Teatro Cristão

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Dados do dia 27 de setembro de 2010

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O Andar Cristão => Evangelismo, Missões e Igreja Perseguida => Tópico iniciado por: Neto em Outubro 04, 2008, 03:43:04

Título: Teatro CristãoEnviado por: Neto em Outubro 04, 2008, 03:43:04

A Paz do Senhor Jesus amados irmãos.

Creio ter criado esse tópico na sessão correta (acredite, foi o melhor que achei pro assunto!) mas, se estiver no lugar errado, peço que o coloquem no lugar correto. :)

A minha dúvida, SIMPLES, é essa:

É correto termos teatro em nossas igrejas? É correto o teatro para trazer uma mensagem, uma palavra, uma idéia? É correto o teatro para se evangelizar, se pregar, exortar a

igreja?

Qual a opinião de voces?Mais importante: O que a Palavra do Senhor diz sobre isso?

Fiquem na Paz!

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Raniere Menezes em Outubro 04, 2008, 07:37:37

Teatro na igreja é uma prática trazida pelos famosos projetos evangelísticos, tipo Jocum. Eles chamam de equipes de artes e acreditam pregar o evangelho de maneira criativa, eles estudam teatro e técnicas de evangelização. Alguns chamam de ministério criativo.A idéia parece nobre: usar o teatro para levar a mensagem salvadora do nosso Senhor Jesus Cristo.

Pra começar o evangelismo é arminiano.As Escrituras falam para PREGAR O EVANGELHO, o teatro é uma fumaça que encobre a mensagem.Por esta perspectiva teatral e circense, a igreja ideal é semelhante ao circo de Soleil.Sem falar que, teatro puxa coreografia para dentro da igreja, as “pastoretes” ficam abrindo escala de frente aos irmãozinhos, mas isto é outro caso.

Já presenciei casos que o pastor-palhaço se veste de anjo ou diabo faz a peça e depois vai pregar caracterizado! É ridículo!Já soube de casos que o pastor se fantasia de Moisés faz a peça e depois prega fantasiado! Isto é uma grande palhaçada!

Certo pastor, numa época de natal, trouxe um grande coral para cantar num momento de culto dominical e não houve pregação por causa do tempo e da falta de prioridade, perguntei porque não houve pregação (se a pregação é o centro do culto público), ele respondeu que o coral cantou a Palavra, não era tão necessário a pregação de púlpito. Particularmente, eu não entendi quase nada que o coral cantava, não houve uma linha exegética nem homilética. Entendia trechos bem audíveis, mas não sai edificado pela Palavra como ele defendeu. – Cito isto como exemplo porque considero que o teatro faça a mesma coisa, não contribui.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Ednaldo em Outubro 06, 2008, 02:57:54

Neto,

Se a "peça" teatral for EM, ou seja, dentro do edificio da igreja, creio ser inadmissível, essa é claro é minha opinião pessoal. Baseado nas Escrituras, nãi acho que encenar uma peça seja também algo válido fora do edifico, pois Jesus o sumo-pregador não se utilizou de peças teatrais para evangelizar, Paulo, Pedro e demais apostolos muito menos, por isso não creio que seja um artificio válido.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Neto em Outubro 08, 2008, 09:41:44

Existe a possibilidade de se pregar o evangelho VERDADEIRO pelo teatro? Digo, algo SÉRIO, que traga convicção de pecado, arrependimento, Salvação... Existe?Vcs já ouviram falar?

Vou ser sincero aos irmãos. Eu faço parte, como líder, de um ministério de Teatro na minha igreja desde 2006.Mas desde o inicio deste ano, 2008, estou sendo tocado pelo Senhor de que isso não é correto. E estou, a tempos, inclinado a sair.

Por isso pedi a opiniao dos irmãos.


??? Perguntas que não querem calar ???

Essas peças são encenadas em todo culto, ou apenas em datas festivas?

Quantas pessoas se converteram REALMENTE pelas tuas encenações?

Essas peças tomam tempo que deveria ser dedicado a pregação?


Neto, tem artigos excelentes que falam sobre entretenimento vs pregação nas revistas da Fiel: http://www.editorafiel.com.br/feparahoje.php (http://www.editorafiel.com.br/feparahoje.php)

Tenho certeza que vc encontrará um que fale ao seu coração e mente, procure com calma são muitos artigos, se vc não encontrar eu posso te ajudar.


Irmão Ednaldo:

Essas peças eram encenadas em datas variadas. Às vezes em cultos normais, ou em dias especiais (como dia das mães, Natal), já fizemos peças pro aniversário do nosso pastor até! :-\ E nunca, nunca tivemos uma conversão. E o que mais me incomodava era que as pessoas nos viam como um "entretenimento" para a igreja. Minhas intenções eram boas, mas esse tipo de reação me dizia que algo estava errado.

A ultima peça que eu apresentei na minha igreja era uma onde o personagem principal era Josué. As minhas idéias, minha espiritualidade e meu compromisso com a Palavra já estavam mais maduros. Era uma peça que falava muito sobre comprometimento, seriedade, PECADO. Era realmente um sermão. Mas era fantasiado que eu estava... Além disso, mesmo depois da ÓTIMA mensagem, que eu criei querendo trazer a reflexão ao coração dos irmãos, qual foi a reação? Quando sai da igreja, o pessoal me abraçava e dizia "E aê Josué!"Aliás, cada nova peça que a gente fazia me dava novos apelidos...

(Sim, hoje eu acho ridículo...)

Hoje vejo como isso é errado, e já estou decidido a parar. Amadureci e percebi que, só pq meu pastor gosta e aprova, não quer dizer que o SENHOR aprova...

(Raniere, querido irmão, vou baixar os estudos e ler em casa. Eu uso LAN HOUSE! Um grande abraço e obrigado.)

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Raniere Menezes em Outubro 10, 2008,

02:08:03

E aê Josué! (brincadeira ;D)

Neto, eu odeio o dia em que me escolheram pra cristo (mínusculo mesmo!) num acampamento de jovens pa IPB, eu não tinha a menor noção do rídiculo e do erro. Fantasiaram-me de Jesus, ainda bem que não tiraram foto! :P

Essas peças e filmes da Paixão de Cristo têm envolvido muita gente, parece até que isso nos une aos católicos romanos!Tudo não passa de emocionalismo barato!

Graças a Deus pelo seu despertar para essas coisas. Seja perseverante e nade contra a maré pq as pessoas que gostavam de vc fazendo peça teatral não vão gostar quando vc pregar a verdade. Vão querer te fantasiar de judas!


Espero que tenham pulado a cena da circuncisão em Gilgal . (Brincadeirinha também!! :D - Quem disse que o só o Raniere pode?)

Citação de: Neto em Outubro 10, 2008, 09:45:06Irmão Ednaldo:

Essas peças eram encenadas em datas variadas. Às vezes em cultos normais, ou em dias especiais (como dia das mães, Natal), já fizemos peças pro aniversário do nosso pastor até! :-\ E nunca, nunca tivemos uma conversão. E o que mais me incomodava era que as pessoas nos viam como um "entretenimento" para a igreja. Minhas intenções eram boas, mas esse tipo de reação me dizia que algo estava errado.

Essa tua citação me lembra um livro do Martin Lloyd-Jones "Sincero mas errado". Acho que o grande problema é exatamente o que disseste, que as pessoas viam isso como entretenimento e não como algo a ser levado a sério, as pessoas estão acostumadas a verem encenadas peças ficcionais, então são levadas a crer que qualquer peça é ficção, mesmo uma que retrate o evangelho. Devemos ser sérios na proclamação do Evangelho.

P.S. Furo de Reportagem, uma foto do Raniere encenando "cristo", pensou que não tinham fotografado, né? :D , vejam os jovens ao fundo :D

(http://img.photobucket.com/albums/v85/jumento/011/mao.jpg)


kkkkkkkkkk ;D

O pessoal vai acreditar que sou eu!

Quero dizer que não cheguei a ser crucificado, portanto não sou eu!

Apareci já ressurreto! (quanta irreverência!)


Citação de: Raniere Menezes em Outubro 10, 2008, 02:08:03E aê Josué! (brincadeira ;D)

Neto, eu odeio o dia em que me escolheram pra cristo (mínusculo mesmo!) num acampamento de jovens pa IPB, eu não tinha a menor noção do rídiculo e do erro. Fantasiaram-me de Jesus, ainda bem que não tiraram foto! :P

Essas peças e filmes da Paixão de Cristo têm envolvido muita gente, parece até que isso nos une aos católicos romanos!Tudo não passa de emocionalismo barato!

Graças a Deus pelo seu despertar para essas coisas. Seja perseverante e nade contra a maré pq as pessoas que gostavam de vc fazendo peça teatral não vão gostar quando vc pregar a verdade. Vão querer te fantasiar de judas!

Irmão, o filme "Paixão de Cristo" é errado? ???Acredite ou não, já estão começando a jogar algumas pedras em mim... Já começaram a até me chamar de Incrédulo (é sério). E sou mesmo. Não creio no Livre-Arbrítrio...Ah, mais uma coisa. Coreografia na igreja é errado?

Irmão EdnaldoUm sermão do Spurgeon me inspirou muito com relação ao teatro cristão.Não sei se vc já leu. É esse: http://www.monergismo.com/textos/chspurgeon/bodes_spurgeon.htm

Agora vou fazer uma pergunta difícil meus irmãos.Como será que o SENHOR vê uma "peça cristã"?-Uma zombaria com a seriedade profunda de Sua Palavra?-Um modo imaturo, caído e fraco de se levar a sua Palavra?-Uma Heresia? -Tôlerancia à irreverencia na Sua Igreja?

O que vcs acham?


Neto, leia depois vc me diz alguma coisa:

http://www.cacp.org.br/midia/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=1253&menu=16&submenu=1 (http://www.cacp.org.br/midia/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=1253&menu=16&submenu=1)

Boa leitura!

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Raniere Menezes em Março 07, 2010, 09:52:52

Quero compartilhar um breve artigo sobre: Teatro cristão, encenar Jesus Cristo: é uma ferramenta útil de evangelismo ou uma abominação?

Trecho do artigo:

É muito comum hoje em dia, nas mais variadas reuniões de igreja, assistir encenações teatrais. Até que ponto se pode valer dessas coisas sem ferir os ensinos bíblicos? E os “ministérios” de teatros que encenam Cristo chamando os pecadores para a salvação?

Em geral os evangélicos detestam a ideia de ter uma imagem fotográfica ou de escultura que represente Cristo, mas convivem numa boa com atores fantasiados de Jesus. Não será pecaminoso representar Jesus numa peça de teatro?

Creio que existam razões para afirmar que o teatro cristão, onde encenam Jesus, não é bíblico.

Para ler na íntegra: http://frasesprotestantes.blogspot.com/2010/03/teatro-cristao-encenar-jesus-cristo-e.html

Estamos nos aproximando de mais uma semana chamada santa, e os jornais não dão outra notícia. Tem Gezus apanhando em centenas de cidades. Creio que esse artigo pode ser útil para alguns.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: albertofng em Março 07, 2010, 11:38:54

Pitaco meu ;D:

Peças com representações de personagens bíblicos - sou contra!

Se eu não sei como Moisés era fisicamente nem o que ele falava ou falaria, exceto o que está registrado nas Escrituras, como posso atribuir a Moisés um rosto e palavras que não sei se ele de fato disse ou diria (falo isso, pois muitas peças colocam palavras que não estão registradas nas Escrituras)?

Creio que representações de personagens bíblicos incorre no pecado da falsidade/mentira ou ainda no juízo precipitado, no qual falta elementos para afirmar que certamente a representação de Moisés e de suas palavras em uma peça seja verdadeira! (Usei Moisés como exemplo, poderia ser qual(is)quer personagem(ns)).

Não tenho uma opinião muito firme acerca de peças envolvendo personagens históricos não-bíblicos, mas pelo que expus acima, também sou contra.

Peças em que Jesus é representado - é abominação, por ser violação ao segundo mandamento.

O Raniere já mostrou isso em seu blog: Frases Protestantes, cujo link já foi citado neste tópico do fórum:Citação de: Raniere Menezes em Março 07, 2010, 09:52:52Para ler na íntegra: http://frasesprotestantes.blogspot.com/2010/03/teatro-cristao-encenar-jesus-cristo-e.html

(Acho que o Raniere vai ter que mudar o nome do blog, pois pela extensão esse texto não se enquadra em "frases protestantes" - tá mais pra "artigo protestante" ;D. Estou só fazendo graça, viu, Raniere. Não achei de forma alguma o seu artigo inoportuno para o seu blog, muito pelo contrário! ;)).

Agora confesso que por enquanto não sou contrário a atividade na Igreja que tenha peça com personagens fictícios que falem do Evangelho. Por exemplo, encenar uma peça envolvendo dois amigos de escola, sendo que um é cristão e outro não e que o cristão fale do Evangelho para o não-cristão (exemplo bem tosquinho, mas foi o que consegui pensar no momento... :().

Mas fique registrado: sou contra peças no culto!

O culto é um momento solene e deve ser voltado para Deus, com o foco na exposição da Palavra de Deus e não em representações artísticas.


Citação de: albertofng em Março 07, 2010, 11:38:54

Mas fique registrado: sou contra peças no culto!

O culto é um momento solene e deve ser voltado para Deus, com o foco na exposição da Palavra de Deus e não em representações artísticas.

EXATAMENTE! ESTE É PONTO FUNDAMENTAL! PEÇA EM "CULTO" É CIRCO! (isso eu tinha que dizer em caixa alta! :P)

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Oscar Neto em Março 08, 2010, 09:36:28

Caros Irmãos,

Na minha igreja o púlpito é um lugar de respeito e seriedade. Por melhor que forem as intenções, NUNCA se deve fazer DANÇAS, PSEUDO-SHOWS ou PEÇAS TEATRAIS no templo. Essa é a posição do nosso pastor e a apoio completamente, pois não é uma "mania" dele, mas algo que tem embasamento bíblico. Em nenhuma passagem vemos danças e batucadas DENTRO do templo. Essas coisas não são feitas para honrar à Deus, mais para honrar o ORGULHO HUMANO. E o Culto no Templo é para Deus e não para o homem !!!

Quando isso não é respeitado, se chega a absurdos como este abaixo:

(http://3.bp.blogspot.com/_IoEXtRXfk0E/S1-uo8auX8I/AAAAAAAAACs/Ha3nr5QWDC0/s320/Sonho+de+Natal.jpg)

Neste evento, houve um momento em que ESQUELETOS dançavam em LUZ NEGRA DENTRO DO TEMPLO, ao som de Thriller, do Michael Jackson !!!!

Em outro momento do SHOW houve o acompanhamento de uma Batucada (no estilo Boi Bumbá de Parintins). Para quem não sabe nada de Boi Bumbá, é equivalente a Bateria de uma Escola de Samba, só quem em ritmo mais "tribal".

E tudo isso foi feito com toda a pompa, reconhecimento público e aplausos dos visitantes da "igreja". Isto tudo foi divulgados nas TVs locais, como um grande ESPETÁCULO DE NATAL.

Que digam que isso tudo foi um ESPETÁCULO TEATRAL. Mas não venham chamar esse "evento" de Método Evangelístico ou Culto à Deus, que não É !!!! E o fato de fazerem isso tudo DENTRO DO TEMPLO, incorre em DESRESPEITO à Deus.

Essas coisas sempre acontecem quando a Palavra é IGNORADA.

Fiquem na paz.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Pb. Marcos em Março 12, 2010, 07:40:06

Citação de: Neto em Outubro 04, 2008, 03:43:04A Paz do Senhor Jesus amados irmãos.

Creio ter criado esse tópico na sessão correta (acredite, foi o melhor que achei pro assunto!) mas, se estiver no lugar errado, peço que o coloquem no lugar correto. :)

A minha dúvida, SIMPLES, é essa:

É correto termos teatro em nossas igrejas? É correto o teatro para trazer uma mensagem, uma palavra, uma idéia? É correto o teatro para se evangelizar, se pregar, exortar a igreja?

Qual a opinião de voces?Mais importante: O que a Palavra do Senhor diz sobre isso?

Fiquem na Paz!

Caros irmão , entrei por acaso , e depearei com um assunto que muito me diz respeito , com conhecimento rpofundo da área pois sou diretor de teatro e acredito sim no teatro como meio de evangelização, pois as artes cênicas é uma ferramenta de linguagem riquissima pois envolve o visual o auditivo e mais o psiquico reflexivo . Temos várias passagens nabíblia sobre o uso do teatro como mensagem de Deus ao Homem ( os profetas falavam em enecenações Jeremias, Ezequiel... ) o próprio Cristo em parábolas, temos sim que abrir nossas cabeças para o bom e agrádavel aos olhos do Senhor . Muitos cultos apregação também fogem a " palavra para proferir a palavra humana, para agradar a homens ou atacar homens... O grande Paulo , afirmava que me fiz ... para ganhar , temos que estar atentaos para contextualização e não mundanização .... mas temso que tomar muito cuidado para não nos tornarmos legalistas..

abraços Pb Marcos


2 Timóteo 4:2 prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina.

Paulo conhecia muito bem o teatro grego e romano, mas não há razões para usá-los.

A pregação exige homilética, hermeneutica -- exegese, contexto, história, gramática, enfim. -- O teatro é uma fumaça!

A fé vem pelo ouvir da pregação.

O teatro não prega, encena.

Se a pregação foge da verdade o problema é do pregador com Deus.

Ser bíblico não pode ser sinônimo de legalismo.

O teatro pode até comover, mas não move. O Espírito Santo atua em harmonia com as Escrituras.

Neemias 8:3 E leu no livro, diante da praça, que está fronteira à Porta das Águas, desde a alva até ao meio-dia, perante homens e mulheres e os que podiam entender; e todo o povo tinha os ouvidos atentos ao Livro da Lei.

Neemias 8:5 Esdras abriu o livro à vista de todo o povo, porque estava acima dele; abrindo-o ele, todo o povo se pôs em pé.Neemias 8:8 Leram no livro, na Lei de Deus, claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia.Neemias 8:18 Dia após dia, leu Esdras no Livro da Lei de Deus, desde o primeiro dia até ao último; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo dia, houve uma assembléia solene, segundo o prescrito.

A Lei não foi somente lida, mas também explicada para garantir a compreensão do significado. Há uma necessidade de uma exposição fiel das Escrituras por parte de pessoas aptas para isso.

Efésios 4:11 E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,

Poucos versículos após, no mesmo contexto, está escrito:

14 para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro.

Esdras, Neemias e Paulo não deixaram nenhum vestígio pedagógico teatral.


No tempo da Igreja Primitiva havia conhecimento do teatro grego e romano, e a Igreja não abraçou a ideia, pois considerava uma ideia pagã. Não há referências de teatro cristão por muitos séculos até a Igreja Medieval papista. Onde se propagou a ideia pedagógica da paixão de Cristo. Padres e monges romanistas encenavam a paixão para a massa analfabeta. Mas a partir da Reforma, graças a Deus, o teatro medieval perdeu a força. A Reforma trouxe Bíblia impressa ao povo e alfabetização (escolas).

Não é a toa que o teatro retornou, agora, nas igrejas evangélicas e grupos evangelísticos, estamos vivendo

novamente um tipo de medievalismo. O povo cada vez lê menos e há mais superstições, paganismo e idolatria no evangelicalismo contemporaneo.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Raniere Menezes em Maio 11, 2010, 08:10:00

Não considero isso evangelismo bíblico! De boas intenções o inferno está cheio!

(http://www.flickr.com/photos/4599390481_8139900c2a.jpg)

Quem quiser provar que teatro é bíblico por favor demonstre.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Neto em Maio 12, 2010, 08:57:30

Raniere, essa foto que você mostrou não está parecendo a "oração do pecador"?

Eu imagino esses jovens chegando nesse senhor e dizendo "o senhor quer fazer uma oração para Jesus entrar no seu coração?" :-\

Se chamam isso de evangelismo é porque não sabem o que é o Evangelho.

Título: Re: Teatro CristãoEnviado por: Raniere Menezes em Agosto 14, 2010, 11:16:46

E Paulo NÃO disse em Romanos 10.14:

Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como não aceitarão se não há teatrinho?

Imagine Paulo dizendo a Timóteo:

"Timóteo, meu filho, faça teatro, pois a letra mata e te faz delirar, faça teatro, em tempo e fora de tempo, as pessoas entenderão melhor e você fará muitos discípulos" (Versão BNLI - Bíblia na Linguagem dos Ímpios).


E Paulo não disse:

A fé vem pela pregação, e a pregação, pelo teatrinho!


Um dos argumentos dos defensores do teatro religioso é que Cristo ensinava por parábolas, será que é bem assim? Vejamos um texto teológico que desfaz esse argumento:

Uso de estórias na pregação

O uso de estórias é amiúde recomendado na pregação por duas razões: tornar a mensagem mais acessível e segurar a atenção e interesse da audiência. Posto que estaremos em breve tratando da alegada necessidade de fazer com que os sermões fiquem interessantes, aqui nos dirigiremos somente à primeira razão, mormente demonstrando que estórias muitas vezes impedem a comunicação.

[...]

A Bíblia contém estórias que não contradizem o exposto acima, conquanto muito do que nela está deva ser apropriadamente chamado de história, não de estórias. A questão é o papel das narrativas na pregação. Como será provado pela Escritura dentro em pouco, a pregação deveria explicar as estórias da Bíblia por meio do discurso literal e sem rodeios, e não pela adição de ainda mais estórias por parte do orador. Na pregação nós expomos a revelação verbal de Deus, em vez de seguir a forma de apresentação daquela. Só porque a Bíblia contém muitos poemas, provérbios e salmos não significa que o ministro deva pregar nessas formas literárias.

Marcos 4.33 pode parecer a alguns inconsistente com o que tem sido dito até aqui com respeito às estórias: “Com muitas parábolas semelhantes Jesus lhes anunciava a palavra, tanto

quanto podiam receber”. O versículo faz-nos reconhecer que há um sentido no qual as parábolas podem ser entendidas sem explicação extensa, mas falta ver que sentido é esse.

Primeiro, devemos ler tanto o versículo 33 como o 34: “Com muitas parábolas semelhantes Jesus lhes anunciava a palavra, tanto quanto podiam receber. Não lhes dizia nada sem usar alguma parábola. Quando, porém, estava a sós com os seus discípulos, explicava-lhes tudo”. De cara podemos concluir que as multidões não entendiam tudo o que podia ser inferido das parábolas dele, senão ele não as precisaria explicar aos seus discípulos. Jesus fala em parábolas às multidões, que podiam entendê-las num certo sentido, contudo, depois ele se voltava para os seus discípulos e as explicava em particular, de maneira que o último grupo podia entendê-las num sentido ou numa dimensão não aplicável àquelas.

Muitos comentaristas são tão ávidos em asseverar que Jesus deseja que as multidões compreendam o que ele diz, todavia, a exegese deles de Marcos 4.33 não consegue levar em conta o versículo 34 e outras passagens que negam que as parábolas fossem fáceis de entender. Larry Hurtado relega Marcos 4.12 e 33 a algum tipo de “ironia profética”. Matthew Henry é melhor: “… ele buscou suas comparações daquelas coisas que eram familiares a eles... em condescendência à capacidade deles; contudo, ele não os conduziu ao mistério das parábolas...”.

John Gill observa que Jesus “condescendeu com a fraqueza deles, acomodou-se às capacidades deles... fez uso das símiles mais simples; e tomou suas comparações das coisas mais conhecidas e óbvias na natureza”. Entretanto, “falou a palavra a eles em parábolas, como se fossem capazes de ouvir, mas sem que esses as entendessem; e desse jeito, com o propósito de que não pudessem entender”. As parábolas ou estórias em si são simples o suficiente, mas as verdades teológicas representadas podem não ser em absoluto claras aos ouvintes.

Mateus 13.1-23 segue o mesmo padrão — Jesus conta a parábola do semeador nos versículos 3-9 e explica o significado dela aos discípulos nos versículos 18-23. No versículo 10, eles perguntam a Jesus: “Por que falas ao povo por parábolas?” Em vez de dizer que as parábolas são conducentes para o entendimento, Jesus responde: “A vocês foi dado o conhecimento dos mistérios do Reino dos céus, mas a eles não... Por essa razão eu lhes falo por parábolas: ‘Porque vendo, eles não veem e, ouvindo, não ouvem nem entendem’. Neles se cumpre a profecia de Isaías: ‘Ainda que estejam sempre ouvindo, vocês nunca entenderão; ainda que

estejam sempre vendo, jamais perceberão’” (vv. 11,13-14).

Seja qual fosse o entendimento que as multidões podiam receber, as parábolas tinham a intenção de ocultar delas “o conhecimento dos mistérios do Reino dos céus”. Tal entendimento é dado somente àqueles a quem Cristo escolhe concedê-lo. À luz disso, Marcos 4.33 apenas quer dizer que as multidões eram capazes de compreender o superficial das parábolas e, no máximo, alguns princípios elementares.

Elas estão aptas a entender as próprias estórias literais, porém, não notam todas ou a maioria das verdades teológicas que elas querem comunicar. Um entendimento mais completo foi dado aos discípulos em privado mediante explicações claras. Por exemplo, a audiência geral pode ter entendido que o semeador semeou as sementes no solo, mas somente umas poucas pessoas receberam a interpretação de que isso significa o ministro pregar a palavra de Deus. Não obstante, alguns são capazes de compreender em maior grau as parábolas quando as insinuações são por demais óbvias: “Quando os chefes dos sacerdotes e os fariseus ouviram as parábolas de Jesus, compreenderam que ele falava a respeito deles” (Mateus 21.45).

Entre as obras contemporâneas, um parecer superior sobre Marcos 4.33 é o seguinte: “Havia um velamento (ou desvelamento muito parcial) diante das multidões e um desvelamento (mas somente entendimento parcial) aos discípulos. Esse é o padrão ilustrado no capítulo 4 e presumido por todo o evangelho de Marcos”. Outro estudioso observa que “... a parábola é um enigma... velando o entendimento deles como a Escritura tinha profetizado... A eles Jesus permaneceu um enigma provocativo...”.

As parábolas são em geral difíceis de entender, mas as multidões conseguem deduzir algumas ideias básicas delas. Por outro lado, os discípulos recebem instruções diretas, contudo, a inaptidão espiritual deles os obsta do entendimento pleno do que Jesus disse. Só essa interpretação explica todos os dados bíblicos sobre o assunto, ao passo que as outras não conseguem levar em conta a afirmação de Jesus de que as parábolas tinham o objetivo explícito de impedir a iluminação espiritual.

[...]

Explicando a morte sacrificial do Messias aos seus discípulos abatidos, Jesus, no estado pós-ressurreição (Lucas 24.17), prova a proposição “o Cristo [tinha que] sofrer estas coisas, para entrar na sua glória” (v. 26), não pelo uso de estórias

e ilustrações, mas pelo processo de EXEGESE BÍBLICA, tida como tediosa por muitos: “...começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras” (v. 27).

O versículo 45 diz: “Então ele lhes abriu o entendimento, para que pudessem compreender as Escrituras”. Pode ter algo mais claro do que isso? As estórias e outros artifícios retóricos não ajudam no entendimento, mas o simples discurso capacita alguém a declarar o que tem em mente com clareza e precisão. Somente pela graça de Deus, pois, a mente de uma pessoa será aberta para entender teologia. [A mente dos regenerados são mentes teológicas, a reflexão teológica é a atividade humana por excelência.]

[A teologia procura entender e sistematizar sua revelação verbal, e é autorizada até onde ela reflete o ensino da Escritura. A necessidade de teologia é uma questão da necessidade de comunicação de Deus. Visto que este é o seu universo, a fonte derradeira de informação e interpretação de tudo da vida e do pensamento é a revelação divina. E, visto que é preciso ouvir de Deus, a teologia é necessária. – TS de Cheung]

Logo, o fato de que a Bíblia contém muitas narrativas não significa que devemos adotar um tal procedimento em nossa pregação; apenas significa que devemos prelecionar sobre o significado dessas estórias. Os apóstolos prelecionaram e escreveram de maneira clara sobre o significado e as implicações das narrativas bíblicas, e também expuseram sobre novas revelações dadas a eles através de inspiração especial; eles não utilizaram estórias como um meio para ensinar as verdades bíblicas.

Sabe-se que o Apocalipse foi escrito pelo apóstolo João e está cheio de elementos figurados. Quanta gente o entende? Se um ministro prega sobre o Apocalipse, ele deve dar explicações claras e literais de suas passagens, não de usar um apocalipse para explicar outro.

Por outro lado, os apóstolos disseram a Jesus que o mero discurso é mais fácil de entender do que as estórias, parábolas e figuras de linguagem (João 16.29,30). Portanto, apesar de Jesus ter suas próprias razões para empregar parábolas, se um orador quer realmente ser entendido, deve limitar seu uso de

estórias. Certamente ele deve expor sobre as narrativas e parábolas bíblicas e até mesmo sobre os apocalipses de Daniel e João, mas isso utilizando prédica clara para explicar as estórias e figuras de linguagem, e não usando estórias para explicar verdades divinas.

Trechos do livro O Ministério da Palavra, Vincent Cheung, Ed. Monergismo (lançamento).

Mas... alguém ainda vai dizer... "mas é uma questão cultural e didática"... ;) ;D


Será que a intenção do teatro é ocultar o conhecimento?

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