Sociologia Sociologia 1. Antecedentes e as condições históricas.

2. DURKHEIM.

2

CAMPO DA TEORIA (CIÊNCIA)SOCIAL:

(Economia, Política, Antropologia, etc ...Muito depois, a Sociologia). OS PRECURSORES:

- PLATÃO: A REPÚBLICA.- ARISTÓTELES: A POLÍTICA.- MAQUIAVEL: O PRÍNCIPE.

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O TRIPÉ MEDIEVALO TRIPÉ MEDIEVAL

A TRADIÇÃO

O REIA IGREJA

4O Modo Feudal de O Modo Feudal de produçãoprodução

Nobres

Comerciantes

Artesãos, Baixo Clero

Servos

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Mundo em Ebulição - A Mundo em Ebulição - A grande transição ...grande transição ...

• O RENASCIMENTOO RENASCIMENTO• OS GRANDES DESCOBRIMENTOSOS GRANDES DESCOBRIMENTOS• A REFORMA (MARTINHO LUTERO)A REFORMA (MARTINHO LUTERO)• RENE DESCARTESRENE DESCARTES• PENSADORES DA TRANSIÇÃOPENSADORES DA TRANSIÇÃO• A REVOLUÇÃO INGLESAA REVOLUÇÃO INGLESA• O ILUMINISMOO ILUMINISMO• A REVOLUÇÃO INDUSTRIALA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL• A REVOLUÇÃO FRANCESAA REVOLUÇÃO FRANCESA• A ASCENSÃO DA BURGUESIAA ASCENSÃO DA BURGUESIA..

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MODO CAPITALISTA MODO CAPITALISTA DE PRODUÇÃODE PRODUÇÃO

Burguesia

Classe Média

Proletariado

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. KARL MARX (1818-1883) - Sociólogo do conflito.

. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) - Sociólogo da ordem.

. MAX WEBER (1864-1920) - Sociólogo da compreensão.

Os “pais” da Sociologia – revolução ou acomodação?

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Émile DURKHEIM(1858-1917)Émile DURKHEIM(1858-1917)

• A FÍSICA SOCIAL.• A ORDEM E O PROGRESSO.• A QUESTÃO É MORAL.• A SOCIEDADE MAIOR QUE O

INDIVÍDUO.• OS FATOS COMO COISAS.• O FATO SOCIAL

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FATO SOCIAL

OBRIGATORIEDADE GENERALIDADE EXTERIORIDADE

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• DURKHEIM

• Objetividade cientifica:

- Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador

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ÉMILE DURKHEIM

(Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) foi o fundador da escola francesa de

Sociologia. Posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a

teoria sociológica. É reconhecido amplamente como um dos melhores

teóricos do conceito da coesão social. Sociólogo da ordem, tem no FATO

SOCIAL, a base da Sociedade.

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CONTEXTUALIZAÇÃO - CONTEXTUALIZAÇÃO - SOCIOLOGIASOCIOLOGIA

• SOCIOLOGIA

• NASCEU COMO RESULTADO DE UMA SITUAÇÃO HISTÓRICA

• SURGE COM A DESAGREGAÇÃO DO SISTEMA FEUDAL E CONSOLIDAÇÃO DO CAPITALISMO

• NECESSIDADE DE REALIZAR UMA REFLEXÃO SOBRE A CRISE SOCIAL, SOBRE OS CONFLITOS.

• APRESENTAR SOLUÇÃO AO IMPASSE...

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O capitalismoO capitalismo

• A nova realidade socialA nova realidade social

ProletariadoProletariado

Burguesia Burguesia capitalista (dona capitalista (dona

dos meios de dos meios de produção)produção)

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Questões principaisQuestões principais

• O que se passava na França e na Europa? Por que os “sintomas” de desagregação social num momento de progresso evidente?

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Continuação ...Continuação ...

• Como reconstruir no novo tempo a coesão social perdida? Como manter a “ordem” e o “progresso” (idéia fundamental do positivismo comteano)?

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Continuação ...• Como fazer nascer uma

moral coletiva na sociedade industrial de mudanças velozes? Responder a isso é o papel da Sociologia. [Não é pouca coisa, como se pode perceber].

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Moralidade e anomia

• Mas o que é anomia – uma das principais idéias de Durkheim – exatamente?

• A França estava mergulhada em crises durante o Século XIX:

• Nesse contexto, valores antigos foram sumindo e novos valores não apareceram.

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• Anomia é isso: falta de valores morais como referência, solidariedade social em baixa, desagregação social, etc. Ninguém segue as leis e as regras sociais. Ninguém respeita valores morais e tradições. Ganância das elites econômicas. Política baseada na lei do mais forte. Sociedade entra em “estado de guerra crônico” – movimentos políticos radicais, criminalidade em alta, corrupção geral, famílias se despedaçando, etc. Enfim, uma certa “anarquia”.

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ANOMIA: como resolver isso?

• Solidariedade e coesão a partir das profissões: corporativismo. Isso pode substituir religiões em declínio e outros valores do passado. O problema é que cada categoria tem sua moral/ética, mas falta uma moral que unifique todas as profissões. Não pode ser uma “moral do sucesso”, pois isso gera disputas e mais anomia.

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• Socialismo no lugar do capitalismo também não resolve, pois o problema não é somente distribuir melhor os bens materiais. É principalmente uma “nova moral coletiva” – que só o corporativismo político pode produzir, pois “mostra” ao povo o seu papel na sociedade e faz com que todos aceitem as desigualdades sociais como coisa natural.

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Coesão, solidariedade e consciência• Por que os homens vivem em sociedade e lutam

contra a desagregação social?• Resposta geral: solidariedade (social), divisão do

trabalho (social) e consciência (social). Quer dizer, fora do social/coletivo não somos nada.

• Existem dois tipos de consciência: • a) Individual/pessoal (“fácil” de entender pela

psicologia, etc.); • b) Social/coletiva: é a dos grupos que fazemos

parte (religião, família, escolas/universidades, tradições nacionais/regionais/locais, profissões, partidos, organizações sociais diversas, etc.).

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• Quanto maior a consciência social maior a coesão da sociedade. E isso é a coisa mais importante para uma sociedade, seja ela qual for. Quanto menos individualismo, maior o igualitarismo social, ainda que haja diferenças materiais. De forma plena isso é impossível, pois sempre haverá divergências, crimes, etc.

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• Aí entra a solidariedade. • A divisão do trabalho social (ou seja, cada

um na sua especialidade ou profissão/tarefa social) é crescente no mundo contemporâneo. Isso faz com que consciência individual prevaleça sobre a consciência social. Daí a impressão de desagregação e confusão social. Mas, por outro lado, cria uma grande interdependência entre os homens – as partes individuais. Ninguém vive sem o outro, são dessemelhantes que se completam – formando o todo social ou coletivo.

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• A divisão do trabalho social ocorre em todas as áreas, criando esta interdependência e solidariedade, que pode ser de dois tipos: a) Mecânica: indivíduo segue o coletivo por não ter outra saída. Coisa das sociedades mais antigas. Exemplo: obediência a um rei ou déspota. Muito antigamente, hordas. Depois, clãs. Progressivamente, isso vai mudando ao longo da história com a divisão do trabalho social, urbanização, economia industrial, etc. Surge, então, o segundo tipo de solidariedade.

• b) Orgânica: indivíduos com mais liberdade, mas também mais coesos socialmente pela divisão do trabalho social. Maior densidade moral e não apenas seguir regras impostas.

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O corporativismo

• O futuro será de uma sociedade baseada nas profissões, mas solidária e coesa.

• E a política, igualmente, deve ser baseada no corporativismo.

fim