na sociedade local como cidados comuns,

compondo o quadro de seguidores do hindusmo. O folclore da poca cita Nanaque

mais precisamente em seu estgio juvenil, quando aparece dirigindo exortaes aos

mestres hindus.

Acredita-se que Nanaque, ainda em sua juventude, teria discursado a dois

sacerdotes brmanes do hindusmo acerca do sacramento material. Independente da

veracidade histrica sobre essa demonstrao de sabedoria, certo que Nanaque

preferia se prender s prticas religiosas, como a meditao e os rituais, do que ao

trabalho temporal.

Indisposto a seguir o caminho profissional escolhido por seus pais, tornou-se

malvisto no seio familiar, todavia, aceitou um cargo governamental oferecido por seu

cunhado, em outra cidade.

Sua preocupao, porm, continuaria sendo a busca incansvel pela verdade

religiosa, admitindo para si a crena de que, ao ter alcanado trinta e trs anos de

idade, recebera o divino chamamento.

Conta tradio que, em dada oportunidade, Nanaque teria desaparecido na

floresta enquanto se banhava, tendo sido supostamente tomado para a presena de

Deus, segundo explicou posteriormente em sua prpria viso.

Aps lhe oferecer uma taa de nctar, Deus teria dito a Nanaque que estava com

ele e com aqueles que tomassem seu nome, e acrescentou: Vai e repete meu nome, ensinando a todos a que procedam da mesma forma, praticando a repetio do meu

nome, a caridade, as ablues e a meditao [...] meu nome Deus, o Brahma

primeiro, e tu, o guru divino. Decorridos trs dias desse fato, Nanaque ressurgiu na floresta e bradou sobre a

inexistncia de hindus ou islmicos.

Acompanhado do amigo Mardana, poeta e trovador, iniciou a propagao de

sua experincia e de seus conceitos, no alcanando, entretanto, macia simpatia entre

seus ouvintes, optando ambos pelo retorno a Punjabe, onde a adeso de futuros

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discpulos se tornaria mais acentuada. Assim, tem incio religio sikhi, que, a partir

da, no pra de crescer, fenmeno que Nanaque observou durante toda a sua vida.

Nanaque faleceu com aproximados setenta anos de idade, mas no sem antes

tomar o cuidado de nomear um sucessor, para que continuasse a difundir suas idias.

Essa tarefa ficou a cargo de Angade, um digno e fiel discpulo, que manteve a rejeio

e o combate ao hindusmo e ao islamismo.

O nome desse sucessor de Nanaque era originalmente Lahina, o qual,

posteriormente, mudou para Angade (guarda-costas). Tambm foi ele quem propagou

a doutrina que aponta Nanaque como sendo igual a Deus.

Diferentes gurus se tornam seguidores do guru Angade. Aps a morte do

dcimo guru na linhagem de sucesso, em 1708, a lealdade dos sikhis foi transferida

da autoridade pessoal dos gurus para o Granth Sahib, livro sagrado do sikhismo,

compilado por um dos seguidores de Angade chamado Arjan.

Corpo doutrinrio.

Em linhas gerais, os sikhis aprendizes so seguidores do guru Nanaque e de

seus sucessores (gurus). A autoridade sikhista Rahit Maryada define o sikhi como

algum que acredita nos dez gurus, nos seus ensinamentos e na iniciao (amrit)

instituda pelo dcimo guru, acrescentando que no lhe permitido acreditar em

quaisquer outras religies.

Os ensinamentos dos sikhis so uma unificao de idias extradas do

islamismo e do hindusmo, o que no significa que tenham empregado a literatura

religiosa de qualquer dessas crenas. Os sikhistas preferiram compor seus prprios

escritos sacros, que so baseados em interpretaes particulares derivadas de idias

difundidas nessas religies, o que acaba resultando numa miscelnea teolgica.

Guru Nanaque destacou algumas coisas consideradas importantes e as

denominou de Trs Pilares: buscar conquistas atravs do trabalho de suas mos,

permanecer com Deus em mente todo o tempo e dividir tudo o que se tem com os

necessitados. Tambm destacou os considerados ladres que separam os homens de Deus: a soberba, apego a bens materiais, luxria, raiva e ganncia.

Escritos sagrados.

Os escritos sagrados do sikhismo so conhecidos como Granth Sahib, ou o

livro do senhor. Essa literatura foi desenvolvida por inmeros autores e, curiosamente, alguns deles viveram num perodo que antecede a existncia do prprio

Nanaque, cuja relao com o sikhismo no excedeu o superficial.

A obra contm uma coletnea de poemas de vrias dimenses, perfazendo um

total aproximado de 29.500 versos, todos em rima, com um teor que enfoca a ateno

sobre a exaltao do nome divino, alm de advertncias pertinentes conduta diria de

seus seguidores.

H uma peculiaridade bastante distintiva nesses versos, ou seja, a explorao da

filologia em seis idiomas diferentes e diversos dialetos, tornando-a praticamente

impossvel de ser estudada pelos prprios sikhis com profundidade. Isso acaba

excluindo qualquer possibilidade de aprofundamento por parte dos adeptos iletrados.

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Essa realidade determinou a existncia de um seletssimo grupo entre os sikhis

que estivesse habilitado a interpretar o Granth Sahib em sua integralidade, o que,

obviamente, impediu a instituio de escolas especializadas na interpretao e estudos

referentes a essa sagrada literatura.

Os que conseguem atingir um grau de sabedoria moderado dentro do sikhismo,

por certo conhecem muito pouco sobre essa complexa obra, dificuldade perfeitamente

previsvel se considerarmos o emaranhado filolgico em questo.

Eivado de dificuldades, o livro passou a ser classificado como elemento de

segunda grandeza dentro da religio, chegando a ser considerado dispensvel quanto

ao seu emprego para aperfeioamento dos membros sikhistas.

Esse aspecto, todavia, no promoveu a rejeio ou o desdm de seus seguidores

para com a sua literatura. Pelo contrario, eles observam uma exigente reverncia

obra, quase que a ponto da idolatria.

Deus e a salvao.

Deus. Os sikhis tem uma crena quanto a divindade que se assemelha ao islamismo. A

primeira declarao de Nanaque a esse respeito, lavrada logo aps ter ele recebido a

chamada divina, faz parte do conjunto de sentenas iniciais do Granth Sahib.

Ele declarou: H somente um Deus, cujo nome verdadeiro criador, isento de temor e inimizade, imortal, no-nascido, auto-existente, grande e generoso. O

verdadeiro que estava no comeo; Ele a suprema verdade. Ele, o Criador, existe sem medo e sem dio. Ele, o onipresente, imbui o Universo. No nasceu nem ter de

morrer novamente para renascer. Por sua graa deveis ador-lo. O nome usualmente adotado pelos sikhis para se referirem deidade Sat Nam,

significando nome verdadeiro. Mas, apesar disso, possvel tambm observar uma variedade de nomes que so atribudos a Deus, todos distintos, o que esta de acordo

com a crena sikhi de que Deus se apresenta em diversas manifestaes. Sobre isso,

assim ensina o Granth Sahib: Tu, senhor, s um, mas muitas so as suas manifestaes.

Uma distino sikhi quanto a Deus versa sobre a crena de que, embora ele seja

basicamente uma unidade, no considerado um ser pessoal, antes, filosoficamente,

assemelhado verdade e realidade.

A Salvao.

Ensinam que a salvao consiste em conhecer Deus, em obter Deus e em ser

absorvido por ele. Esse mtodo parece estar de acordo com a supremacia de um Deus

incompreensvel alm das doutrinas relacionadas indignidade da humanidade e do

desamparo humano.

O mtodo sikhi, na forma em que se amostra, fala sobre se obter a salvao por

meio de uma assimilao introspectiva de Deus que alcance o esprito, do eu de cada indivduo em relao alma do mundo mstico. Esse conceito atinge uma forte

semelhana idia que se refere salvao propagada entre os upanishads, seguidores

do hindusmo.

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Distines do sikhismo.

EM RELAO AO HINDUSMO Teoricamente, o sikhismo concorda com o hindusmo quanto crena em uma Unidade Suprema mstica, uma aplicao testa

que se observa no pantesmo, na forma como ocorre com os upanishads e no Bagavad

Gita.

Cr na mesma forma de salvao pela f na graa de Deus, na doutrina do

carma e na transmigrao da alma. Discorda, porm, do politesmo hindu, das

peregrinaes ditadas pela norma, da ritualstica e do modo de vida asceta, embora

aplique a adorao ao que puro.

Rejeita tambm os escritos hindus e a degradao que as comunidades hindus

infligem s suas mulheres, por acreditar que elas meream considerao mais elevada.

Prefere um aumento na taxa de natalidade ao infanticdio, que prtica hindu comum,

desobrigando, ainda, a suposta necessidade de um vegetarianismo total,

proporcionando a todos uma dieta que inclui carnes.

EM RELAO AO ISLAMISMO Dessa religio o sikhismo extraiu a crena da unidade do Supremo Ser, bem como a soberania de ser absoluto e sua divindade

incompreensvel.

comum tambm a esperana que se baseia na sujeio a Deus e a adorao

que se efetua na repetio do nome da divindade. Concorda com a constante repetio

das oraes prescritas e com a devoo que dirige ao fundador, como sendo legtimo

emissrio divino.

Assim como os mulumanos, os sikhis so reverentes aos escritos sagrados,

entendendo ser correta a linhagem de sucessor es que se forma aps a morte de seu

fundador (Nanaque para os sikhis e Maom para os mulumanos), alm de adotar uma

estrutura de governo que esteja intimamente ligada religio.

A unidade entre os seguidores e a definio de um santurio principal muito

reverenciado por todos (Amritsar para os sikhis e Meca para os islmicos) so pontos

concordes em ambas, assim como a abominao idolatria.

Em divergncia aos mulumanos, os sikhis destacam a natureza colrica de

Maom enquanto Nanaque era um lder gentil. Dessa mesma forma, a divindade sikhi

no rude e severa como aquela do Isl. Apiam a formao literria que aconteceu

pelas mos de pelo menos trinta e cinco mestres, enquanto o Coro atribudo a

apenas um autor.

A prtica do jejum no perodo do Ramadan, parte indivisvel na cerimnia

islmica, no possui equivalente no sikhismo, da mesma forma que no se prega um

dia de julgamento especfico no qual Deus operar a justia sobre os homens.

BIBLIOGRAFIA SOBRE SIKHISMO:

STANGROOM, Dr. Jeremy. Pequeno Livro das Grandes Idias Religio. Ciranda Cultural Editora. SP/SP. 2008.

http://evangelistamariano.blogspot.com/2009/12/sikhismo.html.