Teorias do conhecimentoProfª Karina Oliveira Bezerra

5ª aula

Teoria do conhecimento ou epistemologia

• Entre os principais problemas filosóficos está o do conhecimento.• Para que investigar o conhecimento?• Para entender primeiro sua própria capacidade de entender. O que é conhecimento? Qual é o fundamento do conhecimento? É possível o conhecimento verdadeiro?Conhecimento é representação, isto é, uma “imagem” ou “reprodução” mental da coisa conhecida. Por exemplo: quando conhecemos um pássaro, formamos uma representação,

uma “imagem adequada” desse pássaro em nossa mente.

Realismo e Idealismo• De acordo com as teorias realistas do conhecimento, as percepções que temos dos

objetos são reais, ou seja, correspondem de fato às características presentes nesses objetos, na realidade. • Por exemplo: as formas e cores que o sujeito percebe no pássaro são cores e formas

que o pássaro realmente tem em si.• O objeto é determinantes no processo do conhecimento. • Segundo as teorias idealistas do conhecimento, o sujeito é que predomina em

relação ao objeto. • Isto é, a percepção da realidade é construída pelas nossas ideias, pela nossa

consciência. Assim os objetos seriam “construídos” de acordo com a capacidade de percepção do sujeito.• Por exemplo: as formas e cores que o sujeito percebe no pássaro são apenas ideias

ou representações desses atributos; não entra em questão se elas realmente estão no pássaro.

Ceticismo• Ceticismo absoluto: consiste em negar de forma total nossa possibilidade de

conhecer a verdade. Porque nossos conhecimentos são provenientes dos sentidos que não são dignos de confiança; e da razão que é diferente em cada pessoa. • Ceticismo relativo: nega apenas parcialmente nossa capacidade de conhecer a

verdade. O conhecimento limita-se as ideias e representações elaboradas pelo sujeito pensante, sendo impossível alcançar a objetividade, o conhecimento é subjetivo e pessoal; e não existem verdades absolutas, mas apenas verdades relativas ou verdade provável. Verdadeiro é aquilo que é útil, que dá certo, que serve aos interesses das pessoas na sua vida prática.

Dogmatismo

• Uma doutrina é dogmática quando defende, de forma categórica, a possibilidade de atingirmos a verdade. • Dogmatismo ingênuo: predominante no senso

comum, crê que, sem grandes dificuldades, percebemos o mundo tal qual ele é.• Dogmatismo crítico: defende nossa capacidade de

conhecer a verdade mediante um esforço conjugado de nossos sentidos e de nossa inteligência. Confia que através de um trabalho metódico, racional e cientifico, o ser humano se torna capaz de conhecer a realidade do mundo.

Criticismo• Tal como o dogmatismo, acredita na

possibilidade do conhecimento, mas se pergunta pelas reais condições nas quais seria possível esse conhecimento. • O que o nosso conhecimento pode conhecer e

o que não pode.• Ou seja, o criticismo admite a possibilidade de

conhecer, mas esse conhecimento é limitado e ocorre sob condições específicas, apresentadas por Kant na obra Crítica da razão pura.

A análise crítica é o ponto de partida da

reflexão filosófica

Empirismo

• De onde se originam as ideias, os conceitos, as representações?• O empirismo defende que todas as nossas ideias são

provenientes de nossas percepções sensoriais. Como disse John Locke: “nada vem à mente sem ter passado pelos sentidos”. • Para Locke ao nascermos nossa mente é como um

papel em branco, desprovida de ideias. • De onde provém, então, o vasto conjunto de ideias

que existe na mente humana? Da experiência.

Racionalismo

• Aqui racionalismo é empregado pra designar a doutrina que atribui exclusiva confiança da razão humana como instrumento de conhecer a verdade. Ou como recomendou o filósofo racionalista Descartes: “nunca nos devemos deixar persuadir senão pela evidência de nossa razão.• Somente a razão humana, trabalhando com os

princípios lógicos, pode atingir o conhecimento verdadeiro, capaz de ser universalmente aceito.

Penso, logo existo

Apriorismo

• Kant afirma que todo conhecimento começa com a experiência, mas que a experiência sozinha não nos dá conhecimento.

• Para Kant, portanto, a experiência forneceria a matéria do conhecimento (os seres do mundo), enquanto a razão organizaria essa matéria, de acordo com suas estruturas existentes a priori no pensamento