4/21/13 Tarot Mamlûk ou Tarô Mameluco - o baralho árabe - Clube do Tarô - Tarot

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21 de abril de 2013 Responsável: Constantino K. Riemma

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O Tarô Mamlûk – o baralho árabe

Compilação de Bete Torii

As cartas Mamlûk (ou mamelucas, também chamadas às vezes desarracenas), se resumem a três baralhos incompletos que estão guardadosno Museu Topkapi de Istambul, na Turquia, e que provavelmente vieram donorte da África, da região do Egito. Tais cartas lembram os tarôs italianosmais antigos, por causa de seu grandetamanho (cerca de 25 cm x 9,5 cm), suatécnica decorativa (pintadas à mão sobrefolhas de cartão) e a idade semelhante, poistambém foram feitas nas proximidades doséculo 15. São os mais antigos baralhos de origemárabe que se conhecem, embora alguns itensisolados encontrados em coleções de outrosmuseus pareçam ser dois séculos maisantigos, datando do período Ayyûbid (11731250). De todo modo, o desenho dessascartas parece muito semelhante, e sebaseiam provavelmente num padrão comum. Como aparentemente nenhuma fonteárabe dessa época menciona os baralhosnem os jogos em que eram empregados, ecomo seu uso não sobreviveu à dinastiaMamlûk, tudo que sabemos das cartas vemde sua observação e comparação com outrascartas de jogar da Europa e da Ásia.

Arqueiro mameluco, séc. 13 ou 14

[www.myarmoury.com/talk/]

Os quatro naipes do baralho árabe

Mesmo que os baralhos que restaram estejam incompletos, é fácilperceber que eles têm uma composição muito similar aos que hoje sãousados na Itália e Espanha. O baralho mameluco tinha quatro naipes:

Darâhim é o plural de Dirahm, o nome de uma típicamoeda árabe de antiga origem grega – o dracma. Elaaparece na carta desenhada num padrão bem genérico ecorresponde ao naipe Moedas das tradições italiana eespanhola. O nosso naipe Ouros corresponde ao Dirahm das cartasárabes tanto no significado quanto no nome, embora nobaralho moderno utilizado nos jogos recreativos e nas

apostas tenha o formato de Diamante – losango.

Dirahm, uma antiga moeda árabe

O Cinco de Ouros no Baralho Mamlûk[Museu Topkapi de Istambul Turquia]

Suyûf ("cimitarras, espadas, sabres"), cujo símbolo é aforma de um S negro que, olhado com mais atenção,revela em uma das extremidades a presença de um longocabo com empunhadura, e ornamentos em relevo aolongo da haste, referindose certamente a sabresembainhados. Corresponde ao naipe de Espadas dosbaralhos europeus.

Cimitarras e espadas curvaseram utilizadas pelos árabes,turcos, persas, em especial

pelos guerreiros muçulmanos.

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[www.bfpirates.com]

O Ás de Espadas no Baralho Mamluk[Museu Topkapi de Istambul Turquia]

Jawkân ("tacos de pólo"), cuja forma é longa e reta,com a extremidade em forma de L (sendo essa partecolocada para cima). Esses tacos claramente inspiraram onaipe Paus dos baralhos europeus – que nas cartasespanholas têm o formato de porretes e, nas italianas,têm o formato de clava: afinal, nem os espanhóis nem ositalianos conheciam o jogo de pólo!

Um taco para ojogo de pólo.

O Seis de Tacos (Paus) no Baralho Mamlûk[Museu Topkapi de Istambul Turquia]

Tûmân é uma palavra emprestada da língua turca dopovo Kipchak e é encontrada com pouquíssimasdiferenças também no mongol, manchu e diversas outraslínguas e dialetos em toda a Ásia Central. Essa palavra significa "dez mil", "miríade",mas também é usada com o significado de"muitos, grande quantidade".

O naipe Tûmân não teria correspondenteem nenhum baralho ocidental, se não fosse ofato de que seu símbolo são cálices ouCopas, conforme a tradição das cartasitalianas e espanholas.

Taçabizantina

O Três de Copas no Baralho Mamluk[Museu Topkapi de Istambul Turquia]

Tal formato de copas ou taças aparentemente não temqualquer relação com o nome Tûmân, mas estecorresponde em significado ao naipe chamado Wan, i.e."dez mil", "miríades", encontrado nos baralhos dedinheiro chineses (ver sites mencionados no fim do

artigo). Portanto, esse naipe atua como verdadeiro pivôentre os baralhos ocidentais e os orientais.

Três cartas do naipe Wan do baralho chinês[www.geocities.com/a_pollett/cards8.htm]

A estrutura do baralho Mamlûk

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A estrutura do baralho Mamlûk

Cada naipe é composto de 13 peças, totalizando um baralho de 52 cartas,sem cartas de honras (triunfos ou arcanos maiores), temas adicionais oucoringas. Dez cartas têm os símbolos do naipe, de 1 a 10, dispostos dediversas formas, e as três cartas restantes são da corte.

Detalhe de inscrição em uma dascartas da corte.

À esquerda, o Rei de Tûmân (Copas)

À direita, o Rei de Suyûf (Espadas)

Nessas 3 cartas cortesãs de cada naipe, há duas diferenças importantesem relação aos baralhos europeus, ambas decorrentes de particularidades dacultura islâmica. A primeira é que, em virtude do preceito islâmico de nãoreproduzir a figura humana, somente os nomes dos personagensrepresentados pelas cartas aparecem, em caligrafia dourada dentro de umretângulo azul, na base da carta – enquanto a ilustração central mostra umou dois símbolos do naipe, em tamanho grande. A segunda diferença é que, de acordo com os mesmos citados preceitos,não há personagem feminino. As cartas da corte são: malik ("rei" ou"soberano", a carta mais alta), nâib ("vicerei") e nâib thanî ("segundo vicerei", a carta mais baixa). Essa tríade guarda correspondência com o Rei,Cavaleiro e Pajem (ou Valete) dos baralhos europeus.

O desenho das cartas

O padrão das cartas desses baralhos parece seguir um esquema preciso. A parte principal da ilustração é emoldurada por uma borda cuja partesuperior é curva, no formato de uma cúpula (ver detalhes abaixo). Todo oespaço livre é preenchido com motivos florais pintados de forma elegante; ascores dominantes em todas as cartas são o amarelo (ou dourado) e o azul.

Borda superior das cartasem forma de cúpula

[www.lpollett.tripod.com/cards64.htm]

Entrada no Quarto Pátiodo palácio Topkapi.

[www.commons.wikimedia.org/wiki/]

É elucidativa a comparação do desenho das cartas com a própriaarquitetura e cores do palácio Topkapi, em Istambul, que data do século XV efoi mandado construir pelo sultão Mehmet. Além da similaridade dos símbolos dos naipes, outro detalhe que semostra muito importante para relacionar esses baralhos aos da Europameridional é a maneira de dispor, nas cartas, os símbolos “longos” dosnaipes Espadas e Paus (ou Cimitarras e Tacos): eles se cruzam em ‘X’, e ospontos de interseção são destacados com o uso de mudanças de cor e adiçãode detalhes.

Sete de Espadas no baralho Mamlûk

e no Tarô de Marselha

Oito de Tacos no baralho Mamlûke Oito de Paus no Tarô de Marselha

Na comparação das cartas dos baralhos Mamlûk e Marselha outro detalheé notável: as cartas de número ímpar (3, 5, 7 e 9) têm uma espada oubastão mais ornamentado na posição vertical no centro da carta, cortando osdemais.

Mas quem foram os mamelucos, afinal?

Definição do dicionário Houaiss para o termo mameluco:

membro de antiga milícia turcoegípcia, originalmente formada por escravoscaucasianos convertidos ao islamismo, que conquistou grande poder político noEgito. [Essa milícia ocupou o sultanato do século XIII ao XVI e, derrotada por

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Egito. [Essa milícia ocupou o sultanato do século XIII ao XVI e, derrotada porNapoleão em 1798, foi exterminada e dispersada em 1811 por MehemetAli.]

Mameluco (ou Mamlûk) é uma palavra de origem árabe que significa"calado, submetido" e lembra a antiga história desse povo. No século 12, os governantes do sultanato Ayyûbid, no nordeste da África,que viviam sob o constante temor de serem depostos por seus própriosgenerais, começaram a investir seus escravos de cargos militares de baixoescalão. Uma unidade militar de escravos foi instituída por Salah adDîn(Saladino), além de outras formadas por homens livres de outros gruposétnicos (turcos, árabes, curdos). Isso pode parecer estranho, mas, visto queo Islão prescreve leniência para com os servos, e que ao usar seus própriosescravos os governantes podiam exercer um controle maior sobre seuexército, tornouse costume que os mamelucos ingressassem nessa carreira. Originalmente, esse povo escravo tinha sido deportado de regiões doCáucaso, do sul da Rússia e da Ásia Central, como podemos ver no mapa.

Pertenciam, portanto, ao grupo étnico e à língua kipchak, mas tinham sidointeiramente aculturados, convertendose ao islamismo e aprendendo alíngua árabe. Algumas fontes os descrevem como mercenários e não comoescravos. Entretanto, com o passar das gerações, eles atingiram os mais altosescalões militares e se tornaram fortes o suficiente para se revoltar contra oúltimo sultão da dinastia Ayyûbid, asSalih Ayyûb. Em 1250, este foiassassinado e Izz adDin Aibek se tornou o primeiro governante mameluco,fundando o ramo turco da dinastia, também conhecido como Bahrî Mamlûks,por causa do regimento ao qual pertenciam.

Guerreiro mameluco[www.bl.uk/onlinegallery/]

Por constituírem uma cultura militarizada, osmamelucos foram capazes de impedir que osmongóis avançassem rumo às regiões islâmicas,e, no front oposto, rechaçaram com grandefirmeza os cristãos, durante as últimas cruzadas,o que preservou a civilização islâmica contra oaniquilamento. Seu império compreendia principalmente oEgito e a Síria, mas eles também levaram o Islãomais para o sul, em direção à Núbia, que já tinhasido cristianizada. Em 1382, com o sultão Barqûq, uma novadinastia circassiana (dos Burjî Mamlûks)substituiu o ramo turco. Seus governantes semostraram muito mais fracos, e dentro de umséculo, mais ou menos, perderam o domíniosobre suas terras.

Em 1517, o Egito e a Síria foram tomados pelos turcos de Anatólia e setransformaram em províncias do Império Otomano que começava a nascer.Mas o novo sultão escolheu para essas províncias vicereis mamelucos. Issopermitiu que eles mantivessem um elevado status social e, lentamente, seucontrole sobre o exército e a administração no Egito se fortaleceunovamente, ao ponto de quase fundarem um Estado independente, no século18, antes da invasão de Napoleão ao Egito. Finalmente, em 1811, o vicereido Egito, Muhammad Alî Pasha (que devia lealdade ao sultão otomano),ordenou um massacre no qual quase todos os emires mamelucos forammortos, pondo fim à dinastia.

Pólo – rei dos jogos e jogo de reis

Um detalhe interessante, que é mais um a evidenciar o intercâmbio entreo Extremo Oriente e a Ásia Central, é a paixão pelo jogo de pólo – que, comovimos, foi representado até mesmo nas cartas de tarô.

O jogo de pólo no Japão[www.vicpolo.com/game.html]

O pólo já era um esporte noImpério Persa antes da era cristã, edizem que seu nome derivou dapalavra tibetana “pulu”, que significabola. Considerado um valioso recursono treinamento para a cavalaria, opólo era jogado desde o Japão atéConstantinopla (mais tardeIstambul), durante a Idade Média.

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Chogân, o pólo jogado na Pérsia[fólio de manuscrito persa de 1546:

www.caissoas.com]

Istambul), durante a Idade Média.Era também conhecido, no Oriente,como “jogo de reis”. [cf. www.wikipedia.org/wiki/polo]

Comentário

A existência desses baralhos reforça decisivamente a tese de que ascartas de jogar teriam surgido primeiramente na China, de onde migrarampara a Europa por meio de rotas ou povos que cruzaram a Ásia Central. Efica patente que a estrutura dos baralhos atravessou épocas e povos,surpreendentemente com poucas alterações. Também fica evidente que estamos falando, aqui, da correspondênciaentre o tarô mameluco e os Arcanos Menores do Tarô. O que dá corpo à idéiade que os Arcanos Maiores foram uma adição européia aos baralhos vindosdo Oriente. Afinal, a cultura das imagens é tipicamente ocidental e cristã.Percebemos então que os arcanos menores, como as cartas orientais eárabes, se referem a elementos, quantidades, classes sociais –características e qualidades da vida mundana ou social do homem –,enquanto os Arcanos Maiores fazem referência a virtudes e disposições, tantodo homem como “dos céus”, numa abordagem bem diferente.

Créditos

O material (texto e ilustrações) referente às cartas do Baralho Mamlûk e àhistória do povo mameluco foi compilado e traduzido de:http://lpollett.tripod.com/cards64.htmA autorização para publicação foi solicitada a Andy Pollett, o autor. As ilustrações do baralho mameluco exibidos nesta página constituem réplicasfieis das cartas originais que se encontram no Museu Topkapi de Istambul(Turquia), preparadas por AureliaCarta Mundi (Bélgica)

julho.08Contato com a autora:

Bete Torii btorii@uol.com.brOutros trabalhos seus no Clube do Tarô: Autores

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