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OBJETO DE LA TEORIA POLITICA

TEMA I (1.1 AL 1.5)

AUTOEVALUACION DEL 1 AL 22

ASESOR: LIC. CESAR OCTAVIO SILVA

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

CARRILLO GAMEZ JAVIER GALAZ FLORES CARLOS RICARDO

GONZALEZ ROMERO DULCE MARIA

NAVARRO ROCHA JOSE ANGEL

LOPEZ VERDUGO FATIMA GUADALUPE

SOTO CEBREROS JORGE LORENZO VELA MORENO JOSE GILDARDO

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OBJETO DE LA TEORIA POLÍTICA

1.1 Concepto de Política, Poder y Estado

POLÍTICA La palabra Política significa “lo relativo a la Polis”, entendiendo Polis como ciudad-Estado, concebida, en primera instancia, como sociedad de seres humanos El común denominador en todos los diferentes puntos de vista desde los cuales se estudia a la política es que se refiere a grupos humanos, desde los primitivos hasta los desarrollados. En este sentido, política se puede entender como la actividad que tiene por objeto regular y coordinar la vida social, por medio de una función de orden, defensa y justica, que mantenga la cohesión y el desarrollo del grupo. La política es lo que hace referencia directa al estado, la política no es una ciencia de lo que es, sino de lo que debe ser. La política se puede observar, al menos, desde tres puntos de vista: 1) Como acción de poder. 2) Como disyunción entre la lucha y la oposición de los estratos que se forman en las sociedades humanas. 3) Como actividad orientada a un fin. El quehacer político es la capacidad de decidir sobre los asuntos de la vida en sociedad, de fundar y alterar la legalidad que rigen la convivencia humana y de tener a la sociabilidad humana como una sustancia a la que se le puede dar forma. PODER Referente al concepto poder, dentro de los múltiples significados que el DRAE da a esta palabra, exponemos los siguientes que son los que nos interesan: 1. Dominio, imperio, facultad y jurisdicción que alguien tiene para mandar o ejecutar algo. 2. Gobierno de un país. 3. Acto o instrumento en que consta la facultad que alguien da a otra persona para que en lugar suyo y representándole pueda ejecutar algo. […] 4. Fuerza, vigor, capacidad, posibilidad, poderío. 5. Suprema potestad rectora y coactiva del Estado.” Precisamente esta última definición es la que nos interesa para los fines de nuestro curso, la cual debemos entender bajo el significado de “poder político”. El poder es uno de los conceptos centrales de la Ciencia Política. Veamos algunos intentos de distintos pensadores para definir el PODER. Según Hobbes (1588-1679), el poder consiste en “los medios presentes para obtener algún bien futuro aparente.

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Para Max Weber (1864-1920) es “la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamente de esa probabilidad.” De acuerdo con Bertrand Russell es “la producción de los efectos proyectados sobre otros hombres.” Para Laswell y Kaplan es “la participación en la adopción de las decisiones.” Según Robert Dahl: “A tiene poder sobre B en la medida en que puede lograr que B haga algo que de otra manera no hubiera hecho.” Existen dos tesis para explicar el poder, la tesis relacional y la tesis sustantiva. La tesis relacional parte de la idea de que el poder es una relación entre hombres, que se da en función de conductas humanas, una determinante y otra determinada. En cambio, la tesis sustantiva estima el poder como una sustancia, a la manera de un bien que se pudiera poseer. La definición que vimos de Dahl es característica de la primera posición, mientras que la de Hobbes se ubicaría en la segunda. Por otra parte es necesario decir que el poder tiene diferentes maneras de manifestarse. Los tipos principales de poder son: La fuerza La persuasión La persuasión La manipulación El intercambio. El poder se presenta de las siguientes maneras: el poderío, el mando, la influencia y la autoridad. Poder se entiende como el Órgano creador de la Constitución de un orden jurídico, esto es al Órgano que crea al conjunto de normas fundamentales positivas de un orden jurídico especifico ESTADO La palabra Estado tiene, también, diferentes sentidos. Por ahora, se enumeran las que marca el DRAE: 1. Cada uno de los estamentos en que se dividía el cuerpo social; como el eclesiástico, el de nobles, el de plebeyos, etc. 2. Conjunto de los órganos de gobierno de un país soberano. 3. En el régimen federal, porción de territorio cuyos habitantes se rigen por leyes propias, aunque estén sometidos en ciertos asuntos a las decisiones de un gobierno común.

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El concepto de Estado se integra por la existencia de un poder público sobre la población comprendida dentro de un espacio territorial determinado. El estado es el medio de que se sirve la sociedad política para llevar a cabo los fines del derecho natural como consecuencia de que la historia de la civilización del hombre consiste en su perfeccionamiento, debido, en primer lugar, a un compromiso con su conciencia individual.

El Estado puede concebirse como una persona jurídica titular de derechos y obligaciones, de acción interna y de acción internacional.

Está claro que en cuanto el hombre empezó a formar grupos sociales forzosamente se establecieron relaciones de poder que tuvieron que ser reguladas para que la comunidad tuviera viabilidad y para crecer La historia del Estado la podemos rastrear en las primeras civilizaciones de las que conservamos alguna referencia escrita: Estado egipcio El estado griego EL Estado durante la Edad Media es diversos: vikingos, eslavos, tribus mongólicas, el Imperio Romano de Oriente o Bizantino y el mundo árabe. El Estado carolingio Estado Liberal. El Socialista El Estado Totalitario El Estado Fascista, El Estado de Bienestar 1.2 Modelos de la teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento o gnoseología se encarga de las diferentes formas de conocer. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: el sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. Por otro lado, hay que decir que el conocimiento tiene tres niveles: El conocimiento sensible, consiste en captar un objeto de conocimiento a través de los sentidos; el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones mentales, las cuales son inmateriales, pero son universales y esenciales; el conocimiento holístico (Holos=todo o totalidad), consiste en intuir un objeto, es decir, captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni limites definidos con claridad. Los modelos o paradigmas son fundamentales para el estudio del fenómeno político; cualquier rama de las ciencias desarrolla el conocimiento de acuerdo con

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un modelo o paradigma que rige las investigaciones durante un periodo dado, la teoría política es un área de estudio cuyo carácter e intereses se dan por hechos que son invariables o permanentes, la ciencia política se caracteriza por la variedad de sus enfoques, en modelos que se basan en la evolución que ha tenido la teoría política.

a) Teoría Normativa.- Descubre conceptos morales y los aplica a las relaciones y la práctica política

b) Enfoque Institucionalista.- influencia sobre el desarrollo del estudio de áreas como el derecho, la filosofía, la historia, etc,.

c) Modelo Conductista.- Comportamiento político en los aspectos individuales d) Elección Racional.- Comportamiento de los individuos según sus intereses e) Feminista (1970).- Equidad de género; y f) Modelo de análisis de discurso.- analiza el sistema del discurso, lenguaje,

símbolos y significados propios de la posición y actividad política. En resumen, existen diferentes maneras de explicar y entender el conocimiento humano. Sería extenso exponer en este curso al detalle todas estas posturas epistemológicas, además de que no es el objetivo de la materia. Baste con mencionar los más destacados y señalar que su relación con la ciencia política estriba en que todas estas visiones y maneras de entender el conocimiento tienen aplicación e influencia en los conceptos e ideas políticas. 1.3. Teoría política y ciencia política

Las ciencias sociales son un grupo de disciplinas científicas que tienen por objeto de conocimiento al hombre en sus relaciones con los demás seres humanos en un medio regulador o moderador de esas relaciones, la sociedad. Forman parte de ellas la antropología, la sociología, las ciencias del lenguaje, la economía, la historia, la geografía, la demografía, el derecho, la psicología social, la ecología humana y, por supuesto, la ciencia política.

La expresión ciencia política es relativamente reciente. Surge y se desarrolla en Alemania y Francia en la segunda mitad del siglo X1X..

Durante mucho tiempo su significado se limitó al conocimiento especial de ciertos fenómenos políticos o de un aspecto de la vida del Estado.

Después de la segunda guerra mundial, reapareció el concepto de “ciencias políticas”, como ciencia del Estado y de la vida política en general.

Es una aceptación generalizada considerar a MAQUIAVELO, el precursor de la ciencia política moderna. Sin embargo, todavía continúan las discusiones en cuanto a si esta disciplina existe desde la época de los sofistas o a partir de pensadores como Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Séneca, San Agustín y Santo Tomas de Aquino.

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Si se analiza y estudia el fenómeno político como objeto independiente y autónomo, estaremos estamos en aptitud de considerar a la ciencia política como una disciplina moderna.

Para Humberto Cerroni, de esta concepción de la política quedan eliminadas las obras más antiguas, en especial las orientales, porque en ellas no se da un estudio sistemático, sino que llevan a subordinar orgánicamente las soluciones políticas a las soluciones religiosas, éticas o filosóficas.

Según Arnaldo Córdova, entre todas las ciencias sociales que se han desarrollado en la época moderna, la ciencia política, a diferencia de las demás, fue la primera que apareció y se consolido como autónoma, ya que su objeto de estudio, el Estado como organización de poder, se distingue de otras instituciones sociales y de cualquier otro poder.

El Estado y su ciencia son un producto de la modernidad. Para Córdova.

“La ciencia del Estado no es un simple registro exterior de la actividad política, porque no hay ninguna obra de análisis de la realidad política que parte de un valor científico, no sea a la vez la formulación o la propuesta de un programa para el Estado y para la sociedad”.

En 1949, Georges Burdeau, científico francés, declaró que las relaciones entre las ciencias política y las demás ciencias sociales, resultan muy antiguas.

Todas explotan la misma materia prima y por tanto, ninguna frontera concreta las separa, pero por otro lado, discrepan cuando se trata de interpretar los resultados de sus investigaciones.

“No se puede ir al descubrimiento de hechos políticos como quien se dirige al bosque a recoger leña o el ropavejero se va en pos de ropa usada, por ello la ciencia política formula sus hipótesis, construye teorías, elabora conceptos que guiarán su búsqueda, a la vez que darán un sentido a sus descubrimientos.

Pero en realidad el conocimiento político, debe considerarse desde un enfoque sociológico, jurídico o histórico.

Ello no significa para Burdeu que la ciencia política carezca de especialidad por el hecho de que no puede alcanzar su meta sin recorrer los caminos del sociólogo, del jurista o del historiador.

De esto se infiere que las relaciones entre la ciencia política, y las demás ciencias sociales resultan sumamente ambiguas, sin embargo, la ciencia política se distingue de las demás ciencias sociales porque no aspira a conocer la complejidad social en su realidad concreta, sino lo político como sistema intelectual que trasciende la contingencia de losa fenómenos para integrarlos a un universo mental del cual reciben su carácter político.

De acuerdo con Norberto Bobbio, deben existir tres condiciones para entender la ciencia política como una investigación, de campo de la vida política.

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a) El principio de verificación o de falsificación como criterio de aceptabilidad de sus resultados.

b) El uso de las técnicas de la razón que permitan proporcionar una explicación causal del fenómeno estudiado.

c) La abstención de juicio de valor. La frase ciencia política puede emplearse en un sentido amplio para describir cualquier estudio de los fenómenos políticos y de las estructuras, políticas, conducido con sistematicidad y con rigor, apoyado en un examen de los hechos y expuesto con argumentos racionales.

En un sentido más estricto indica una orientación de los estudios que se propone aplicar, al análisis del fenómeno político, y el método de las ciencias empíricas, como la física, la biología, la química.

En Estados Unidos de América, la ciencia política como ciencia empírica se ha cultivado con mayor intensidad, por lo que las ciencias sociales han tenido en los últimos años un amplio desarrollo.

Con la ciencia política estadounidense, se modificó la concepción primitiva de la política, pues la filosofía que al respecto priva en aquel país es de tipo utilitarista, es decir debe servir al sistema.

Hay dos vertientes la “académica”, y la de formación de políticos profesionales.

Su principio fundamental es que siempre es útil lo que sirve para la especulación; la ciencia política se desarrolla mediante los elementos prestados de la economía y de la sociología.

Según este enfoque deja de contemplarse la filosofía política y se da énfasis a los elementos instrumentales, porque los instrumentos del poder pueden ser medidos y cuantificados.

Se tiene entonces una concepción instrumental de la ciencia, por tanto el aspecto que debe de presidir todo estudio político encaminado a realizar un legítimo y fecundo uso del método de las ciencias empíricas es el comportamiento de los individuos y de los grupos que actúan, políticamente, por ejemplo; cual es el porcentaje de votos o el grado de participación dentro de un partido político; la búsqueda de clientela electoral, la formación del proceso de decisión política en todos los niveles, etc. 1.4 Modelos de análisis de los fenómenos políticos. Dentro de la teoría política uno de los aspectos importantes es utilizar las herramientas teóricas que nos brinda para poder explicar los fenómenos políticos dentro de una determinada sociedad o, incluso a nivel global.

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De esta manera, los diferentes estudiosos de la ciencia y la teoría política han propuesto diferentes mecanismos para analizar y explicar la realidad política que nos rodea. Esas propuestas reciben el nombre de Modelos de Análisis Político. Existe diversos modelos de análisis político, pero en nuestro curso vernos cuatro solamente: El estructuralismo es una corriente o un enfoque teórico dentro de las ciencias sociales, creada por el antropólogo belga Claude Levi-Strauss, basado en las ideas y propuestas lingüísticas de Ferdinand de Saussure que aparecieron en su texto Curso de lingüística general (1916). El funcionalismo que está íntimamente ligado al estructuralismo. La teoría de sistemas, que es otra propuesta multidisciplinaria para entender la realidad política y el marxismo. 1.4.1 El estructuralismo. El estructuralismo implica estudiar el sistema político como una unidad global integrada por distintos elementos que se vinculan recíprocamente. Se denomina de manera distinta a cada uno de los enfoques empleados, cuando se analiza particularmente la manera como están dispuestas las diferentes partes del conjunto, se suele hablar de estructuralismo. Éste ha sido un enfoque útil para explicar los diversos fenómenos políticos y se ha empleado también en distintas ciencias sociales, además de la ciencia política. Para entender el estructuralismo, se debe partir de la explicación del concepto estructura. Que en su sentido original, es la representación mental de la disposición de las partes de un todo, este concepto implica la interrelación de diversas partes que se arreglan de cierta manera para constituir el objeto que es materia de análisis. Se puede decir que el estructuralismo es, en cierto sentido, un enfoque estático que se preocupa especialmente de cómo es un objeto. La estructura es una conceptualización formal realizada mediante un proceso de abstracción, de manera tal que nos permite entender el modo como están dispuestas las partes, independientemente de otros aspectos que pueda presentar el objeto observado. La estructura de los fenómenos sociales y políticos puede también ser identificada y descrita, este proceso resulta útil para explicar su manera de ser y es, por ejemplo, el esquema que se usa en la ciencia política para explicar la estructura de poder de distintas instituciones de carácter político. El enfoque estructural en la ciencia política asume dos formas: La primera consiste en el estudio de las estructuras institucionales a través de las cuales se desarrollan los fenómenos de poder, se llama enfoque institucional. La segunda posibilidad de análisis se centra en los conjuntos reales que determinan las decisiones de poder. Con este contexto se estudian los procesos de análisis de los partidos políticos, los grupos de presión, la estratificación social y las teorías estructurales del poder.

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1.4.2. La teoría de sistemas. La teoría de sistemas tiene su origen en una alternativa de lo que se consideraba el fracaso de las teorías normativas y de la filosofía política, las cuales se basaban en aspectos muy específicos, como el estado, al que esta nueva corriente considera un fenómeno político peculiar, determinado por cierta condición histórica. También aparece por la incapacidad para elaborar un instrumento teórico capaz de explicar todos los regímenes existentes en el mundo contemporáneo, así como para solucionar los problemas prácticos que surgieron después de la segunda guerra mundial. Tiene su principal origen en el movimiento que perseguía la unificación de la ciencia y el análisis científico contra el aislamiento y la especialización heredados del positivismo. Puede decirse que la teoría general de sistemas pretende ser una alternativa teórico-metodológica integral que busca la formulación de principios validos para sistemas en general, sea cual fuere la naturaleza de los elementos que los componen y las relaciones o fuerzas que reinan en ellos. La teoría general de sistemas pretende ser una ciencia general de la totalidad. La teoría de sistemas se propone demostrar la existencia de unidades fundamentales relacionadas con el comportamiento, que puedan ser sintetizadas en la idea de sistema como la unidad básica de análisis, y en la de sistema político como la unidad fundamental para la comprensión de la vida política. Se considera que el sistema es la base para el establecimiento de generalizaciones. La ciencia política propone aplicar la teoría de sistemas a la política con el objeto de establecer un sistema de acción cuyo propósito será buscar los elementos que estabilicen la dominación con base en el estudio del consenso en torno de los fines. Dicho consenso se entiende como la producción y asignación de normas y valores en la sociedad. Para Easton, la política es la ubicación autoritaria de valores que pueden ser encauzados como insumos por medio de un sistema, para que, con base en una serie de conversiones, den como resultado un producto consensual. Su enfoque-insumo-producto- representa un intento por combinar datos empíricos de un componente teórico, con el objeto de analizar y definir el fenómeno político. La teoría general de sistemas se ha fragmentado, ante lo cual surgieron por lo menos tres escuelas de pensamiento derivado de los propios niveles de organización sistemática. Las que interesaron por las funciones desarrolladas en los sistemas y que originaron la llamada corriente funcionalista. Las que se preocuparon por el análisis de las conductas elaboradas por los subsistemas, los conductistas, también llamados behavioristas. Quienes se preocupan de manera más especifica por la estructura de los sistemas y, con ello, dan origen a la escuela estructuralista.

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Este enfoque se desarrolla a partir de la consideración del objeto de estudio como un conjunto de partes interdependientes, las cuales, además se caracteriza porque su estructura y sus funciones lo distinguen del medio ambiente en el que está inmerso y permite establecer la relación entre sistemas diversos. Esta manera de efectuar el estudio de un objeto presupone la consideración de factores tanto estructurales como funcionales, pero eleva al primer plano el hecho de que estima dicho objeto como ese conjunto de elementos identificables a partir de una estructura y que realiza una serie de funciones específicas que lo distinguen de otro sistema y permite que nos percatemos de las relaciones entre ellos. De esta manera se puede considerar el todo social como un sistema, o bien al sistema político separadamente del sistema económico o del sistema cultural, y definir los intercambios que se dan entre estos últimos. Así, por ejemplo, para el estudio de la sociedad entendida como un sistema completo se requiere la participación de economistas, politólogos, psicólogos, historiadores, etc. Como se advierte, este enfoque no puede separarse de la idea de funcionalidad. 1.4.3 El funcionalismo. El funcionalismo es un método de análisis que puede funcionar conjuntamente con el estructuralismo, porque mientras éste se pregunta ¿Cómo es un objeto? El enfoque funcionalista se pregunta ¿Qué hace este objeto? La noción de función se introdujo a las ciencias sociales desde el campo de la biología. El sociólogo ingles Herbert Spencer (1820-1903) desarrolló una analogía entre organismos vivos y la sociedad, a esta perspectiva se le ha llamado, por esa razón, organicista, de la misma influencia de la biología se desarrollo la idea de función, efectuada por las distintas partes que conforman el organismo social. Algunas características generales del funcionalismo son las siguientes: • Explica el funcionamiento de los grupos sociales e instituciones como partes de la sociedad, los cuales se hallan funcionalmente relacionados con los demás elementos del conjunto social. • En el análisis de la interdependencia de las partes no hay jerarquía o predominio de una parte sobre las otras. • Los valores y las normas aparecen totalmente desvinculados de su dimensión temporal y espacial. • Niega la existencia de intereses antagónicos, las tensiones entre los grupos sociales se ven como fortuitas. • Las relaciones sociales tienen su base en la función que cumple el quehacer de los individuos dentro de la sociedad. Cada actividad o papel es socialmente necesario y, en esa medida, es funcional para el desarrollo de la sociedad.

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• El cambio social se contempla en un plano de estatus, de movilidad social en la estructura social. De esta manera, los individuos tienen oportunidad de ascender en la escala social, etc. El funcionalismo y el estructuralismo son dos caras de la misma moneda. En realidad, no existe el uno sin el otro. Cuando se efectúa un análisis estructural para diferenciar las partes, se toma en cuenta a las funciones que las distinguen. A partir de esta operación es posible determinar su disposición en el todo. Por su parte el funcionalismo, al plantearse como problema principal lo que cada una de las partes hace respecto al todo, tiene que considerar también la estructura. Por lo tanto, se puede decir que todo estructuralismo es funcional y que todo funcionalismo es estructural. A raíz de lo anterior, existen tres corrientes principales del funcionalismo: el llamado funcionalismo absoluto, que atribuye a todos y cada uno de los elementos del conjunto una función especializada que lo distingue y que, en consecuencia, hace necesarias a todas las partes para el logro completo de la función del objeto. La segunda corriente se llama funcionalismo relativo, desarrollada a partir de las observaciones de Robert K. Merton, quien señalaba que no es posible afirmar que todo elemento social o cultural realice necesariamente una función indispensable y que, además, puede hablarse de disfunciones cuando una parte del todo, en vez de colaborar al proceso general, actúa de manera que se convierte en un obstáculo. La tercera corriente se llama funcionalismo estructural, que enfatiza la relación entre las funciones y las partes del todo que las desarrollan (estructura). 1.4.4 El Marxismo. El enfoque marxista define a la Ciencia Política como una disciplina crítico-práctica que estudia las relaciones de poder. La reflexión marxista sobre la política ha pasado por dos etapas de desarrollo. La primera, que podemos denominar “período clásico”, que se refiere a los conceptos que sobre la política y el poder tuvieron, primero, Marx y Engels, y , después, sus inmediatos seguidores como Lennin, Gramsci y Rosa Luxemburgo, quienes desjuridizan los fenómenos del poder. La segunda etapa, que podemos llamarla “período contemporáneo”, que consiste en la aplicación e introducción de una serie de categorías marxistas como clase, ideología, alineación, base superestructura, relaciones de producción, fuerzas productivas, plusvalía, etc, en la Ciencia Política, ha contribuido de esta manera a su enriquecimiento conceptual y metodológico.

El marxismo es un Movimiento político y social que se inspira en la teoría de Karl Marx y Friedrich Engels para establecer regímenes sociales basados en estas. Por eso el marxismo es la ideología de la mayoría de las corrientes del comunismo y de algunos sectores como el socialismo.

Las principales influencias del pensamiento marxista fueron:

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• Los hegelianos de izquierda

• Feuerbach

• Los socialistas utópicos

Algunos de los conceptos clave del marxismo son la lucha de clases, así como los de valor-trabajo, plusvalía y acumulación de capital. • Lucha de clases.- para el marxismo, la historia del hombre no es sino la historia de la lucha de clases. Lo que determina la condición económica es la propiedad o no de los medios de producción, consistentes en todo aquello que sirve para producir riquezas, es decir, la tierra, las herramientas, las maquinas, las fábricas, etc. Así, hay una clase que posee los medios de producción (la burguesía) y otra u otras que no (el proletariado). Los obreros no poseen medios de producción, así; sus necesidades, intereses y aspiraciones son comunes, y por eso deben hermanarse internacionalmente. La existencia de las clases sociales está relacionada con las fases históricas del desarrollo de la producción. De acuerdo con Marx, esta lucha de clases conduce inevitablemente a la dictadura del proletariado, que, a su vez, constituye solo una etapa de transición antes de que se logre la abolición total de las clases y una sociedad sin estas. • Valor-trabajo.- para entender como la clase poseedora se beneficia a costa de la clase desposeída es necesario conocer la relación que existe entre el trabajo y el valor de los bienes que se producen y se consumen en la sociedad. ¿como se mide el trabajo convertido en bien? Se mide en razón del tiempo en que se utilizo para producirlo, en unidades de tiempo socialmente necesario. Estas pueden ser, meses, semanas, días u horas. Entonces el valor de un bien esta determinado por el trabajo contenido en ese bien. • Plusvalía y salarios.- este es uno de los temas más complejos e importantes para la teoría marxista. El trabajo que el obrero le vende al empresario es una mercancía, y esta adquiere un valor, que se expresa en un salario. El valor-trabajo contenido en la mercancía-trabajo es el tiempo socialmente necesario que se emplea para producir los bienes de consumo que el objeto necesita para poder seguir produciendo.

1.5 Conceptos básicos de la teoría política.

Hasta ahora hemos analizado de manera general los fundamentos, las especificaciones y precisiones conceptuales, los grandes temas de la política. Entre los términos mas importantes dentro de la teoría política definimos los de poder, estado, gobierno y sistemas políticos. Los dos últimos se estudiaran en secciones posteriores.

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El concepto de poder es central para la teoría política, en la que particularmente encontramos temas dominantes, entre ellos el debate de la democracia, la vigencia del estado, los conceptos de justicia, igualdad y libertad, así como el problema de la modernidad y la posmodernidad. Continúan los esfuerzos por reconstruir, desde una perspectiva política actual comprometida, las sociedades contemporáneas. Para ello, es necesario evaluar la teoría y la filosofía políticas, puesto que son métodos útiles para los requerimientos de los científicos políticos de hoy. Para la teoría política también es necesario conocer las formas de comunicación creadas por el poder político a fin de reproducir sus fundamentos ideológicos entre los gobernados. La teoría política estudia las clases sociales, a partir de sus modelos de comportamiento en el poder, así como sus expresiones político-históricas. Le interesa ubicarse en el contexto de las diversas formas de poder y dominación respecto de las conductas, así como entender el comportamiento político de las masas, la aceptación que en algunos casos se presenta de acuerdo con los tipos de dominación, y las causas, razones y motivaciones de las diferentes manifestaciones políticas. Otro de los grandes temas dentro de la teoría política es el concepto de sociedad civil. En una primera aproximación puede decirse que esta es el lugar donde se hacen presentes y se desarrollan los conflictos económicos, sociales, ideológicos o religiosos que las instituciones estatales tienen la misión de resolver mediándolos, previniéndolos o reprimiéndolos, según el tipo de estado de que se trate. Por tanto, la sociedad civil precisamente como grupo contrapuesto al estado, está conformada por las clases sociales o—en una concepción mas amplia—por agrupaciones, asociaciones y organizaciones que las representan, junto con los movimientos de clase y de emancipación, grupos de interés y de defensa de grupos civiles, de liberación de la mujer, de jóvenes, etc. Los partidos políticos tienen un pie en la sociedad civil y otro en las instituciones. Por ello se ha propuesto intercalar el concepto de sociedad política entre los de sociedad civil y estado, con el fin de abarcar precisamente el fenómeno de los partidos políticos, que de hecho no pertenecen del todo ni a la sociedad civil ni al estado.

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AUTOEVALUACION DE OBJETO DE LA TEORIA POLITICA 1.- Según Julien Freud, ¿Cuál es la esencia de la política? "La política es esencialmente de dos maneras: en primer lugar, es uno de los tipos básicos, constantes y no erradicable de la naturaleza y la existencia humana y, por otro, una realidad, sigue siendo idéntica a sí misma, a pesar de las variaciones del poder y de los regímenes y, a pesar del cambio de límites en la superficie de la tierra. Para decirlo de otro modo: el hombre no inventó la política y aún menos la sociedad y, por otro lado en todo momento, la política seguirá siendo lo que siempre ha sido, por la misma lógica para los que no habría otra ciencia, específicamente diferente de lo que siempre hemos conocido Es absurdo pensar que podría haber dos especies diferentes de la ciencia, es decir, dos ciencias que tienen presupuestos diametralmente opuestos, de lo contrario la ciencia estaría en contradicción consigo mismo", 2.- ¿Como se concibe el Estado en la época Contemporánea? “Por el Estado debe entenderse el monopolio de la fuerza Legitima”. 3.- ¿Cual es el objeto de la ciencia política? Tienen por objeto de conocimiento al hombre en sus relaciones con los demás seres humanos en un medio regulador o moderado de esas relaciones: la sociedad. Forma parte de ellas en antropología, la sociología, las ciencias del lenguaje, la economía, la historia, la geografía, la demografía, el derecho, la psicología social, la ecología humana y, por supuesto la ciencia política. 4.- ¿Cuál es la finalidad de la teorización? Es realizar el proceso de analizar y teorizar, detallada y coherentemente los fenómeno, es decir, debe “buscar el sentido a las cosas”, realizando una codificación, debe tener la noción sobre el común y la variación cualitativa de los comportamientos, proporcionando descripciones de cómo las personas son capaces de relatar o responder a un fenómeno o proveer historias específicas con ejemplos, realizando una categorización de datos. Debe realizar un “ajuste teórico” que le permita construir explicaciones, examinando conceptos similares a otros ambientes, buscando datos complementarios, usando conjeturas para generar hipótesis y construyendo mapas conceptuales o de categorías para facilitar la comprensión. 5.- ¿Explique cuáles son los grados de actividad en la Ciencia Política, según la profundización de la propia conducta del científico en los fenómenos que atraen su atención? La ciencia política formula hipótesis, construye teorías, elabora conceptos que guiaran a su búsqueda, a la vez que darán un sentido a sus descubrimientos. 6.- ¿Mencione algunos sinónimos de Ciencia Política? Ciencia del Estado, ciencia política, filosofía política.

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7.- Enuncie ¿qué es el método en la Ciencia Política? Son múltiples instrumentos conceptuales para llegar al conocimiento de los fenómenos que estudia. "La Ciencia Política utiliza toda la gama de la metodología de las ciencias sociales que va del método histórico y la encuesta sociológica al método estadístico". 8.- dentro del método o métodos de la Ciencia Política ¿Cuáles son los elementos constitutivos del método? Método inductivo que consiste precisamente en extraer, mediante un proceso de abstracción, ciertas notas comunes a los fenómenos estudiados y a partir de ellas producir conceptos generales que nos sirven para definirlos y clasificarlos. El método deductivo parte de estas generalidades ya realizadas para producir inferencias intelectualmente necesarias que posteriormente pueden ponerse a prueba en la práctica. El método comparativo o analógico lo empleamos para encontrar semejanzas y diferencias entre los hechos, funciones o instituciones que analizamos. El método histórico consiste en el estudio de los antecedentes de las cuestiones que ocupan nuestra atención y que frecuentemente permiten explicar las características de las mismas. Por último, el problema del método en nuestra ciencia, como en cualquier otra, plantea también las cuestiones relativas a la verificación de los conocimientos; es decir, al establecimiento de los criterios que nos permitan admitir un conocimiento como verdadero. Este constituye uno de los problemas más arduos en las ciencias sociales y ha dado lugar a múltiples discusiones entre los teóricos. 9.- Enuncie tres elementos del concepto de” Sociedad Global”, según Duverger. Institución política, régimen político y sistemas. 10.- ¿Qué es el rol humano según Sánchez Agesta? Postula que el Derecho Político está constituido por la teoría de la constitución, el Derecho Constitucional, la Ciencia Política, la historia del pensamiento político y las instituciones políticas y la teoría de la sociedad.

Fundamenta su postura en que el Derecho Político contiene no sólo la organización de los poderes públicos o de las instituciones de gobierno, sino que todos los principios que regulan las relaciones individuales, familiares, de propiedad y, en general, todos los elementos que determinan un sistema de vida dirigido hacia el bien común

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11.- Diga en qué consiste el interés cooperativo. Parte de una gran visión optimista de la naturaleza humana, según la cual los hombres se asocian para lograr fines comunes que les interesan y cooperan entre sí para producir resultados colectivos que les son benéficos

El cooperativismo es una herramienta que permite a las comunidades y grupos humanos participar para lograr el bien común. La participación se da por el trabajo diario y continuo, con la colaboración y la solidaridad.

Como movimiento y doctrina, cuenta con seis valores básicos. Estos son:

I. Ayuda Mutua. II. Responsabilidad. III. Democracia. IV. Igualdad. V. Equidad. VI. Solidaridad.

12.- Diga en qué consiste el interés competitivo. Supone al hombre como una criatura egoísta que busca solo su particular bienestar y que para lograr ese propósito se asocia con otros en virtud de sus intereses individuales. 13.- Explique la estratificación social. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. 14.- Explique en qué consiste la Teoría Funcional. Se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las VENTAJAS DEL TRABAJO DE CAMPO. EMPIRISMO, POSITIVISMO, TEORÍA LIBERAL. 15.- Explique la teoría del conflicto. La Teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna, es considerada como un desarrollo que se produjo en reacción a la estática del funcionalismo estructural.1 Durante las décadas de 1950 y 1960 la teoría del conflicto proporcionó una alternativa al funcionalismo estructural, pero ha sido superada recientemente por las teorías neomarxianas. La teoría del conflicto está íntimamente vinculada a la teoría de los juegos y a los estudios y escuelas sobre negociación 16.- Enuncie los factores que determinan la estratificación Social. Como base de la división, se toman distintos caracteres: económicos, políticos, biológicos, raciales, religiosos y otros, etc. 17.- De conformidad con Max Weber, diga que es clase, estamento y partido. Órdenes económico, social y político.

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Las clases sociales se definen por la relación económicamente determinable entre sus miembros y el mercado. Éstas son sólo una de las formas de la estratificación social, atendiendo a las condiciones de vida material, y no constituyen un grupo consciente de su propia unidad más allá de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses. Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus prácticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (los que después Pierre Bourdieu llamaría capital social) y de otros puramente subjetivos como la reputación (el honor, el prestigio, etc.) Los partidos políticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos concretos las reglas abstractas de la sociedad, utilizando su influencia para obtener beneficios ideales o materiales para sus miembros, los cuales unifican en forma institucional intereses y estatus sociales comunes preexistentes al Estado o generados desde él. 18.- Diga ¿Que es clase para Marx? Para el marxismo la historia del hombre no es sino la historia de la lucha de clases. La que determina la condición económica es la propiedad o no de los métodos de producción, conscientes en todo aquello que sirve para producir riquezas, es decir la tierra las herramientas, las maquinas, las fabricas, etc. Así, ahí una clase que posee los medios de producción (la burguesía) y otra u otras que no (el proletariado). Los obreros no poseen los medios de producción, así; sus necesidades, intereses y aspiraciones son comunes y por eso deben hermanarse internacionalmente. 19.- Diga ¿qué es el sistema de clase? Un sistema de clases o sociedad de clases es una de las formas de estratificación social en el que la posición social de un individuo se determina mediante la adscripción a una clase social. 20.- Mencione las tres diversas fuentes del discurso sobre la política. Nicolás Maquiavelo para concebir la política, no existe una moral. Por consiguiente, para un gobernante el discurso es una herramienta útil para persuadir y mostrar una buena imagen de él hacia sus gobernados, sin que importe mucho las decisiones que tome para preservar el poder político y en ese mismo sentido tener más aceptación (legitimidad) y menos necesidad de recurrir a la fuerza que tiene a su disposición. 21.- Diga ¿qué es Ciencia Política? La frase ciencia política puede emplearse en sentido amplio para describir cualquier estudio de los fenómenos políticos y de las estructuras políticas conducido con sistematicidad y con rigor, apoyado en un examen de los hechos y expuesto con argumentos racionales. En un sentido más estricto indica una orientación del los estudios que se propone aplicar, el análisis del fenómeno

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político, el método de las ciencias empíricas, como la física, la química o la biología. 22.- Defina el conocimiento Empírico Significa conocimiento adquirido a través de la observación y experiencia cotidiana.